ಸಂತುಷ್ಟಾಯ ವಿನೀತಾಯ ಸರ್ವಸ್ವಸಹಿತಾಯ ಚ । ವೇದಾಭ್ಯಾಸ ತಪೋ ಜ್ಞಾನೇಂದ್ರಿಯಸಂಯಮಶಾಲಿನೇ 6.32.
ಸಂತೃಪ್ತನಾದ, ವಿನೀತನಾದ, ಎಲ್ಲ ಆಸ್ತಿಯುಳ್ಳವನಿಗೆ, ವೇದಾಭ್ಯಾಸ, ತಪಸ್ಸು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯ ನಿಯಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನಿಗೆ—
ಈದೃಶಾಯ ಸುರಶ್ರೇಷ್ಠ ಯದ್ದತ್ತಂ ಹಿ ತದಕ್ಷಯಮ್ । ಆಮಪಾತ್ರೇ ಯಥಾ ನ್ಯಸ್ತಂ ಕ್ಷೀರಂ ದಧಿ ಘೃತಂ ಮಧು
ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮನೇ, ಇಂತಹವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ ದಾನವು ಎಂದಿಗೂ ಕ್ಷಯವಾಗದು; ಹಸಿರು ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಲು, ಮೊಸರು, ತುಪ್ಪ, ಜೇನು ಇಡಿದಂತೆ.
ಭಿನತ್ತಿ ಪಾತ್ರಂ ದೌರ್ಬಲ್ಯಾನ್ನ ಚ ಪಾತ್ರಂ ವಿನಶ್ಯತಿ । ಏವಂ ಗಾಂ ಚ ಹಿರಣ್ಯಂ ಚ ವಸ್ತ್ರಮನ್ನಂ ಮಹೀ ತಿಲಾನ್
ಪಾತ್ರೆ ದುರ್ಬಲದಿಂದ ಒಡೆದರೂ, ಪಾತ್ರೆಯೇ ನಾಶವಾಗದು; ಹೀಗೆ ಹಸು, ಚಿನ್ನ, ಬಟ್ಟೆ, ಅನ್ನ, ಭೂಮಿ, ಎಳ್ಳು—
ಅವಿದ್ವಾನ್ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಣಾತಿ ಭಸ್ಮೀಭವತಿ ಕಾಷ್ಠವತ್ । ಯಸ್ತಡಾಗಂ ನವಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಪುರಾಣಂ ವಾಪಿ ಖಾನಯೇತ್
ಅಜ್ಞಾನಿಯು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ, ಅವು ಮರದಂತೆ ಬೂದಿಯಾಗುತ್ತವೆ; ಆದರೆ ಯಾರು ಹೊಸ ಕೆರೆ ಕಟ್ಟುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಹಳೆಯ ತೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತೋಡುತ್ತಾರೆ—
ಸರ್ವಂ ಕುಲಂ ಸಮುದ್ಧೃತ್ಯ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ । ವಾಪೀಕೂಪತಡಾಗಾನಿ ಉದ್ಯಾನಪ್ರಭವಾನಿ ಚ
ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಂಶವನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಕೆರೆಗಳು, ಬಾವಿಗಳು, ಹೊಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ತೋಟಗಳು—
ಪುನರ್ನೀತಾನಿ ಸಂಸ್ಕಾರಂ ದದತೇ ಮೌಕ್ತಿಕಂ ಫಲಮ್। ನಿದಾಘಕಾಲೇ ಪಾನೀಯ ಯಸ್ಯ ತಿಷ್ಠತಿ ವಾಸವ
ಇವುಗಳನ್ನು ಪುನಃ ನಿರ್ಮಿಸಿ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದರೆ, ಮುತ್ತಿನಂತ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ. ಇಂದ್ರನೇ, ಬೇಸಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ಯಾರ ಬಾವಿಯಲ್ಲಿ ನೀರು ಉಳಿದಿದ್ದರೆ—
ಸ ದುರ್ಗಂ ವಿಷಮಂ ಕೃಚ್ಛ್ರಂ ನ ಕದಾಚಿದವಾಪ್ನುಯಾತ್ । ಏಕಾಹಂ ತು ಸ್ಥಿತಂ ತೋಯಂ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ದೇವಸತ್ತಮ
ಅವನಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ದುಃಖ, ಅಪಾಯ ಅಥವಾ ಕಷ್ಟಗಳು ಎದುರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಒಂದು ದಿನವಾದರೂ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೀರು ಉಳಿದಿದ್ದರೆ—
ಕುಲಾನಿ ತಾರಯೇತ್ತಸ್ಯ ಸಪ್ತಸಪ್ತ ಪರಾನಪಿ । ದೀಪಾಲೋಕಪ್ರದಾನೇನ ವಪುಷ್ಮಾನ್ಸ ಭವೇನ್ನರಃ
ಅವನಿಂದ ಏಳು ಏಳು ವಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಇನ್ನಿತರರು ಕೂಡ ಉದ್ಧಾರವಾಗುತ್ತಾರೆ. ದೀಪ ಬೆಳಗಿಸುವ ದಾನದಿಂದ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ದಕ್ಷಿಣಾಯಾಃ ಪ್ರದಾನೇನ ಸ್ಮೃತಿಂ ಮೇಧಾಂ ಚ ವಿಂದತಿ । ಕೃತ್ವಾಪಿ ಪಾತಕಂ ಕರ್ಮ ಯೋ ದದ್ಯಾದನುಸಂಧಿನೇ
ದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡುವುದರಿಂದ ಸ್ಮರಣೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪಾಪಕರ್ಯ ಮಾಡಿದರೂ, ಯಾರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ದಾನ ನೀಡುತ್ತಾರೋ—
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ವಿಶೇಷೇಣ ನ ಸ ಪಾಪೈರ್ಹಿ ಲಿಪ್ಯತೇ । ಭೂಮೇರ್ಗಾವಸ್ತಥಾದಾಸಃ ಪ್ರಸಹ್ಯ ಪ್ರಹೃತಾ ಯದಾ
ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನೀಡಿದರೆ, ಅವರಿಗೆ ಪಾಪಗಳು ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಭೂಮಿ ಅಥವಾ ಹಸುಗಳನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಕಸಿದುಕೊಂಡಾಗ—
ನ ನಿವೇದಯತೇ ಯಸ್ತು ತಮಾಹುರ್ಬ್ರಹ್ಮಘಾತಕಮ್ । ಉಪಸ್ಥಿತೇ ವಿವಾಹೇ ಚ ಯಜ್ಞೇ ದಾನೇ ಚ ವಾಸವ
ಯಾರು ಅದನ್ನು ತಿಳಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವನನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಘಾತಿಯಾಗೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇಂದ್ರನೇ, ವಿವಾಹ, ಯಜ್ಞ ಅಥವಾ ದಾನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ—
ಮೋಹಾಚ್ಚರತಿ ವಿಘ್ನಂ ಯಃ ಸ ಮೃತೋ ಜಾಯತೇ ಕೃಮಿಃ । ಧನಂ ಫಲತಿ ದಾನೇನ ಜೀವಿತಂ ಜೀವರಕ್ಷಣಾತ್
ಯಾರು ಮೋಹದಿಂದ ಅಡ್ಡಿ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸತ್ತ ಮೇಲೆ ಹುಳಾಗಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ದಾನದಿಂದ ಧನ, ಜೀವ ರಕ್ಷಣೆಯಿಂದ ಜೀವ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ—
ರೂಪಮೈಶ್ವರ್ಯಮಾರೋಗ್ಯಮಹಿಂಸಾಫಲಮಶ್ನುತೇ । ಫಲಮೂಲಾಶನಾತ್ಪೂಜಾಂ ಸ್ವರ್ಗಃ ಸತ್ಯೇನ ಲಭ್ಯತೇ
ಅಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಸುಂದರತೆ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಸತ್ಯದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗ, ಹಣ್ಣು-ಕಂದ ತಿನ್ನುವುದರಿಂದ ಪೂಜೆ ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ—
ಪ್ರಾಯೋಪವೇಶನಾದ್ರಾಜ್ಯಂ ಸರ್ವತ್ರ ಸುಖಮಶ್ನುತೇ । ಸುಖಾಟ್ಯಃ ಶಕ್ರದೀಕ್ಷಾಯಾಂ ಸುಗಾಮೀ ಚ ತೃಣಾಶನಃ
ಪ್ರಾಯೋಪವೇಶದಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಂದ್ರವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವರು, ಹುಲ್ಲು ತಿನ್ನುವವರು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಾಗುತ್ತಾರೆ—
ರೂಪೀ ತ್ರಿಷವಣಸ್ನಾಯೀ ವಾಯುಂ ಪೀತ್ವಾ ಕ್ರತುಂ ಲಭೇತ್ । ನಿತ್ಯಸ್ನಾಯೀ ಭವೇದ್ದಕ್ಷಃ ಸಂಧ್ಯಾವೇದಜಪಾನ್ವಿತಃ
ದಿನಕ್ಕೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವವರು ಸುಂದರತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಗಾಳಿಯನ್ನು ಉಸಿರಾಡುವುದರಿಂದ ಯಜ್ಞ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವವರು ಚಾತುರ್ಯವನ್ನು, ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಜಪದಿಂದ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—
ಅಹಿಂಸ್ರೋ ಯಾತಿ ವೈರಾಜ್ಯಂ ನಾಕಪೃಷ್ಠಮನಾಶಕಮ್ । ಅಗ್ನಿಪ್ರವೇಶೀ ನಿಯತಂ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಅಹಿಂಸಾವಂತನು ವಿರಾಜ್ ಲೋಕವನ್ನು, ಅಕ್ಷಯವಾದ ಸ್ವರ್ಗಶಿಖರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವವನು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ—
ರಸಾನಾಂ ಪ್ರತಿಸಂಹಾರೇ ಪಶೂನ್ಪುತ್ರಾಂಶ್ಚ ವಿಂದತಿ । ನಾಕೇ ಚಿರಂ ಸ ವಸತಿ ಉಪವಾಸೀ ಚ ಯೋ ಭವೇತ್
ರಸಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ—
ಸತತಂ ಭೂಮಿಶಾಯೀ ಯಃ ಸ ಲಭೇದೀಪ್ಸಿತಾಂ ಗತಿಮ್ । ವೀರಾಸನಂ ವೀರಶಯಂ ವೀರಸ್ಥಾನಮುಪಾಸತಃ
ಯಾರು ಸದಾ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಇಚ್ಛಿತ ಗಮ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ವೀರಾಸನ, ವೀರಶಯನ, ವೀರಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವರು—
ಅಕ್ಷಯಾಸ್ತಸ್ಯಲೋಕಾಃ ಸ್ಯುಃ ಸರ್ವಕಾಮಗಮಾಸ್ತಥಾ । ಉಪವಾಸಂ ಚ ದೀಕ್ಷಾಂ ಚ ಅಭಿಷೇಕಂ ಚ ವಾಸವ
ಅವರ ಲೋಕಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಕ್ಷಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಪೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಇಂದ್ರನೇ, ಉಪವಾಸ, ದೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ—
ಕೃತ್ವಾ ದ್ವಾದಶವರ್ಷಾಣಿ ವೀರಸ್ಥಾನಾದ್ವಿಶಿಷ್ಯತೇ । ಪಾವನಂ ಚರತೇ ಧರ್ಮಂ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷ ವೀರಸ್ಥಾನಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲುಗೈ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪವಿತ್ರ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ—
ಬೃಹಸ್ಪತಿಮತಂ ಪುಣ್ಯಂ ಯೇ ಪಠಂತಿ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ । ತೇಷಾಂ ಚತ್ವಾರಿ ವರ್ದ್ಧಂತೇ ಆಯುರ್ವಿದ್ಯಾಯಶೋಬಲಮ್
ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಓದುವ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಆಯುಷ್ಯ, ವಿದ್ಯೆ, ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬಲ—ಈ ನಾಲ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತವೆ.
ನಾರದ ಉವಾಚ- ಇತೀಂದ್ರಾಯ ಬೃಹಸ್ಪತಿಪ್ರಣೀತಂ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಕಮ್ । ಮಹ್ಯಂ ಭಕ್ತಾಯ ಸಂಪ್ರೋಕ್ತಂ ಮಹೇಶೇನಾಖಿಲಂ ನೃಪ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ಈ ಬೃಹಸ್ಪತಿಯು ಇಂದ್ರನಿಗಾಗಿ ರಚಿಸಿದ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಮಹೇಶನು ನನಗೆ, ಭಕ್ತನಿಗೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದನು.
ನಾರದ ಉವಾಚ- ಶನಿಪೀಡಾ ಕಥಂ ಯಾತಿ ತನ್ಮೇ ವದ ಸುರೋತ್ತಮ । ತ್ವನ್ಮುಖಾಚ್ಛ್ರೂಯತೇ ಯದ್ವೈ ತೇನ ಜಂತುಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ನಾರದನು ಕೇಳಿದನು: ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಶನಿಯುಂಟುಮಾಡುವ ಕಷ್ಟ ಹೇಗೆ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು. ನಿನ್ನ ಬಾಯಿಂದ ಕೇಳಿದರೆ, ಆ ಉಪಾಯದಿಂದ ಜೀವಿಗಳು ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ.
ಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ- ದೇವರ್ಷೇ ಶೃಣು ವೃತ್ತಾಂತಂ ತೇನ ಮುಚ್ಯೇತ ಬಂಧನಾತ್ । ಗ್ರಹಾಣಾಂ ಗ್ರಹರಾಜೋಽಯಂ ಸೌರಿಃ ಸರ್ವಮಹೇಶ್ವರಃ
ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವರ್ಷಿಯೇ, ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ಕೇಳು; ಇದರಿಂದ ಬಂಧನದಿಂದ ಬಿಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಶನಿಯು ರಾಜನು, ಎಲ್ಲ ಮಹೇಶ್ವರರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು.
ಅಯಂ ತು ದೇವೋ ವಿಖ್ಯಾತಃ ಕಾಲರೂಪೀ ಮಹಾಗ್ರಹಃ । ಜಟಿಲೋ ವಜ್ರರೋಮಾ ಚ ದಾನವಾನಾಂ ಭಯಂಕರಃ
ಈ ದೇವರು ಕಾಲರೂಪಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಮಹಾ ಗ್ರಹ, ಜಟಾಧಾರಿ, ಗರ್ಜಿಸುವ ವಜ್ರದಂತಿರುವ ಕೂದಲಿರುವವನು, ದಾನವರಿಗೆ ಭಯಂಕರನು.
ತಸ್ಯಾಖ್ಯಾನಂ ಚ ಲೋಕೇಽಸ್ಮಿನ್ಪ್ರಥಿತಂ ನಾಸ್ತಿ ವೈ ಪ್ರಭೋ । ಮಯಾ ಗುಪ್ತಂ ವಿಶೇಷೇಣ ನೋಕ್ತಂ ಹಿ ಕಸ್ಯಚಿತ್ಕದಾ
ಈತನ ಕಥೆ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಬಹಳವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ, ಪ್ರಭುವೇ. ನಾನು ಇದನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗುಪ್ತವಾಗಿಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಯಾರಿಗೂ ಇದುವರೆಗೆ ಹೇಳಿಲ್ಲ.
ರಘುವಂಶೇಽತಿ ವಿಖ್ಯಾತೋ ರಾಜಾ ದಶರಥಃ ಪುರಾ । ಚಕ್ರವರ್ತೀ ಮಹಾವೀರಃ ಸಪ್ತದ್ವೀಪಾಧಿಪೋಽಭವತ್
ರಘುವಂಶದಲ್ಲಿ ದಶರಥ ಎಂಬ ರಾಜನು ಬಹಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು; ಅವನು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದ ಮಹಾವೀರ, ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳ ಒಡೆಯನಾಗಿದ್ದನು.
ಕೃತ್ತಿಕಾಂತೇ ಶನಿಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ದೈವಜ್ಞೈರ್ಜ್ಞಾಪಿತೋ ಹಿ ಸಃ । ರೋಹಿಣೀಂ ಭೇದಯಿತ್ವಾ ಚ ಶನಿರ್ಯಾಸ್ಯತಿ ಸಾಂಪ್ರತಮ್
ದೈವಜ್ಞರಿಂದ ಶನಿ ಕೃತಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಶನಿ ಈಗ ರೋಹಿಣಿಯನ್ನು ಭೇದಿಸಿ ಸಾಗಲಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು.
ಶಾಕಟಂ ಭೇದಮತ್ಯುಗ್ರಂ ಸುರಾಸುರಭಯಂಕರಮ್ । ದ್ವಾದಶಾಬ್ದಂ ತು ದುರ್ಭಿಕ್ಷಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಸುದಾರುಣಮ್
ಶಾಕಟ ಯೋಗದ ಭೇದವು ಅತ್ಯಂತ ಭಯಂಕರವಾಗಿದ್ದು, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ದಾನವರಿಗೂ ಭಯ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ; ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಭೀಕರವಾದ ದುರ್ಭಿಕ್ಷ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ಏತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ತತೋ ವಾಕ್ಯಂ ಮಂತ್ರಿಭಿಃ ಸಹ ಪಾರ್ಥಿವಃ । ಮಂತ್ರಯಾಮಾಸ ಕಿಮಿದಂ ಭಯಂಕರಮುಪಸ್ಥಿತಮ್
ಇದು ಕೇಳಿದ ರಾಜನು ತನ್ನ ಮಂತ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೂತು, 'ಈ ಭಯಂಕರ ಅಪಾಯ ಏನು?' ಎಂದು ಆಲೋಚನೆ ನಡೆಸಿದನು.