ತೃಪ್ತಾ ಯಾಂತ್ಯನ್ನದಾತಾರಃ ಕ್ಷುಧಿತಾ ಯಾಂತ್ಯನನ್ನದಾಃ । ಕಾಂಕ್ಷಂತಿ ಪಿತರಃ ಸರ್ವೇ ನರಕಾದ್ಭಯಭೀರವಃ
ಅನ್ನವನ್ನು ಕೊಡುವವರು ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಅನ್ನ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲದವರು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಪಿತೃಗಳು ನರಕದ ಭಯದಿಂದ ಈ ಬಲಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.
ಗಯಾಂ ಯಾಸ್ಯತಿ ಯಃ ಪುತ್ರಃ ಸ ನಸ್ತ್ರಾತಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಏಷ್ಟವ್ಯಾ ಬಹವಃ ಪುತ್ರಾ ಯದ್ಯೇಕೋಽಪಿ ಗಯಾಂ ವ್ರಜೇತ್
ಯಾರು ಗಯೆಗೆ ಹೋಗುವ ಮಗನಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ಮಗನಾದರೂ ಗಯೆಗೆ ಹೋಗುವಂತೆ ಬಹು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬಯಸಬೇಕು.
ಯಜೇತ ವಾಶ್ವಮೇಧೇನ ನೀಲಂ ವಾ ವೃಷಮುತ್ಸೃಜೇತ್ । ಲೋಹಿತೋ ಯಸ್ತು ವರ್ಣೇನ ಪುಚ್ಛಾಗ್ರೇ ಯಸ್ತು ಪಾಂಡುರಃ
ಯಾರಾದರೂ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು, ಅಥವಾ ನೀಲಿ ಎಮ್ಮೆನ್ನು ಬಿಡಬಹುದು; ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದವನ್ನಾಗಲಿ, ಅಥವಾ ಹಿನ್ನಾಲಿಗೆ ಬಿಳಿಯವನ್ನಾಗಲಿ ಬಿಡಬಹುದು.
ಶ್ವೇತಃ ಖುರವಿಷಾಣಾಭ್ಯಾಂ ಸ ನೀಲೋ ವೃಷ ಉಚ್ಯತೇ । ನೀಲಃ ಪಾಂಡುರಲಾಂಗೂಲಸ್ತೋಯಮುದ್ಧರತೇ ತು ಯಃ
ಹುಲ್ಲು ಮತ್ತು ಕೊಂಬು ಬಿಳಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ಆ ಎಮ್ಮೆ ನೀಲಿ ಎಮ್ಮೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದ, ಬಿಳಿ ಹಿನ್ನಾಲಿಯ ಎಮ್ಮೆ ನೀರನ್ನು ಎಳೆಯುವದು ಶ್ಲಾಘನೀಯವಾಗಿದೆ.
ಷಷ್ಟಿಂ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಪಿತರಸ್ತೇನ ತರ್ಪಿತಾಃ । ಯಚ್ಚ ಶೃಂಗಗತಂ ಪಂಕಂ ಕುಲಂ ತಿಷ್ಠತಿ ಚೋದ್ಧೃತಮ್
ಆ ದಾನದಿಂದ ಪಿತೃಗಳು ಅರವತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷ ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಎಮ್ಮೆ ಕೊಂಬಿನ ಮೇಲೆ ಇರುವ ಕೆಸರಿನಿಂದ ಕೂಡ ಕುಟುಂಬವು ಉದ್ಧಾರವಾಗುತ್ತದೆ.
ಪಿತರಸ್ತಸ್ಯ ಚಾಶ್ನಂತಿ ಸೋಮಲೋಕಂ ಮಹಾದ್ಯುತಿಮ್ । ಆಸೀದ್ರಾಜ್ಞೋ ದಿಲೀಪಸ್ಯ ನೃಗಸ್ಯ ನಹುಷಸ್ಯ ಚ
ಅವನ ಪಿತೃಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸೋಮಲೋಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಾಜ ದಿಲೀಪ, ನೃಗ ಮತ್ತು ನಹುಷನಿಗೂ ಇದೇ ಫಲ ದೊರೆತಿತ್ತು.
ಅನ್ಯೇಷಾಂ ತು ನರೇಂದ್ರಾಣಾಂ ಪುನರನ್ಯೋ ನ ಗಚ್ಛತಿ । ಬಹುಭಿರ್ವಸುಧಾ ದತ್ತಾ ರಾಜಭಿಃ ಸಗರಾದಿಭಿಃ
ಇತರ ರಾಜರಿಗೆ ಈ ಫಲ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಗರ ಮತ್ತು ಇತರ ರಾಜರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ದಾನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.
ಯಸ್ಯ ಯಸ್ಯ ಯದಾ ಭೂಮಿಸ್ತಸ್ಯತಸ್ಯ ತದಾ ಫಲಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮಘ್ನೋ ವಾಥ ಸ್ತ್ರೀಹಂತಾ ಬಾಲಘ್ನಃ ಪತಿತೋಽಥವಾ
ಯಾವಾಗ ಭೂಮಿ ಯಾರಿಗೆ ಸೇರಿದೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಫಲವೂ ಅವನಿಗೇ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹಂತಕ, ಸ್ತ್ರೀ ಹಂತಕ, ಬಾಲಹಂತಕ ಅಥವಾ ಪತನರಾದವರಾದರೂ ಸಹ.
ಗವಾಂ ಶತಸಹಸ್ರಾಣಿ ಹಂತಾ ತತ್ತಸ್ಯದುಃಷ್ಕೃತಮ್ । ಸ್ವದತ್ತಾಂ ಪರದತ್ತಾಂ ವಾ ಯೋ ಹರೇತ್ತು ವಸುಂಧರಾಮ್
ನೂರು ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ಕೊಂದ ಪಾಪ, ತಾನೇ ಅಥವಾ ಇತರರು ಕೊಟ್ಟ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಗರಣದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡವನಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಸ ಚ ವಿಷ್ಠಾಕೃಮಿರ್ಭೂತ್ವಾ ಪಿತೃಭಿಃ ಸಹ ಪಚ್ಯತೇ । ಷಷ್ಟಿವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಸ್ವರ್ಗೇ ತಿಷ್ಠತಿ ಭೂಮಿದಃ
ಅವನು ಮಲದ ಹುಳವಾಗಿ ಪಿತೃಗಳೊಂದಿಗೆ ನರಕದಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಭೂಮಿ ಕೊಟ್ಟವನು ಅರವತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಹರ್ತಾ ಚಾನುಮಂತಾ ಚ ತಾವದ್ವೈ ನರಕಂ ವ್ರಜೇತ್ । ಭೂಮಿದಾದ್ಭೂಮಿಹರ್ತುಶ್ಚ ನಾಪರಃ ಪುಣ್ಯಪಾಪವಾನ್
ಹಲ್ಲುವವನು ಮತ್ತು ಅನುಮೋದಿಸುವವನು ಇಬ್ಬರೂ ಆ ಅವಧಿಗೆ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಭೂಮಿ ಕೊಡುವವ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವರ ಹೊರತು ಇನ್ನೊಬ್ಬನಿಗೂ ಪುಣ್ಯಪಾಪವಿಲ್ಲ.
ಉರ್ದ್ಧ್ವಾಧಸ್ತೌ ಚ ತಿಷ್ಠೇತೇ ಯಾವದಾಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್
ಅವರು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಲಯವಾಗುವವರೆಗೆ ಮೇಲೂ ಕೆಳಗೂ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಅಗ್ನೇರಪತ್ಯಂ ಪ್ರಥಮಂ ಸುವರ್ಣಂ ಭೂರ್ವೈಷ್ಣವೀ ಸೂರ್ಯಸುತಾಸ್ತು ಗಾವಃ । ತೇಷಾಂಮನಂತಂ ಫಲಮಶ್ನುವೀತ ಯಃ ಕಾಂಚನಂ ಗಾಂ ಚ ಮಹೀಂ ಚ ದದ್ಯಾತ್
ಸುವರ್ಣವು ಅಗ್ನಿಯ ಮೊದಲ ಸಂತಾನ, ಭೂಮಿ ವಿಷ್ಣುವಿನದು, ಹಸುಗಳು ಸೂರ್ಯನ ಪುತ್ರಿಯರು. ಯಾರು ಬಂಗಾರ, ಹಸು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅನಂತ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಭೂಮಿಂ ಯಃ ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಣಾತಿ ಯಶ್ಚ ಭೂಮಿಂ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ । ಉಭೌ ತೌ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಾಣೌ ನಿಯತೌ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನೌ
ಯಾರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇಬ್ಬರೂ ಪುಣ್ಯವಂತರಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಅನ್ಯಾಯೇನ ಹೃತಾ ಭೂಮಿರ್ಯೈರ್ನರೈರಪಹಾರಿತಾ । ಹರಂತೋ ಹಾರಯಂತಶ್ಚ ಹನ್ಯುಸ್ತೇ ಸಪ್ತಮಂ ಕುಲಮ್
ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡವರು ಅಥವಾ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣರಾದವರು, ಇಬ್ಬರೂ ಅವರ ಏಳನೇ ತಲೆಮಾರಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಹರೇದ್ಧಾರಯತೇ ಯಸ್ತು ಮಂದಬುದ್ಧಿಸ್ತಮೋವೃತಃ । ಸ ಬದ್ಧೋ ವಾರುಣೈಃ ಪಾಶೈಸ್ತಿರ್ಯಗ್ಯೋನಿಷು ಜಾಯತೇ
ಯಾರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಗರಣದಿಂದ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಅವರು ವಾರುಣ ಪಾಶಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ಅಶ್ರುಭಿಃ ಪತಿತೈಸ್ತೇಷಾಂ ದಾನಾನಾಮವಕೀರ್ತ್ತನಮ್ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ಹೃತೇ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಹತಂ ತ್ರಿಪುರುಷಂ ಕುಲಮ್
ಯಾರ ದಾನವನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರ ಕಣ್ಣೀರು ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಕಬಳಿಸಿದರೆ, ಆ ಕುಟುಂಬದ ಮೂರು ತಲೆಮಾರುಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ವಾಪೀಕೂಪಸಹಸ್ರೇಣ ಅಶ್ವಮೇಧಶತೇನ ಚ । ಗವಾಂಕೋಟಿಪ್ರದಾನೇನ ಭೂಮಿಹರ್ತಾ ನ ಶುದ್ಧ್ಯತಿ
ನೂರಾರು ಬಾವಿಗಳು, ತೊಟ್ಟಿಗಳು ಕಟ್ಟಿದರೂ, ನೂರು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗ ಮಾಡಿದರೂ, ಕೋಟಿ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಭೂಮಿ ಕಬಳಿಸಿದವನ ಪಾಪ ಶುದ್ಧವಾಗದು.
ಕೃತಂ ದತ್ತಂ ತಪೋಽಧೀತಂ ಯತ್ಕಿಂಚಿದ್ಧರ್ಮಸಂಸ್ಥಿತಮ್ । ಅರ್ದ್ಧಾಂಗುಲಸ್ಯ ಸೀಮಾಯಾ ಹರಣೇನ ಪ್ರಣಶ್ಯತಿ
ಯಾವುದೇ ಹೋಮ, ದಾನ, ತಪಸ್ಸು, ಅಧ್ಯಯನ ಅಥವಾ ಧರ್ಮಕಾರ್ಯ ಮಾಡಿದರೂ, ಅರ್ಧ ಬೆರಳಷ್ಟು ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಕಳವು ಮಾಡಿದರೆ, ಆ ಎಲ್ಲ ಪುಣ್ಯಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಗೋತೀರ್ಥಂ ಗ್ರಾಮರಥ್ಯಾಂ ಚ ಶ್ಮಶಾನಗ್ರಾಮಮೇವ ಚ । ಸಂಪೀಡ್ಯ ನರಕಂ ಯಾತಿ ಯಾವದಾಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್
ಹಸುವಿನ ಹಾದಿ, ಹಳ್ಳಿ ರಸ್ತೆಯು ಅಥವಾ ಸ್ಮಶಾನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಬಳಿಸಿದವನು, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ.
ಪಂಚಕನ್ಯಾನೃತೇ ಹಂತಿ ದಶ ಹಂತಿ ಗವಾನೃತೇ । ಶತಮಶ್ವಾನೃತೇ ಹಂತಿ ಸಹಸ್ರಂ ಪುರುಷಾನೃತೇ
ಐದು ಕನ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದರೆ ಹತ್ತು ಜನರ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ; ಹಸುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದರೆ ನೂರು ಜನರ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ; ಕುದುರೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದರೆ ಸಾವಿರ ಜನರ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಹಂತಿ ಜಾತಾನಜಾತಾಂಶ್ಚ ಹಿರಣ್ಯಾರ್ಥೇಽನೃತಂ ವದನ್ । ಸರ್ವಂ ಭೂಮ್ಯನೃತೇ ಹಂತಿ ಮಾಸ್ಮ ಭೂಮ್ಯನೃತಂ ವದ
ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದರೆ ಹುಟ್ಟಿದವರನ್ನೂ ಹುಟ್ಟದವರನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಭೂಮಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ—ಭೂಮಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಬಾರದು.
ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವೇ ನೋ ರತಿಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಪ್ರಾಣೈಃ ಕಂಠಗತೈರಪಿ । ಅಗ್ನಿದಗ್ಧಾಃ ಪ್ರರೋಹಂತಿ ಬ್ರಹ್ಮದಗ್ಧೋ ನ ರೋಹತಿ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಆಸ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಜೀವವೇ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಆಸೆಪಡುವುದು ತಪ್ಪು; ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟದ್ದೆಲ್ಲ ಮತ್ತೆ ಬೆಳೆದುಬರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಶಾಪದಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟದ್ದು ಎಂದಿಗೂ ಪುನಃ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಗ್ನಿದಗ್ಧಾಃ ಪ್ರರೋಹಂತಿ ಸೂರ್ಯದಗ್ಧಾಸ್ತಥೈವ ಚ । ರಾಜದಂಡಹತಾಶ್ಚೈವ ಬ್ರಹ್ಮಶಾಪಹತಾ ಹತಾಃ
ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟದ್ದೂ, ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಸುಟ್ಟದ್ದೂ ಮತ್ತೆ ಬೆಳೆದುಬರುತ್ತದೆ; ರಾಜನ ದಂಡದಿಂದ ಸತ್ತವರೂ ಪುನಃ ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಶಾಪದಿಂದ ಹಾನಿಯಾದವರು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವೇನ ಚ ಪುಷ್ಟಾನಿ ಅಂಗಾನಿ ಚ ಮುಹುರ್ಮಹುಃ । ಕಾರ್ಯಕಾಲೇವಿಶೀರ್ಯಂತೇ ಸಿಕತಾಭಿ ತಪೋ ಯಥಾ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಆಸ್ತಿಯಿಂದ ಪೋಷಿತವಾದ ಅಂಗಗಳು, ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಮರಳಿಮರಳಿ ಕುಸಿಯುತ್ತವೆ; ಹೇಗೆ ಮರಳು ತಪಸ್ಸನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೋ ಹಾಗೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವಹರಣಂ ಕುರ್ವನ್ನರೋ ಯಾತೀಹ ರೌರವಮ್ । ನ ವಿಷಂ ವಿಷಮಿತ್ಯಾಹುರ್ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವಂ ವಿಷಮುಚ್ಯತೇ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಕಬಳಿಸಿದವನು ರೌರವ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ವಿಷವನ್ನೇ ವಿಷವೆಂದೆಲ್ಲರು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ—ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಆಸ್ತಿಯೇ ನಿಜವಾದ ವಿಷ.
ವಿಷಮೇಕಾಕಿನಂ ಹಂತಿ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವಂ ಪುತ್ರಪೌತ್ರಿಕಮ್ । ಲೋಹಚೂರ್ಣಂ ಚಾಶ್ಮಚೂರ್ಣಂ ವಿಷಂ ಸಂಜರಯೇನ್ನರಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಆಸ್ತಿ ಒಬ್ಬನನ್ನೂ ಅವನ ಮಗನನ್ನೂ ಮೊಮ್ಮಗನನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಲೋಹ ಅಥವಾ ಕಲ್ಲಿನ ವಿಷವನ್ನು ಮನುಷ್ಯ ನಿವಾರಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವಂ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ಕಃ ಪುಮಾನ್ಜರಯಿಷ್ಯತಿ । ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವೇನ ತು ಯತ್ಸೌಖ್ಯಂ ದೇವಸ್ವೇನ ತು ಯಾ ರತಿಃ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಆಸ್ತಿಯ ವಿಷವನ್ನು ಯಾರು ನಿವಾರಿಸಬಹುದು? ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಆಸ್ತಿಯಿಂದ ಸಿಗುವ ಸಂತೋಷ, ದೇವತೆಗಳ ಆಸ್ತಿಯಿಂದ ಸಿಗುವ ಆನಂದ—
ತದ್ಧನಂ ಕುಲನಾಶಾಯ ಭವತ್ಯಾತ್ಮವಿನಾಶನಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವಂ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾ ಚ ದರಿದ್ರಸ್ಯ ತು ಯದ್ಧನಮ್
ಅಂತಹ ಧನವು ಕುಟುಂಬವನ್ನೂ, ತಾನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಆಸ್ತಿಯೂ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯೂ, ಬಡವನ ಧನವೂ—
ಗುರುಮಿತ್ರಹಿರಣ್ಯಂ ಚ ಸ್ವರ್ಗಸ್ಥಮಪಿ ಪೀಡಯೇತ್ । ಶ್ರೋತ್ರಿಯಾಯ ಕುಲೀನಾಯ ದರಿದ್ರಾಯ ಚ ವಾಸವ
ಗುರುವಿನ, ಸ್ನೇಹಿತನ, ಚಿನ್ನದ ಧನವೂ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಪೀಡಿಸುತ್ತದೆ; ಇಂದ್ರನೇ, ವಿದ್ಯಾವಂತ, ಕುಲೀನ ಅಥವಾ ಬಡ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ—