ದಿವ್ಯರೂಪವಪುರ್ಭೂತ್ವಾ ಸ್ಥಾಪಯಾಮಾಸ ತಂ ಪ್ರಭುಮ್ । ತಸ್ಮಿನ್ಪುರೇ ನರಾನ್ಸರ್ವಾ ಸನ್ನಿಯೋಜ್ಯಾಸ್ಯ ವೀಕ್ಷಣೇ
ದೈವಿಕ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದು, ಆ ಪ್ರಭುವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ, ಆ ನಗರದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಜನರನ್ನು ಅವನ ಸೇವೆಗೆ ನೇಮಿಸಿದನು.
ಶುಭಮಾಯತನಂ ವಿಷ್ಣೋಸ್ತಸ್ಮಿನ್ಗ್ರಾಮೇ ಸದಾ ಜನೈಃ । ಪೂರ್ಣಂ ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾದೀನಾಂ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ಕದಂಬಕಮ್
ಆ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶುಭ ದೇವಾಲಯ ಸದಾ ಜನರಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತಿತ್ತು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ನಂತರ ಕದಂಬ ಹೂಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಇತಿಹಾಸಪುರಾಣಜ್ಞಂ ವಾಚಕಂ ತು ವಿಶೇಷತಃ । ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠಂ ವಿದ್ಯಾಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಮಹಾಮತಿಃ
ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವ, ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ, ಮಹಾಮತಿಯಾದ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನನ್ನು ರಾಜನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದನು.
ಪುಸ್ತಕಂ ಚಾಪಿ ಸಂಪೂಜ್ಯ ಗಂಧಪುಷ್ಪಾದಿಭಿಃ ಕ್ರಮಾತ್ । ತತಸ್ತಮಾಹ ರಾಜಾಸೌ ವಾಚಕಂ ವಿನಯಾನ್ವಿತಃ
ಪುಸ್ತಕವನ್ನೂ ಕೂಡ ಸುಗಂಧ, ಹೂಗಳು ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿ, ನಂತರ ರಾಜನು ವಿನಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆ ಪಾಠಕರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದನು.
ಏತದಾಯತನಂ ವಿಷ್ಣೋಃ ಕಾರಿತಂ ಚ ತವಾಗ್ರತಃ । ಚಾತುರ್ವರ್ಣ್ಯಮಿದಂ ಚಾಪಿ ಶ್ರೋತುಕಾಮಂ ಕದಂಬಕಮ್
'ಈ ವಿಷ್ಣು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ; ನಾನು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ತಿಷ್ಠತೀಹ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಕುರು ಪುಸ್ತಕವಾಚನಮ್ । ಯಾವತ್ಸಂವತ್ಸರಂ ವಿಪ್ರ ಗೃಹ್ಯ ವೃತ್ತಿಂ ತ್ವನುತ್ತಮಾಮ್
'ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೋ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಓದು. ಒಂದು ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನನ್ನಿಂದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಸ್ವರ್ಣನಿಷ್ಕಶತಂ ಚಾತ್ರ ತತೋ ದಾಸ್ಯೇ ತಥಾಪರಮ್ । ಪೂರ್ಣೇ ವರ್ಷೇ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಶ್ರೇಯೋಽಥ ಮಹಮಾತ್ಮನಃ
'ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ನೂರು ಚಿನ್ನದ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ, ನಂತರ ಇನ್ನಷ್ಟು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ. ವರ್ಷಪೂರ್ಣವಾದಾಗ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನನ್ನ ಪರಮ ಶ್ರೇಯಸ್ಸನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಏವಂ ಪ್ರವರ್ತಿತಂ ತತ್ರ ಪುಣ್ಯಂ ಪುಸ್ತಕವಾಚನಮ್ । ವರ್ಷಸಂಗತಮಾತ್ರೇ ತು ತಥಾ ಚ ಮುನಿಸತ್ತಮ
ಹೀಗೆ, ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯಕರವಾದ ಪುಸ್ತಕಪಾರಾಯಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು; ಪ್ರತಿವರ್ಷವೂ ಅದನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ.
ಅಥಾಯುಷಃ ಕ್ಷಯಾಚ್ಚಾಯಂ ಕಾಲಧರ್ಮಮುಪೇಯಿವಾನ್ । ಮಯಾ ಚಾಸ್ಯ ವಿಮಾನಂ ಹಿ ವಿಷ್ಣುನಾ ಪ್ರೇರಿತಂ ದಿವಃ
ನಂತರ, ಅವನ ಆಯುಷ್ಯ ಮುಗಿದಾಗ, ಅವನು ಕಾಲಧರ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದನು; ನಾನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ವಿಮಾನವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದೆನು.
ಇತ್ಯೇಷಾ ಕರ್ಮಣಾಂ ವ್ಯುಷ್ಟಿಃ ಪುಣ್ಯಮಾಖ್ಯಾನಸಂಜ್ಞಕಮ್ । ಶ್ರುತಂ ಪಾದ್ಮಂ ಮಹತ್ಪುಣ್ಯಂ ಪವಿತ್ರಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್
ಹೀಗೆ, ಪವಿತ್ರವಾದ ಪುಣ್ಯಾಕ್ಯಾನಗಳ ಫಲವು ಈ ರೀತಿ. ಮಹಾಪುಣ್ಯಕರ, ಪಾಪನಾಶಕವಾದ ಪಾದ್ಮ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಗಂಧಪುಷ್ಪೋಪಹಾರೈಸ್ತು ನ ತುಷ್ಟಿರ್ಜಾಯತೇ ತಥಾ । ದೇವಾನಾಮಿಹ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಪುರಾಣಶ್ರವಣಾದ್ಯಥಾ
ಸುಗಂಧ ಮತ್ತು ಹೂಗಳಿಂದ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಇಷ್ಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದಂತೆ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಸಂತೋಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಸ್ವರ್ಣರತ್ನಾದಿವಸ್ತೂನಾಂ ವಸ್ತ್ರಾಣಾಂ ಚಾಪಿ ಕೃತ್ಸ್ನಶಃ । ಗ್ರಾಮಾಣಾಂ ನಗರಾಣಾಂ ಚ ದಾನಾತ್ತುಷ್ಟಿರ್ಭವೇನ್ನಹಿ
ಚಿನ್ನ, ರತ್ನಗಳು, ಬಟ್ಟೆಗಳು, ಹಳ್ಳಿಗಳು, ನಗರಗಳು ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪೂರ್ಣ ಸಂತೋಷವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಥಾ ಸ್ಯಾದ್ಧರ್ಮಶ್ರವಣಾತ್ಪ್ರೀತಿಃ ಸರ್ವದಿವೌಕಸಾಮ್ । ಇತಿಹಾಸಪುರಾಣಾನಾಂ ಶ್ರವಣೇ ಮುನಿಸತ್ತಮ
ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲರೂ ಆನಂದ ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಅದೇ ರೀತಿ, ಮಹರ್ಷಿಯರೆ, ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗಲೂ ಸಂತೋಷ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ತಥಾ ಸ್ಯಾನ್ಮೇ ಮಹಾಪ್ರೀತಿಃ ಸಾಧ್ಯೇ ಸರ್ವಾರ್ಥಕಾಮಿಕೇ । ಕನ್ಯಾದಾನೇ ಮಹಾಪ್ರೀತಿರ್ಮಮ ಸ್ಯಾನ್ಮುನಿಸತ್ತಮ
ಹಾಗೆಯೇ, ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛೆಗಳು ನೆರವೇರಿದಾಗ ನನಗೆ ಮಹಾ ಸಂತೋಷವಾಗಲಿ; ಮಹರ್ಷಿಯರೆ, ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದಾಗ ನನಗೆ ಅಪಾರ ಸಂತೋಷವಾಗಲಿ.
ನ ತಥಾ ರೋಚತೇ ಸಾ ಚ ಯಥಾ ಪುಸ್ತಕವಾಚನಾತ್ । ಅಥ ಕಿಂ ಬಹುನೋಕ್ತೇನ ನಾನ್ಯತ್ಪ್ರೀತಿಕರಂ ಮಮ
ಆ ಸಂತೋಷವೂ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದಿದಾಗ ನನಗೆ ಉಂಟಾಗುವ ಆನಂದದಷ್ಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಇನ್ನೇನು ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳಬೇಕೆ? ನನಗೆ ಮತ್ತಾವುದೂ ಇಷ್ಟು ಸಂತೋಷ ಕೊಡದು.
ಪುಣ್ಯಾಖ್ಯಾನಮೃತೇ ವಿಪ್ರ ಗುಹ್ಯಮೇತತ್ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್ । ಯಶ್ಚಾಯಮಪರೋ ವಿಪ್ರ ಇಹಾಯಾತೋ ನರೋತ್ತಮಃ
ಪುಣ್ಯ ಕಥೆಗಳ ಹೊರತು, ಈ ಗುಪ್ತ ವಿಷಯವನ್ನೂ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮಹರ್ಷಿಯರೆ; ಮತ್ತು ಈ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಉತ್ತಮ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ.
ಸಂಗತ್ಯಾನುಗತಶ್ಚಾಯಂ ಧರ್ಮಶ್ರವಣಮುತ್ತಮಮ್ । ಶ್ರುತ್ವಾ ಭಕ್ತಿರಭೂದಸ್ಯ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಪರಮಾತ್ಮನಃ
ಅವನು ಸಭೆಗೆ ಸೇರಿ, ಧರ್ಮಶ್ರವಣವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದನು; ಕೇಳಿದ ಕೂಡಲೇ ಅವನಿಗೆ ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ ಉಂಟಾಯಿತು.
ಕೃತ್ವಾ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಂ ತಸ್ಯ ವಾಚಕಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ಏಷ ವಿಪ್ರೋ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ದದೌ ಸ್ವರ್ಣಸ್ಯ ಮಾಷಕಮ್
ಆ ಮಹಾತ್ಮ ವಾಚಕನನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಸುತ್ತಿ, ಈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಮಹರ್ಷಿಯರೆ, ಒಂದು ಮಾಷದಷ್ಟು ಚಿನ್ನವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದನು.
ನಾನ್ಯದ್ದಾನಂ ಕದಾ ಚಕ್ರೇ ಲೋಭಾವಿಷ್ಟೇನ ಚೇತಸಾ । ಪಾತ್ರದಾನಾತ್ಫಲಪ್ರಾಪ್ತಿಸ್ತ್ವಸ್ಯ ಜಾತಾ ನ ಸಂಶಯಃ
ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಲೋಭದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರಿಂದ ಬೇರೆ ಯಾವ ದಾನವನ್ನೂ ಅವನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಯೋಗ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದುದರಿಂದ ಅವನು ಫಲವನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪಡೆದನು.
ಇತ್ಯೇತತ್ಕಥಿತಂ ಕರ್ಮ ಆಭ್ಯಾಂ ಚೈವ ಮಹಾಮುನೇ
ಮಹಾಮುನಿಯೆ, ಈ ಇಬ್ಬರೂ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ- ಏತತ್ಪುಣ್ಯಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಯೇ ಶೃಣ್ವಂತಿ ಮನೀಷಿಣಃ । ನ ತೇಷಾಂ ದುರ್ಗತಿಃ ಕಚ್ಚಿಜ್ಜನ್ಮಜನ್ಮನಿ ಜಾಯತೇ
ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದನು—ಈ ಪುಣ್ಯದ ಮಹಿಮೆ ಯಾರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆ ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಯಾವ ಜನ್ಮದಲ್ಲೂ ದುಃಖ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟ ಸ್ಥಿತಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ- ಅಥಾನ್ಯತ್ಸಂಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶೃಣು ದೇವರ್ಷಿಸತ್ತಮ । ಗೋಪೀಚಂದನಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಯಥಾದೃಷ್ಟಂ ಶ್ರುತಂ ಮಯಾ
ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದನು—ಈಗ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ದೇವರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಾನು ನೋಡಿದ ಹಾಗೆಯೂ ಕೇಳಿದ ಹಾಗೆಯೂ ಗೋಪೀಚಂದನದ ಮಹಿಮೆ ಕೇಳು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವಾಥ ವೈಶ್ಯೋ ವಾ ಶೂದ್ರೋ ವಾಪ್ಯಥವಾ ದ್ವಿಜಃ । ಗೋಪೀಚಂದನಲಿಪ್ತಾಂಗೋ ಮುಚ್ಯತೇ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಯಾ
ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಾಗಿರಲಿ, ವೈಶ್ಯರಾಗಿರಲಿ, ಶೂದ್ರರಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ದ್ವಿಜರಾಗಿರಲಿ, ಗೋಪೀಚಂದನವನ್ನು ದೇಹಕ್ಕೆ ಹಚ್ಚಿದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ತಿಲಕಂ ಕುರುತೇ ಯಸ್ತು ಗೋಪೀಚಂದನಸಂಭವಮ್ । ಮದ್ಯಪಾನಾದಿದೋಷೈಸ್ತು ಮುಚ್ಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಯಾರು ಗೋಪೀಚಂದನದಿಂದ ತಿಲಕವನ್ನು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮದ್ಯಪಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ದೋಷಗಳಿಂದ ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಗೋಪೀಚಂದನಲಿಪ್ತಾಂಗೋ ವೈಷ್ಣವೋ ವಿಷ್ಣುತತ್ಪರಃ । ಸರ್ವದೋಷೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯೇತ ಯಥಾ ಗಂಗಾಂಭಸಾ ಪುನಃ
ಯಾರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದು, ವಿಷ್ಣುವಿನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಇಟ್ಟು ಗೋಪೀಚಂದನವನ್ನು ದೇಹಕ್ಕೆ ಹಚ್ಚುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಗಂಗೆಯ ನೀರಿನಿಂದ ಶುದ್ಧರಾದಂತೆ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಹಾ ಮದ್ಯಪಾನೀ ಚ ಸ್ವರ್ಣಸ್ತೇಯೀ ತಥೈವ ಚ । ಗುರುತಲ್ಪಗಮೋ ವಾಥ ಶೂದ್ರೋ ವಾಪ್ಯಥ ವೈ ದ್ವಿಜಃ
ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದರೂ, ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಚಿನ್ನವನ್ನು ಕದ್ದರೂ, ಗುರುಪತ್ನಿಗೆ ಹೋದರೂ, ಅಥವಾ ಶೂದ್ರರಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ದ್ವಿಜರಾಗಿರಲಿ—
ಸ ಸದ್ಯೋ ಮುಚ್ಯತೇ ಪಾಪಾದಾಜನ್ಮಶತಕಾರಣಾತ್ । ದ್ವಾದಶತಿಲಕಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಸರ್ವೇಷಾಂ ವೈ ವಿಶೇಷತಃ
ಅವರು ನೂರಾರು ಜನ್ಮಗಳಿಂದ ಬಂದ ಪಾಪವಿದ್ದರೂ ಕೂಡ ತಕ್ಷಣವೇ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಹನ್ನೆರಡು ತಿಲಕವನ್ನು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ವೈಷ್ಣವಾನಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಭೂತಿಮಿಚ್ಛತಾಮ್ । ದಂಡಾಕಾರಂ ಲಲಾಟೇ ಸ್ಯಾತ್ಪದ್ಮಾಕಾರಂ ತು ವಕ್ಷಸಿ
ವೈಷ್ಣವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವರು ಕಡ್ಡಿಯ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಲಲಾಟದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಕಮಲದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ತಿಲಕವನ್ನು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ವೇಣುಪತ್ರನಿಭಂ ಬಾಹುಮೂಲೇಽನ್ಯದ್ದೀಪಕಾಕೃತಿ । ಉಚ್ಚೈಶ್ಚಕ್ರಾಣಿ ಚತ್ವಾರಿ ಬಾಹುಮೂಲೇ ತು ದಕ್ಷಿಣೇ
ಬಲಭುಜದ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಬೇಂಬು ಎಲೆ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೀಪದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ತಿಲಕವನ್ನು ಹಾಕಬೇಕು; ಬಲಭುಜದ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಎತ್ತರದ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಹಾಕಬೇಕು.
ನಾಮಮುದ್ರಾದ್ವಯಂ ನೀಚೈಃ ಶಂಖಮೇಕಂ ತಯೋರಪಿ । ಮಧ್ಯೇ ತತಃ ಪಾರ್ಶ್ವಯೋಸ್ತು ದ್ವೇ ದ್ವೇ ಪದ್ಮೇ ಚ ಧಾರಯೇತ್
ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎರಡು ನಾಮಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು, ಅವುಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಶಂಖವನ್ನು, ನಂತರ ಎರಡೂ ಪಾರ್ಶ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಎರಡು ಕಮಲಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು.