ವೇದಾ ಯಜ್ಞಾಸ್ತಥಾ ಮಂತ್ರಾಃ ಸಂತಿ ವಿಪ್ರೇಷು ನಿತ್ಯಶಃ । ನ ಭಾಂತ್ಯುಜ್ಝಿತ ಸತ್ಯೇಷು ತಸ್ಮಾತ್ಸತ್ಯಂ ಸಮಾಚರೇತ್
ವೇದಗಳು, ಯಜ್ಞಗಳು ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಗಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಸದಾ ಇರುತ್ತವೆ; ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾದವರಿಂದ ಅವು ದೂರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ನಾರದ ಉವಾಚ-। ತಪಸಾಂ ಮೇ ಫಲಂ ಬ್ರೂಹಿ ಪುನರೇವ ವಿಶೇಷತಃ । ಸರ್ವೇಷಾಂ ಚೈವ ವರ್ಣಾನಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ತಪೋಬಲಮ್
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ತಪಸ್ಸಿನ ಫಲವನ್ನು ಮತ್ತೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೇಳು; ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ತಪೋಬಲವನ್ನು ವಿವರಿಸು.
ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತಪೋಧ್ಯಾನಂ ಸರ್ವಕಾಮಾರ್ಥಸಾಧಕಮ್ । ಸುದುಶ್ಚರಂ ದ್ವಿಜಾತೀನಾಂ ತನ್ಮೇ ನಿಗದತಃ ಶೃಣು
ನಾನು ತಪಸ್ಸಿನ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಅದು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ; ದ್ವಿಜರಿಗಾಗಿ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟದದು. ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕೇಳು.
ತಪೋ ಹಿ ಪರಮಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ತಪಸಾ ವಿಂದತೇ ಫಲಮ್ । ತಪೋರತೋ ಹಿ ಯೋ ನಿತ್ಯಂ ಮೋದತೇ ಸಹ ದೈವತೈಃ
ತಪಸ್ಸು ಪರಮ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಅದರ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಯಾವನು ಸದಾ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವನೋ, ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ಜೊತೆ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ.
ತಪಸಾ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಸ್ವರ್ಗಸ್ತಪಸಾ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಯಶಃ । ತಪಸಾ ಮೋಕ್ಷಮಾಪ್ನೋತಿ ತಪಸಾ ವಿಂದತೇ ಮಹತ್
ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ವರ್ಗ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೀರ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಮೋಕ್ಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅರಿಯಬಹುದು.
ಜ್ಞಾನವಿಜ್ಞಾನಸಂಪತ್ತಿಃ ಸೌಭಾಗ್ಯಂ ರೂಪಮೇವ ಚ । ತಪಸಾ ಲಭತೇ ಸರ್ವಂ ಮನಸಾ ಯದ್ಯದಿಚ್ಛತಿ
ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ, ಶುಭ, ರೂಪ — ಇವೆಲ್ಲವೂ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಮನಸ್ಸು ಏನು ಬಯಸುತ್ತದೋ, ಅದು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ನಾತಪ್ತತಪಸೋ ಯಾಂತಿ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ಕದಾಚನ । ಯತ್ಕಾರ್ಯಂ ಕಿಂಚಿದಾಸ್ಥಾಯ ಪುರುಷಸ್ತಪ್ಯತೇ ತಪಃ
ತಪಸ್ಸು ಮಾಡದವರು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ; ಯಾವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರೂ, ವ್ಯಕ್ತಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ತತ್ಸರ್ವಂ ಸಮವಾಪ್ನೋತಿ ಪರತ್ರೇಹ ಚ ಮಾನವಃ । ಸುರಾಪಃ ಪರದಾರೀ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಹಾ ಗುರುತಲ್ಪಗಃ । ತಪಸಾ ತರತೇ ಸರ್ವಂ ಸರ್ವತಶ್ಚ ವಿಮುಚ್ಯತೇ
ಮನುಷ್ಯನು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮದ್ಯಪಾನಿ, ಪರಸ್ತ್ರೀಯೊಂದಿಗೆ ಇರುವವನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹಂತಕ, ಗುರುಪತ್ನಿಯನ್ನು ದುರಾಚರಿಸುವವನು — ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ದಾಟಿ, ಎಲ್ಲಿಂದಲೂ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಅಪಿ ಸರ್ವೇಶ್ವರಃ ಸ್ಥಾಣುರ್ವಿಷ್ಣುಶ್ಚೈವ ಸನಾತನಃ । ಬ್ರಹ್ಮಾ ಹುತಾಶನಃ ಶಕ್ರೋ ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ತಪಸಾನ್ವಿತಾಃ
ಸರ್ವೇಶ್ವರನು, ಸ್ಥಾಣು, ಶಾಶ್ವತವಾದ ವಿಷ್ಣು, ಬ್ರಹ್ಮಾ, ಅಗ್ನಿ, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ ಅನೇಕರು ಕೂಡ,
ಷಡಶೀತಿಸಹಸ್ರಾಣಿ ಮುನೀನಾಮೂರ್ದ್ಧ್ವರೇತಸಾಮ್ । ತಪಸಾ ದಿವಿ ಮೋದಂತೇ ಸಮೇತಾ ದೈವತೈಃ ಸಹ
ಎಂಭತ್ತಾರು ಸಾವಿರ ಉರ್ಧ್ವರೆತಸ್ಸುಳ್ಳ ಮುನಿಗಳು, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷ ಪಡುತ್ತಾರೆ.
ತಪಸಾ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ರಾಜ್ಯಂ ಶಕ್ರಃ ಸರ್ವೇ ಪುರಾ ಸುರಾಃ । ತಪಸಾ ಪಾಲಯನ್ಸರ್ವಾನಹನ್ಯಹನಿ ವೃತ್ತಿದಾಃ
ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು; ಇಂದ್ರನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಎಲ್ಲರನ್ನು ದಿನದಂದು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸೂರ್ಯಾಚಂದ್ರಮಸೌ ದೇವೌ ಸರ್ವಲೋಕಹಿತೇ ರತೌ । ತಪಸೈವ ಪ್ರಕಾಶಂತೇ ನಕ್ಷತ್ರಾಣಿ ಗ್ರಹಾಸ್ತಥಾ
ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ ದೇವತೆಗಳು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವರು; ತಪಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತವೆ.
ಸರ್ವಂ ಚ ತಪಸಾಭ್ಯೇತಿ ಸರ್ವಂ ಚ ಸುಖಮಶ್ನುತೇ । ತಪಸ್ತಪತಿ ಯೋಽರಣ್ಯೇ ವನಮೂಲಫಲಾಶನಃ
ಎಲ್ಲವೂ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ಸುಖವೂ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೂಲಫಲಗಳನ್ನು ತಿಂದು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುವವನು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಯೋಽಧೀತೇ ಶ್ರುತಿಮೇವಾದೌ ಸಮಂ ಸ್ಯಾತ್ತಪಸಾ ಮುನೇ । ಶ್ರುತೇರಧ್ಯಾಪನಾತ್ಪುಣ್ಯಂ ಯದಾಪ್ನೋತಿ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಃ
ಯಾರು ವೇದವನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಾರೋ, ಆ ಮುನಿಗೆ ತಪಸ್ಸಿನ ಸಮಾನ; ವೇದವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವ ದ್ವಿಜನಿಗೆ ಸಿಗುವ ಪುಣ್ಯವು—
ತದಧ್ಯಾಯಸ್ಯ ಜಪ್ಯಾಚ್ಚ ದ್ವಿಗುಣಂ ಫಲಮಶ್ನುತೇ । ಜಗದ್ಯಥಾ ನಿರಾಲೋಕಂ ಜಾಯತೇ ಶಶಿಭಾಸ್ಕರೌ
ಅದೇ ಪುಣ್ಯವು ಓದು ಮತ್ತು ಜಪದಿಂದ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ಇಲ್ಲದೆ ಜಗತ್ತು ಹೇಗೆ ಕತ್ತಲಾಗುತ್ತದೋ—
ವಿನಾ ತಥಾ ಪುರಾಣಂ ಹಿ ಧ್ಯೇಯಮಸ್ಮಾನ್ಮಹಾಮುನೇ । ತಪ್ಯಮಾನಸ್ತಪೋ ಜ್ಞಾನಂ ಯೋ ಧಾರಯತಿ ಶಾಸ್ತ್ರತಃ
ಹಾಗೆಯೇ, ಪುರಾಣವನ್ನು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು ಮಹಾಮುನಿಯೇ; ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಾ ಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಧಾರಣೆ ಮಾಡುವವನು—
ಸಂಬೋಧಯತಿ ಲೋಕಂ ಚ ತಸ್ಮಾತ್ಪೂಜ್ಯತಮೋ ಗುರುಃ । ಸರ್ವೇಷಾಂ ಚೈವ ಪಾತ್ರಾಣಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಪಾತ್ರಂ ಪುರಾಣವಿತ್
ಅವನು ಲೋಕವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಪೂಜ್ಯತಮ ಗುರುವಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಎಲ್ಲ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪುರಾಣವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪಾತ್ರ.
ಪತನಾತ್ತ್ರಾಯತೇ ಯಸ್ಮಾತ್ತಸ್ಮಾತ್ಪಾತ್ರಮುದಾಹೃತಮ್ । ಧನಂ ಧಾನ್ಯಂ ಹಿರಣ್ಯಂ ವಾ ವಾಸಾಂಸಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ
ಪತನದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವುದರಿಂದ ಅವನು ಪಾತ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ಧನ, ಧಾನ್ಯ, ಬಂಗಾರ ಅಥವಾ ವಿವಿಧ ಬಟ್ಟೆಗಳು—
ಯೇ ಯಚ್ಛಂತಿ ಸುಪಾತ್ರಾಯ ತೇ ಯಾಂತಿ ಚ ಪರಾಂ ಗತಿಮ್ । ಗಾಶ್ಚೈವ ಮಹಿಷೀರ್ವಾಪಿ ಗಜಾನಶ್ವಾಂಶ್ಚ ಶೋಭನಾನ್
ಯಾರು ಇವುಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮ ಪಾತ್ರರಿಗೆ ಕೊಡುವರು, ಅವರು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಗಾವುಗಳು, ಮಹಿಷಿಗಳು, ಗಜಗಳು ಮತ್ತು ಸುಂದರ ಕುದುರೆಗಳು—
ಯಃ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ ಮುಖ್ಯಾಯ ತತ್ಪುಣ್ಯಸ್ಯ ಫಲಂ ಶೃಣು । ಅಕ್ಷಯಂ ಸರ್ವಲೋಕಾನಾಂ ಸೋಽಶ್ವಮೇಧಫಲಂ ಲಭೇತ್ 6.27.
ಯಾರು ಇವುಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರರಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಆ ಪುಣ್ಯದ ಫಲವನ್ನು ಕೇಳು; ಅವನು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಅಶ್ವಮೇಧಯಾಗದ ಅಕ್ಷಯ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಮಹೀಂ ದದಾತಿ ಯಸ್ತಸ್ಮೈ ಕೃಷ್ಟಾಂ ಫಲವತೀಂ ಶುಭಾಮ್ । ಸ ತಾರಯತಿ ವೈ ವಂಶಾನ್ದಶಪೂರ್ವಾನ್ದಶಾಪರಾನ್
ಯಾರು ಫಲವತ್ತಾದ, ಕೃಷಿ ಮಾಡಿದ, ಶುಭ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅಂತಹವರಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ವಂಶದ ಹತ್ತು ಹಿಂದಿನವರನ್ನು ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಮುಂದಿನವರನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಿಮಾನೇನ ಚ ದಿವ್ಯೇನ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ । ನ ಯಜ್ಞೈಸ್ತುಷ್ಟಿಮಾಯಾಂತಿ ದೇವಾಃ ಪ್ರೋಕ್ಷಣಕೈರಪಿ
ಅವನು ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಅಭಿಷೇಕಗಳಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ತೃಪ್ತಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ—
ಬಲಿಭಿಃ ಪುಷ್ಪಪೂಜಾಭಿರ್ಯಥಾ ಪುಸ್ತಕವಾಚನೈಃ । ವಿಷ್ಣೋರಾಯತನೇ ಯಸ್ತು ಕಾರಯೇದ್ಧರ್ಮಪುಸ್ತಕಮ್
ಬಲ ಅಥವಾ ಹೂವಿನ ಪೂಜೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಪಠನದಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ; ವಿಷ್ಣು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಧರ್ಮಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ—
ದೇವ್ಯಾಃ ಶಂಭೋರ್ಗಣೇಶಸ್ಯ ಅರ್ಕಸ್ಯ ಚ ತಥಾ ಪುನಃ । ರಾಜಸೂಯಾಶ್ವಮೇಧಾಭ್ಯಾಂ ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಮಾನವಃ
ದೇವಿಯ, ಶಂಭು, ಗಣೇಶ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ದೇವರಿಗೆ ಪುನಃ, ಮಾನವನು ರಾಜಸೂಯ ಮತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಇತಿಹಾಸಪುರಾಣಾಭ್ಯಾಂ ಪುಣ್ಯಂ ಪುಸ್ತಕವಾಚನಮ್ । ಸರ್ವಾನ್ಕಾಮಾನವಾಪ್ನೋತಿ ಸೂರ್ಯಲೋಕಂ ಭಿನತ್ತಿ ಸಃ
ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಓದುವುದರಿಂದ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಅವನು ಎಲ್ಲ ಕಾಮನೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿ ಸೂರ್ಯಲೋಕವನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾನೆ.
ಸೂರ್ಯಲೋಕಂ ಚ ಭಿತ್ತ್ವಾಸೌ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ । ಸ್ಥಿತ್ವಾ ಕಲ್ಪಶತಾನ್ಯತ್ರ ರಾಜಾ ಭವತಿ ಭೂತಲೇ
ಸೂರ್ಯಲೋಕವನ್ನು ದಾಟಿ ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಲ, ನೂರಾರು ಕಲ್ಪಗಳ ಕಾಲ ಉಳಿದು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಅಶ್ವಮೇಧಸಹಸ್ರಸ್ಯ ಯತ್ಫಲಂ ಸಮುದಾಹೃತಮ್ । ತತ್ಫಲಂ ಸಮವಾಪ್ನೋತಿ ದೇವಾಗ್ರೇ ಯೋ ಜಯಂ ಪಠೇತ್
ಏರಡು ಸಾವಿರ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗ ಮಾಡಿದ ಫಲ ಎಷ್ಟೋ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ದೇವರುಗಳ ಮುಂದೆ ಜಯ ಪಠಿಸುವವನು ಅದೇ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ಕಾರ್ಯಂ ಪುಸ್ತಕವಾಚನಮ್ । ಇತಿಹಾಸಪುರಾಣಾಭ್ಯಾಂ ವಿಷ್ಣೋರಾಯತನೇ ಶುಭಮ್ । ನಾನ್ಯತ್ಪ್ರೀತಿಕರಂ ವಿಷ್ಣೋಸ್ತಥಾನ್ಯೇಷಾಂ ದಿವೌಕಸಾಮ್
ಆದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದಬೇಕು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ವಿಷ್ಣು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಓದುವುದು ಶುಭಕರ. ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂತೋಷ ಕೊಡುವುದು ಇನ್ನೊಂದಿಲ್ಲ.
ಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ- ಅತ್ರಾಪ್ಯುದಾಹರಂತೀಮಮಿತಿಹಾಸಂ ಪುರಾತನಮ್ । ಪುರಾಣಂ ಪರಮಂ ಪುಣ್ಯಂ ಸರ್ವಪಾಪಹರಂ ಶುಭಮ್
ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ಇಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಒಂದು ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಉದಾಹರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ ಪುರಾಣ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವದು ಮತ್ತು ಶುಭಕರವೂ ಹೌದು.
ಕುಮಾರೇಣ ಚ ಲೋಕಾನಾಂ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ಪಿತಾಮಹಮ್ । ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಚೇದಂ ಮಮಾಖ್ಯಾನಂ ದೇವರ್ಷೇ ಬ್ರಹ್ಮಸೂನುನಾ
ಕುಮಾರನು ಲೋಕಗಳ ಪಿತಾಮಹನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ದೇವರುಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಗನಾದ ಮಹರ್ಷಿಗೆ ನನ್ನ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಿದನು.