ಜಾಹ್ನವ್ಯುವಾಚ-। ವಿಧಾನಂ ಬ್ರೂಹಿ ಮೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಸರ್ವಸ್ವೇನ ಕರೋಮ್ಯಹಮ್ । ಪ್ರಸಾದಯಾಮಿ ದೇವೇಶಂ ದಾಮೋದರಮನಾಮಯಮ್
ಜಾಹ್ನವಿ ಹೇಳಿದಳು: ಬ್ರಹ್ಮಣ, ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು. ನಾನು ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ ಇದನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತೇನೆ. ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ದಾಮೋದರನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ನಾನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಪ್ರಾಚೀಮಾಧವ ಉವಾಚ-। ಶೃಣು ದೇವಿ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾಯಾ ವಿಧಾನಕಮ್ । ಯಂ ಶ್ರುತ್ವಾಪಿ ಸರಿಚ್ಛ್ರೇಷ್ಠೇ ಮುಚ್ಯತೇ ಪಾತಕೈರ್ನರಃ
ಪ್ರಾಚೀಮಾಧವನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವಿ, ಕೇಳು, ನಾನು ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ವಿಧಿಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ ಸಾಕು, ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾದವಳೇ, ಮನುಷ್ಯನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಪಲೇನ ಚ ಪಲಾರ್ಧೇನ ತದರ್ದ್ಧೇನಾಪಿ ವಾಪಗೇ । ಪ್ರತಿಮಾ ಮಮ ಸೌವರ್ಣಾ ಕಾರ್ಯಾ ವಿಭವಸಾರತಃ
ಯಾವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿದೆಯೋ ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಒಂದು ತೂಕದ ಚಿನ್ನದಿಂದ, ಅಥವಾ ಅರ್ಧ ತೂಕದಿಂದ, ಇಲ್ಲವೇ ಅದರ ಅರ್ಧದಿಂದಲಾದರೂ, ನನ್ನ ಚಿನ್ನದ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಪಾತ್ರಂ ತಾಮ್ರಮಯಂ ಕಾರ್ಯಂ ತಿಲೈಸ್ತು ಪರಿಪೂರಿತಮ್ । ಸಜಲಂ ತು ಘಟಂ ಶುಭ್ರಂ ಪಂಚರತ್ನಸಮನ್ವಿತಮ್
ತಾಮ್ರದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಎಳ್ಳಿನಿಂದ ತುಂಬಬೇಕು. ಜೊತೆಗೆ, ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸ್ವಚ್ಛವಾದ ಒಂದು ಮಡಿಕೆ, ಐದು ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದಂತೆ ಇರಬೇಕು.
ವೇಷ್ಟಿತಂ ಪುಷ್ಪಮಾಲಾಭಿಃ ಕರ್ಪೂರಾಗುರುವಾಸಿತಮ್ । ನ್ಯಸೇದ್ದಾಮೋದರಂ ಪಶ್ಚಾತ್ಸ್ನಾಪಯಿತ್ವಾ ವಿಲಿಪ್ಯ ಚ
ಅದನ್ನು ಹೂಮಾಲೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತಿ, ಕರ್ಪೂರ ಮತ್ತು ಅಗರು ಸುವಾಸನೆಯಿಂದ ಸುಗಂಧಗೊಳಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ದಾಮೋದರನನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ, ಲೇಪಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಪರಿಧಾನಂ ತತಃ ಕಾರ್ಯಂ ವಸ್ತ್ರಯುಗ್ಮೇನ ಚಾನ್ವಿತಮ್ । ಮಂತ್ರೈಸ್ತು ಪೂಜನಂ ಕಾರ್ಯಂ ಪುರಾಣೈಃ ಸಮುದೀರಿತೈಃ । ಪುಷ್ಪೈಃ ಕಾಲೋದ್ಭವೈಃ ಶುಭ್ರೈಸ್ತುಲಸೀಪತ್ರೈಶ್ಚ ಕೋಮಲೈಃ
ಆಮೇಲೆ, ಎರಡು ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಒದಗಿಸಬೇಕು. ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಕಾಲಾನುಸಾರವಾಗಿ ದೊರೆಯುವ ಶುಭ್ರ ಹೂಗಳು ಮತ್ತು কোমಲ ತುಳಸೀಪತ್ತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಛತ್ರಂ ತು ವಿಷ್ಣವೇ ದದ್ಯಾತ್ಪಾದುಕಾಭ್ಯಾಂ ಸುಸಂಯುತಮ್ । ನಿವೇದ್ಯಾನಿ ಮನೋಜ್ಞಾನಿ ಫಲಾನಿ ಸುಬಹೂನ್ಯಪಿ
ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಒಂದು ಛತ್ರವನ್ನು, ಜೊತೆಗೆ ಒಂದು ಜೋಡಿ ಪಾದುಕೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಅನೇಕ ರುಚಿಕರವಾದ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಉಪವೀತಂ ತು ದಾತವ್ಯಂ ಸೋತ್ತರೀಯಂ ನವಂ ದೃಢಮ್ । ವೈಣವಂ ದಾಪಯೇದ್ದಂಡಂ ಸುರೂಪಂ ಸೋನ್ನತಂ ದೃಢಮ್
ಒಂದು ಹೊಸ, ಬಲವಾದ ಉತ್ತರೀಯದ ಜೊತೆಗೆ ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು. ಸುಂದರವಾದ, ಎತ್ತರದ, ಬಲವಾದ ವೈಷ್ಣವ ದಂಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ದಾಮೋದರಾಯ ವೈ ಪಾದೌ ಜಾನುನೀ ಮಾಧವಾಯ ಚ । ಗುಹ್ಯಂ ಕಾಮಪ್ರದಾಯೇತಿ ಕಟಿಂ ವಾಮನಮೂರ್ತಯೇ
ದಾಮೋದರನಿಗೆ ಕಾಲುಗಳನ್ನು, ಮಾಧವನಿಗೆ ಮೊಣಕಾಲುಗಳನ್ನು, ಕಾಮಪ್ರದಾತನಿಗೆ ಗುಪ್ತಾಂಗವನ್ನು, ವಾಮನ ರೂಪನಿಗೆ ಕಟಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಪದ್ಮನಾಭಾಯ ನಾಭಿಂ ತು ಜಠರಂ ವಿಶ್ವಯೋನಯೇ । ಹೃದಯಂ ಜ್ಞಾನಗಮ್ಯಾಯ ಕಂಠಂ ವೈಕುಂಠಗಾಮಿನೇ
ಪದ್ಮನಾಭನಿಗೆ ನಾಭಿಯನ್ನು, ವಿಶ್ವಯೋನಿಗೆ ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪಡೆಯಬಹುದಾದವನಿಗೆ ಹೃದಯವನ್ನು, ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ಹೋಗುವವನಿಗೆ ಕಂಠವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಸಹಸ್ರಬಾಹವೇ ಬಾಹೂ ಚಕ್ಷುಷೀ ಯೋಗರೂಪಿಣೇ । ಸಂಪೂಜ್ಯ ವಿಧಿವದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ದದ್ಯಾದರ್ಘಂ ವಿಧಾನತಃ
ಸಹಸ್ರಬಾಹುವಿಗೆ ಕೈಗಳನ್ನು, ಯೋಗರೂಪನಿಗೆ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ವಿಧಿಯಂತೆ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಶುಭ್ರೇಣ ನಾಲಿಕೇರೇಣ ಶಂಖೋಪರಿ ಸ್ಥಿತೇನ ಹಿ । ಸೂತ್ರೈರಾವೇಷ್ಟಿತೇನೈವ ಹಸ್ತಯೋರುಭಯೋರಪಿ
ಶುದ್ಧವಾದ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿಯನ್ನು ಶಂಖದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ಹಗ್ಗಗಳಿಂದ ಸುತ್ತಿ, ಎರಡೂ ಕೈಗಳಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಸ್ಮೃತೋ ಹರಸಿ ಪಾಪಾನಿ ಯದಿ ನಿತ್ಯಂ ಜನಾರ್ದನ । ದುಃಸ್ವಪ್ನಂ ದುರ್ನಿಮಿತ್ತಾನಿ ಮನಸಾ ದುರ್ವಿಚಿನ್ವಿತಾ
ಜನಾರ್ದನ, ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೆ ಪಾಪಗಳು, ಕೆಟ್ಟ ಕನಸುಗಳು, ದುರ್ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಕಳವಳಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ.
ನಾರಕಂ ತು ಭಯಂ ದೇವ ಭಯದುರ್ಗತಿಸಂಭವಮ್ । ಯನ್ಮಮ ಸ್ಯಾನ್ಮಹಾದೇವ ಐಹಿಕಂ ಪಾರಲೌಕಿಕಮ್
ದೇವಾ, ನರಕದ ಭಯ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟದೌರ್ಭಾಗ್ಯಗಳು ಇದರಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಮಹಾದೇವಾ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಾಗಲಿ, ಪರಲೋಕದಲ್ಲಾಗಲಿ ನನಗೆ ಏನೇ ಆಗಲಿ—
ತೇನ ದೇವೇಶ ಮಾಂ ರಕ್ಷ ಗೃಹಾಣಾರ್ಘಂ ನಮೋಸ್ತು ತೇ । ಕೃಪಾದೃಷ್ಟಿಃ ಸದೈವಾಸ್ತು ದಾಮೋದರ ಮಮೋಪರಿ
ಆದರಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದವನೇ, ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು; ಈ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು. ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ದಾಮೋದರ, ನಿನ್ನ ಕರುಣೆಯ ದೃಷ್ಟಿ ಸದಾ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ.
ಧೂಪಂ ದೀಪಂ ಚ ನೈವೇದ್ಯಂ ಕುರ್ಯಾನ್ನೀರಾಜನಂ ತತಃ । ಶೀರ್ಷೋಪರಿ ಸರಿಚ್ಛ್ರೇಷ್ಠೇ ಭ್ರಾಮಯೇದ್ವಾರಿಜಂ ಹರೇಃ
ಧೂಪ, ದೀಪ ಮತ್ತು ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ನಂತರ ನೀರಾಜನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾದವಳು ಹರಿಯ ಹೂವನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲಿಂದ ತಿರುಗಿಸಬೇಕು.
ಕೃತ್ವಾ ವಿಧಾನಮೇತದ್ಧಿ ಪೂಜಯೇತ್ಸ್ವಗುರುಂ ತತಃ । ದದ್ಯಾತ್ಸುವರ್ಣಂ ವಸ್ತ್ರಾಣಿ ಸೋಷ್ಣೀಷಂ ಚೈವ ಕಂಚುಕಮ್
ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ತನ್ನ ಗುರುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಚಿನ್ನ, ಉಡುಪುಗಳು, ಪಾಗಡಿ ಮತ್ತು ಕಂಚುಕವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು.
ಉಪಾನಹೋಽಪಿ ಛತ್ರಂ ಚ ಮುದ್ರಿಕಾಂ ಚ ಕಮಂಡಲುಮ್ । ಭೋಜನಂ ಚೈವ ತಾಂಬೂಲಂ ಸಪ್ತಧಾನ್ಯಂ ಚ ದಕ್ಷಿಣಾಮ್
ಪಾದರಕ್ಷೆ, ಛತ್ರ, ಉಂಗುರ, ಕಮಂಡಲು, ಭೋಜನ, ತಾಂಬೂಲ, ಏಳು ವಿಧದ ಧಾನ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ಕೂಡ ಕೊಡಬೇಕು.
ಗುರುಂ ಸಂಪೂಜ್ಯ ದೇವೇಶಂ ಕುರ್ಯಾಜ್ಜಾಗರಣಂ ಹರೇಃ । ಗೀತನೃತ್ಯಸಮಾಯುಕ್ತಂ ತಥಾ ಶಾಸ್ತ್ರಸಮನ್ವಿತಮ್
ಪೂಜ್ಯರಾದ ದೇವೇಶ್ವರನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ, ಹರಿಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಜಾಗರಣ ಮಾಡಬೇಕು. ಹಾಡು, ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಪಾರಾಯಣದೊಂದಿಗೆ ಈ ಜಾಗರಣ ನಡೆಯಬೇಕು.
ನಿಶಾಂತೇ ಚೈವ ದೇವಾಯ ದತ್ವಾ ಚಾರ್ಘಂ ವಿಧಾನತಃ । ಸ್ನಾನಾದಿಕಾಂ ಕ್ರಿಯಾಂ ಕೃತ್ವಾ ಭುಂಜೀಯಾದ್ವಾಡವೈಃ ಸಹ
ರಾತ್ರಿ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರಿಗೆ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕ ಅರ್ಘ್ಯ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಸ್ನಾನಾದಿ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಮನೆಯವರೊಡನೆ ಊಟ ಮಾಡಬೇಕು.
ಶಿವ ಉವಾಚ- ದ್ವಿಜೈತತ್ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾಖ್ಯಾನಮದ್ಭುತಂ ರೋಮಹರ್ಷಣಮ್ । ಶ್ರುತ್ವಾ ತು ಲಭತೇ ಪುಣ್ಯಂ ಗಂಗಾಂ ಸ್ನಾನಸಮುದ್ಭವಮ್
ಶಿವನು ಹೇಳಿದನು — ದ್ವಿಜರೆ, ಈ ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದವರಿಗೆ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಷ್ಟು ಪುಣ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಅಶ್ವಮೇಧಸಹಸ್ರಾಣಿ ವಾಜಪೇಯಶತಾನಿ ಚ । ತತ್ಫಲಂ ಸಮವಾಪ್ನೋತಿ ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ಸಮುಪೋಷಣಾತ್
ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವನು ಸಾವಿರ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ನೂರು ವಾಜಪೇಯ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪಿತೃಪಕ್ಷೋ ಮಾತೃಪಕ್ಷಸ್ತಥಾ ಚೈವಾತ್ಮಪಕ್ಷಕಃ । ತೈಃ ಸರ್ವೈಃ ಸಹ ಸಂಮುಕ್ತೋ ವಿಷ್ಣುಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ತಂದೆಯವರ, ತಾಯಿಯವರ ಹಾಗೂ ಸ್ವಂತ ವಂಶದವರೊಡನೆ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತೀರ್ಥಕೋಟಿಷು ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ಕ್ಷೇತ್ರಕೋಟಿಷು ಯತ್ಫಲಮ್ । ತತ್ಫಲಂ ಸಮವಾಪ್ನೋತಿ ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ಸಮುಪೋಷಣಾತ್
ಲಕ್ಷ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪುಣ್ಯ, ಲಕ್ಷ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುವ ಫಲ—ಅದೆಲ್ಲವೂ ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ವ್ರತ ಆಚರಣೆಯಿಂದ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಯೇಽಪಿ ಕುರ್ವಂತಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಃ ಕೃಷ್ಣಮಾನಸಾಃ । ವೈಶ್ಯಾ ವಾ ಶೂದ್ರಜನ್ಮಾನೋ ಯೇ ತಥಾ ಚಾನ್ಯಜಾತಯಃ
ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಾಗಿರಲಿ, ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸಿನ ಕ್ಷತ್ರಿಯರಾಗಿರಲಿ, ವೈಶ್ಯರಾಗಿರಲಿ, ಶೂದ್ರರಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಜಾತಿಯವರಾಗಿರಲಿ—
ತೇ ಸರ್ವೇ ಮುಕ್ತಿಮಾಯಾಂತಿ ಭುವಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ । ಮಂತ್ರಾಣಾಂ ಮಂತ್ರರಾಜೋಽಥ ಯಥಾ ಸ್ಯಾದ್ದ್ವಾದಶಾಕ್ಷರಃ
ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ. ಹೇಗೆ ಹನ್ನೆರಡು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವು ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವೋ,
ವ್ರತಾನಾಂ ಚ ಯಥಾ ಚೈಷಾ ಯೇನ ವೈ ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ಕೃತಾ । ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಚ ಕೃತಾ ಪೂರ್ವಂ ಪಶ್ಚಾದ್ರಾಜರ್ಷಿಭಿಃ ಕೃತಾ
ಹಾಗೆಯೇ ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಈ ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ವ್ರತವೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಇದನ್ನು ಮೊದಲಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನು, ನಂತರ ರಾಜರ್ಷಿಗಳು ಆಚರಿಸಿದರು.
ಅನ್ಯೇಷಾಂ ಕಾ ಕಥಾ ವತ್ಸ ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ಮುಕ್ತಿದಾಯಿನೀ । ಅನೇನ ವಿಧಿನಾ ಬ್ರಹ್ಮಂಸ್ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾಸಂಭವಂ ವ್ರತಮ್
ಇನ್ನಿತರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಬೇಕೆನು, ಪ್ರಿಯನೇ? ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ವ್ರತವು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಧಾನದಿಂದ ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ವ್ರತ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ.
ಯಃ ಕರೋತಿ ನರೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಶೃಣು ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತತ್ಫಲಮ್ । ಗಂಗಾವಗಾಹನೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ತು ಯತ್ಫಲಮ್
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗಾಗುವ ಫಲವನ್ನು ಕೇಳು: ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಷ್ಟು ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಮನ್ವಂತರಸಹಸ್ರೈಸ್ತು ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾಕಾರಕೋ ಹಿ ತತ್ । ಪ್ರಾಚೀ ಚ ಯಮುನಾ ಸ್ನಾನೇ ವರ್ಷೈರ್ಯತ್ಕೋಟಿಭಿಃ ಫಲಮ್
ಸಾವಿರಾರು ಮನ್ವಂತರಗಳ ಕಾಲ ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ಆಚರಣೆ ಮಾಡಿದ ಫಲ, ಪೂರ್ವದ ಯಮುನೆಯಲ್ಲಿ ಕೋಟಿಕೋಟಿ ವರ್ಷ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲಕ್ಕೆ ಸಮಾನ.