ಶ್ಯಾಮಾಂಕುರೈಃ ಸದಾ ವತ್ಸ ಪೂಜನಂ ಚಾತಿ ದುರ್ಲ್ಲಭಮ್ । ಪೃಥ್ವೀದಾನಸಮಂ ಪುಣ್ಯಂ ದೂರ್ವಯಾ ಪೂಜನೇ ಕೃತೇ
ಪ್ರಿಯನೇ, ಶ್ಯಾಮಾ ಕುಡಲಿನಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡುವುದು ಸದಾ ಅಪರೂಪ; ದೂರ್ವೆಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯವು ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದಷ್ಟು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ.
ಅತೋ ವೈ ನಾಸ್ತಿ ಲೋಕೇಽಸ್ಮಿನ್ದೂರ್ವಾಯಾಃ ಸದೃಶಂ ಭುವಿ । ತಯಾ ವೈ ಪೂಜನಂ ಕಾರ್ಯಂ ವಿಷ್ಣುಸಾಯುಜ್ಯಮಿಚ್ಛತಾ
ಆದುದರಿಂದ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ದೂರ್ವೆಗೆ ಸಮಾನವಾದುದು ಇಲ್ಲ; ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸಾಯುಜ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ದೂರ್ವೆಯಿಂದಲೇ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಅತಸ್ತ್ವಂ ಕುರುಷೇ ನಿತ್ಯಂ ಪೂಜನಂ ದೂರ್ವಯಾ ಸಹ । ಯವಾಕ್ಷತೈರ್ವಿಶೇಷೇಣ ಪೂಜನಂ ಕುರುಷೇನ ವಾ
ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ಸದಾ ದೂರ್ವೆಯೊಂದಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು; ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜೋಳ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷತಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಪೂಜೆ ಮಾಡುವುದು ಉತ್ತಮ.
ಪಕ್ಷೇಪಕ್ಷೇ ನೃಪಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿಧಿವದ್ದ್ವಾದಶೀವ್ರತಮ್ । ಯತ್ಕೃತಂ ತು ಮಹಾರಾಜ ಮಹಾಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಮ್
ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿಯೂ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ದ್ವಾದಶೀ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು; ಮಹಾರಾಜನೇ, ಏನೇ ಮಾಡಿದರೂ ಅದು ಮಹಾಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಮೋಕ್ಷದಂ ಸುಖದಂ ಚೈವ ತಥಾಯುಷ್ಯಪ್ರದಂ ಸದಾ । ಏತದ್ವಿಷ್ಣುವ್ರತಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ವೈಷ್ಣವಾನಾಂ ತು ಮೋಕ್ಷದಮ್
ಈ ವಿಷ್ಣುವಿನ ವ್ರತವು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು, ಸುಖವನ್ನು ಮತ್ತು ಸದಾ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತರಿಗೆ ಇದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಗೃಹಸ್ಥಾನಾಂ ತು ಸುಖದಂ ಯತೀನಾಂ ಮುಕ್ತಿದಾಯಕಮ್ । ಸರ್ವರೋಗಾದಿಶಮನಂ ಪವಿತ್ರಂ ಕಾಯಶೋಧನಮ್
ಈ ವ್ರತವು ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ ಸುಖವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಯತಿಗಳಿಗೆ ಅದು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅಶುದ್ಧಿಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ, ಶುದ್ಧವಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇಹವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ವ್ರತಮೇತಚ್ಚ ಕುರುಷೇ ನೋ ವಾ ಚೈವ ನರಾಧಿಪ । ದಶಮೀವೇಧರಹಿತಂ ಕುರುಷೇ ಜಾಗರಾನ್ವಿತಮ್
ರಾಜನೇ, ನೀನು ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೂ ಅಥವಾ ಆಚರಿಸದಿದ್ದರೂ, ಅದು ದಶಮಿಯ ದಿನವಿಲ್ಲದೆ ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ತುಲಸೀಪತ್ರನಿಕರೈರ್ನಿತ್ಯಂ ಪೂಜಯಸೇ ಹರಿಮ್ । ಗೋಪೀಚಂದನಜಂ ಪತ್ರಂ ಭಾಲೇ ವಾ ನೃಪಸತ್ತಮ
ನೀನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ತುಳಸಿಯ ಎಲೆಗಳ ಗುಚ್ಛಗಳಿಂದ ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೀಯೆ. ಮಹಾರಾಜನೇ, ನೀನು ಗೋಪೀಚಂದನದ ಲೇಪ ಅಥವಾ ಎಲೆಯನ್ನು ನಿನ್ನ ನಾಳಿಗೆ ಅಳಿಸುತ್ತೀಯೆ.
ಧಾರಿತಂ ಸರ್ವಲೋಕಾನಾಂ ಪವಿತ್ರೀಕರಣಂ ನೃಪ । ಅತಸ್ತ್ವಂ ಚ ಧಾರಯಸೇ ಗೋಪೀಚಂದನಸಂಭವಮ್
ರಾಜನೇ, ಅದನ್ನು ಧರಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳು ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ಗೋಪೀಚಂದನದಿಂದ ಉಂಟಾದುದನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು.
ಬ್ರಹ್ಮಹಾ ಹೇಮಹಾರೀ ಚ ಮದ್ಯಪಾನೀ ತಥೈವ ಚ । ಅಗಮ್ಯಗೋ ಮಹಾಪಾಪೀ ತಥಾ ಹ್ಯನೃತಭಾಷಿತಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವನು, ಚಿನ್ನವನ್ನು ಕದಿದವನು, ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದವನು, ನಿಷಿದ್ಧ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದವನು, ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಿ, ಸುಳ್ಳು ಮಾತಾಡಿದವನು—
ತೇ ಸರ್ವೇ ಮುಕ್ತಿಮಾಯಾಂತಿ ತಿಲಕಂ ಧಾರಣಾದೃತಾಃ । ಬಿಭರ್ಷಿ ಕಂಠೇ ನಿತ್ಯಂ ತ್ವಂ ಧಾತ್ರೀಫಲಸಮುದ್ಭವಾಮ್
ಈ ಎಲ್ಲರೂ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ತಿಲಕವನ್ನು ಧರಿಸಿದರೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ನೀನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿನ್ನ ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಧಾತ್ರಿಫಲದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹಾರವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತೀಯೆ.
ಮಾಲಾಂ ಮುಖ್ಯಾಯುತಸಮಾಂ ತುಲಸೀಪತ್ರಸಂಭವಾಮ್ । ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾಯುಕ್ತಾಂ ದ್ವಾರಕಾಯಾಂ ಸಮುದ್ಭವಾಮ್
ಪ್ರಮುಖವಾದ ಹಾರವು ಸಾವಿರಾರು ತುಳಸಿಯ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದ್ವಾರಕೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗಿದೆ.
ನಿತ್ಯಂ ಪೂಜಯಸೇ ಭೂಪ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಫಲಪ್ರದಾಮ್ । ಪದ್ಮಸಂಜ್ಞಂ ಪುರಾಣಂ ವೈ ಪಠಸೇ ಪುರತೋ ಹರೇಃ
ರಾಜನೇ, ನೀನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಫಲವಾಗಿ ನೀಡುವ ಅದನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೀಯೆ. ನೀನು ಹರಿಯ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಪುರಾತನ ಪದ್ಮ ಪುರಾಣವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತೀಯೆ.
ಚರಿತಂ ದೈತ್ಯರಾಜ್ಯಸ್ಯ ಪ್ರಹ್ಲಾದಸ್ಯ ಚ ಭೂಪತೇ । ವಾಸರಂ ವಾಸುದೇವಸ್ಯ ಸವೇಧಂ ಕುರ್ವತೋ ನರಾನ್
ರಾಜನೇ, ನೀನು ದೈತ್ಯರಾಜನ ಮತ್ತು ಪ್ರಹ್ಲಾದನ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತೀಯೆ ಮತ್ತು ವಾಸುದೇವನ ದಿನವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಚರಿಸುತ್ತೀಯೆ.
ನಿವಾರಯಸಿ ಭೂಪಾಲ ಶಾಸ್ತ್ರಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪ್ರಯತ್ನತಃ । ಸವೇಧಂ ವಾಸರಂ ವಿಷ್ಣೋರ್ಯಸ್ಮಿನ್ರಾಷ್ಟ್ರೇ ಪ್ರವರ್ತತೇ
ಭೂಪಾಲನೇ, ನೀನು ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಗಮನದಿಂದ ನೋಡಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ದಿನವನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಚರಿಸುವುದನ್ನು ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿಸುವುದನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತೀಯೆ.
ಲಿಪ್ಯತೇ ತೇನ ಪಾಪೇನ ರಾಜಾ ಭವತಿ ನಾರಕೀ । ವೇಧಂ ಚತುರ್ವಿಧಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಸಮುಪೋಷ್ಯ ಹರೇರ್ದಿನಮ್ । ಕುಲಕೋಟಿಂ ಸಮುದ್ಧೃತ್ಯ ವಿಷ್ಣುಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ರಾಜನು ಆ ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಆ ಪಾಪದಿಂದ ಕಲುಷಿತನಾಗಿ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಹರಿಯ ದಿನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಅನೇಕ ಪೀಳಿಗೆಯ ತನ್ನ ಕುಲವನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಗೌತಮ ಉವಾಚ- ಶೃಣು ಭೂಪಾಲ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ವೈಷ್ಣವಾಖ್ಯಂ ಮಹಾವ್ರತಮ್ । ಯಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪಾಪಿನಃ ಸರ್ವೇ ಮುಕ್ತಿಮಾಯಾಂತಿ ತತ್ಕ್ಷಣಾತ್
ಗೌತಮನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ನಾನು ನಿನಗೆ ವೈಷ್ಣವ ಎಂಬ ಮಹಾವ್ರತವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಿಗಳು ಕೂಡ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ದ್ವಾದಶೀಸಂಭವಂ ಪುಣ್ಯಂ ಮಯಾ ಖ್ಯಾತಂ ನ ಕಸ್ಯಚಿತ್
ಈ ಪುಣ್ಯವಂತಾದ ವ್ರತವು ದ್ವಾದಶಿಯ ದಿನ ಹುಟ್ಟಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ನಾನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಇದನ್ನು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.
ವೈಷ್ಣವೋಽಸಿ ಮಹಾರಾಜ ಭಕ್ತೋ ಭಾಗವತೇ ನೃಣಾಮ್ । ವೈಷ್ಣವಂ ತು ಮಹಾಗುಹ್ಯಂ ತದ್ವ್ರತಂ ತ್ವಂ ನಿಶಾಮಯ
ಮಹಾರಾಜನೇ, ನೀನು ವೈಷ್ಣವನಾಗಿದ್ದೀಯೆ, ಭಾಗವತ ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದೀಯೆ. ಈಗ ಈ ಮಹಾ ಗುಪ್ತವಾದ ವೈಷ್ಣವ ವ್ರತವನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಉನ್ಮೀಲನೀ ನಾಮ ಪುರಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಮೇ ಮಾಧವೇನ ತು । ಕಥಿತಾ ಸುಪ್ರಸನ್ನೇನ ತಾಂ ತೇ ಭೂಪ ವದಾಮ್ಯಹಮ್
ರಾಜನೇ, ಬಹುಕಾಲ ಹಿಂದೆಯೇ ಮಾಧವನು ತುಂಬ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನನಗೆ ಉನ್ಮೀಲನಿ ಎಂಬ ವ್ರತವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದನು. ಅದನ್ನು ಈಗ ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಏಕಾದಶೀ ಅಹೋರಾತ್ರಂ ಪ್ರಭಾತೇ ಘಟಿಕಾ ಭವೇತ್ । ಉನ್ಮೀಲನೀ ತು ಸಾ ಜ್ಞೇಯಾ ವಿಶೇಷೇಣ ಹರಿಪ್ರಿಯಾ
ಒಂದನೆಯ ದಿನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಮುಗಿದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆಗಾಗುವವರೆಗೆ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಇದನ್ನು ಉನ್ಮೀಲನಿ ವ್ರತವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಹರಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ.
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇ ಯಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಪುಣ್ಯಾನ್ಯಾಯತನಾನಿ ಚ । ಕೋಟ್ಯಂಶೇ ನೈವ ತುಲ್ಯಾನಿ ಮಖಾ ವೇದಾಸ್ತಪಾಂಸಿ ಚ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳು, ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳು, ಯಜ್ಞಗಳು, ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸುಗಳು ಕೂಡ ಈ ವ್ರತದ ಒಂದು ಭಾಗಕ್ಕೂ ಸಮಾನವಲ್ಲ.
ಉನ್ಮೀಲನೀ ಸಮಂ ಕಿಂಚಿನ್ನ ಭೂತಂ ನ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಪ್ರಯಾಗೋ ನ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಂ ನ ಕಾಶೀ ನ ಚ ಪುಷ್ಕರಃ
ಉನ್ಮೀಲನಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಸ್ಥಳ ಯಾವತ್ತೂ ಇಲ್ಲ, ಆಗಲಿ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ಪ್ರಯಾಗ, ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ, ಕಾಶಿ, ಪುಷ್ಕರ — ಯಾವುದೂ ಉನ್ಮೀಲನಿಗೆ ಸಮಾನವಲ್ಲ.
ಶೈಲೋ ಹಿಮಾಚಲೋ ನೈವ ನ ಮೇರುರ್ಗಂಧಮಾದನಃ । ಶೈಲೋ ನ ನೀಲನಿಷಧೋ ನ ವಿಂಧ್ಯೋ ನೈವ ನೈಮಿಷಮ್
ಹಿಮಾಚಲ ಪರ್ವತ, ಮೆರು, ಗಂಧಮಾದನ, ನೀಲ, ನಿಷಧ, ವಿಂಧ್ಯ, ಅಥವಾ ನೈಮಿಷ — ಯಾವ ಪರ್ವತವೂ ಉನ್ಮೀಲನಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆಯಾಗದು.
ಗೋದಾವರೀ ನ ಕಾವೇರೀ ಚಂದ್ರಭಾಗಾ ನ ವೇದಿಕಾ । ನ ತಾಪೀ ನ ಪಯೋಷ್ಣೀ ಚ ನ ಕ್ಷಿಪ್ರಾ ನೈವ ಚಂದನಾ
ಗೋದಾವರಿ, ಕಾವೇರಿ, ಚಂದ್ರಭಾಗಾ, ವೇದಿಕಾ, ತಾಪಿ, ಪಯೋಷ್ಣಿ, ಕ್ಷಿಪ್ರಾ, ಚಂದನ — ಯಾವ ನದಿಯೂ ಸಮಾನವಲ್ಲ.
ಚರ್ಮಣ್ವತೀ ಚ ಸರಯೂಶ್ಚಂದ್ರಭಾಗಾ ನ ಗಂಡಿಕಾ । ಗೋಮತೀ ಚ ವಿಪಾಶಾ ಚ ಶೋಣಾಖ್ಯಶ್ಚ ಮಹಾನದಃ
ಚರ್ಮಣ್ವತಿ, ಸರಯೂ, ಚಂದ್ರಭಾಗಾ, ಗಂಡಿಕಾ, ಗೊಮತಿ, ವಿಪಾಶಾ, ಶೋಣ ಎಂಬ ಮಹಾನದಿ — ಯಾವುದೂ ಸಮಾನವಲ್ಲ.
ಕಿಮತ್ರ ಬಹುನೋಕ್ತೇನ ಭೂಯೋಭೂಯೋ ನರಾಧಿಪ । ಉನ್ಮೀಲನೀಸಮಂ ಕಿಂಚಿನ್ನ ದೇವಃ ಕೇಶವಾತ್ಪರಃ
ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ ಏನು, ರಾಜನೇ? ಉನ್ಮೀಲನಿಗೆ ಸಮಾನವಾದುದು ಇಲ್ಲ, ಕೇಶವನಿಗಿಂತ ಮೇಲಾದ ದೇವರೂ ಇಲ್ಲ.
ಉನ್ಮೀಲನೀಮನು ಪ್ರಾಪ್ಯ ಯೈಃ ಕೃತಂ ಕೇಶವಾರ್ಚನಮ್ । ಪಾಪಚಕ್ರಸಮೂಹಸ್ಯ ರಾಶಯಃ ಪತಿತಾಃ ಕ್ಷಣಾತ್
ಯಾರು ಉನ್ಮೀಲನಿಯ ವಿಧಾನದಂತೆ ಕೇಶವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲೇ ಪಾಪಗಳ ಗುಡ್ಡೆಗಳನ್ನು ತೊಳೆದುಹಾಕುತ್ತಾರೆ.
ಯಸ್ಮಿನ್ಮಾಸೇ ಮಹೀಪಾಲ ತಿಥಿರುನ್ಮೀಲನೀ ಭವೇತ್ । ತನ್ಮಾಸನಾಮ್ನಾ ಗೋವಿಂದಃ ಪೂಜನೀಯಃ ಪ್ರಯತ್ನತಃ
ಯಾವ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಉನ್ಮೀಲನಿ ತಿಥಿ ಬರುವುದೋ, ಆ ತಿಂಗಳ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಗೋವಿಂದನನ್ನು ವಿಶೇಷ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಭೂಪಾಲಕ.
ಜಾತರೂಪಮಯಃ ಕಾರ್ಯಂ ಮಾಸನಾಮ್ನಾ ತು ಮಾಧವಃ । ಸ್ವಶಕ್ತ್ಯಾ ವಿಶ್ವರೂಪಸ್ತು ಶ್ರದ್ಧಾಭಕ್ತಿಸಮನ್ವಿತಃ
ಆ ತಿಂಗಳ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮಾಧವನ ಚಿನ್ನದ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಮಾಡಿಸಿ, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ವಿಶ್ವರೂಪನನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸಬೇಕು.