ದಶರಥ ಉವಾಚ- ಅದ್ಯಪ್ರಭೃತಿ ತೇ ಸೌರೇ ಪೀಡಾ ಕಾರ್ಯಾ ನ ಕಸ್ಯಚಿತ್ । ದೇವಾಸುರಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ಪಶುಪಕ್ಷಿಸರೀಸೃಪಾಮ್
ದಶರಥನು ಹೇಳಿದನು: 'ಇಂದಿನಿಂದ ಮುಂದಕ್ಕೆ, ಸೌರಿದೇವರೇ, ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು, ಮಾನವರು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಹಾವುಗಳು—ಯಾರಿಗೂ ನೀನು ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಾರದು.'
ಶನಿರುವಾಚ- ಗೃಹ್ಣಂತೀತಿ ಗ್ರಹಾಃ ಸರ್ವೇ ಗ್ರಹಾಃ ಪೀಡಾಕರಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ । ಅದೇಯಂ ಯಾಚಿತಂ ರಾಜನ್ಕಿಂಚಿದ್ಯುಕ್ತಂ ವದಾಮ್ಯಹಮ್
ಶನಿದೇವರು ಹೇಳಿದರು: 'ಎಲ್ಲ ಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯುವವರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಕಷ್ಟವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ರಾಜನೇ, ನೀನು ಕೇಳಿದ ವರವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.'
ತ್ವಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತಮಿದಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಯಃ ಪಠಿಷ್ಯತಿ ಮಾನವಃ । ಏಕಕಾಲಂ ದ್ವಿಕಾಲಂ ವಾ ಪೀಡಾಮುಕ್ತೋ ಭವೇತ್ಕ್ಷಣಾತ್
ನೀನು ಹೇಳಿದ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಯಾವ ಮಾನವನಾದರೂ ದಿನಕ್ಕೆ ಒಂದು ಬಾರಿ ಅಥವಾ ಎರಡು ಬಾರಿ ಓದಿದರೆ, ಅವನು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಪೀಡೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ದೇವಾಸುರಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ಸಿದ್ಧವಿದ್ಯಾಧ್ರರಕ್ಷಸಾಮ್ । ಮೃತ್ಯುಂ ಮೃತ್ಯುಗತೋ ದದ್ಯಾಂ ಜನ್ಮನ್ಯಂತೇ ಚತುರ್ಥಕೇ
ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು, ಮಾನವರು, ಸಿದ್ಧರು, ವಿದ್ಯಾಧರರು, ರಾಕ್ಷಸರು—ಇವರಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಮರಣ ಹೊಂದಿದರೆ, ನಾಲ್ಕನೇ ಜನ್ಮದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಮತ್ತೆ ಮರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ.
ಯಃ ಪುನಃ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಯುಕ್ತಃ ಶುಚಿರ್ಭೂತ್ವಾ ಸಮಾಹಿತಃ । ಶಮೀಪತ್ರೈಃ ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಪ್ರತಿಮಾಂ ಲೋಹಜಾಂ ಮಮ
ಆದರೆ, ಯಾರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ, ಕಬ್ಬಿಣದಿಂದ ಮಾಡಿದ ನನ್ನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಶಮೀ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಮಾಷೌದನತಿಲೈರ್ಮಿಶ್ರಂ ದದ್ಯಾಲ್ಲೋಹಂ ಚ ದಕ್ಷಿಣಾಮ್ । ಕೃಷ್ಣಾಂ ಗಾಂ ವೃಷಭಂ ವಾಪಿ ಯೋ ವೈ ದದ್ಯಾದ್ದಿವಜಾತಯೇ
ಮತ್ತು ಮಾಷ್ ಅಕ್ಕಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಅನ್ನ, ಎಳ್ಳು ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣವನ್ನು ದಕ್ಷಿಣೆಯಾಗಿ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಕಪ್ಪು ಹಸು ಅಥವಾ ಎಮ್ಮೆ ಯೋಗ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ,
ಮದ್ದಿನೇ ತು ವಿಶೇಷೇಣ ಸ್ತೋತ್ರೇಣಾನೇನ ಪೂಜಯೇತ್ । ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ಜಪೇತ್ಸ್ತೋತ್ರಂ ಭೂತ್ವಾ ಚೈವ ಕೃತಾಂಜಲಿ
ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನನ್ನ ದಿನದಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ತೋತ್ರದಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾರೆ,
ತಸ್ಯ ಪೀಡಾ ನ ಚೈವಾಹಂ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಕದಾಚನ । ಗೋಚರೇ ಜನ್ಮಲಗ್ನೇ ವಾ ದಶಾಸ್ವಂತರ್ದಶಾಸು ಚ
ಅಂತಹವನಿಗೆ ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಪೀಡೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ನನ್ನ ಸಂಚಾರದಲ್ಲಿ, ಜನ್ಮಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ದಶಾ-ಅಂತರ್ದಶೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡ.
ರಕ್ಷಾಮಿ ಸತತಂ ತಸ್ಯ ಪೀಡಾಂ ಚಾಪಿ ಗ್ರಹಸ್ಯ ಚ । ಅನೇನೈವ ವಿಧಾನೇನ ಪೀಡಾಮುಕ್ತಂ ಜಗದ್ಭವೇತ್
ನಾನು ಸದಾ ಅವನನ್ನು ಪೀಡೆಯಿಂದ, ನನ್ನಿಂದ ಮತ್ತು ಇತರ ಗ್ರಹಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೇನೆ; ಈ ವಿಧಾನದಿಂದಲೇ ಜಗತ್ತು ಪೀಡೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.
ಏವಂ ಯುಕ್ತ್ಯಾ ಮಯಾ ದತ್ತೋ ವರಸ್ತೇ ರಘುನಂದನ । ವರತ್ರಯಂ ತು ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ರಾಜಾ ದಶರಥಸ್ತದಾ
ಈ ರೀತಿ, ರಘುವಂಶದವರೇ, ನಾನು ಈ ವಿಧಾನದಿಂದ ನಿಮಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೇನೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದಶರಥ ಮಹಾರಾಜನು ಮೂರು ವರಗಳನ್ನು ಪಡೆದು,
ಮೇನೇ ಕೃತಾರ್ಥಮಾತ್ಮಾನಂ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ಶನೈಶ್ಚರಮ್ । ಶನಿನಾ ಚಾಭ್ಯನುಜ್ಞಾತೋ ರಥಮಾರುಹ್ಯ ವೇಗವಾನ್
ತಾನು ಸಾಧನೆಗೊಂಡೆನೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಶನೈಶ್ಚರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಶನಿದೇವರಿಂದ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು, ವೇಗವಾಗಿ ತನ್ನ ರಥವನ್ನು ಏರಿದರು.
ಸ್ವಸ್ಥಾನಂ ಗತವಾನ್ರಾಜಾ ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಶ್ರೇಯೋಽಭವತ್ತದಾ । ಯ ಇದಂ ಪ್ರಾತರುತ್ಥಾಯ ಶನಿವಾರೇ ಸ್ತವಂ ಪಠೇತ್ 6.33.
ರಾಜನು ತನ್ನ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶುಭವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಯಾರು ಶನಿವಾರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದು ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ—
ಪಠ್ಯಮಾನಮಿದಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಯಃ ಶೃಣೋತಿ ಚ । ನರಃ ಸ ಮುಚ್ಯತೇ ಪಾಪಾತ್ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಯಾರು ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಓದುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ನಾರದ ಉವಾಚ- ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾಖ್ಯಂ ವ್ರತಂ ಬ್ರೂಹಿ ಸರ್ವೇಶ್ವರ ವಿಶೇಷತಃ । ಯಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಮುಚ್ಯತೇ ಲೋಕಃ ಕರ್ಮಬಂಧನತಃ ಕ್ಷಣಾತ್
ನಾರದನು ಕೇಳಿದನು: 'ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಡೆಯನಾದ ದೇವರೇ, ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ಎಂಬ ವ್ರತದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿ; ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಲೋಕವು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಕರ್ಮಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.'
ಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ- ಸರ್ವಪಾಪೌಘಶಮನಂ ಮಹಾದುಃಖವಿನಾಶನಮ್ । ಶೃಣು ಕೃಷ್ಣಾವತಾರಂ ತ್ವಂ ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾಖ್ಯಂ ಮಹಾವ್ರತಮ್
ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದರು: 'ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳ ಗುಡ್ಡನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ, ಮಹಾದುಃಖವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ನೀನು ಕೃಷ್ಣನ ಅವತಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ಎಂಬ ಮಹಾವ್ರತದ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳು.'
ಕಾಮದಂ ಸಸ್ಪೃಹಾಣಾಂ ತು ನಿಸ್ಪೃಹಾಣಾಂ ತು ಮೋಕ್ಷದಮ್ । ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾಖ್ಯಂ ವ್ರತಂ ವಿಪ್ರ ಶೃಣುಷ್ವ ಗದತೋ ಮಮ
ಇದು ಆಸೆ ಇರುವವರಿಗೆ ಕಾಮನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆಸೆ ಇಲ್ಲದವರಿಗೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಿರುವ ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ಎಂಬ ವ್ರತದ ಬಗ್ಗೆ ನೀನು ಕೇಳು.
ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಮರ್ಚಿತಸ್ತೇನ ಕಲಿಕಾಲೇ ಚ ಕೇಶವಃ । ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ಕೀರ್ತನಂ ನಿತ್ಯಂ ಯಃ ಕರೋತಿ ಮಹಾಮುನೇ
ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಕೇಶವನನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿ, ಪ್ರತಿದಿನವೂ ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ನಾಮವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನಿಜವಾದ ಭಕ್ತರು.
ನ ಪುರಶ್ಚರಣೇ ಚೀರ್ಣೇ ಸರ್ವಪಾಪಕ್ಷಯೋ ಭವೇತ್ । ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ನಾಮಮಾತ್ರೇಣ ಕ್ಷೀಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ನಿಯಮಿತ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ಎಂಬ ನಾಮವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೆ ಪಾಪಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ—ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ನಾಗಮೈರ್ನ ಪುರಾಣಾದ್ಯೈರ್ನ ಮಖೈಸ್ತೀರ್ಥಕೋಟಿಭಿಃ । ಬಹುಭಿರ್ವ್ರತಸಂಘೈಶ್ಚ ಪೂಜಿತೈಸ್ತ್ರಿದಶೈರಪಿ
ಯಾವುದೇ ವಿಧಿಗಳಿಂದಲೂ, ಪುರಾಣಗಳ ಪಠಣದಿಂದಲೂ, ಯಜ್ಞಗಳಿಂದಲೂ, ಅನೇಕ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳಿಂದಲೂ, ಹಲವಾರು ವ್ರತಗಳಿಂದಲೂ, ದೇವತೆಗಳೇ ಮಾಡಿದ ಪೂಜೆಯಿಂದಲೂ,
ಮೋಕ್ಷೋ ಭವತಿ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರ ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ನ ಕೃತಾ ಯದಿ । ಮೋಕ್ಷಾರ್ಥೇ ದೇವದೇವೇನ ದೃಷ್ಟಾ ವೈ ವೈಷ್ಣವೀ ತಿಥಿಃ
ಹೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ಆಚರಣೆ ಇಲ್ಲದೆ ಮೋಕ್ಷ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ; ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರು ವೈಷ್ಣವ ದಿನವನ್ನು ತಿಳಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ದ್ವಿಜಾನಾಂ ದುರ್ವಿದಂ ಸಾಂಖ್ಯಂ ಕಲಿಕಾಲೇ ವಿಶೇಷತಃ । ಅನಿಗ್ರಹಶ್ಚೇಂದ್ರಿಯಾಣಾಂ ಸ್ಥಿರತ್ವಂ ಮನಸೋ ನಹಿ
ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನ ಪಡೆಯುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ; ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣವೂ ಇಲ್ಲ, ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿರತೆಯೂ ಇಲ್ಲ.
ವಿಷಯೈರ್ವಿಪ್ರಯುಕ್ತಾನಾಂ ಧ್ಯಾನಧಾರಣವರ್ಜಿನಾಮ್ । ಕಾಮಭೋಗಪ್ರಸಕ್ತಾನಾಂ ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ಮೋಕ್ಷದಾಯಿನೀ
ಇಂದ್ರಿಯವಿಷಯಗಳಿಂದ ದೂರವಿದ್ದರೂ, ಧ್ಯಾನ-ಧ್ಯಾನವಿಲ್ಲದವರಿಗೂ, ಭೋಗಾಸಕ್ತರಾದವರಿಗೂ, ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಮಹ್ಯಂ ಚೈವ ಪುರಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಚತುರ್ವಕ್ತ್ರಸ್ಯ ಸಾಗರೇ । ಕ್ಷೀರೋದೇ ಪ್ರಣತಾನಾಂ ತು ಮತ್ಸ್ಯರೂಪೇಣ ಚಕ್ರಿಣಾ
ಹಿಂದೆ, ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕುಮುಖನಾದವರು ನನಗೆ ಹೇಳಿದರು; ಕ್ಷೀರಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗತರಿಗೆ ಚಕ್ರಧಾರಿ ಮತ್ಸ್ಯರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದನು.
ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾಂ ಯೇ ಕರಿಷ್ಯಂತಿ ವಿಷಯೈರಪಿ ಸಂಯುತಾಃ । ತೇಷಾಮಪಿ ಮಯಾ ದತ್ತೋ ಮೋಕ್ಷಃ ಸಾಂಖ್ಯವಿವರ್ಜಿನಾಮ್
ಯಾರು ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾವನ್ನು ಇಂದ್ರಿಯವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರೂ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಕೂಡ ನಾನು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ.
ಕಾಮಭೋಗಪ್ರಸಕ್ತಾನಾಂ ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ಮೋಕ್ಷದಾಯಿನೀ । ಬಹುಭಿರ್ಮುನಿಸಂಘೈಶ್ಚ ಕೃತೇಯಂ ಚ ಮಹಾಮುನೇ
ಭೋಗಾಸಕ್ತರಾದವರಿಗೂ ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಅನೇಕ ಮುನಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಮಹಾಮುನಿಯೇ.
ಕಾರ್ತ್ತಿಕೇ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷೇ ತು ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ಜಾಯತೇ ಯದಿ । ಸೋಮೇನ ಸೋಮಜೇನಾಪಿ ಪಾಪಕೋಟಿವಿನಾಶಿನೀ
ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ಆಚರಣೆ ನಡೆದರೆ, ಸೋಮ ಅಥವಾ ಸೋಮಪೂತ್ರನೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದರೂ, ಅದು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಯಸ್ಯಾ ಉಪೋಷಣಕೃತೋ ಹತ್ಯಾಯುಕ್ತ ಮಹೇಶಿತುಃ । ಹಸ್ತಾದ್ಬ್ರಹ್ಮಕಪಾಲಂ ತು ತತ್ಕ್ಷಣಾತ್ಪತಿತಂ ಭುವಿ
ಯಾರು ಈ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಕೊಲೆಗೂ ಸಂಬಂಧವಿದ್ದರೂ, ಮಹೇಶ್ವರನ ಕೈಯಲ್ಲಿದ್ದ ಬ್ರಹ್ಮಕಪಾಲ ಕೂಡ ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದೀತು.
ಕಲಿಕಲ್ಮಷಕೋಟ್ಯೌಘೈರ್ಮುಕ್ತಾ ದೇವೀ ತ್ರಿಮಾರ್ಗಗಾ । ಉಪದೇಶಾನ್ಮಾಧವಸ್ಯ ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ಸಮುಪೋಷಣಾತ್
ಕಲಿಯುಗದ ಅನೇಕ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಳಾಗಿ, ಮೂರು ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ ದೇವಿಯನ್ನು, ಮಾಧವನ ಉಪದೇಶದಿಂದ, ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ಆಚರಣೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತಳಾಯಿತು.
ಹತ್ಯಾಷ್ಟೌ ಬಾಹುವೀರ್ಯಸ್ಯ ಪೂರ್ವಜಾತಾ ಮಹಾಮುನೇ । ಗತಾ ಭೃಗೂಪದೇಶೇನ ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ಸಮುಪೋಷಣಾತ್
ಹೇ ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಬಾಹುವೀರನ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಎಂಟು ಕೊಲೆಗಳು, ಭೃಗುಮುನಿಯ ಉಪದೇಶದಿಂದ, ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ಆಚರಣೆಯಿಂದ ದೂರವಾದವು.
ಶತಾಯುಧೇನ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರ ನಿಹತೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವನೇ । ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಃ ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ಸಮುಪೋಷಣಾತ್
ಹೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಶತಾಯುಧನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಕೊಂದಾಗ, ಅವನು ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ಆಚರಣೆಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದನು.