ವಾಮೇಽಪಿ ಚತುರಃ ಶಂಖಾನ್ನಾಮಮುದ್ರೇ ಚ ಪೂರ್ವವತ್ । ಚಕ್ರಮೇಕಂಗದೇ ದ್ವೇ ದ್ವೇ ತಯೋರಿತಿ ವಿಭೇದತಃ
ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿಯೂ ನಾಲ್ಕು ಶಂಖದ ಗುರುತುಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಸರಿನ ಗುರುತು ಹಳೆಯದಂತೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಚಕ್ರ, ಎರಡು ಗದೆಗಳು, ಎರಡು ಎರಡು ಇತರ ಗುರುತುಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಇರುತ್ತವೆ.
ಲಲಾಟೇ ಚ ಗದಾಮೇಕಾಂ ನಾಮಮುದ್ರಾಂ ತಥಾ ಹೃದಿ । ತ್ರೀಣಿತ್ರೀಣಿ ವಿಚಿತ್ರಾಣಿ ಮಧ್ಯೇ ಶಾಖಾವುಭಾವುಭೌ
ಮೆಟ್ಟಿಲಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗದೆಯ ಗುರುತು, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿನ ಗುರುತು ಹಾಗೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಮೂರು ವಿಭಿನ್ನ ಗುರುತುಗಳು, ಎರಡೂ ಕೈಗಳ ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತವೆ.
ಹೃದಿ ಪಾರ್ಶ್ವೇ ಸ್ತನಾದೂರ್ಧ್ವಂ ಗದಾಪದ್ಮಾನಿ ಬಾಹುವತ್ । ತ್ರೀಣಿ ಚತ್ವಾರಿ ಚಕ್ರಾಣಿ ಕರ್ಣಮೂಲೇ ದ್ವಯೋರಧಃ
ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ಸ್ತನದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೈಗಳಂತೆ ಗದೆ ಮತ್ತು ಪದ್ಮದ ಗುರುತುಗಳು ಇರುತ್ತವೆ. ಎರಡು ಕಿವಿಯ ಬೇರು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಮೂರು, ನಾಲ್ಕು ನಾಲ್ಕು ಚಕ್ರದ ಗುರುತುಗಳು ಕೆಳಗಡೆ ಇರುತ್ತವೆ.
ಏಕಮೇಕಂ ತದನ್ಯೇಷು ತಿಲಕೇಷು ಚ ಧಾರಯೇತ್ । ಸಂಪ್ರದಾಯಜಮುದ್ರಾಂ ತು ಧಾರ್ಯಾ ಶಿಷ್ಟಾನುಸಾರತಃ
ಮತ್ತೆ ಉಳಿದ ತಿಲಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದೊಂದು ಗುರುತು ಧರಿಸಬೇಕು. ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಗುರುತನ್ನು ಶಿಷ್ಟರ ಆಚರಣೆಯಂತೆ ಧರಿಸಬೇಕು.
ಯಥಾರುಚ್ಯಥವಾ ಧಾರ್ಯಾ ನ ತತ್ರ ನಿಯಮಾ ಯತಃ । ಆಚಾಂಡಾಲಾದ್ವಿಶುದ್ಧ್ಯಂತಿ ತಿಲಕಸ್ಯೈವ ಧಾರಣಾತ್
ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಧರಿಸಬಹುದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ನಿಯಮವಿಲ್ಲ. ತಿಲಕವನ್ನು ಧರಿಸಿದರೆ ಚಾಂಡಾಳನೂ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಚಾಂಡಾಲಾದಧಿಕಂ ಮನ್ಯೇ ವೈಷ್ಣವಾನಾಂ ಹಿ ನಿಂದಕಮ್ । ಸ ಚ ವಿಷ್ಣುಸಮೋ ಜ್ಞೇಯೋ ನಾತ್ರ ಕಾರ್ಯಾ ವಿಚಾರಣಾ
ವೈಷ್ಣವರನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವನು ಚಾಂಡಾಳನಿಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟವನು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವನನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸಮಾನನೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಇದರಲ್ಲಿ ಯೋಚನೆ ಬೇಡ.
ವೈಷ್ಣವೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಯಸ್ತು ವಿಷ್ಣುಧ್ಯಾನೇಷು ತತ್ಪರಃ । ನಾಂತರಸ್ತಸ್ಯ ವೈ ಜ್ಞೇಯಃ ಸ ವೈ ವಿಷ್ಣುರ್ಭವೇದಿಹ
ಯಾರು ವೈಷ್ಣವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವನೋ, ಅವನ ಅಂತರಂಗವೂ ಹಾಗೆಯೇ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಶಂಖಚಕ್ರಧರೋ ವಿಪ್ರೋ ವೇದಾಧ್ಯಯನತತ್ಪರಃ । ಸ ವೈ ನಾರಾಯಣ ಇತಿ ವೇದೇ ಚೈವ ತು ಪಠ್ಯತೇ
ಶಂಖ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿ ವೇದಾಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ನಾರಾಯಣನೆಂದು ವೇದದಲ್ಲಿಯೂ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತಪ್ತಚಕ್ರಧರೋ ವಿಪ್ರಃ ಪಂಕ್ತಿಪಾವನಪಾವನಃ । ತಸ್ಯ ಭಕ್ತಿಯುತೋ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಮಹಾಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಬಿಸಿ ಚಕ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಭಕ್ತಿಯುತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪಂಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸುವವನಾಗಿದ್ದು, ಮಹಾಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ತುಲಸೀಪತ್ರಮಾಲಾಂ ವಾ ತುಲಸೀಕಾಷ್ಠಸಂಭವಾಮ್ । ಧೃತ್ವಾ ವೈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಭೂಯಾನ್ಮುಕ್ತಿಭಾಗೀ ನ ಸಂಶಯಃ
ತುಳಸಿಯ ಎಲೆಗಳ ಮಾಲೆ ಅಥವಾ ತುಳಸಿ ಮರದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮಾಲೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಖಂಡಿತ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ವಿಷ್ಣುರೂಪೋ ಯತೋ ವಿಪ್ರೋ ವೈಷ್ಣವಃ ಸ ಇಹ ಸ್ಮೃತಃ । ಪಂಚತ್ವೇ ಯಸ್ಯ ತಿಲಕಂ ಗೋಪೀಚಂದನಸಂಭವಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ರೂಪವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ವೈಷ್ಣವನಾಗಿ ನೆನಪಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ತಿಲಕವು ಐದು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಗೋಪೀಚಂದನದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ.
ವಿಮಾನಂ ಸ ಸಮಾರುಹ್ಯ ಯಾತಿ ವಿಷ್ಣೋಃ ಪರಂ ಪದಮ್ । ಕಲೌ ನಾರದ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತಿಲಕಂ ಗೋಪಿಚಂದನಮ್
ಅವನು ವಿಮಾನವನ್ನು ಏರಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮಪದವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ. ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ, ನಾರದನೇ, ನಾನು ಗೋಪೀಚಂದನದ ತಿಲಕದ ಮಹಿಮೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಯೇ ಕುರ್ವಂತಿ ನರಶ್ರೇಷ್ಠಾ ನ ತೇಷಾಂ ದುರ್ಗತಿಃ ಕ್ವಚಿತ್ । ಶಂಖಂ ಚೈವ ತಥಾ ಚಕ್ರಂ ದಕ್ಷಿಣೇ ಚಾಪಿ ಸವ್ಯಕೇ
ಯಾರು ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆ ಮಹಾಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ದುರ್ಗತಿ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಶಂಖ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವನ್ನು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿಯೂ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿಯೂ ಧರಿಸಬೇಕು.
ಹಸ್ತೇ ಧೃತ್ವಾ ವಿಶೇಷೇಣ ಮಹಾಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ । ಮದ್ಯಪಾನರತಾ ಯೇ ಚ ಯೇ ಚ ಸ್ತ್ರೀಬಾಲಘಾತಕಾಃ
ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಇವುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದರೆ ಮಹಾಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮದ್ಯಪಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ಮಹಿಳೆಯರನ್ನೂ ಮಕ್ಕಳನ್ನೂ ಹಾನಿಗೊಳಿಸುವವರು ಕೂಡಾ.
ಅಗಮ್ಯಾಗಮಕಾ ಯೇ ವೈ ದೃಶ್ಯಂತೇ ಭುವಿ ವಾಡವ । ಭಕ್ತಾನಾಂ ದರ್ಶನಾದೇವ ಮುಕ್ತಿಸ್ತೇಷಾಂ ನ ಸಂಶಯಃ
ಅನುಚಿತ ಸಂಗವನ್ನು ಮಾಡುವವರು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟರಾಗಿ ಕಾಣಿಸುವವರು, ಭಕ್ತರನ್ನು ಕೇವಲ ನೋಡಿದರೂ ಕೂಡಾ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಸಂಸಾರೇ ತುಚ್ಛಸಾರೇಸ್ಮಿನ್ಕುತೋ ವೈ ವೈಷ್ಣವಾ ಜನಾಃ । ಅಹಂ ಹಿ ವೈಷ್ಣವೋ ಜಾತೋ ವಿಷ್ಣೋರ್ಭಕ್ತಿಪ್ರಸಾದತಃ
ಈ ಅಲ್ಪಮೌಲ್ಯದ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ವೈಷ್ಣವ ಜನರು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತಾರೆ? ನಾನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವೈಷ್ಣವನಾದೆನು.
ಕಾಶ್ಯಾಂ ನಿವಸತಾಂ ಹ್ಯತ್ರ ರಾಮರಾಮೇತಿ ಸಂಜಪನ್ । ತೇನ ಪುಣ್ಯಾದಿಯೋಗೇನ ಶಿವೋ ವೈ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು 'ರಾಮ ರಾಮ' ಎಂದು ಜಪಿಸಿದರೆ, ಆ ಪುಣ್ಯದ ಫಲದಿಂದ ಶಿವನಾಗುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಪಂಚಪಂಚಾಶತ್ಸಹಸ್ರಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಉತ್ತರಖಣ್ಡೇ ಉಮಾಪತಿನಾರದಸಂವಾದೇ ಗೋಪೀಚಂದನಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ನಾಮೈಕೋನತ್ರಿಂಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಖಂಡದಲ್ಲಿ ಉಮಾಪತಿ ಮತ್ತು ನಾರದರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ಗೋಪೀಚಂದನ ಮಹಿಮೆ ಎಂಬ ಮுப்பತ್ತೊಂಬತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ.
ನಾರದ ಉವಾಚ- ಬ್ರಹ್ಮನ್ಸಂವತ್ಸರಾಖ್ಯಸ್ಯ ದೀಪಸ್ಯ ವಿಧಿಮುತ್ತಮಮ್ । ಸರ್ವವ್ರತಪ್ರಧಾನಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಪ್ರವದಸ್ವ ಮೇ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಬ್ರಹ್ಮನೇ, 'ವರ್ಷವ್ರತ' ಎಂಬ ದೀಪದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿಧಾನವನ್ನು, ಎಲ್ಲ ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಇದರ ಮಹಿಮೆ ಹಾಗೂ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿ.
ಯೇನ ವ್ರತಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಕೃತಾನ್ಯೇವ ನ ಸಂಶಯಃ । ಸರ್ವಕಾಮಸಮೃದ್ಧಿಶ್ಚ ಸರ್ವಪಾಪಕ್ಷಯೋ ಭವೇತ್
ಯಾವ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದಂತೆಯೇ ಆಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ನಿಶ್ಚಿತ; ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಪೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ - ವದಾಮಿ ತವ ದೇವರ್ಷೇ ರಹಸ್ಯಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್ । ಯಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಹಾ ಗೋಘ್ನೋ ಮಿತ್ರಘ್ನೋ ಗುರುತಲ್ಪಗಃ
ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವರ್ಷಿಯೇ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಒಂದು ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವನಾದರೂ, ಹಸುವನ್ನು ಕೊಂದವನಾದರೂ, ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ವಂಚಿಸಿದವನಾದರೂ, ಗುರುಪತ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದವನಾದರೂ—
ವಿಶ್ವಾಸಘಾತೀ ಕ್ರೂರಾತ್ಮಾ ಮುಕ್ತಿಮಾಪ್ನೋತಿ ಶಾಶ್ವತೀಮ್ । ಶತಂ ಕುಲಾನಾಮುದ್ಧೃತ್ಯ ವಿಷ್ಣೋರ್ಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ
ವಿಶ್ವಾಸಘಾತ ಮಾಡಿದವನಾದರೂ, ಕ್ರೂರ ಮನಸ್ಸಿನವನಾದರೂ, ಶಾಶ್ವತವಾದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ನೂರು ಕುಲಗಳನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
ತದಹಂ ಕಥಯಿಷ್ಯಾಮಿ ದೀಪವ್ರತಮನುತ್ತಮಮ್ । ಸಂವತ್ಸರಪ್ರಮಾಣಸ್ಯ ವಿಧಿಂ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮೇವ ಚ
ಆದ್ದರಿಂದ ಈಗ ನಾನು ವರ್ಷವರೆಗೆ ನಡೆಯುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ದೀಪವ್ರತದ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಅದರ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಹೇಮಂತೇ ಪ್ರಥಮೇ ಮಾಸಿ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಹ್ಯೇಕಾದಶೀಂ ಶುಭಾಮ್ । ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಮುಹೂರ್ತ್ತೇ ಚೋತ್ಥಾಯ ಕಾಮಕ್ರೋಧವಿವರ್ಜಿತಃ
ಹೆಮಂತ ಋತುವಿನ ಮೊದಲ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಶುಭವಾದ ಏಕಾದಶಿಯನ್ನು ಪಡೆದಾಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮ ಮುಹೂರ್ತದಲ್ಲಿ ಎದ್ದು, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧವನ್ನು ದೂರವಿಟ್ಟು—
ನದೀಸಂಗಮತೀರ್ಥೇಷು ತಡಾಗೇಷು ಸರಿತ್ಸು ಚ । ಸ್ನಾನಂ ಸಮಾಚರೇತ್ತತ್ರ ಗೃಹೇ ವಾ ನಿಯತಾತ್ಮವಾನ್
ನದಿಗಳ ಸಂಗಮ, ಪವಿತ್ರ ತೀರಗಳು, ಕೆರೆಗಳು, ಸರೋವರಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಸ್ನಾತೋಽಹಂ ಸರ್ವತೀರ್ಥೇ ತತ್ಸ್ನಾನಂ ದೇಹಿ ಮೇ ಸದಾ
ನಾನು ಎಲ್ಲ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನಾಗಿದ್ದೇನೆ; ಆ ಸ್ನಾನವನ್ನು ನನಗೆ ಸದಾ ಅನುಗ್ರಹಿಸು.
ಸ್ನಾನಮಂತ್ರಃ । ದೇವಾನ್ಪಿತೄಂಶ್ಚ ಸಂತರ್ಪ್ಯ ಕೃತಜಪ್ಯೋ ಜಿತೇಂದ್ರಿಯಃ । ತತಃ ಸಂಪೂಜಯೇದ್ದೇವಂ ಲಕ್ಷ್ಮೀನಾರಾಯಣಂ ಪ್ರಭುಮ್ । ಪಂಚಾಮೃತೇನ ಸಂಸ್ನಾಪ್ಯ ತತೋ ಗಂಧೋದಕೇನ ಚ
ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿ, ಜಪವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ನಂತರ ಲಕ್ಷ್ಮೀ-ನಾರಾಯಣ ದೇವರನ್ನು ಪಂಚಾಮೃತದಿಂದ ಮತ್ತು ಸುಗಂಧ ಜಲದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಸ್ನಾತೋಽಸಿ ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾ ಸಹಿತೋ ದೇವದೇವ ಜಗತ್ಪತೇ । ಮಾಂ ಸಮುದ್ಧರ ದೇವೇಶ ಘೋರಾತ್ಸಂಸಾರಬಂಧನಾತ್
ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ, ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಜಗತ್ಪತಿಯಾದ ನೀನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದೆ; ದೇವೇಶ, ಭಯಾನಕ ಸಂಸಾರ ಬಂಧನದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸು.
ತತಃ ಸಂಪೂಜಯೇದ್ದೇವಂ ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾ ಸಹ ಜನಾರ್ದನಮ್ । ಮಂತ್ರೈಸ್ತು ವೈದಿಕೈರ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ತಥಾ ಪೌರಾಣಿಕೈರಪಿ
ನಂತರ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವೇದಮಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಜನಾರ್ದನ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಅತೋ ದೇವೇತಿ ಗಂಧಾದಿ ಪೌರುಷೇಣಾಪಿ ವಾ ಪುನಃ । ನಮೋ ಮತ್ಸ್ಯಾಯ ದೇವಾಯ ಕೂರ್ಮದೇವಾಯ ವೈ ನಮಃ
ಹೀಗೆ ದೇವತೆ, ಸುಗಂಧ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತೆ: ಮತ್ಸ್ಯ ದೇವತೆಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಕೂರ್ಮ ದೇವತೆಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.