ನ ನಿವೇದಯತೇ ಯಸ್ತು ತಮಾಹುರ್ಬ್ರಹ್ಮಘಾತಕಮ್ । ಉಪಸ್ಥಿತೇ ವಿವಾಹೇ ಚ ಯಜ್ಞೇ ದಾನೇ ಚ ವಾಸವ
ಯಾರು ಅದನ್ನು ತಿಳಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವನನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಘಾತಿಯಾಗೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇಂದ್ರನೇ, ವಿವಾಹ, ಯಜ್ಞ ಅಥವಾ ದಾನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ—
ಮೋಹಾಚ್ಚರತಿ ವಿಘ್ನಂ ಯಃ ಸ ಮೃತೋ ಜಾಯತೇ ಕೃಮಿಃ । ಧನಂ ಫಲತಿ ದಾನೇನ ಜೀವಿತಂ ಜೀವರಕ್ಷಣಾತ್
ಯಾರು ಮೋಹದಿಂದ ಅಡ್ಡಿ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸತ್ತ ಮೇಲೆ ಹುಳಾಗಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ದಾನದಿಂದ ಧನ, ಜೀವ ರಕ್ಷಣೆಯಿಂದ ಜೀವ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ—
ರೂಪಮೈಶ್ವರ್ಯಮಾರೋಗ್ಯಮಹಿಂಸಾಫಲಮಶ್ನುತೇ । ಫಲಮೂಲಾಶನಾತ್ಪೂಜಾಂ ಸ್ವರ್ಗಃ ಸತ್ಯೇನ ಲಭ್ಯತೇ
ಅಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಸುಂದರತೆ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಸತ್ಯದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗ, ಹಣ್ಣು-ಕಂದ ತಿನ್ನುವುದರಿಂದ ಪೂಜೆ ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ—
ಪ್ರಾಯೋಪವೇಶನಾದ್ರಾಜ್ಯಂ ಸರ್ವತ್ರ ಸುಖಮಶ್ನುತೇ । ಸುಖಾಟ್ಯಃ ಶಕ್ರದೀಕ್ಷಾಯಾಂ ಸುಗಾಮೀ ಚ ತೃಣಾಶನಃ
ಪ್ರಾಯೋಪವೇಶದಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಂದ್ರವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವರು, ಹುಲ್ಲು ತಿನ್ನುವವರು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಾಗುತ್ತಾರೆ—
ರೂಪೀ ತ್ರಿಷವಣಸ್ನಾಯೀ ವಾಯುಂ ಪೀತ್ವಾ ಕ್ರತುಂ ಲಭೇತ್ । ನಿತ್ಯಸ್ನಾಯೀ ಭವೇದ್ದಕ್ಷಃ ಸಂಧ್ಯಾವೇದಜಪಾನ್ವಿತಃ
ದಿನಕ್ಕೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವವರು ಸುಂದರತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಗಾಳಿಯನ್ನು ಉಸಿರಾಡುವುದರಿಂದ ಯಜ್ಞ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವವರು ಚಾತುರ್ಯವನ್ನು, ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಜಪದಿಂದ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—
ಅಹಿಂಸ್ರೋ ಯಾತಿ ವೈರಾಜ್ಯಂ ನಾಕಪೃಷ್ಠಮನಾಶಕಮ್ । ಅಗ್ನಿಪ್ರವೇಶೀ ನಿಯತಂ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಅಹಿಂಸಾವಂತನು ವಿರಾಜ್ ಲೋಕವನ್ನು, ಅಕ್ಷಯವಾದ ಸ್ವರ್ಗಶಿಖರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವವನು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ—
ರಸಾನಾಂ ಪ್ರತಿಸಂಹಾರೇ ಪಶೂನ್ಪುತ್ರಾಂಶ್ಚ ವಿಂದತಿ । ನಾಕೇ ಚಿರಂ ಸ ವಸತಿ ಉಪವಾಸೀ ಚ ಯೋ ಭವೇತ್
ರಸಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ—
ಸತತಂ ಭೂಮಿಶಾಯೀ ಯಃ ಸ ಲಭೇದೀಪ್ಸಿತಾಂ ಗತಿಮ್ । ವೀರಾಸನಂ ವೀರಶಯಂ ವೀರಸ್ಥಾನಮುಪಾಸತಃ
ಯಾರು ಸದಾ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಇಚ್ಛಿತ ಗಮ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ವೀರಾಸನ, ವೀರಶಯನ, ವೀರಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವರು—
ಅಕ್ಷಯಾಸ್ತಸ್ಯಲೋಕಾಃ ಸ್ಯುಃ ಸರ್ವಕಾಮಗಮಾಸ್ತಥಾ । ಉಪವಾಸಂ ಚ ದೀಕ್ಷಾಂ ಚ ಅಭಿಷೇಕಂ ಚ ವಾಸವ
ಅವರ ಲೋಕಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಕ್ಷಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಪೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಇಂದ್ರನೇ, ಉಪವಾಸ, ದೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ—
ಕೃತ್ವಾ ದ್ವಾದಶವರ್ಷಾಣಿ ವೀರಸ್ಥಾನಾದ್ವಿಶಿಷ್ಯತೇ । ಪಾವನಂ ಚರತೇ ಧರ್ಮಂ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷ ವೀರಸ್ಥಾನಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲುಗೈ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪವಿತ್ರ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ—
ಬೃಹಸ್ಪತಿಮತಂ ಪುಣ್ಯಂ ಯೇ ಪಠಂತಿ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ । ತೇಷಾಂ ಚತ್ವಾರಿ ವರ್ದ್ಧಂತೇ ಆಯುರ್ವಿದ್ಯಾಯಶೋಬಲಮ್
ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಓದುವ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಆಯುಷ್ಯ, ವಿದ್ಯೆ, ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬಲ—ಈ ನಾಲ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತವೆ.
ನಾರದ ಉವಾಚ- ಇತೀಂದ್ರಾಯ ಬೃಹಸ್ಪತಿಪ್ರಣೀತಂ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಕಮ್ । ಮಹ್ಯಂ ಭಕ್ತಾಯ ಸಂಪ್ರೋಕ್ತಂ ಮಹೇಶೇನಾಖಿಲಂ ನೃಪ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ಈ ಬೃಹಸ್ಪತಿಯು ಇಂದ್ರನಿಗಾಗಿ ರಚಿಸಿದ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಮಹೇಶನು ನನಗೆ, ಭಕ್ತನಿಗೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದನು.
ನಾರದ ಉವಾಚ- ಶನಿಪೀಡಾ ಕಥಂ ಯಾತಿ ತನ್ಮೇ ವದ ಸುರೋತ್ತಮ । ತ್ವನ್ಮುಖಾಚ್ಛ್ರೂಯತೇ ಯದ್ವೈ ತೇನ ಜಂತುಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ನಾರದನು ಕೇಳಿದನು: ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಶನಿಯುಂಟುಮಾಡುವ ಕಷ್ಟ ಹೇಗೆ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು. ನಿನ್ನ ಬಾಯಿಂದ ಕೇಳಿದರೆ, ಆ ಉಪಾಯದಿಂದ ಜೀವಿಗಳು ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ.
ಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ- ದೇವರ್ಷೇ ಶೃಣು ವೃತ್ತಾಂತಂ ತೇನ ಮುಚ್ಯೇತ ಬಂಧನಾತ್ । ಗ್ರಹಾಣಾಂ ಗ್ರಹರಾಜೋಽಯಂ ಸೌರಿಃ ಸರ್ವಮಹೇಶ್ವರಃ
ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವರ್ಷಿಯೇ, ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ಕೇಳು; ಇದರಿಂದ ಬಂಧನದಿಂದ ಬಿಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಶನಿಯು ರಾಜನು, ಎಲ್ಲ ಮಹೇಶ್ವರರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು.
ಅಯಂ ತು ದೇವೋ ವಿಖ್ಯಾತಃ ಕಾಲರೂಪೀ ಮಹಾಗ್ರಹಃ । ಜಟಿಲೋ ವಜ್ರರೋಮಾ ಚ ದಾನವಾನಾಂ ಭಯಂಕರಃ
ಈ ದೇವರು ಕಾಲರೂಪಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಮಹಾ ಗ್ರಹ, ಜಟಾಧಾರಿ, ಗರ್ಜಿಸುವ ವಜ್ರದಂತಿರುವ ಕೂದಲಿರುವವನು, ದಾನವರಿಗೆ ಭಯಂಕರನು.
ತಸ್ಯಾಖ್ಯಾನಂ ಚ ಲೋಕೇಽಸ್ಮಿನ್ಪ್ರಥಿತಂ ನಾಸ್ತಿ ವೈ ಪ್ರಭೋ । ಮಯಾ ಗುಪ್ತಂ ವಿಶೇಷೇಣ ನೋಕ್ತಂ ಹಿ ಕಸ್ಯಚಿತ್ಕದಾ
ಈತನ ಕಥೆ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಬಹಳವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ, ಪ್ರಭುವೇ. ನಾನು ಇದನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗುಪ್ತವಾಗಿಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಯಾರಿಗೂ ಇದುವರೆಗೆ ಹೇಳಿಲ್ಲ.
ರಘುವಂಶೇಽತಿ ವಿಖ್ಯಾತೋ ರಾಜಾ ದಶರಥಃ ಪುರಾ । ಚಕ್ರವರ್ತೀ ಮಹಾವೀರಃ ಸಪ್ತದ್ವೀಪಾಧಿಪೋಽಭವತ್
ರಘುವಂಶದಲ್ಲಿ ದಶರಥ ಎಂಬ ರಾಜನು ಬಹಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು; ಅವನು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದ ಮಹಾವೀರ, ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳ ಒಡೆಯನಾಗಿದ್ದನು.
ಕೃತ್ತಿಕಾಂತೇ ಶನಿಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ದೈವಜ್ಞೈರ್ಜ್ಞಾಪಿತೋ ಹಿ ಸಃ । ರೋಹಿಣೀಂ ಭೇದಯಿತ್ವಾ ಚ ಶನಿರ್ಯಾಸ್ಯತಿ ಸಾಂಪ್ರತಮ್
ದೈವಜ್ಞರಿಂದ ಶನಿ ಕೃತಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಶನಿ ಈಗ ರೋಹಿಣಿಯನ್ನು ಭೇದಿಸಿ ಸಾಗಲಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು.
ಶಾಕಟಂ ಭೇದಮತ್ಯುಗ್ರಂ ಸುರಾಸುರಭಯಂಕರಮ್ । ದ್ವಾದಶಾಬ್ದಂ ತು ದುರ್ಭಿಕ್ಷಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಸುದಾರುಣಮ್
ಶಾಕಟ ಯೋಗದ ಭೇದವು ಅತ್ಯಂತ ಭಯಂಕರವಾಗಿದ್ದು, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ದಾನವರಿಗೂ ಭಯ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ; ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಭೀಕರವಾದ ದುರ್ಭಿಕ್ಷ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ಏತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ತತೋ ವಾಕ್ಯಂ ಮಂತ್ರಿಭಿಃ ಸಹ ಪಾರ್ಥಿವಃ । ಮಂತ್ರಯಾಮಾಸ ಕಿಮಿದಂ ಭಯಂಕರಮುಪಸ್ಥಿತಮ್
ಇದು ಕೇಳಿದ ರಾಜನು ತನ್ನ ಮಂತ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೂತು, 'ಈ ಭಯಂಕರ ಅಪಾಯ ಏನು?' ಎಂದು ಆಲೋಚನೆ ನಡೆಸಿದನು.
ಆಕುಲಂ ಚ ಜಗದ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪೌರಜಾನಪದಾದಿಕಮ್ । ಬ್ರುವಂತಿ ಸರ್ವತೋ ಲೋಕಾಃ ಕ್ಷಯ ಏಷ ಸಮಾಗತಃ
ಜಗತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಗೊಂದಲದಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು; ಪುರದವರೂ ಗ್ರಾಮದವರೂ ಎಲ್ಲರೂ 'ಇದು ಅಂತ್ಯವೇ ಬಂದಿದೆ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು.
ದೇಶಾಃ ಸನಗರಾ ಗ್ರಾಮಾ ಭಯಭೀತಾಃ ಸಮಂತತಃ । ಪಪ್ರಚ್ಛ ಪ್ರಯತೋ ರಾಜಾ ವಸಿಷ್ಠಪ್ರಮುಖಾನ್ದ್ವಿಜಾನ್
ದೇಶಗಳು, ನಗರಗಳು, ಹಳ್ಳಿಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಭಯದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಿದ್ದವು; ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ರಾಜನು ವಸಿಷ್ಠ ಮುಂತಾದ ದ್ವಿಜರನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ಸಂವಿಧಾನಂ ಕಿಮತ್ರಾಸ್ತಿ ಬ್ರೂತ ಮಾಂ ಹಿ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಪರಿಹಾರವಿದೆ ಎಂದು ರಾಜನು ಕೇಳಿದನು: 'ಹೇ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ನನಗೆ ತಿಳಿಸಿ.'
ವಸಿಷ್ಠ ಉವಾಚ- ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯಮೃಕ್ಷಮಿದಂ ತಸ್ಮಿನ್ಭಿನ್ನೇ ಕುತಃ ಪ್ರಜಾಃ । ಅಯಂ ಯೋಗೋಹ್ಯಸಾಧ್ಯಸ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಶಕ್ರಾದಿಭಿಸ್ತಥಾ
ವಸಿಷ್ಠನು ಹೇಳಿದನು: 'ಇದು ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ನಕ್ಷತ್ರ; ಅದು ಭಂಗವಾದರೆ ಪ್ರಜೆಗಳು ಹೇಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ? ಈ ಯೋಗವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನೂ, ಇಂದ್ರನೂ, ಇತರರೂ ಗೆಲ್ಲಲಾಗದು.'
ಇತಿ ಸಂಚಿಂತ್ಯ ಮನಸಾ ಸಾಹಸಂ ಪರಮಂ ಮಹತ್ । ಸಮಾದಾಯ ಧನುರ್ದಿವ್ಯಂ ದಿವ್ಯಾಯುಧಸಮನ್ವಿತಮ್
ಹೀಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚಿಸಿ, ರಾಜನು ಮಹಾ ಸಾಹಸ ಕೈಗೊಂಡನು; ದಿವ್ಯವಾದ ಧನುಸ್ಸನ್ನು, ದಿವ್ಯ ಆಯುಧಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಿಡಿದನು.
ರಥಮಾರುಹ್ಯ ವೇಗೇನ ಗತೋ ನಕ್ಷತ್ರಮಂಡಲಮ್ । ಸಪಾದಂ ಯೋಜನಂ ಲಕ್ಷಂ ಸೂರ್ಯಸ್ಯೋಪರಿ ಸಂಸ್ಥಿತಮ್
ಅವನ ರಥವನ್ನು ಏರಿ, ವೇಗದಿಂದ ನಕ್ಷತ್ರಮಂಡಲದ ಕಡೆಗೆ ಹೋದನು; ಅದು ಸೂರ್ಯನಿಗಿಂತ ಲಕ್ಷ ಯೋಜನ ಮತ್ತು ಪಾದಷ್ಟು ಮೇಲಿದ್ದ ಸ್ಥಳ.
ರೋಹಿಣೀಪೃಷ್ಠಮಾಸ್ಥಾಯ ರಾಜಾ ದಶರಥಃ ಪುರಾ । ರಥೇ ತು ಕಾಂಚನೇ ದಿವ್ಯೇ ಮಣಿರತ್ನವಿಭೂಷಿತೇ
ಅತ್ತ ರೋಹಿಣಿಯ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ, ದಿವ್ಯವಾದ ಬಂಗಾರದ ರಥದಲ್ಲಿ, ಮಣಿಗಳು ಮತ್ತು ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ರಥದಲ್ಲಿ, ದಶರಥನು ನೆಲೆಯೂರಿದನು.
ಹಂಸವರ್ಣಹಯೈರ್ಯುಕ್ತೇ ಮಹಾಕೇತುಸಮುಚ್ಛ್ರಯೇ । ದೀಪ್ಯಮಾನೋ ಮಹಾರತ್ನೈಃ ಕಿರೀಟಮುಕುಟೋಜ್ಜ್ವಲಃ
ಹಂಸದಂತೆ ಬಿಳಿಯಾದ ಕುದುರೆಗಳು ಜೋತೆಯಾದವು, ದೊಡ್ಡ ಧ್ವಜವು ಹಾರುತ್ತಿದ್ದಿತು, ಮಹಾರತ್ನಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಅವನ ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ಮುಕುಟವು ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು.
ಬಭ್ರಾಜ ಸ ತದಾಕಾಶೇ ದ್ವಿತೀಯ ಇವ ಭಾಸ್ಕರಃ । ಆಕರ್ಣಪೂರ್ಣಾ ಚಾಪೇ ತು ಸಂಹಾರಾಸ್ತ್ರಂ ನ್ಯಯೋಜಯತ್
ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಅವನು ಎರಡನೇ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಕಿವಿವರೆಗೆ ಎಳೆದು, ಸಂಹಾರಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದನು.
ಸಂಹಾರಾಸ್ತ್ರಂ ಶನಿರ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸುರಾಸುರಭಯಂಕರಮ್ । ಹಸಿತ್ವಾ ತದ್ಭಯಾತ್ಸೌರಿರಿದಂ ವಚನಮಬ್ರವೀತ್
ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ದಾನವರಿಗೂ ಭಯಂಕರವಾದ ಸಂಹಾರಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನೋಡಿ, ಶನಿ ನಗುತ್ತಾ, ಭಯದಿಂದ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು.