ನಾರದ ಉವಾಚ- ಅಹೋ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರೋ ವಿಷ್ಣುಃ ಪವಿತ್ರೀಕರಣಃ ಸದಾ । ತಸ್ಯೋಪವಾಸಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಶ್ರುತಂ ಹಿ ತ್ವನ್ಮುಖಾಚ್ಛಿವ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಅಯ್ಯೋ, ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನಾದ ವಿಷ್ಣುವು ಸದಾ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವವನು; ಅವನ ಉಪವಾಸದ ಮಹಿಮೆ ನಿನ್ನ ಬಾಯಿಂದಲೇ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ ಶಿವನೇ.
ತಥಾಪಿ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಜಾಗರಸ್ಯ ತು । ಕೀದೃಕ್ಜಾಗರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ರಾತ್ರೋ ಭಕ್ತಿಸ್ತು ಕೀದೃಶೀ
ಆದರೂ ನನಗೆ ಜಾಗರಣದ ಮಹಿಮೆ ಕೇಳಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆ ಇದೆ; ಜಾಗರಣದ ಮಹಿಮೆ ಹೇಗಿದೆ, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಯಾವ ರೀತಿಯದು ಎಂದು ತಿಳಿಸು.
ಪ್ರಹರೇಷು ಚ ಯಾ ಪೂಜಾ ವದ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರ ಪ್ರಭೋ । ತ್ವಂ ಲೋಕೇಷು ಸದಾ ಪೂಜ್ಯಸ್ತ್ವಂ ಹಿ ದೇವೋ ಜನಾರ್ದನಃ । ತ್ವಂ ಹಿ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರೋ ದೇವೋ ಯತೋ ಭಕ್ತಿರ್ಜನಾರ್ದನೇ
ಪ್ರತಿ ಪ್ರಹರದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳು ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನೇ; ನೀನು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವನು, ನೀನು ಜನಾರ್ದನ ದೇವರು; ಭಕ್ತಿಯೆಲ್ಲವೂ ಜನಾರ್ದನನ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವೇಷಾಂ ಚೈವ ಭಕ್ತಾನಾಂ ತ್ವಂ ಚ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಉಮಾಪತಿಃ । ಲೋಕೇಸ್ಮಿನ್ಸರ್ವದಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ತವಾಖ್ಯಾ ವರ್ತ್ತತೇ ಸದಾ
ಎಲ್ಲ ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ನೀನೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಉಮಾಪತಿಯೇ; ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಖ್ಯಾತಿ ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.
ಅತೋ ಯೇನ ಪ್ರಕಾರೇಣ ಲೋಕಾನಾಂ ಮುಕ್ತಿರೇವ ಚ । ವಿಶ್ವೇಶ್ವರ ವದ ತ್ವಂ ತು ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಜಾಗರಸ್ಯ ತು
ಆದುದರಿಂದ, ವಿಶ್ವದೇಶ್ವರನೇ, ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜಾಗರಣೆಯ ಮಹಿಮೆ ಯಾವುದು ಎಂಬುದನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ವಿವರಿಸಿ.
ಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ-। ಏಕಾದಶ್ಯಾಂ ಜನೋ ವಿಷ್ಣುಂ ರಾತ್ರೌ ಸಂಪೂಜ್ಯ ಭಕ್ತಿತಃ । ಕುರ್ಯಾಜ್ಜಾಗರಣಂ ವಿಷ್ಣೋಃ ಪುರತೋ ವೈಷ್ಣವೈಃ ಸಹ
ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ಏಕಾದಶಿಯ ರಾತ್ರಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ವೈಷ್ಣವರೊಡನೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮುಂದೆ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಗೀತಂ ವಾದ್ಯಂ ತಥಾ ನೃತ್ಯಂ ಪುರಾಣಪಠನಂ ತಥಾ । ಧೂಪಂ ದೀಪಂ ಚ ನೈವೇದ್ಯಂ ಪುಷ್ಪಂ ಗಂಧಾನುಲೇಪನಮ್
ಆ ರಾತ್ರಿ ಹಾಡು, ವಾದ್ಯ, ನೃತ್ಯ, ಪುರಾಣಗಳ ಪಠಣ, ಧೂಪ, ದೀಪ, ನೈವೇದ್ಯ, ಹೂವು, ಸುಗಂಧದ ಲೇಪನ—all ಇವುಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಫಲಮರ್ಘಂ ತಥಾ ಶ್ರದ್ಧಾ ದಾನಮಿಂದ್ರಿಯಸಂಯಮಮ್ । ಸತ್ಯಾನ್ವಿತಂ ಚ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರ ವಚೋಯುಕ್ತಂ ಕ್ರಿಯಾನ್ವಿತಮ್
ಹಣ್ಣು, ಅರ್ಘ್ಯ, ಶ್ರದ್ಧೆ, ದಾನ, ಇಂದ್ರಿಯ ನಿಯಮ, ಸತ್ಯವಂತಿಕೆ, ಮಾತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಕಾರ್ಯ—all ಇವುಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಮಾಡಬೇಕು.
ವಿನಿದ್ರಂ ಚ ಮುದಾಯುಕ್ತೋ ಯಃ ಕರೋತಿ ನರಃ ಸದಾ । ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ಜಾಯತೇ ವಿಷ್ಣುವಲ್ಲಭಃ
ಯಾರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಜಾಗೃತನಾಗಿ ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪ್ರಿಯರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ರಾತ್ರೌ ಜಾಗರಣೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ನಿದ್ರಾಂ ಕುರ್ವಂತಿ ವೈಷ್ಣವಾಃ । ಹಾರಿತಂ ಚೋಪವಾಸಂ ತೈರ್ವ್ರತಂ ವೈ ವಿಷ್ಣುಸಂಜ್ಞಕಮ್
ಜಾಗರಣೆಯ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ವೈಷ್ಣವರು ನಿದ್ರಿಸಿದರೆ, ಅವರ ಉಪವಾಸವೂ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹೆಸರಿನ ವ್ರತವೂ ಫಲಿಸದು.
ಯೇ ಕುರ್ವಂತಿ ನರಾಃ ಪ್ರಾಜ್ಞ ಜಾಗರೇ ವಿಷ್ಣುಸಂಜ್ಞಕೇ । ಜಾಗರಂ ಕೃಷ್ಣಭಾವೇನ ನ ಸ್ವಪಂತಿ ಕದಾಚನ
ಯಾರು ಜ್ಞಾನಿಗಳಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹೆಸರಿನ ಜಾಗರಣೆಯಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನ ಭಾವದಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ನಿದ್ರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ನಾಮ ಮನಸಾ ವದಂತಿ ಚ ಪುನಃ ಪುನಃ । ತೇ ತು ಧನ್ಯತಮಾ ಜ್ಞೇಯಾ ಅಸ್ಯಾಂ ರಾತ್ರೌ ವಿಶೇಷತಃ
ಯಾರು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ಕೃಷ್ಣನ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಈ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಧನ್ಯರು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಕ್ಷಣೇಕ್ಷಣೇ ತು ಗೋದಾನಂ ಘಟ್ಯಾಂ ಚೈವ ಚತುರ್ಗುಣಮ್ । ಪ್ರಹರೇ ಕೋಟಿಗುಣಿತಂ ಚತುರ್ಯಾಮೇಷ್ವಸಂಖ್ಯಕಮ್
ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಹಸು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ನಾಲ್ಕು ಪಟ್ಟು ಪುಣ್ಯ, ಪ್ರತಿ ಘಂಟೆಯಲ್ಲಿ ಕೋಟಿ ಪಟ್ಟು, ನಾಲ್ಕು ಯಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಎಣಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಜಾಗರೇ ನಿಮಿಷಾರ್ದ್ಧೇ ತು ಕೇಶವಾಗ್ರೇ ವಿಶೇಷತಃ । ತತ್ಫಲಂ ಕೋಟಿಗುಣಿತಂ ತಸ್ಯ ಸಂಖ್ಯಾ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಜಾಗರಣೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಶವನ ಮುಂದೆ ಅರ್ಧ ಕ್ಷಣವೂ ಇದ್ದರೆ, ಅದರ ಪುಣ್ಯ ಕೋಟಿ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ; ಅದರ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗದು.
ನರ್ತ್ತನಂ ಕುರುತೇ ಯಸ್ತು ಕೇಶವಾಗ್ರೇ ನರೋತ್ತಮಃ । ನ ಫಲಂ ಹೀಯತೇ ತಸ್ಯ ಆಜನ್ಮಮರಣಾಂತಿಕಮ್
ಯಾರು ಕೇಶವನ ಮುಂದೆ ಜಾಗರಣೆಯಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಪುಣ್ಯ ಜನ್ಮದಿಂದ ಮರಣದವರೆಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗದು.
ಸಾಶ್ಚರ್ಯಂ ಚೈವ ಸೋತ್ಸಾಹಂ ಪಾಪಾಲಾಪಾದಿವರ್ಜಿತಮ್ । ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಸಮಾಯುಕ್ತಂ ನಮಸ್ಕಾರಪುರಃಸರಮ್
ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ, ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ, ಪಾಪದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸಿ, ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿ, ನಮಸ್ಕಾರದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ—all ಇವುಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ನೀರಾಜನಸಮಾಯುಕ್ತಮನಿರ್ವಿಣ್ಣೇನ ಚೇತಸಾ । ಯಾಮೇಯಾಮೇ ಮಹಾಭಾಗ ಕುರ್ಯಾದಾರಾರ್ತಿಕಂ ಹರೇಃ
ಮನಸ್ಸು ನಿರಾಶೆಯಾಗದೆ, ಆರತಿ ಮಾಡುವಾಗ ದೀಪಾರಾಧನೆ ಸೇರಿಸಿ, ಪ್ರತಿ ಯಾಮದಲ್ಲಿ ಹರಿಗೆ ಆರತಿ ಮಾಡಬೇಕು, ಧನ್ಯನಾದವನೇ.
ಷಡ್ವಿಂಶಗುಣಸಂಯುಕ್ತಮೇಕಾದಶ್ಯಾಂ ಚ ಜಾಗರಮ್ । ಯಃ ಕರೋತಿ ನರೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ನ ಪುನರ್ಜಾಯತೇ ಭುವಿ
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಏಕಾದಶಿಯ ಜಾಗರಣೆಯನ್ನು, ಇಪ್ಪತ್ತಾರು ಪಟ್ಟು ಪುಣ್ಯವಿರುವುದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮತ್ತೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.
ಯ ಏವಂ ಕುರುತೇ ಭಕ್ತ್ಯಾ ವಿತ್ತಶಾಠ್ಯವಿವರ್ಜಿತಃ । ಜಾಗರಂ ವಾಸರೇ ವಿಷ್ಣೋರ್ಲೀಯತೇ ಪರಮಾತ್ಮನಿ
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಸಂಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದೋಖಾ ಇಲ್ಲದೆ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ದಿನದಲ್ಲಿ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಧನವಾನ್ವಿತ್ತಶಾಠ್ಯೇನ ಯಃ ಕರೋತಿ ಪ್ರಜಾಗರಮ್ । ತೇನಾತ್ಮಾಹಾರಿತೋ ನೂನಂ ಕಿತವೇನ ದುರಾತ್ಮನಾ
ಆದರೆ, ಯಾರು ಧನಿಕರಾಗಿಯೂ ಸಂಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದೋಖಾ ಮಾಡಿ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನಂತೆ ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ವಿಷ್ಣುಜಾಗರಣೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಉಪಹಾಸಂ ಕರೋತಿ ಯಃ । ಷಷ್ಟಿವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ವಿಷ್ಠಾಯಾಂ ಜಾಯತೇ ಕೃಮಿಃ
ಯಾರು ವಿಷ್ಣುಜಾಗರಣೆಯನ್ನು ಹಾಸ್ಯಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅರುವತ್ತಾಯಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮಲದಲ್ಲಿ ಹುಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ವೇದವಿದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಯಸ್ತು ನರ್ತ್ತನೇನ ವಿಶೇಷತಃ । ಉಪಹಾಸಪರಃ ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಸ ವೈ ಚಾಂಡಾಲ ಉಚ್ಯತೇ
ಯಾರು ವೇದಪಾಂಡಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನೃತ್ಯಮಾಡಿ ಹಾಸ್ಯಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವನು ಖಂಡಿತ ಚಂಡಾಳನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ನಿಮಿಷಂ ನಿಮಿಷಾರ್ದ್ಧಂ ವಾ ಯಃ ಕರೋತಿ ಪ್ರಜಾಗರಮ್ । ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷಾಣಾಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಪದಮವ್ಯಯಮ್
ಯಾರು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರವಾದರೂ ಅಥವಾ ಅರ್ಧ ಕ್ಷಣವಾದರೂ ಜಾಗೃತರಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷಗಳ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ವೇದಶಾಸ್ತ್ರರತೋ ನಿತ್ಯಂ ನಿತ್ಯಂ ವೈ ಯಜ್ಞಯಾಜಕಃ । ರಾತ್ರೌ ಜಾಗರಣೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ನಿಂದಾಂ ಕುರ್ವನ್ವ್ರಜತ್ಯಧಃ
ಯಾರು ಸದಾ ವೇದ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ರಾತ್ರಿಯ ಜಾಗರಣೆಯಲ್ಲಿ ದೋಷಾರೋಪಣೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ.
ಮಮ ಪೂಜಾಂ ಪ್ರಕುರ್ವಾಣೋ ವಿಷ್ಣುನಿಂದಾಸು ತತ್ಪರಃ । ಏಕವಿಂಶತ್ಕುಲೇನೈವ ನರಕಂ ಪ್ರತಿಪದ್ಯತೇ
ಯಾರು ನನ್ನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ನಿಂದಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ತಲೆಮಾರುಗಳೊಂದಿಗೆ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ವಿಷ್ಣುಃ ಶಿವಃ ಶಿವೋ ವಿಷ್ಣುರೇಕಮೂರ್ತಿರ್ದ್ವಿಧಾ ಸ್ಥಿತಾಃ । ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಪ್ರಕಾರೇಣ ನೈವ ನಿಂದಾಂ ಪ್ರಕಾರಯೇತ್ । ದಷ್ಟಾಃ ಕಲಿಭುಜಂಗೇನ ಸ್ವಪಂತಿ ಮಧುಹಾಹನಿ
ವಿಷ್ಣುವೇ ಶಿವ, ಶಿವನೇ ವಿಷ್ಣು; ಒಂದು ರೂಪವು ಎರಡು ಭಾಗವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ನಿಂದನೆ ಮಾಡಬಾರದು. ಕಲಿಯುಗದ ಹಾವು ಕಡಿದವರು ಮಧುಸೂದನನ ಹಬ್ಬದಂದು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕುರ್ವಂತಿ ಜಾಗರಂ ನೈವ ಮಾಯಯಾ ತೇ ಚ ಮೋಹಿತಾಃ । ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಏಕಾದಶೀ ಯೇಷಾಂ ಕಲೌ ಜಾಗರಣಂ ವಿನಾ
ಯಾರು ಜಾಗರಣ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವರು ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅವರಿಗೋಸ್ಕರ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಏಕಾದಶಿ ಬಂದರೂ ಜಾಗರಣವಿಲ್ಲ.
ತೇ ವಿನಷ್ಟಾ ನ ಸಂದೇಹೋ ಯಸ್ಮಾಜ್ಜೀವಿತಮಧ್ರುವಮ್ । ಉದ್ಧೃತಂ ನೇತ್ರಯುಗ್ಮಂ ತು ದತ್ತ್ವಾ ವೈ ವೈಷ್ಣವಂ ಪದಮ್
ಅವರು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಜೀವನವು ಸ್ಥಿರವಲ್ಲ; ಆದರೆ ಯಾರು ಕಣ್ಣು ತೆರೆದಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ವೈಷ್ಣವ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕೃತಂ ಯೇ ನೈವ ಪಶ್ಯಂತಿ ಪಾಪಿನೋ ಹರಿಜಾಗರಮ್ । ಅಭಾವೇ ವಾಚಕಸ್ಯಾಥ ಗೀತಂ ನೃತ್ಯಂ ತು ಕಾರಯೇತ್
ಯಾರು ಪಾಪಿಗಳು ಹರಿಯ ಜಾಗರಣವನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಪಾಠ ಮಾಡುವವರು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಹಾಡು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಬೇಕು.
ವಾಚಕೇ ಸತಿ ದೇವರ್ಷೇ ಪುರಾಣಂ ಪ್ರಥಮಂ ಪಠೇತ್ । ಅಶ್ವಮೇಧಸಹಸ್ರಸ್ಯ ವಾಜಪೇಯಾಯುತಸ್ಯ ಚ
ಪಾಠ ಮಾಡುವವರು ಇದ್ದರೆ, ದೇವರ್ಷಿಯೇ, ಮೊದಲು ಪುರಾಣವನ್ನು ಓದಬೇಕು; ಇದು ಸಾವಿರ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳಿಗೂ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವಾಜಪೇಯಗಳಿಗೂ ಸಮಾನ.