ಪ್ರಹರ್ತಾ ಚಾನುಮಂತಾ ಚ ತಾವದ್ವೈ ನರಕಂ ವ್ರಜೇತ್ । ಭೂಮಿದಾದ್ಭೂಮಿಹರ್ತುಶ್ಚ ನಾಪರಃ ಪುಣ್ಯಪಾಪವಾನ್
ಹಲ್ಲುವವನು ಮತ್ತು ಅನುಮೋದಿಸುವವನು ಇಬ್ಬರೂ ಆ ಅವಧಿಗೆ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಭೂಮಿ ಕೊಡುವವ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವರ ಹೊರತು ಇನ್ನೊಬ್ಬನಿಗೂ ಪುಣ್ಯಪಾಪವಿಲ್ಲ.
ಉರ್ದ್ಧ್ವಾಧಸ್ತೌ ಚ ತಿಷ್ಠೇತೇ ಯಾವದಾಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್
ಅವರು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಲಯವಾಗುವವರೆಗೆ ಮೇಲೂ ಕೆಳಗೂ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಅಗ್ನೇರಪತ್ಯಂ ಪ್ರಥಮಂ ಸುವರ್ಣಂ ಭೂರ್ವೈಷ್ಣವೀ ಸೂರ್ಯಸುತಾಸ್ತು ಗಾವಃ । ತೇಷಾಂಮನಂತಂ ಫಲಮಶ್ನುವೀತ ಯಃ ಕಾಂಚನಂ ಗಾಂ ಚ ಮಹೀಂ ಚ ದದ್ಯಾತ್
ಸುವರ್ಣವು ಅಗ್ನಿಯ ಮೊದಲ ಸಂತಾನ, ಭೂಮಿ ವಿಷ್ಣುವಿನದು, ಹಸುಗಳು ಸೂರ್ಯನ ಪುತ್ರಿಯರು. ಯಾರು ಬಂಗಾರ, ಹಸು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅನಂತ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಭೂಮಿಂ ಯಃ ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಣಾತಿ ಯಶ್ಚ ಭೂಮಿಂ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ । ಉಭೌ ತೌ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಾಣೌ ನಿಯತೌ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನೌ
ಯಾರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇಬ್ಬರೂ ಪುಣ್ಯವಂತರಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಅನ್ಯಾಯೇನ ಹೃತಾ ಭೂಮಿರ್ಯೈರ್ನರೈರಪಹಾರಿತಾ । ಹರಂತೋ ಹಾರಯಂತಶ್ಚ ಹನ್ಯುಸ್ತೇ ಸಪ್ತಮಂ ಕುಲಮ್
ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡವರು ಅಥವಾ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣರಾದವರು, ಇಬ್ಬರೂ ಅವರ ಏಳನೇ ತಲೆಮಾರಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಹರೇದ್ಧಾರಯತೇ ಯಸ್ತು ಮಂದಬುದ್ಧಿಸ್ತಮೋವೃತಃ । ಸ ಬದ್ಧೋ ವಾರುಣೈಃ ಪಾಶೈಸ್ತಿರ್ಯಗ್ಯೋನಿಷು ಜಾಯತೇ
ಯಾರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಗರಣದಿಂದ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಅವರು ವಾರುಣ ಪಾಶಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ಅಶ್ರುಭಿಃ ಪತಿತೈಸ್ತೇಷಾಂ ದಾನಾನಾಮವಕೀರ್ತ್ತನಮ್ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ಹೃತೇ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಹತಂ ತ್ರಿಪುರುಷಂ ಕುಲಮ್
ಯಾರ ದಾನವನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರ ಕಣ್ಣೀರು ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಕಬಳಿಸಿದರೆ, ಆ ಕುಟುಂಬದ ಮೂರು ತಲೆಮಾರುಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ವಾಪೀಕೂಪಸಹಸ್ರೇಣ ಅಶ್ವಮೇಧಶತೇನ ಚ । ಗವಾಂಕೋಟಿಪ್ರದಾನೇನ ಭೂಮಿಹರ್ತಾ ನ ಶುದ್ಧ್ಯತಿ
ನೂರಾರು ಬಾವಿಗಳು, ತೊಟ್ಟಿಗಳು ಕಟ್ಟಿದರೂ, ನೂರು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗ ಮಾಡಿದರೂ, ಕೋಟಿ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಭೂಮಿ ಕಬಳಿಸಿದವನ ಪಾಪ ಶುದ್ಧವಾಗದು.
ಕೃತಂ ದತ್ತಂ ತಪೋಽಧೀತಂ ಯತ್ಕಿಂಚಿದ್ಧರ್ಮಸಂಸ್ಥಿತಮ್ । ಅರ್ದ್ಧಾಂಗುಲಸ್ಯ ಸೀಮಾಯಾ ಹರಣೇನ ಪ್ರಣಶ್ಯತಿ
ಯಾವುದೇ ಹೋಮ, ದಾನ, ತಪಸ್ಸು, ಅಧ್ಯಯನ ಅಥವಾ ಧರ್ಮಕಾರ್ಯ ಮಾಡಿದರೂ, ಅರ್ಧ ಬೆರಳಷ್ಟು ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಕಳವು ಮಾಡಿದರೆ, ಆ ಎಲ್ಲ ಪುಣ್ಯಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಗೋತೀರ್ಥಂ ಗ್ರಾಮರಥ್ಯಾಂ ಚ ಶ್ಮಶಾನಗ್ರಾಮಮೇವ ಚ । ಸಂಪೀಡ್ಯ ನರಕಂ ಯಾತಿ ಯಾವದಾಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್
ಹಸುವಿನ ಹಾದಿ, ಹಳ್ಳಿ ರಸ್ತೆಯು ಅಥವಾ ಸ್ಮಶಾನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಬಳಿಸಿದವನು, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ.
ಪಂಚಕನ್ಯಾನೃತೇ ಹಂತಿ ದಶ ಹಂತಿ ಗವಾನೃತೇ । ಶತಮಶ್ವಾನೃತೇ ಹಂತಿ ಸಹಸ್ರಂ ಪುರುಷಾನೃತೇ
ಐದು ಕನ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದರೆ ಹತ್ತು ಜನರ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ; ಹಸುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದರೆ ನೂರು ಜನರ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ; ಕುದುರೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದರೆ ಸಾವಿರ ಜನರ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಹಂತಿ ಜಾತಾನಜಾತಾಂಶ್ಚ ಹಿರಣ್ಯಾರ್ಥೇಽನೃತಂ ವದನ್ । ಸರ್ವಂ ಭೂಮ್ಯನೃತೇ ಹಂತಿ ಮಾಸ್ಮ ಭೂಮ್ಯನೃತಂ ವದ
ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದರೆ ಹುಟ್ಟಿದವರನ್ನೂ ಹುಟ್ಟದವರನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಭೂಮಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ—ಭೂಮಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಬಾರದು.
ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವೇ ನೋ ರತಿಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಪ್ರಾಣೈಃ ಕಂಠಗತೈರಪಿ । ಅಗ್ನಿದಗ್ಧಾಃ ಪ್ರರೋಹಂತಿ ಬ್ರಹ್ಮದಗ್ಧೋ ನ ರೋಹತಿ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಆಸ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಜೀವವೇ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಆಸೆಪಡುವುದು ತಪ್ಪು; ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟದ್ದೆಲ್ಲ ಮತ್ತೆ ಬೆಳೆದುಬರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಶಾಪದಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟದ್ದು ಎಂದಿಗೂ ಪುನಃ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಗ್ನಿದಗ್ಧಾಃ ಪ್ರರೋಹಂತಿ ಸೂರ್ಯದಗ್ಧಾಸ್ತಥೈವ ಚ । ರಾಜದಂಡಹತಾಶ್ಚೈವ ಬ್ರಹ್ಮಶಾಪಹತಾ ಹತಾಃ
ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟದ್ದೂ, ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಸುಟ್ಟದ್ದೂ ಮತ್ತೆ ಬೆಳೆದುಬರುತ್ತದೆ; ರಾಜನ ದಂಡದಿಂದ ಸತ್ತವರೂ ಪುನಃ ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಶಾಪದಿಂದ ಹಾನಿಯಾದವರು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವೇನ ಚ ಪುಷ್ಟಾನಿ ಅಂಗಾನಿ ಚ ಮುಹುರ್ಮಹುಃ । ಕಾರ್ಯಕಾಲೇವಿಶೀರ್ಯಂತೇ ಸಿಕತಾಭಿ ತಪೋ ಯಥಾ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಆಸ್ತಿಯಿಂದ ಪೋಷಿತವಾದ ಅಂಗಗಳು, ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಮರಳಿಮರಳಿ ಕುಸಿಯುತ್ತವೆ; ಹೇಗೆ ಮರಳು ತಪಸ್ಸನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೋ ಹಾಗೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವಹರಣಂ ಕುರ್ವನ್ನರೋ ಯಾತೀಹ ರೌರವಮ್ । ನ ವಿಷಂ ವಿಷಮಿತ್ಯಾಹುರ್ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವಂ ವಿಷಮುಚ್ಯತೇ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಕಬಳಿಸಿದವನು ರೌರವ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ವಿಷವನ್ನೇ ವಿಷವೆಂದೆಲ್ಲರು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ—ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಆಸ್ತಿಯೇ ನಿಜವಾದ ವಿಷ.
ವಿಷಮೇಕಾಕಿನಂ ಹಂತಿ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವಂ ಪುತ್ರಪೌತ್ರಿಕಮ್ । ಲೋಹಚೂರ್ಣಂ ಚಾಶ್ಮಚೂರ್ಣಂ ವಿಷಂ ಸಂಜರಯೇನ್ನರಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಆಸ್ತಿ ಒಬ್ಬನನ್ನೂ ಅವನ ಮಗನನ್ನೂ ಮೊಮ್ಮಗನನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಲೋಹ ಅಥವಾ ಕಲ್ಲಿನ ವಿಷವನ್ನು ಮನುಷ್ಯ ನಿವಾರಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವಂ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ಕಃ ಪುಮಾನ್ಜರಯಿಷ್ಯತಿ । ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವೇನ ತು ಯತ್ಸೌಖ್ಯಂ ದೇವಸ್ವೇನ ತು ಯಾ ರತಿಃ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಆಸ್ತಿಯ ವಿಷವನ್ನು ಯಾರು ನಿವಾರಿಸಬಹುದು? ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಆಸ್ತಿಯಿಂದ ಸಿಗುವ ಸಂತೋಷ, ದೇವತೆಗಳ ಆಸ್ತಿಯಿಂದ ಸಿಗುವ ಆನಂದ—
ತದ್ಧನಂ ಕುಲನಾಶಾಯ ಭವತ್ಯಾತ್ಮವಿನಾಶನಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವಂ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾ ಚ ದರಿದ್ರಸ್ಯ ತು ಯದ್ಧನಮ್
ಅಂತಹ ಧನವು ಕುಟುಂಬವನ್ನೂ, ತಾನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಆಸ್ತಿಯೂ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯೂ, ಬಡವನ ಧನವೂ—
ಗುರುಮಿತ್ರಹಿರಣ್ಯಂ ಚ ಸ್ವರ್ಗಸ್ಥಮಪಿ ಪೀಡಯೇತ್ । ಶ್ರೋತ್ರಿಯಾಯ ಕುಲೀನಾಯ ದರಿದ್ರಾಯ ಚ ವಾಸವ
ಗುರುವಿನ, ಸ್ನೇಹಿತನ, ಚಿನ್ನದ ಧನವೂ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಪೀಡಿಸುತ್ತದೆ; ಇಂದ್ರನೇ, ವಿದ್ಯಾವಂತ, ಕುಲೀನ ಅಥವಾ ಬಡ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ—
ಸಂತುಷ್ಟಾಯ ವಿನೀತಾಯ ಸರ್ವಸ್ವಸಹಿತಾಯ ಚ । ವೇದಾಭ್ಯಾಸ ತಪೋ ಜ್ಞಾನೇಂದ್ರಿಯಸಂಯಮಶಾಲಿನೇ 6.32.
ಸಂತೃಪ್ತನಾದ, ವಿನೀತನಾದ, ಎಲ್ಲ ಆಸ್ತಿಯುಳ್ಳವನಿಗೆ, ವೇದಾಭ್ಯಾಸ, ತಪಸ್ಸು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯ ನಿಯಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನಿಗೆ—
ಈದೃಶಾಯ ಸುರಶ್ರೇಷ್ಠ ಯದ್ದತ್ತಂ ಹಿ ತದಕ್ಷಯಮ್ । ಆಮಪಾತ್ರೇ ಯಥಾ ನ್ಯಸ್ತಂ ಕ್ಷೀರಂ ದಧಿ ಘೃತಂ ಮಧು
ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮನೇ, ಇಂತಹವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ ದಾನವು ಎಂದಿಗೂ ಕ್ಷಯವಾಗದು; ಹಸಿರು ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಲು, ಮೊಸರು, ತುಪ್ಪ, ಜೇನು ಇಡಿದಂತೆ.
ಭಿನತ್ತಿ ಪಾತ್ರಂ ದೌರ್ಬಲ್ಯಾನ್ನ ಚ ಪಾತ್ರಂ ವಿನಶ್ಯತಿ । ಏವಂ ಗಾಂ ಚ ಹಿರಣ್ಯಂ ಚ ವಸ್ತ್ರಮನ್ನಂ ಮಹೀ ತಿಲಾನ್
ಪಾತ್ರೆ ದುರ್ಬಲದಿಂದ ಒಡೆದರೂ, ಪಾತ್ರೆಯೇ ನಾಶವಾಗದು; ಹೀಗೆ ಹಸು, ಚಿನ್ನ, ಬಟ್ಟೆ, ಅನ್ನ, ಭೂಮಿ, ಎಳ್ಳು—
ಅವಿದ್ವಾನ್ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಣಾತಿ ಭಸ್ಮೀಭವತಿ ಕಾಷ್ಠವತ್ । ಯಸ್ತಡಾಗಂ ನವಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಪುರಾಣಂ ವಾಪಿ ಖಾನಯೇತ್
ಅಜ್ಞಾನಿಯು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ, ಅವು ಮರದಂತೆ ಬೂದಿಯಾಗುತ್ತವೆ; ಆದರೆ ಯಾರು ಹೊಸ ಕೆರೆ ಕಟ್ಟುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಹಳೆಯ ತೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತೋಡುತ್ತಾರೆ—
ಸರ್ವಂ ಕುಲಂ ಸಮುದ್ಧೃತ್ಯ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ । ವಾಪೀಕೂಪತಡಾಗಾನಿ ಉದ್ಯಾನಪ್ರಭವಾನಿ ಚ
ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಂಶವನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಕೆರೆಗಳು, ಬಾವಿಗಳು, ಹೊಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ತೋಟಗಳು—
ಪುನರ್ನೀತಾನಿ ಸಂಸ್ಕಾರಂ ದದತೇ ಮೌಕ್ತಿಕಂ ಫಲಮ್। ನಿದಾಘಕಾಲೇ ಪಾನೀಯ ಯಸ್ಯ ತಿಷ್ಠತಿ ವಾಸವ
ಇವುಗಳನ್ನು ಪುನಃ ನಿರ್ಮಿಸಿ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದರೆ, ಮುತ್ತಿನಂತ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ. ಇಂದ್ರನೇ, ಬೇಸಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ಯಾರ ಬಾವಿಯಲ್ಲಿ ನೀರು ಉಳಿದಿದ್ದರೆ—
ಸ ದುರ್ಗಂ ವಿಷಮಂ ಕೃಚ್ಛ್ರಂ ನ ಕದಾಚಿದವಾಪ್ನುಯಾತ್ । ಏಕಾಹಂ ತು ಸ್ಥಿತಂ ತೋಯಂ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ದೇವಸತ್ತಮ
ಅವನಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ದುಃಖ, ಅಪಾಯ ಅಥವಾ ಕಷ್ಟಗಳು ಎದುರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಒಂದು ದಿನವಾದರೂ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೀರು ಉಳಿದಿದ್ದರೆ—
ಕುಲಾನಿ ತಾರಯೇತ್ತಸ್ಯ ಸಪ್ತಸಪ್ತ ಪರಾನಪಿ । ದೀಪಾಲೋಕಪ್ರದಾನೇನ ವಪುಷ್ಮಾನ್ಸ ಭವೇನ್ನರಃ
ಅವನಿಂದ ಏಳು ಏಳು ವಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಇನ್ನಿತರರು ಕೂಡ ಉದ್ಧಾರವಾಗುತ್ತಾರೆ. ದೀಪ ಬೆಳಗಿಸುವ ದಾನದಿಂದ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ದಕ್ಷಿಣಾಯಾಃ ಪ್ರದಾನೇನ ಸ್ಮೃತಿಂ ಮೇಧಾಂ ಚ ವಿಂದತಿ । ಕೃತ್ವಾಪಿ ಪಾತಕಂ ಕರ್ಮ ಯೋ ದದ್ಯಾದನುಸಂಧಿನೇ
ದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡುವುದರಿಂದ ಸ್ಮರಣೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪಾಪಕರ್ಯ ಮಾಡಿದರೂ, ಯಾರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ದಾನ ನೀಡುತ್ತಾರೋ—
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ವಿಶೇಷೇಣ ನ ಸ ಪಾಪೈರ್ಹಿ ಲಿಪ್ಯತೇ । ಭೂಮೇರ್ಗಾವಸ್ತಥಾದಾಸಃ ಪ್ರಸಹ್ಯ ಪ್ರಹೃತಾ ಯದಾ
ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನೀಡಿದರೆ, ಅವರಿಗೆ ಪಾಪಗಳು ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಭೂಮಿ ಅಥವಾ ಹಸುಗಳನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಕಸಿದುಕೊಂಡಾಗ—