ಯಾತ್ರಾಸು ಪಶ್ಯತಿ ಶುಭಾಂ ತುಲಸೀಂ ಪವಿತ್ರಾಂ ಯೋ ಭಕ್ತಿಭಾವಸಹಿತೋ ಮನುಜೋ ಹಿ ನೂನಮ್ । ಯಾತ್ರಾಫಲಂ ಸಕಲಮೇವ ಹರಿಪ್ರಸಾದಾತ್ತಸ್ಯಾಶು ಸಿದ್ಧ್ಯತಿ ವಚಃ ಸುದೃಢಂ ಮಮೈತತ್
ಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶುಭಕರ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ತುಳಸಿಯನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಹರಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಯಾತ್ರೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಫಲಗಳು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ; ಇದು ನನ್ನ ದೃಢವಾದ ಮಾತು.
ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಸುಗನ್ಧಿಕುಸುಮಂ ಭುವನೈಕನಾಥೋ ಮಂದಾರಕುನ್ದನಲಿನಾದಿಕಮಪ್ಯನಂತಃ । ಗೃಹ್ಣಾತಿ ಸದ್ಗುಣಮಯೀಂ ತುಲಸೀಂ ಪ್ರಮೋದೈಃ ಶುಷ್ಕಾಮಪಿ ಪ್ರಚುರಪಾಪವಿನಾಶರಕ್ಷಾಮ್
ಭುವನಗಳ ಒಡೆಯನು ಸುಗಂಧ ಹೂಗಳು, ಮಂದಾರ, ಕುಂದ, ಕಮಲ ಮತ್ತು ಇತರ ಹೂಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಒಳ್ಳೆಯ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ತುಳಸಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಒಣವಾಗಿದ್ದರೂ.
ಉತ್ಪಾಟ್ಯ ಚೈವ ತುಲಸೀಂ ಭುವಿ ನಿಕ್ಷಿಪಂತಿ ಪಾಪಾಶಯಾಽಮೃತಲತಾಭ ನಿದಾನಭೂತಾಮ್ । ಅಜ್ಞಾನತೋ ನರಹರಿಸ್ತುಲಸೀಪ್ರಿಯೋಽಸೌ ತೇಷಾಂ ಶ್ರಿಯಂ ಹರತಿ ಸಂತತಮೇವ ಸತ್ಯಮ್
ಯಾರು ಪಾಪದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಮೃತದ ಲತೆಯಂತೆ ಇರುವ, ಅಮೃತದ ಮೂಲವಾದ ತುಳಸಿಯನ್ನು ಹಿಗ್ಗಿ ಭೂಮಿಗೆ ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ, ತುಳಸಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ನರಹರಿ ಅವರ ಧನವನ್ನು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿಸುತ್ತಾನೆ; ಇದು ಸತ್ಯ.
ಮೂತ್ರಂ ಪುರೀಷಂ ತುಲಸೀತಲೇಷು ಕುರ್ವಂತಿ ಯೇಽಪಿ ಚ ಮಲಂ ಸತತಂ ಮನುಷ್ಯಾಃ । ದೇವಾಶ್ರಯೇ ಸಂಚಿತ ಪಾತಕಾನಾಂ ತೇಷಾಂ ಹರತ್ಯಾಶು ಹರಿರ್ಧನಾನಿ
ಯಾರು ತುಳಸಿಯ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸದಾ ಮೂತ್ರ, ಮಲ ಅಥವಾ ಇತರ ಅಶುದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ದೇವತೆಗಳ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಪಾಪವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದವರ ಧನವನ್ನು ಹರಿಯು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿಸುತ್ತಾನೆ.
ನಾರಾಯಣಸ್ಯಪೂಜಾರ್ಥಂ ಚಿನೋಮಿ ತ್ವಾಂ ನಮೋಸ್ತುತೇ । ಕುಸುಮೈಃ ಪಾರಿಜಾತಾದ್ಯೈರ್ಗಂಧಾದ್ಯೈರಪಿ ಕೇಶವಃ
ನಾರಾಯಣನ ಪೂಜೆಗೆ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ನಮಸ್ಕಾರ! ಪಾರಿಜಾತ ಮತ್ತು ಇತರ ಹೂಗಳು, ಸುಗಂಧಗಳಿಂದ ಕೇಶವನು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ತ್ವಯಾ ವಿನಾ ನೈತಿ ತೃಪ್ತಿಂ ಚಿನೋಮಿ ತ್ವಾಮತಃ ಶುಭೇ । ತ್ವಯಾ ವಿನಾ ಮಹಾಭಾಗೇ ಸಮಸ್ತಂ ಕರ್ಮ ನಿಷ್ಫಲಮ್
ನೀನು ಇಲ್ಲದೆ ತೃಪ್ತಿ ದೊರೆಯದು; ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತ ನೀನು ಇಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳು ಫಲವಿಲ್ಲ.
ಅತಸ್ತು ತುಲಸೀ ದೇವಿ ಚಿನೋಮಿ ವರದಾ ಭವ । ಚಯನೋದ್ಭವ ದುಃಖಂ ತೇ ಯದ್ದೇವಿ ಹೃದಿ ಜಾಯತೇ
ಆದ್ದರಿಂದ, ತುಳಸಿ ದೇವಿ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ದಯವಿಟ್ಟು ವರವನ್ನು ನೀಡು. ನಿನ್ನನ್ನು ಹಿಗ್ಗಿದಾಗ ನಿನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುವ ದುಃಖವೇನು ಇದ್ದರೂ—
ತತ್ಕ್ಷಮಸ್ವ ಜಗನ್ನಾಥೇ ತುಲಸಿ ತ್ವಾಂ ನಮಾಮ್ಯಹಮ್ । ಕೃತಾಞ್ಜಲಿರಿಮಾನ್ಮನ್ತ್ರಾನ್ಪಠಿತ್ವಾ ವೈಷ್ಣವೋ ಜನಃ
ಅದು ಕ್ಷಮಿಸು, ಜಗನ್ನಾಥನು, ತುಳಸಿ, ನಾನು ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಈ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿದ ವೈಷ್ಣವನು—
ಕರತಾಲದ್ವಯಂ ದತ್ವಾ ಚಿನೋತಿ ತುಲಸೀದಲಮ್ । ಯಥಾ ನ ಕಂಪತೇ ಶಾಖಾ ತುಲಸ್ಯಾ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ
ಎರಡು ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ತುಳಸಿ ಎಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ತುಳಸಿ ಕೊಂಬೆ ಕದಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಪತ್ರಸ್ಯ ಚಯನೇ ದೇವೀ ಭಗ್ನಶಾಖಾ ಯದಾ ಭವೇತ್ । ತದಾ ಹೃದಿ ವ್ಯಥಾ ವಿಷ್ಣೋರ್ಜ್ಜಾಯತೇ ತುಲಸೀಪತೇಃ
ದೇವಿಯ ತುಳಸಿ ಎಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಕೊಂಬೆ ಮುರಿದರೆ, ತುಳಸೀಪತಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೋವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಶಾಖಾಗ್ರಾತ್ಪತಿತಂ ಭೂಮೌ ಪತ್ರಂ ಪತ್ರಂ ಪುರಾತನಮ್ । ತೇನಾಪಿ ಪೂಜ್ಯೋ ಗೋವಿನ್ದೋ ಮಧುಕೈಟಭಮರ್ದ್ದನಃ
ಕೊಂಬೆಯ ತುದಿಯಿಂದ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದ ಹಳೆಯ ಎಲೆಯನ್ನೂ ಕೂಡ ಮಧುಕೈಟಭನಾಶಕನಾದ ಗೋವಿಂದನ ಪೂಜೆಗೆ ಬಳಸಬಹುದು.
ಕೋಮಲೈಸ್ತುಲಸೀಪತ್ರೈರ್ಯೋಽರ್ಚಯೇದಚ್ಯುತಂ ಪ್ರಭುಮ್ । ಸರ್ವಂ ಸ ಲಭತೇ ಶೀಘ್ರಂ ಯದ್ಯದಿಚ್ಛತಿ ಚೇತಸಾ
ಯಾರು কোমಲವಾದ ತುಳಸಿ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಅಚ್ಯುತನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಏನು ಬಯಸಿದರೂ ಶೀಘ್ರವೇ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಜೈಮಿನಿರುವಾಚ- ತುಲಸೀವೃಕ್ಷಸದೃಶಃ ಕೋವೃಕ್ಷೋಽಸ್ತಿ ದ್ವಿಜರ್ಷಭ । ತಮಹಂ ಜ್ಞಾತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಬ್ರೂಹಿ ಸತ್ಯವತೀಸುತ
ಜೈಮಿನಿಯು ಹೇಳಿದನು: ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ತುಳಸಿ ಮರಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಮರ ಇದೆಯೆ? ನಾನು ತಿಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ, ಸತ್ಯವತಿಯ ಪುತ್ರನೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳು.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ- ಯಥಾ ಪ್ರಿಯತಮಾ ವಿಷ್ಣೋಸ್ತುಲಸೀ ಸತತಂ ದ್ವಿಜ । ತಥಾ ಪ್ರಿಯತಮಾ ಧಾತ್ರೀ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶಿನೀ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಹೇ ದ್ವಿಜನೇ, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ತುಳಸಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯವಾದಂತೆ, ಹೀಗೆಯೇ ಆಮಲಕಿಯೂ ಬಹಳ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
ತುಲಸೀವೃಕ್ಷಮಾಸಾದ್ಯ ಯಾ ಯಾಸ್ತಿಷ್ಠಂತಿ ದೇವತಾಃ । ಆಮಲಕ್ಯಾಸ್ತಲೇ ತಾಸ್ತಾ ನಿವಸಂತಿ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ತುಳಸಿ ಮರದ ಬಳಿ ವಾಸಿಸುವ ದೇವತೆಗಳು ಆಮಲಕಿಯ ಕೆಳಗಿನಲ್ಲಿಯೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಗಂಗಾದೀನಿ ಚ ತೀರ್ಥಾನಿ ತತ್ರೈವ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ । ವಿಷ್ಣುಪ್ರಿಯತಮಾ ಧಾತ್ರೀ ಪವಿತ್ರಾ ಯತ್ರ ತಿಷ್ಠತಿ
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಗಂಗಾದಿ ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳು, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯವಾದ ಶುದ್ಧ ಆಮಲಕಿ ಇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತವೆ.
ಅಶುಭಂ ವಾಶುಭಂ ವಾಪಿ ಯತ್ಕರ್ಮಾಮಲಕೀತಲೇ । ಕ್ರಿಯತೇ ಮಾನವೈರ್ವಿಂಪ್ರ ಭವೇತ್ತತ್ಸತ್ಯಮಕ್ಷಯಮ್ ೫೦ 7.24.
ಮಹಾನುಭಾವನೇ, ಆಮಲಕಿಯ ಕೆಳಗೆ ಮಾನವರು ಮಾಡುವ ಯಾವ ಕಾರ್ಯವಾದರೂ, ಅದು ಶುಭವಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಅಶುಭವಾಗಿರಲಿ, ಅದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಾಶವಾಗದೆ ಸತ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಪವಿತ್ರೈರ್ನೂತನೇಃ ಪತ್ರೈರ್ಧಾತ್ರ್ಯಾ ಯಃ ಪೂಜಯೇದ್ಧರಿಮ್ । ಸ ಮುಕ್ತಃ ಪಾಪಜಾಲೇನ ಸಾಯುಜ್ಯಂ ಲಭತೇ ಹರೇಃ
ಯಾರು ಹಸಿರು, ಪವಿತ್ರವಾದ ಆಮಲಕಿ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪಾಪಗಳ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಹರಿಯೊಂದಿಗಿನ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಧಾತ್ರೀ ಚ ತುಲಸೀದೇವೀ ನ ತಿಷ್ಠೇದ್ಯತ್ರ ಜೈಮಿನೇ । ಸ್ಥಾನಂ ತದಪವಿತ್ರಂ ಸ್ಯಾನ್ನ ಚ ಕ್ರಿಯಾಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಜೈಮಿನಿಯೇ, ಆಮಲಕಿ ಮತ್ತು ತುಳಸಿ ದೇವಿ ಇಲ್ಲದ ಸ್ಥಳ ಪವಿತ್ರವಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯಫಲವೂ ದೊರೆಯದು.
ನ ತಿಷ್ಠತ್ಯಾಶ್ರಮೇ ಯಸ್ಯ ಧಾತ್ರೀ ಚ ತುಲಸೀ ಶುಭಾ । ತೇನ ಕರ್ಮ ಕೃತಂ ಸರ್ವಂ ನೂನಂ ಗಚ್ಛತಿ ನಿಷ್ಫಲಮ್
ಯಾವ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಶುಭವಾದ ಆಮಲಕಿ ಮತ್ತು ತುಳಸಿ ಇಲ್ಲವೋ, ಅಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಫಲವಿಲ್ಲದವುಗಳಾಗುತ್ತವೆ.
ಧಾತ್ರ್ಯಾ ತುಲಸ್ಯಾ ಹೀನಂ ಚ ನಿಲಯಂ ಯಸ್ಯ ಭೂಸುರ । ಅಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಪಾತಕಂ ಸರ್ವಂ ಕಲಿಶ್ಚ ತೇನ ತೋಷಿತಃ
ಭೂಸುರನೇ, ಆಮಲಕಿ ಮತ್ತು ತುಳಸಿ ಇಲ್ಲದ ಮನೆಗೆ ದುರ್ಭಾಗ್ಯ, ಪಾಪ ಮತ್ತು ಕಳಿಯುಗದ ಪ್ರಭಾವ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇರುತ್ತದೆ.
ಸ್ಥಾನೇ ತಸ್ಮಿನ್ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ನ ಧಾತ್ರೀ ತುಲಸೀ ನ ಚ । ಶ್ಮಶಾನತುಲ್ಯಂ ಸ್ಥಾನಂ ತದ್ವಿಜ್ಞೇಯಂ ತತ್ವದರ್ಶಿಭಿಃ
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಆಮಲಕಿ ಮತ್ತು ತುಳಸಿ ಇಲ್ಲದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಶ್ಮಶಾನಕ್ಕೆ ಸಮಾನವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಧಾತ್ರೀ ಚ ತುಲಸೀ ಯತ್ರ ತಿಷ್ಠೇತ್ತತ್ರಾಖಿಲಾಃ ಸುರಾಃ । ನ ಧಾತ್ರೀ ತುಲಸೀ ಪತ್ರಂ ತತ್ರೈವಾಖಿಲಪಾತಕಮ್
ಯಲ್ಲಿ ಆಮಲಕಿ ಮತ್ತು ತುಳಸಿ ಇರುತ್ತವೆಯೋ, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಆಮಲಕಿ ಅಥವಾ ತುಳಸಿ ಎಲೆ ಇಲ್ಲದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನೆಲೆಸಿರುತ್ತವೆ.
ಧಾತ್ರೀಫಲಸ್ರಜಂ ಯಸ್ತು ಪಾಪಹರ್ತ್ರೀಂ ವಹೇದ್ಬುಧಃ । ತಸ್ಯಾಶ್ರಿತ್ಯ ತನುಂ ವಿಷ್ಣುಃ ಸದಾ ತಿಷ್ಠೇಚ್ಛ್ರಿಯಾ ಸಹ
ಯಾರು ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಆಮಲಕಿ ಹಣ್ಣಿನ ಹಾರವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಶ್ರೀಹರಿಯು ಶ್ರೀದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಧಾತ್ರೀಕಾಷ್ಠಸ್ಯ ಮಾಲಾಂ ಚ ಯೋ ವಹೇನ್ಮತಿಮಾನ್ನರಃ । ತಸ್ಯ ದೇಹಂ ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ತಿಷ್ಠಂತಿ ಸರ್ವದೇವತಾಃ
ಯಾರು ಆಮಲಕಿ ಮರದ ಕಡ್ಡಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹಾರವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಧಾತ್ರೀಫಲಸ್ರಜಂ ಗೃಹ್ಣನ್ಯತ್ಕರ್ಮ ಕುರುತೇ ನರಃ । ತತ್ಸರ್ವಮಕ್ಷಯಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಶುಭಂ ವಾ ಯದಿ ವಾಶುಭಮ್
ಯಾರು ಆಮಲಕಿ ಹಣ್ಣಿನ ಹಾರವನ್ನು ಹಿಡಿದು ಯಾವ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಿದರೂ, ಅದು ಶುಭವಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಅಶುಭವಾಗಿರಲಿ, ಅದು ಸದಾಕಾಲವೂ ನಾಶವಾಗದೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.
ಯಸ್ತು ಧಾತ್ರೀಫಲಂ ಭುಂಕ್ತೇ ಮಾನವೋಽಖಿಲತತ್ವವಿತ್ । ತದ್ದೇಹಾಭ್ಯಂತರಸ್ಥಾಯಿ ಸರ್ವಂ ಪಾಪಂ ವಿನಶ್ಯತಿ
ಯಾರು ಧಾತ್ರಿಫಲವನ್ನು ಸಕಲ ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ತಿಳಿದು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ದೇಹದೊಳಗೆ ಇರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಧಾತ್ರೀಫಲಮಯೀಂ ಮಾಲಾಂ ಯೋ ವಹೇದ್ದಿವಜಸತ್ತಮ । ಬ್ರವೀಮಿ ಶೃಣು ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಸರ್ವಪಾಪಹರಂ ಪರಮ್
ಯಾರು ಧಾತ್ರಿಫಲದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹಾರವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅದರ ಮಹಿಮೆ ಕೇಳು—ಅದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಶ್ಮಶಾನೇಽಪಿ ಯದಾ ಮೃತ್ಯುಸ್ತಸ್ಯ ಸ್ಯಾದ್ದೈವಯೋಗತಃ । ಗಙ್ಗಾಮರಣಜಂ ಪುಣ್ಯಂ ಸಂಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ನ ಸಂಶಯಃ
ಯಾರಿಗಾದರೂ ವಿಧಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಶ್ಮಶಾನದಲ್ಲೇ ಮರಣ ಬಂದರೂ, ಅವರಿಗೆ ಗಂಗೆಯ ಬಳಿ ಮರಣವಾದಂತೆ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪಾಪಿನಃ ಸರ್ವೇ ಪಾಪಜಾಲೈಃ ಸುದಾರುಣೈಃ । ಸದ್ಯ ಏವ ಪ್ರಮುಚ್ಯಂತೇ ಜನ್ಮಕೋಟಿಶತೈರಪಿ
ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಿಗಳು—even ಸಾವಿರಾರು ಜನ್ಮಗಳ ಪಾಪಗಳ ಜಾಲದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಕೂಡ—ತಕ್ಷಣವೇ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.