ವಿಪ್ರಾಯ ದದ್ಯಾಚ್ಚ ಗುಣಾನ್ವಿತಾಯ ತಪೋಯುತಾಯ ಪ್ರಜಿತೇಂದ್ರಿಯಾಯ । ಯಾವನ್ಮಹೀ ತಿಷ್ಠತಿ ಸಾಗರಾಂತಾ ತಾವತ್ಫಲಂ ತಸ್ಯ ಭವೇದನಂತಮ್
ಗುಣವಂತ, ತಪಸ್ಸುಳ್ಳ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಸುತ್ತಿರುವ ಭೂಮಿ ಇರುವವರೆಗೆ, ಅವನಿಗೆ ಫಲವು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಯಥಾಪ್ಸು ಪತಿತಃ ಶಕ್ರ ತೈಲಬಿಂದುಃ ಪ್ರಸರ್ಪತಿ । ಏವಂಭೂಮಿಕೃತಂ ದಾನಂ ಸಸ್ಯೇ ಸಸ್ಯೇ ಪ್ರಸರ್ಪತಿ
ಎಲ್ಲಿಯಂತೆ ಎಣ್ಣೆಬಿಂದು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬುತ್ತದೆ, ಹೀಗೆ ಭೂಮಿದಾನದ ಪುಣ್ಯವು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬೆಳೆ ಬೆಳೆಯುವಾಗಲೂ ಹರಡುತ್ತದೆ.
ಯಥಾಬೀಜಾನಿ ರೋಹಂತಿ ಪ್ರಚೀರ್ಣಾನಿ ಮಹೀತಲೇ । ಏವಂ ಕಾಮಾನ್ಪ್ರರೋಹಂತಿ ಭೂಮಿದಾನಸಮನ್ವಿತಾಃ
ಬಿತ್ತಿದ ಬೀಜಗಳು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮೊಳೆದು ಬೆಳೆಯುವಂತೆ, ಭೂಮಿದಾನ ಮಾಡಿದವನ ಇಷ್ಟಗಳು ಕೂಡ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಫಲಿಸುತ್ತವೆ.
ಅನ್ನದಾಃ ಸುಖಿನೋ ನಿತ್ಯಂ ವಸ್ತ್ರದೋ ರೂಪವಾನ್ಭವೇತ್ । ಸ ನರಃ ಸರ್ವದೋ ಭೂಯೋ ಯೋ ದದಾತಿ ವಸುಂಧರಾಮ್
ಅನ್ನವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುವವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ; ಬಟ್ಟೆ ನೀಡುವವರು ಸುಂದರರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುವವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀಡುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಯಥಾ ಗೌರ್ಭರತೇ ವತ್ಸಂ ಕ್ಷೀರಮುತ್ಸೃಜ್ಯ ಕ್ಷೀರಿಣೀ । ಏವಂ ದತ್ತಾ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷ ಭೂಮಿರ್ಭರತಿ ಭೂಮಿದಮ್
ಹಸುವು ಹಾಲು ಕೊಟ್ಟು ಕರುವನ್ನು ಪೋಷಿಸುವಂತೆ, ಸಹಸ್ರನೇತ್ರನೇ, ದಾನ ಮಾಡಿದ ಭೂಮಿ ದಾನಿಯನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ.
ಶಂಖೋ ಭದ್ರಾಸನಂ ಛತ್ರಂ ವರಾಶ್ವವರವಾರಣಾಃ । ಭೂಮಿದಾನಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಸ್ಯ ಫಲಂ ಸ್ವರ್ಗಃ ಪುರಂದರ
ಶಂಖ, ಉತ್ತಮ ಆಸನ, ಛತ್ರ, ಉತ್ತಮ ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಆನೆಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಭೂಮಿದಾನದ ಪುಣ್ಯಫಲಗಳು, ಪುರಂದರ, ಸ್ವರ್ಗವೇ ಅದರ ಪರಮ ಫಲ.
ಆದಿತ್ಯೋ ವರುಣೋ ವಹ್ನಿರ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸೋಮೋ ಹುತಾಶನಃ । ಶೂಲಪಾಣಿಶ್ಚ ಭಗವಾನಭಿನಂದಂತಿ ಭೂಮಿದಮ್
ಸೂರ್ಯ, ವರुण, ಅಗ್ನಿ, ಬ್ರಹ್ಮ, ಸೋಮ, ಹೋಮದೇವತೆ ಮತ್ತು ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ ಭಗವಂತ—allರೂ ಭೂಮಿದಾನಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾರೆ.
ಆಸ್ಫೋಟಯಂತಿ ಪಿತರೋ ವರ್ಣಯಂತಿ ಪಿತಾಮಹಾಃ । ಭೂಮಿದಾತಾ ಕುಲೇ ಜಾತಃ ಸ ನಸ್ತ್ರಾತಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಪಿತೃಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹರ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪಿತಾಮಹರು ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ—'ನಮ್ಮ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದನು, ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವನು' ಎಂದು.
ತ್ರೀಣ್ಯಾಹುರತಿದಾನಾನಿ ಗಾವಃ ಪೃಥ್ವೀ ಸರಸ್ವತೀ । ನರಕಾದುದ್ಧರಂತ್ಯೇತೇ ಜಪವಾಪನದೋಹನಾತ್
ಮೂರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ದಾನಗಳೆಂದರೆ ಹಸುಗಳು, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿ. ಜಪ, ಹವನ ಮತ್ತು ಹಾಲು ಕೊಡುವ ಮೂಲಕ ಇವು ನರಕದಿಂದ ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ದುರ್ಗತಿಂ ತಾರಯಂತ್ಯೇತೇ ವಿದ್ವದ್ಭಿರ್ವಿಪ್ರಧಾರಣೈಃ । ಪ್ರಾವೃತಾ ವಸ್ತ್ರದಾ ಯಾಂತಿ ನಗ್ನಾ ಯಾನ್ತಿತ್ವವಸ್ತ್ರದಾಃ
ಪಂಡಿತರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಧರಿಸಿದರೆ ಇವು ದುರ್ಗತಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ. ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಬಟ್ಟೆ ಕೊಟ್ಟವರು ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲದವರು ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ತೃಪ್ತಾ ಯಾಂತ್ಯನ್ನದಾತಾರಃ ಕ್ಷುಧಿತಾ ಯಾಂತ್ಯನನ್ನದಾಃ । ಕಾಂಕ್ಷಂತಿ ಪಿತರಃ ಸರ್ವೇ ನರಕಾದ್ಭಯಭೀರವಃ
ಅನ್ನವನ್ನು ಕೊಡುವವರು ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಅನ್ನ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲದವರು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಪಿತೃಗಳು ನರಕದ ಭಯದಿಂದ ಈ ಬಲಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.
ಗಯಾಂ ಯಾಸ್ಯತಿ ಯಃ ಪುತ್ರಃ ಸ ನಸ್ತ್ರಾತಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಏಷ್ಟವ್ಯಾ ಬಹವಃ ಪುತ್ರಾ ಯದ್ಯೇಕೋಽಪಿ ಗಯಾಂ ವ್ರಜೇತ್
ಯಾರು ಗಯೆಗೆ ಹೋಗುವ ಮಗನಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ಮಗನಾದರೂ ಗಯೆಗೆ ಹೋಗುವಂತೆ ಬಹು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬಯಸಬೇಕು.
ಯಜೇತ ವಾಶ್ವಮೇಧೇನ ನೀಲಂ ವಾ ವೃಷಮುತ್ಸೃಜೇತ್ । ಲೋಹಿತೋ ಯಸ್ತು ವರ್ಣೇನ ಪುಚ್ಛಾಗ್ರೇ ಯಸ್ತು ಪಾಂಡುರಃ
ಯಾರಾದರೂ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು, ಅಥವಾ ನೀಲಿ ಎಮ್ಮೆನ್ನು ಬಿಡಬಹುದು; ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದವನ್ನಾಗಲಿ, ಅಥವಾ ಹಿನ್ನಾಲಿಗೆ ಬಿಳಿಯವನ್ನಾಗಲಿ ಬಿಡಬಹುದು.
ಶ್ವೇತಃ ಖುರವಿಷಾಣಾಭ್ಯಾಂ ಸ ನೀಲೋ ವೃಷ ಉಚ್ಯತೇ । ನೀಲಃ ಪಾಂಡುರಲಾಂಗೂಲಸ್ತೋಯಮುದ್ಧರತೇ ತು ಯಃ
ಹುಲ್ಲು ಮತ್ತು ಕೊಂಬು ಬಿಳಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ಆ ಎಮ್ಮೆ ನೀಲಿ ಎಮ್ಮೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದ, ಬಿಳಿ ಹಿನ್ನಾಲಿಯ ಎಮ್ಮೆ ನೀರನ್ನು ಎಳೆಯುವದು ಶ್ಲಾಘನೀಯವಾಗಿದೆ.
ಷಷ್ಟಿಂ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಪಿತರಸ್ತೇನ ತರ್ಪಿತಾಃ । ಯಚ್ಚ ಶೃಂಗಗತಂ ಪಂಕಂ ಕುಲಂ ತಿಷ್ಠತಿ ಚೋದ್ಧೃತಮ್
ಆ ದಾನದಿಂದ ಪಿತೃಗಳು ಅರವತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷ ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಎಮ್ಮೆ ಕೊಂಬಿನ ಮೇಲೆ ಇರುವ ಕೆಸರಿನಿಂದ ಕೂಡ ಕುಟುಂಬವು ಉದ್ಧಾರವಾಗುತ್ತದೆ.
ಪಿತರಸ್ತಸ್ಯ ಚಾಶ್ನಂತಿ ಸೋಮಲೋಕಂ ಮಹಾದ್ಯುತಿಮ್ । ಆಸೀದ್ರಾಜ್ಞೋ ದಿಲೀಪಸ್ಯ ನೃಗಸ್ಯ ನಹುಷಸ್ಯ ಚ
ಅವನ ಪಿತೃಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸೋಮಲೋಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಾಜ ದಿಲೀಪ, ನೃಗ ಮತ್ತು ನಹುಷನಿಗೂ ಇದೇ ಫಲ ದೊರೆತಿತ್ತು.
ಅನ್ಯೇಷಾಂ ತು ನರೇಂದ್ರಾಣಾಂ ಪುನರನ್ಯೋ ನ ಗಚ್ಛತಿ । ಬಹುಭಿರ್ವಸುಧಾ ದತ್ತಾ ರಾಜಭಿಃ ಸಗರಾದಿಭಿಃ
ಇತರ ರಾಜರಿಗೆ ಈ ಫಲ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಗರ ಮತ್ತು ಇತರ ರಾಜರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ದಾನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.
ಯಸ್ಯ ಯಸ್ಯ ಯದಾ ಭೂಮಿಸ್ತಸ್ಯತಸ್ಯ ತದಾ ಫಲಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮಘ್ನೋ ವಾಥ ಸ್ತ್ರೀಹಂತಾ ಬಾಲಘ್ನಃ ಪತಿತೋಽಥವಾ
ಯಾವಾಗ ಭೂಮಿ ಯಾರಿಗೆ ಸೇರಿದೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಫಲವೂ ಅವನಿಗೇ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹಂತಕ, ಸ್ತ್ರೀ ಹಂತಕ, ಬಾಲಹಂತಕ ಅಥವಾ ಪತನರಾದವರಾದರೂ ಸಹ.
ಗವಾಂ ಶತಸಹಸ್ರಾಣಿ ಹಂತಾ ತತ್ತಸ್ಯದುಃಷ್ಕೃತಮ್ । ಸ್ವದತ್ತಾಂ ಪರದತ್ತಾಂ ವಾ ಯೋ ಹರೇತ್ತು ವಸುಂಧರಾಮ್
ನೂರು ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ಕೊಂದ ಪಾಪ, ತಾನೇ ಅಥವಾ ಇತರರು ಕೊಟ್ಟ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಗರಣದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡವನಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಸ ಚ ವಿಷ್ಠಾಕೃಮಿರ್ಭೂತ್ವಾ ಪಿತೃಭಿಃ ಸಹ ಪಚ್ಯತೇ । ಷಷ್ಟಿವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಸ್ವರ್ಗೇ ತಿಷ್ಠತಿ ಭೂಮಿದಃ
ಅವನು ಮಲದ ಹುಳವಾಗಿ ಪಿತೃಗಳೊಂದಿಗೆ ನರಕದಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಭೂಮಿ ಕೊಟ್ಟವನು ಅರವತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಹರ್ತಾ ಚಾನುಮಂತಾ ಚ ತಾವದ್ವೈ ನರಕಂ ವ್ರಜೇತ್ । ಭೂಮಿದಾದ್ಭೂಮಿಹರ್ತುಶ್ಚ ನಾಪರಃ ಪುಣ್ಯಪಾಪವಾನ್
ಹಲ್ಲುವವನು ಮತ್ತು ಅನುಮೋದಿಸುವವನು ಇಬ್ಬರೂ ಆ ಅವಧಿಗೆ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಭೂಮಿ ಕೊಡುವವ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವರ ಹೊರತು ಇನ್ನೊಬ್ಬನಿಗೂ ಪುಣ್ಯಪಾಪವಿಲ್ಲ.
ಉರ್ದ್ಧ್ವಾಧಸ್ತೌ ಚ ತಿಷ್ಠೇತೇ ಯಾವದಾಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್
ಅವರು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಲಯವಾಗುವವರೆಗೆ ಮೇಲೂ ಕೆಳಗೂ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಅಗ್ನೇರಪತ್ಯಂ ಪ್ರಥಮಂ ಸುವರ್ಣಂ ಭೂರ್ವೈಷ್ಣವೀ ಸೂರ್ಯಸುತಾಸ್ತು ಗಾವಃ । ತೇಷಾಂಮನಂತಂ ಫಲಮಶ್ನುವೀತ ಯಃ ಕಾಂಚನಂ ಗಾಂ ಚ ಮಹೀಂ ಚ ದದ್ಯಾತ್
ಸುವರ್ಣವು ಅಗ್ನಿಯ ಮೊದಲ ಸಂತಾನ, ಭೂಮಿ ವಿಷ್ಣುವಿನದು, ಹಸುಗಳು ಸೂರ್ಯನ ಪುತ್ರಿಯರು. ಯಾರು ಬಂಗಾರ, ಹಸು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅನಂತ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಭೂಮಿಂ ಯಃ ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಣಾತಿ ಯಶ್ಚ ಭೂಮಿಂ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ । ಉಭೌ ತೌ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಾಣೌ ನಿಯತೌ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನೌ
ಯಾರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇಬ್ಬರೂ ಪುಣ್ಯವಂತರಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಅನ್ಯಾಯೇನ ಹೃತಾ ಭೂಮಿರ್ಯೈರ್ನರೈರಪಹಾರಿತಾ । ಹರಂತೋ ಹಾರಯಂತಶ್ಚ ಹನ್ಯುಸ್ತೇ ಸಪ್ತಮಂ ಕುಲಮ್
ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡವರು ಅಥವಾ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣರಾದವರು, ಇಬ್ಬರೂ ಅವರ ಏಳನೇ ತಲೆಮಾರಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಹರೇದ್ಧಾರಯತೇ ಯಸ್ತು ಮಂದಬುದ್ಧಿಸ್ತಮೋವೃತಃ । ಸ ಬದ್ಧೋ ವಾರುಣೈಃ ಪಾಶೈಸ್ತಿರ್ಯಗ್ಯೋನಿಷು ಜಾಯತೇ
ಯಾರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಗರಣದಿಂದ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಅವರು ವಾರುಣ ಪಾಶಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ಅಶ್ರುಭಿಃ ಪತಿತೈಸ್ತೇಷಾಂ ದಾನಾನಾಮವಕೀರ್ತ್ತನಮ್ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ಹೃತೇ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಹತಂ ತ್ರಿಪುರುಷಂ ಕುಲಮ್
ಯಾರ ದಾನವನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರ ಕಣ್ಣೀರು ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಕಬಳಿಸಿದರೆ, ಆ ಕುಟುಂಬದ ಮೂರು ತಲೆಮಾರುಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ವಾಪೀಕೂಪಸಹಸ್ರೇಣ ಅಶ್ವಮೇಧಶತೇನ ಚ । ಗವಾಂಕೋಟಿಪ್ರದಾನೇನ ಭೂಮಿಹರ್ತಾ ನ ಶುದ್ಧ್ಯತಿ
ನೂರಾರು ಬಾವಿಗಳು, ತೊಟ್ಟಿಗಳು ಕಟ್ಟಿದರೂ, ನೂರು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗ ಮಾಡಿದರೂ, ಕೋಟಿ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಭೂಮಿ ಕಬಳಿಸಿದವನ ಪಾಪ ಶುದ್ಧವಾಗದು.
ಕೃತಂ ದತ್ತಂ ತಪೋಽಧೀತಂ ಯತ್ಕಿಂಚಿದ್ಧರ್ಮಸಂಸ್ಥಿತಮ್ । ಅರ್ದ್ಧಾಂಗುಲಸ್ಯ ಸೀಮಾಯಾ ಹರಣೇನ ಪ್ರಣಶ್ಯತಿ
ಯಾವುದೇ ಹೋಮ, ದಾನ, ತಪಸ್ಸು, ಅಧ್ಯಯನ ಅಥವಾ ಧರ್ಮಕಾರ್ಯ ಮಾಡಿದರೂ, ಅರ್ಧ ಬೆರಳಷ್ಟು ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಕಳವು ಮಾಡಿದರೆ, ಆ ಎಲ್ಲ ಪುಣ್ಯಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಗೋತೀರ್ಥಂ ಗ್ರಾಮರಥ್ಯಾಂ ಚ ಶ್ಮಶಾನಗ್ರಾಮಮೇವ ಚ । ಸಂಪೀಡ್ಯ ನರಕಂ ಯಾತಿ ಯಾವದಾಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್
ಹಸುವಿನ ಹಾದಿ, ಹಳ್ಳಿ ರಸ್ತೆಯು ಅಥವಾ ಸ್ಮಶಾನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಬಳಿಸಿದವನು, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ.