ಗೀತಂ ನೃತ್ಯಂ ಚ ವಾದ್ಯಂ ಚ ಕಾರಯೇದ್ಭಕ್ತಿಮಾನ್ಬುಧೈಃ । ಏವಂ ಕೃತ್ವಾ ವಿಧಾನಂ ತು ಯಥಾವಿಭವಸಾರತಃ । ಗುರುಂ ಸಂಪೂಜಯೇತ್ ಪಶ್ಚಾತ್ಪೂಜಾಂ ತತ್ರ ಸಮಾಪಯೇತ್
ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹಾಡು, ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ವಿಧಿಯಂತೆ ನಡೆಸಬೇಕು. ಇದಾದ ಮೇಲೆ ಗುರುವನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ನಂತರ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಮುಗಿಸಬೇಕು.
ಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ- ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಶತಕ್ರತುಂ ಸಿದ್ಧಂ ಸಮಾಪ್ತವರದಕ್ಷಿಣಮ್ । ಮಘವಾ ಜಾತಸಂಕಲ್ಪಃ ಪರ್ಯಪೃಚ್ಛದ್ಬೃಹಸ್ಪತಿಮ್
ಮಹಾದೇವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು— ಶತಯಜ್ಞವಾದ ಇಂದ್ರನು ವರಗಳನ್ನೂ ದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನೂ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಮಘವಾನ್ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಬೃಹಸ್ಪತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ಭಗವನ್ಕೇನ ದಾನೇನ ಸರ್ವತಃ ಸುಖಮೇಧತೇ । ಯದಕ್ಷಯಂ ಮಹಾರ್ಘಂ ಚ ತನ್ಮೇ ಬ್ರೂಹಿ ಮಹಾತಪಃ
ಭಗವಂತನೇ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ, ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯವಾದ ಸುಖವನ್ನು ಯಾವ ದಾನದ ಮೂಲಕ ಪಡೆಯಬಹುದು? ಮಹಾತಪಸ್ವಿ, ದಯವಿಟ್ಟು ಅದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಏವಮಿಂದ್ರೇಣ ಚೋಕ್ತೋಽಸೌ ದೇವದೇವಃ ಪುರೋಹಿತಃ । ಪ್ರಹಸ್ಯ ತಂ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞೋ ಬೃಹಸ್ಪತಿರುವಾಚಹ
ಇಂದ್ರನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ ದೇವತೆಗಳ ಪುರೋಹಿತನಾದ ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಮಹಾಜ್ಞಾನಿ, ನಗುತ್ತಾ ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಹಿರಣ್ಯದಾನಂ ಗೋದಾನಂ ಭೂಮಿದಾನಂ ಚ ವಾಸವ । ಏತತ್ಪ್ರಯಚ್ಛಮಾನಸ್ತು ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ವಾಸವ, ಚಿನ್ನ, ಹಸು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಸುವರ್ಣಂ ರಜತಂ ವಸ್ತ್ರಂ ಮಣಿರತ್ನಂ ಚ ವಾಸವ । ಸರ್ವಮೇವ ಭವೇದ್ದತ್ತಂ ವಸುಧಾಂ ಯಃ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ
ವಾಸವ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿ, ಬಟ್ಟೆ, ಮಣಿಗಳು ಮತ್ತು ರತ್ನಗಳನ್ನೂ ದಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಫಾಲಕೃಷ್ಟಾಂ ಮಹೀಂ ದತ್ವಾ ಸಬೀಜಾಂ ಸಸ್ಯಮಾಲಿನೀಮ್ । ಯಾವತ್ಸೂರ್ಯಕೃತಾಲೋಕಸ್ತಾವತ್ಸ್ವರ್ಗೇಮಹೀಯತೇ
ಬಿತ್ತನೆ ಮಾಡಿರುವ, ಬೆಳೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವನು, ಸೂರ್ಯನು ಬೆಳಕು ನೀಡುವವರೆಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಯತ್ಕಿಂಚಿತ್ಕುರುತೇ ಪಾಪಂ ಪುರುಷೋ ವೃತ್ತಿಕರ್ಷಿತಃ । ಅಪಿ ಗೋಚರ್ಮಮಾತ್ರೇಣ ಭೂಮಿದಾನೇನ ಶುಧ್ಯತಿ
ಉದ್ಯೋಗದ ಚಿಂತೆಗಳಿಂದ ಬಳಲಿದವನು ಯಾವ ಪಾಪವನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಿದರೂ, ಹಸುವಿನ ಚರ್ಮದಷ್ಟು ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಪವಿತ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ದಶಹಸ್ತೇನ ದಂಡೋಽತ್ರ ತ್ರಿಂಶದ್ದಂಡಾನಿ ವರ್ತನಮ್ । ದಶತಾನ್ಯೇವ ಗೋಚರ್ಮ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮಗೋಚರ್ಮಲಕ್ಷಣಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಂಡವು ಹತ್ತು ಕೈಗಳಷ್ಟು ಉದ್ದವಿದ್ದು, ಮೂವತ್ತು ದಂಡಗಳು ಒಂದು ಪಟ್ಟಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಹತ್ತು ಪಟ್ಟಿಗಳು ಸೇರಿ ಹಸುವಿನ ಚರ್ಮದಷ್ಟು ಭೂಮಿಯ ಪ್ರಮಾಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸವೃಷಂ ಗೋಸಹಸ್ರಂ ತು ಯತ್ರ ತಿಷ್ಠತ್ಯಯಂತ್ರಿತಮ್ । ಬಾಲವತ್ಸಪ್ರಸೂತಾನಾಂ ತದ್ಗೋಚರ್ಮ ಇತಿ ಸ್ಮೃತಮ್
ಎಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಎತ್ತುಗಳು ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲದೆ ನಿಲ್ಲಬಹುದು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿ ಹಸುಗಳು ಕರುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತವೆಯೋ, ಅದನ್ನೇ ಹಸುವಿನ ಚರ್ಮದಷ್ಟು ಭೂಮಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ವಿಪ್ರಾಯ ದದ್ಯಾಚ್ಚ ಗುಣಾನ್ವಿತಾಯ ತಪೋಯುತಾಯ ಪ್ರಜಿತೇಂದ್ರಿಯಾಯ । ಯಾವನ್ಮಹೀ ತಿಷ್ಠತಿ ಸಾಗರಾಂತಾ ತಾವತ್ಫಲಂ ತಸ್ಯ ಭವೇದನಂತಮ್
ಗುಣವಂತ, ತಪಸ್ಸುಳ್ಳ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಸುತ್ತಿರುವ ಭೂಮಿ ಇರುವವರೆಗೆ, ಅವನಿಗೆ ಫಲವು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಯಥಾಪ್ಸು ಪತಿತಃ ಶಕ್ರ ತೈಲಬಿಂದುಃ ಪ್ರಸರ್ಪತಿ । ಏವಂಭೂಮಿಕೃತಂ ದಾನಂ ಸಸ್ಯೇ ಸಸ್ಯೇ ಪ್ರಸರ್ಪತಿ
ಎಲ್ಲಿಯಂತೆ ಎಣ್ಣೆಬಿಂದು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬುತ್ತದೆ, ಹೀಗೆ ಭೂಮಿದಾನದ ಪುಣ್ಯವು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬೆಳೆ ಬೆಳೆಯುವಾಗಲೂ ಹರಡುತ್ತದೆ.
ಯಥಾಬೀಜಾನಿ ರೋಹಂತಿ ಪ್ರಚೀರ್ಣಾನಿ ಮಹೀತಲೇ । ಏವಂ ಕಾಮಾನ್ಪ್ರರೋಹಂತಿ ಭೂಮಿದಾನಸಮನ್ವಿತಾಃ
ಬಿತ್ತಿದ ಬೀಜಗಳು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮೊಳೆದು ಬೆಳೆಯುವಂತೆ, ಭೂಮಿದಾನ ಮಾಡಿದವನ ಇಷ್ಟಗಳು ಕೂಡ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಫಲಿಸುತ್ತವೆ.
ಅನ್ನದಾಃ ಸುಖಿನೋ ನಿತ್ಯಂ ವಸ್ತ್ರದೋ ರೂಪವಾನ್ಭವೇತ್ । ಸ ನರಃ ಸರ್ವದೋ ಭೂಯೋ ಯೋ ದದಾತಿ ವಸುಂಧರಾಮ್
ಅನ್ನವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುವವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ; ಬಟ್ಟೆ ನೀಡುವವರು ಸುಂದರರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುವವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀಡುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಯಥಾ ಗೌರ್ಭರತೇ ವತ್ಸಂ ಕ್ಷೀರಮುತ್ಸೃಜ್ಯ ಕ್ಷೀರಿಣೀ । ಏವಂ ದತ್ತಾ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷ ಭೂಮಿರ್ಭರತಿ ಭೂಮಿದಮ್
ಹಸುವು ಹಾಲು ಕೊಟ್ಟು ಕರುವನ್ನು ಪೋಷಿಸುವಂತೆ, ಸಹಸ್ರನೇತ್ರನೇ, ದಾನ ಮಾಡಿದ ಭೂಮಿ ದಾನಿಯನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ.
ಶಂಖೋ ಭದ್ರಾಸನಂ ಛತ್ರಂ ವರಾಶ್ವವರವಾರಣಾಃ । ಭೂಮಿದಾನಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಸ್ಯ ಫಲಂ ಸ್ವರ್ಗಃ ಪುರಂದರ
ಶಂಖ, ಉತ್ತಮ ಆಸನ, ಛತ್ರ, ಉತ್ತಮ ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಆನೆಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಭೂಮಿದಾನದ ಪುಣ್ಯಫಲಗಳು, ಪುರಂದರ, ಸ್ವರ್ಗವೇ ಅದರ ಪರಮ ಫಲ.
ಆದಿತ್ಯೋ ವರುಣೋ ವಹ್ನಿರ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸೋಮೋ ಹುತಾಶನಃ । ಶೂಲಪಾಣಿಶ್ಚ ಭಗವಾನಭಿನಂದಂತಿ ಭೂಮಿದಮ್
ಸೂರ್ಯ, ವರुण, ಅಗ್ನಿ, ಬ್ರಹ್ಮ, ಸೋಮ, ಹೋಮದೇವತೆ ಮತ್ತು ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ ಭಗವಂತ—allರೂ ಭೂಮಿದಾನಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾರೆ.
ಆಸ್ಫೋಟಯಂತಿ ಪಿತರೋ ವರ್ಣಯಂತಿ ಪಿತಾಮಹಾಃ । ಭೂಮಿದಾತಾ ಕುಲೇ ಜಾತಃ ಸ ನಸ್ತ್ರಾತಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಪಿತೃಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹರ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪಿತಾಮಹರು ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ—'ನಮ್ಮ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದನು, ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವನು' ಎಂದು.
ತ್ರೀಣ್ಯಾಹುರತಿದಾನಾನಿ ಗಾವಃ ಪೃಥ್ವೀ ಸರಸ್ವತೀ । ನರಕಾದುದ್ಧರಂತ್ಯೇತೇ ಜಪವಾಪನದೋಹನಾತ್
ಮೂರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ದಾನಗಳೆಂದರೆ ಹಸುಗಳು, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿ. ಜಪ, ಹವನ ಮತ್ತು ಹಾಲು ಕೊಡುವ ಮೂಲಕ ಇವು ನರಕದಿಂದ ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ದುರ್ಗತಿಂ ತಾರಯಂತ್ಯೇತೇ ವಿದ್ವದ್ಭಿರ್ವಿಪ್ರಧಾರಣೈಃ । ಪ್ರಾವೃತಾ ವಸ್ತ್ರದಾ ಯಾಂತಿ ನಗ್ನಾ ಯಾನ್ತಿತ್ವವಸ್ತ್ರದಾಃ
ಪಂಡಿತರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಧರಿಸಿದರೆ ಇವು ದುರ್ಗತಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ. ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಬಟ್ಟೆ ಕೊಟ್ಟವರು ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲದವರು ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ತೃಪ್ತಾ ಯಾಂತ್ಯನ್ನದಾತಾರಃ ಕ್ಷುಧಿತಾ ಯಾಂತ್ಯನನ್ನದಾಃ । ಕಾಂಕ್ಷಂತಿ ಪಿತರಃ ಸರ್ವೇ ನರಕಾದ್ಭಯಭೀರವಃ
ಅನ್ನವನ್ನು ಕೊಡುವವರು ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಅನ್ನ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲದವರು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಪಿತೃಗಳು ನರಕದ ಭಯದಿಂದ ಈ ಬಲಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.
ಗಯಾಂ ಯಾಸ್ಯತಿ ಯಃ ಪುತ್ರಃ ಸ ನಸ್ತ್ರಾತಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಏಷ್ಟವ್ಯಾ ಬಹವಃ ಪುತ್ರಾ ಯದ್ಯೇಕೋಽಪಿ ಗಯಾಂ ವ್ರಜೇತ್
ಯಾರು ಗಯೆಗೆ ಹೋಗುವ ಮಗನಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ಮಗನಾದರೂ ಗಯೆಗೆ ಹೋಗುವಂತೆ ಬಹು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬಯಸಬೇಕು.
ಯಜೇತ ವಾಶ್ವಮೇಧೇನ ನೀಲಂ ವಾ ವೃಷಮುತ್ಸೃಜೇತ್ । ಲೋಹಿತೋ ಯಸ್ತು ವರ್ಣೇನ ಪುಚ್ಛಾಗ್ರೇ ಯಸ್ತು ಪಾಂಡುರಃ
ಯಾರಾದರೂ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು, ಅಥವಾ ನೀಲಿ ಎಮ್ಮೆನ್ನು ಬಿಡಬಹುದು; ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದವನ್ನಾಗಲಿ, ಅಥವಾ ಹಿನ್ನಾಲಿಗೆ ಬಿಳಿಯವನ್ನಾಗಲಿ ಬಿಡಬಹುದು.
ಶ್ವೇತಃ ಖುರವಿಷಾಣಾಭ್ಯಾಂ ಸ ನೀಲೋ ವೃಷ ಉಚ್ಯತೇ । ನೀಲಃ ಪಾಂಡುರಲಾಂಗೂಲಸ್ತೋಯಮುದ್ಧರತೇ ತು ಯಃ
ಹುಲ್ಲು ಮತ್ತು ಕೊಂಬು ಬಿಳಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ಆ ಎಮ್ಮೆ ನೀಲಿ ಎಮ್ಮೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದ, ಬಿಳಿ ಹಿನ್ನಾಲಿಯ ಎಮ್ಮೆ ನೀರನ್ನು ಎಳೆಯುವದು ಶ್ಲಾಘನೀಯವಾಗಿದೆ.
ಷಷ್ಟಿಂ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಪಿತರಸ್ತೇನ ತರ್ಪಿತಾಃ । ಯಚ್ಚ ಶೃಂಗಗತಂ ಪಂಕಂ ಕುಲಂ ತಿಷ್ಠತಿ ಚೋದ್ಧೃತಮ್
ಆ ದಾನದಿಂದ ಪಿತೃಗಳು ಅರವತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷ ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಎಮ್ಮೆ ಕೊಂಬಿನ ಮೇಲೆ ಇರುವ ಕೆಸರಿನಿಂದ ಕೂಡ ಕುಟುಂಬವು ಉದ್ಧಾರವಾಗುತ್ತದೆ.
ಪಿತರಸ್ತಸ್ಯ ಚಾಶ್ನಂತಿ ಸೋಮಲೋಕಂ ಮಹಾದ್ಯುತಿಮ್ । ಆಸೀದ್ರಾಜ್ಞೋ ದಿಲೀಪಸ್ಯ ನೃಗಸ್ಯ ನಹುಷಸ್ಯ ಚ
ಅವನ ಪಿತೃಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸೋಮಲೋಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಾಜ ದಿಲೀಪ, ನೃಗ ಮತ್ತು ನಹುಷನಿಗೂ ಇದೇ ಫಲ ದೊರೆತಿತ್ತು.
ಅನ್ಯೇಷಾಂ ತು ನರೇಂದ್ರಾಣಾಂ ಪುನರನ್ಯೋ ನ ಗಚ್ಛತಿ । ಬಹುಭಿರ್ವಸುಧಾ ದತ್ತಾ ರಾಜಭಿಃ ಸಗರಾದಿಭಿಃ
ಇತರ ರಾಜರಿಗೆ ಈ ಫಲ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಗರ ಮತ್ತು ಇತರ ರಾಜರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ದಾನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.
ಯಸ್ಯ ಯಸ್ಯ ಯದಾ ಭೂಮಿಸ್ತಸ್ಯತಸ್ಯ ತದಾ ಫಲಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮಘ್ನೋ ವಾಥ ಸ್ತ್ರೀಹಂತಾ ಬಾಲಘ್ನಃ ಪತಿತೋಽಥವಾ
ಯಾವಾಗ ಭೂಮಿ ಯಾರಿಗೆ ಸೇರಿದೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಫಲವೂ ಅವನಿಗೇ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹಂತಕ, ಸ್ತ್ರೀ ಹಂತಕ, ಬಾಲಹಂತಕ ಅಥವಾ ಪತನರಾದವರಾದರೂ ಸಹ.
ಗವಾಂ ಶತಸಹಸ್ರಾಣಿ ಹಂತಾ ತತ್ತಸ್ಯದುಃಷ್ಕೃತಮ್ । ಸ್ವದತ್ತಾಂ ಪರದತ್ತಾಂ ವಾ ಯೋ ಹರೇತ್ತು ವಸುಂಧರಾಮ್
ನೂರು ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ಕೊಂದ ಪಾಪ, ತಾನೇ ಅಥವಾ ಇತರರು ಕೊಟ್ಟ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಗರಣದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡವನಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಸ ಚ ವಿಷ್ಠಾಕೃಮಿರ್ಭೂತ್ವಾ ಪಿತೃಭಿಃ ಸಹ ಪಚ್ಯತೇ । ಷಷ್ಟಿವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಸ್ವರ್ಗೇ ತಿಷ್ಠತಿ ಭೂಮಿದಃ
ಅವನು ಮಲದ ಹುಳವಾಗಿ ಪಿತೃಗಳೊಂದಿಗೆ ನರಕದಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಭೂಮಿ ಕೊಟ್ಟವನು ಅರವತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.