ತಪಸಾ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ರಾಜ್ಯಂ ಶಕ್ರಃ ಸರ್ವೇ ಪುರಾ ಸುರಾಃ । ತಪಸಾ ಪಾಲಯನ್ಸರ್ವಾನಹನ್ಯಹನಿ ವೃತ್ತಿದಾಃ
ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು; ಇಂದ್ರನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಎಲ್ಲರನ್ನು ದಿನದಂದು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸೂರ್ಯಾಚಂದ್ರಮಸೌ ದೇವೌ ಸರ್ವಲೋಕಹಿತೇ ರತೌ । ತಪಸೈವ ಪ್ರಕಾಶಂತೇ ನಕ್ಷತ್ರಾಣಿ ಗ್ರಹಾಸ್ತಥಾ
ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ ದೇವತೆಗಳು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವರು; ತಪಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತವೆ.
ಸರ್ವಂ ಚ ತಪಸಾಭ್ಯೇತಿ ಸರ್ವಂ ಚ ಸುಖಮಶ್ನುತೇ । ತಪಸ್ತಪತಿ ಯೋಽರಣ್ಯೇ ವನಮೂಲಫಲಾಶನಃ
ಎಲ್ಲವೂ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ಸುಖವೂ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೂಲಫಲಗಳನ್ನು ತಿಂದು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುವವನು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಯೋಽಧೀತೇ ಶ್ರುತಿಮೇವಾದೌ ಸಮಂ ಸ್ಯಾತ್ತಪಸಾ ಮುನೇ । ಶ್ರುತೇರಧ್ಯಾಪನಾತ್ಪುಣ್ಯಂ ಯದಾಪ್ನೋತಿ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಃ
ಯಾರು ವೇದವನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಾರೋ, ಆ ಮುನಿಗೆ ತಪಸ್ಸಿನ ಸಮಾನ; ವೇದವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವ ದ್ವಿಜನಿಗೆ ಸಿಗುವ ಪುಣ್ಯವು—
ತದಧ್ಯಾಯಸ್ಯ ಜಪ್ಯಾಚ್ಚ ದ್ವಿಗುಣಂ ಫಲಮಶ್ನುತೇ । ಜಗದ್ಯಥಾ ನಿರಾಲೋಕಂ ಜಾಯತೇ ಶಶಿಭಾಸ್ಕರೌ
ಅದೇ ಪುಣ್ಯವು ಓದು ಮತ್ತು ಜಪದಿಂದ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ಇಲ್ಲದೆ ಜಗತ್ತು ಹೇಗೆ ಕತ್ತಲಾಗುತ್ತದೋ—
ವಿನಾ ತಥಾ ಪುರಾಣಂ ಹಿ ಧ್ಯೇಯಮಸ್ಮಾನ್ಮಹಾಮುನೇ । ತಪ್ಯಮಾನಸ್ತಪೋ ಜ್ಞಾನಂ ಯೋ ಧಾರಯತಿ ಶಾಸ್ತ್ರತಃ
ಹಾಗೆಯೇ, ಪುರಾಣವನ್ನು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು ಮಹಾಮುನಿಯೇ; ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಾ ಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಧಾರಣೆ ಮಾಡುವವನು—
ಸಂಬೋಧಯತಿ ಲೋಕಂ ಚ ತಸ್ಮಾತ್ಪೂಜ್ಯತಮೋ ಗುರುಃ । ಸರ್ವೇಷಾಂ ಚೈವ ಪಾತ್ರಾಣಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಪಾತ್ರಂ ಪುರಾಣವಿತ್
ಅವನು ಲೋಕವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಪೂಜ್ಯತಮ ಗುರುವಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಎಲ್ಲ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪುರಾಣವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪಾತ್ರ.
ಪತನಾತ್ತ್ರಾಯತೇ ಯಸ್ಮಾತ್ತಸ್ಮಾತ್ಪಾತ್ರಮುದಾಹೃತಮ್ । ಧನಂ ಧಾನ್ಯಂ ಹಿರಣ್ಯಂ ವಾ ವಾಸಾಂಸಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ
ಪತನದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವುದರಿಂದ ಅವನು ಪಾತ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ಧನ, ಧಾನ್ಯ, ಬಂಗಾರ ಅಥವಾ ವಿವಿಧ ಬಟ್ಟೆಗಳು—
ಯೇ ಯಚ್ಛಂತಿ ಸುಪಾತ್ರಾಯ ತೇ ಯಾಂತಿ ಚ ಪರಾಂ ಗತಿಮ್ । ಗಾಶ್ಚೈವ ಮಹಿಷೀರ್ವಾಪಿ ಗಜಾನಶ್ವಾಂಶ್ಚ ಶೋಭನಾನ್
ಯಾರು ಇವುಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮ ಪಾತ್ರರಿಗೆ ಕೊಡುವರು, ಅವರು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಗಾವುಗಳು, ಮಹಿಷಿಗಳು, ಗಜಗಳು ಮತ್ತು ಸುಂದರ ಕುದುರೆಗಳು—
ಯಃ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ ಮುಖ್ಯಾಯ ತತ್ಪುಣ್ಯಸ್ಯ ಫಲಂ ಶೃಣು । ಅಕ್ಷಯಂ ಸರ್ವಲೋಕಾನಾಂ ಸೋಽಶ್ವಮೇಧಫಲಂ ಲಭೇತ್ 6.27.
ಯಾರು ಇವುಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರರಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಆ ಪುಣ್ಯದ ಫಲವನ್ನು ಕೇಳು; ಅವನು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಅಶ್ವಮೇಧಯಾಗದ ಅಕ್ಷಯ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಮಹೀಂ ದದಾತಿ ಯಸ್ತಸ್ಮೈ ಕೃಷ್ಟಾಂ ಫಲವತೀಂ ಶುಭಾಮ್ । ಸ ತಾರಯತಿ ವೈ ವಂಶಾನ್ದಶಪೂರ್ವಾನ್ದಶಾಪರಾನ್
ಯಾರು ಫಲವತ್ತಾದ, ಕೃಷಿ ಮಾಡಿದ, ಶುಭ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅಂತಹವರಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ವಂಶದ ಹತ್ತು ಹಿಂದಿನವರನ್ನು ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಮುಂದಿನವರನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಿಮಾನೇನ ಚ ದಿವ್ಯೇನ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ । ನ ಯಜ್ಞೈಸ್ತುಷ್ಟಿಮಾಯಾಂತಿ ದೇವಾಃ ಪ್ರೋಕ್ಷಣಕೈರಪಿ
ಅವನು ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಅಭಿಷೇಕಗಳಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ತೃಪ್ತಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ—
ಬಲಿಭಿಃ ಪುಷ್ಪಪೂಜಾಭಿರ್ಯಥಾ ಪುಸ್ತಕವಾಚನೈಃ । ವಿಷ್ಣೋರಾಯತನೇ ಯಸ್ತು ಕಾರಯೇದ್ಧರ್ಮಪುಸ್ತಕಮ್
ಬಲ ಅಥವಾ ಹೂವಿನ ಪೂಜೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಪಠನದಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ; ವಿಷ್ಣು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಧರ್ಮಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ—
ದೇವ್ಯಾಃ ಶಂಭೋರ್ಗಣೇಶಸ್ಯ ಅರ್ಕಸ್ಯ ಚ ತಥಾ ಪುನಃ । ರಾಜಸೂಯಾಶ್ವಮೇಧಾಭ್ಯಾಂ ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಮಾನವಃ
ದೇವಿಯ, ಶಂಭು, ಗಣೇಶ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ದೇವರಿಗೆ ಪುನಃ, ಮಾನವನು ರಾಜಸೂಯ ಮತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಇತಿಹಾಸಪುರಾಣಾಭ್ಯಾಂ ಪುಣ್ಯಂ ಪುಸ್ತಕವಾಚನಮ್ । ಸರ್ವಾನ್ಕಾಮಾನವಾಪ್ನೋತಿ ಸೂರ್ಯಲೋಕಂ ಭಿನತ್ತಿ ಸಃ
ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಓದುವುದರಿಂದ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಅವನು ಎಲ್ಲ ಕಾಮನೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿ ಸೂರ್ಯಲೋಕವನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾನೆ.
ಸೂರ್ಯಲೋಕಂ ಚ ಭಿತ್ತ್ವಾಸೌ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ । ಸ್ಥಿತ್ವಾ ಕಲ್ಪಶತಾನ್ಯತ್ರ ರಾಜಾ ಭವತಿ ಭೂತಲೇ
ಸೂರ್ಯಲೋಕವನ್ನು ದಾಟಿ ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಲ, ನೂರಾರು ಕಲ್ಪಗಳ ಕಾಲ ಉಳಿದು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಅಶ್ವಮೇಧಸಹಸ್ರಸ್ಯ ಯತ್ಫಲಂ ಸಮುದಾಹೃತಮ್ । ತತ್ಫಲಂ ಸಮವಾಪ್ನೋತಿ ದೇವಾಗ್ರೇ ಯೋ ಜಯಂ ಪಠೇತ್
ಏರಡು ಸಾವಿರ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗ ಮಾಡಿದ ಫಲ ಎಷ್ಟೋ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ದೇವರುಗಳ ಮುಂದೆ ಜಯ ಪಠಿಸುವವನು ಅದೇ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ಕಾರ್ಯಂ ಪುಸ್ತಕವಾಚನಮ್ । ಇತಿಹಾಸಪುರಾಣಾಭ್ಯಾಂ ವಿಷ್ಣೋರಾಯತನೇ ಶುಭಮ್ । ನಾನ್ಯತ್ಪ್ರೀತಿಕರಂ ವಿಷ್ಣೋಸ್ತಥಾನ್ಯೇಷಾಂ ದಿವೌಕಸಾಮ್
ಆದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದಬೇಕು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ವಿಷ್ಣು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಓದುವುದು ಶುಭಕರ. ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂತೋಷ ಕೊಡುವುದು ಇನ್ನೊಂದಿಲ್ಲ.
ಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ- ಅತ್ರಾಪ್ಯುದಾಹರಂತೀಮಮಿತಿಹಾಸಂ ಪುರಾತನಮ್ । ಪುರಾಣಂ ಪರಮಂ ಪುಣ್ಯಂ ಸರ್ವಪಾಪಹರಂ ಶುಭಮ್
ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ಇಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಒಂದು ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಉದಾಹರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ ಪುರಾಣ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವದು ಮತ್ತು ಶುಭಕರವೂ ಹೌದು.
ಕುಮಾರೇಣ ಚ ಲೋಕಾನಾಂ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ಪಿತಾಮಹಮ್ । ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಚೇದಂ ಮಮಾಖ್ಯಾನಂ ದೇವರ್ಷೇ ಬ್ರಹ್ಮಸೂನುನಾ
ಕುಮಾರನು ಲೋಕಗಳ ಪಿತಾಮಹನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ದೇವರುಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಗನಾದ ಮಹರ್ಷಿಗೆ ನನ್ನ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ಸನತ್ಕುಮಾರ ಉವಾಚ- ಗತೋಽಹಂ ಧರ್ಮರಾಜಾನಂ ದ್ರಷ್ಟುಂ ಸಂಪೂಜಿತೋ ಮುದಾ । ಶ್ರುತಿಭಿಃ ಪರಯಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ತೇನೋಕ್ತೋಽಸ್ಮಿ ಸುಖಾಸನೇ
ಸನತ್ಕುಮಾರನು ಹೇಳಿದನು: ನಾನು ಧರ್ಮರಾಜನನ್ನು ನೋಡಲು ಹರ್ಷದಿಂದ ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹೋದೆ. ಅವನು ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವೇದಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಸುಖಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು ನನಗೆ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಮಯಾ ತತ್ರೋಪವಿಷ್ಟೇನ ದೃಷ್ಟಂ ಕಿಂಚಿನ್ಮಹಾದ್ಭುತಮ್ । ಕಾಂಚನೇನ ವಿಮಾನೇನ ವೈಡೂರ್ಯಕೃತವೇದಿನಾ
ನಾನು ಅಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಗ ಒಂದು ಅದ್ಭುತವಾದ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿದೆ: ಬಂಗಾರದ ವಿಮಾನ, ವೈಡೂರ್ಯದಿಂದ ಮಾಡಿದ ವೇದಿಕೆಯಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು.
ಮಣಿಮುಕ್ತವಿಚಿತ್ರೇಣ ಕಿಂಕಿಣೀಜಾಲಶೋಭಿನಾ । ಆಗತಂ ಪುರುಷಂ ತತ್ರ ಆಸನಾದ್ದೇವಸತ್ತಮ
ಮಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಮುತ್ತುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ಚಿಕ್ಕ ಚಿಕ್ಕ ಗಂಟೆಗಳ ಜಾಲದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಒಂದು ಪುರುಷನು ಅಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆಸನದಿಂದ ಬಂದನು, ದೇವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೆ.
ಸಸಂಭ್ರಮಂ ಸಮುತ್ಥಾಯ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಧರ್ಮಃ ಸ್ವಯಂ ವಿಭುಃ । ಗೃಹೀತ್ವಾ ದಕ್ಷಿಣೇ ಪಾಣೌ ಪೂಜಿತೋಽರ್ಘೇಣ ವೈ ತತಃ
ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ಧರ್ಮನು ಸ್ವತಃ ಸಂಭ್ರಮದಿಂದ ಎದ್ದು, ಅವನ ಬಲಗೈ ಹಿಡಿದು ಅರ್ಘ್ಯದಿಂದ ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸತ್ಕರಿಸಿದನು.
ಶಿರಸ್ಯಾಘ್ರಾಯ ದೇವೇಶಃ ಪುರಃ ಸ್ಥಾಪ್ಯ ತತಃ ಪರಮ್ । ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ತು ತಂ ಧರ್ಮ ಇದಂ ವಾಕ್ಯಮುವಾಚ ಹ
ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದವನು ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ವಾಸನೆ ಮಾಡಿ, ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಧರ್ಮನು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ಸುಸ್ವಾಗತಂ ಧರ್ಮದರ್ಶಿನ್ಪ್ರೀತೋಽಸ್ಮಿ ದರ್ಶನಾತ್ತವ । ಸಮೀಪೇ ಮಮ ತಿಷ್ಠಸ್ವ ಕಿಂಚಿಜ್ಜ್ಞಾನಂ ವದಸ್ವ ಮೇ
ಧರ್ಮದರ್ಶನವನ್ನು ಹೊಂದಿದವನೇ, ಸುಸ್ವಾಗತ! ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಿದಕ್ಕೆ ನನಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ಹತ್ತಿರವೇ ಇರಿ ಮತ್ತು ನನಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೇಳು.
ಪುನರ್ಯಾಸ್ಯಸಿ ತತ್ಸ್ಥಾನಂ ಯತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಾ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ । ಇತ್ಯುಕ್ತೇ ಚ ತತಶ್ಚಾನ್ಯೋ ವಿಮಾನವರಮಾಸ್ಥಿತಃ
ನೀನು ಮತ್ತೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಇರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೀಯೆ. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಅಲ್ಲಿ ಬಂದನು.
ಆಗತಃ ಪುರುಷೋ ದೇವೋ ಯತ್ರ ತಿಷ್ಠತಿ ಧರ್ಮರಾಟ್ । ಸ ಪೂಜಿತೋ ವಿಮಾನಸ್ಥಃ ಪ್ರಶ್ರಯಾವನತೇನ ಚ
ಒಬ್ಬ ದೈವಿಕ ಪುರುಷನು ಧರ್ಮರಾಜನು ಇದ್ದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದನು. ಅವನು ಕೂಡ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು ವಿನಯದಿಂದ ತಲೆಬಾಗಿದನು ಮತ್ತು ಗೌರವದಿಂದ ಸತ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.
ಸಾಮಪೂರ್ವಂ ತಥೋಕ್ತ್ವಾ ತು ಯಥಾಪೂರ್ವಂ ನರಃ ಸ್ವಯಮ್ । ಕಿಮನೇನ ಕೃತಂ ಕರ್ಮ ಯಸ್ಯ ತುಷ್ಟೋ ಭವಾನ್ಭೃಶಮ್
ಹೃದಯಸ್ಪರ್ಶಿ ಮಾತುಗಳನ್ನಾಡಿ, ಹಿಂದಿನಂತೆ ಆ ಪುರುಷನು ಸ್ವತಃ ಕೇಳಿದನು: ಈವನು ಯಾವ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಿದನು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ಇಷ್ಟು ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದೀಯೆ?
ಅತ್ರ ಮೇ ಕೌತುಕಂ ಜಾತಂ ಕೃತಾ ಹಿ ಸ್ವಯಮೇವ ತು । ಯದಸ್ಯ ಭವತಾ ಪೂಜಾ ಸವಿಸ್ಮಯಮನಂತರಮ್
ಇದನ್ನು ನೋಡಿ ನನಗೆ ಕುತೂಹಲ ಉಂಟಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ನೀನೇ ಸ್ವತಃ ಅವನಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದೆಯಲ್ಲ. ಅವನಿಗೆ ನೀನು ಇಷ್ಟು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾದ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡಲು ಕಾರಣವೇನು?