ಶೃಣ್ವಂತಿ ಪಾಪಚರ್ಚಾಂ ಚ ತೇಷಾಂ ರುಷ್ಟೋಸ್ಮ್ಯಹಂ ಸದಾ । ದ್ವಿಷಂತಿ ನಾಥಂ ಯೇ ಮೂಢಾ ಅನಾಥಸ್ವಂ ಹರಂತಿ ಯೇ
ಪಾಪದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕೇಳುವವರು—ಅವರ ಮೇಲೆ ನಾನು ಸದಾ ಕೋಪದಿಂದಿರುತ್ತೇನೆ. ತಮ್ಮ ರಕ್ಷಕರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವ ಮೂಢರು, ಅಥವಾ ಅನಾಥರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವವರು—
ವಿಶ್ವಾಸಘಾತಿನೋ ಯೇ ಚ ತೇಷಾಂ ರುಷ್ಟೋಽಸ್ಮ್ಯಹಂ ಸದಾ । ಯೇ ಚ ಗೋವೀರ್ಯಹಂತಾರೋ ವೃಷಲೀಪತಯಶ್ಚ ಯೇ
ವಿಶ್ವಾಸಘಾತ ಮಾಡುವವರು—ಅವರ ಮೇಲೆ ನಾನು ಸದಾ ಕೋಪದಿಂದಿರುತ್ತೇನೆ. ಹಸುಗಳ ಬಲವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವರು, ಅಥವಾ ಚಂಡಾಲಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವವರು—
ಅಶ್ವತ್ಥಘಾತಿನೋ ಯೇ ಚ ತೇಷಾಂ ರುಷ್ಟೋಽಸ್ಮ್ಯಹಂ ಸದಾ । ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಮಹೇಶಾನಾಂ ಮಧ್ಯೇ ಯೇ ಭೇದಕಾರಿಣಃ
ಅಶ್ವತ್ಥ ಮರಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವವರು—ಅವರ ಮೇಲೆ ನಾನು ಸದಾ ಕೋಪದಿಂದಿರುತ್ತೇನೆ. ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಮಹೇಶ್ವರರಲ್ಲಿ ಭೇದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವವರು—
ಪರದಾರಾತಿರಕ್ತಾ ಯೇ ತೇಷಾಂ ರುಷ್ಟೋಽಸ್ಮ್ಯಹಂ ಸದಾ । ಏಕಾದಶ್ಯಾಂ ಭುಂಜತೇ ಯೇ ಲೋಭಾತ್ಪಾಪಧಿಯೋ ನರಾಃ
ಪರಸ್ತ್ರೀಯಲ್ಲಿ ಅತಿಯಾದ ಆಸಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರು—ಅವರ ಮೇಲೆ ನಾನು ಸದಾ ಕೋಪದಿಂದಿರುತ್ತೇನೆ. ಲೋಭದಿಂದ ಏಕಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಭೋಜನ ಮಾಡುವ ಪಾಪಮನುಷ್ಯರು—
ವೇದನಿಂದಾಕರಾ ಯೇ ಚ ತೇಷಾಂರುಷ್ಟೋಽಸ್ಮ್ಯಹಂ ಸದಾ । ಪಾಪಬುದ್ಧಿರತಾ ಯೇ ಚ ಮಿತ್ರದ್ರೋಹರತಾಸ್ತಥಾ
ವೇದಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವರ ಮೇಲೆ, ಕೆಟ್ಟ ಮನಸ್ಸು ಹೊಂದಿರುವವರ ಮೇಲೆ, ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ದ್ರೋಹಿಸುವವರ ಮೇಲೆ ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೋಪದಲ್ಲಿರುತ್ತೇನೆ.
ಧಾತ್ರೀತರುಂ ಚ ಯೇ ಘ್ನಂತಿ ತೇಷಾಂ ರುಷ್ಟೋಽಸ್ಮ್ಯಹಂ ಸದಾ । ದಿವಸೇ ಮೈಥುನಂ ಯೇ ಚ ಕುರ್ವಂತೇ ಕಾಮಮೋಹಿತಾಃ
ಧಾತ್ರೀ ಮರವನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕುವವರ ಮೇಲೆ ನಾನು ಸದಾ ಕೋಪದಲ್ಲಿರುತ್ತೇನೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಕಾಮಬಲದಿಂದ ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಸಂಗಮ ಮಾಡುವವರ ಮೇಲೂ ನನಗೆ ಕೋಪ.
ರಜಸ್ವಲಾ ಸ್ತ್ರಿಯಾಂ ಚೈವ ತೇಷಾಂ ರುಷ್ಟೋಽಸ್ಮ್ಯಹಂ ಸದಾ । ಯೇ ಚಾದೃಷ್ಟಾರ್ತವಾಂ ನಾರೀಂ ಮೋಹಾದ್ಗಚ್ಛಂತಿ ಸತ್ತಮ
ರಜಸ್ವಲಾ ಮಹಿಳೆಯರ ಬಳಿ ಹೋಗುವವರ ಮೇಲೆ ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೋಪದಲ್ಲಿರುತ್ತೇನೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಯಾರು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅವಳಿಗೆ ರಜಸ್ಸು ಬಂದಿಲ್ಲದ ಮಹಿಳೆಯರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಮೇಲೂ ನನಗೆ ಕೋಪ.
ವ್ರತಸ್ಥಾಂ ಚ ಸದಾ ಜಾಲ್ಮಾಸ್ತೇ ಮಾಂ ನಯಂತಿ ಶತ್ರುತಾಮ್ । ಅಮಾವಾಸ್ಯಾತಿಥೌ ಯೇ ಚ ಕುರ್ವಂತೇ ನಿಶಿಭೋಜನಮ್
ಯಾರು ವ್ರತದಲ್ಲಿರುವವರನ್ನು ಕಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನನ್ನ ಶತ್ರುಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಅಥವಾ ಅತಿಥಿ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಊಟ ಮಾಡುವವರ ಮೇಲೂ ನನಗೆ ಕೋಪ.
ಭೋಜನದ್ವಯಮೇವಾರ್ಕೇ ತೇಷಾಂ ರುಷ್ಟೋಽಸ್ಮ್ಯಹಂ ಸದಾ । ಆಮಿಷಂ ಮೈಥುನಂ ತೈಲಮಮಾವಾಸ್ಯಾದಿನೇ ದ್ವಿಜಾಃ
ಭಾನುವಾರ ಎರಡು ಬಾರಿ ಊಟ ಮಾಡುವವರ ಮೇಲೆ ನಾನು ಸದಾ ಕೋಪದಲ್ಲಿರುತ್ತೇನೆ. ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ದಿನ ಮಾಂಸ, ಸಂಗಮ ಅಥವಾ ಎಣ್ಣೆ ಸೇವಿಸುವವರ ಮೇಲೂ ನನಗೆ ಕೋಪ.
ನ ಯೇ ತ್ಯಜಂತಿ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರ ತೇಷಾಂ ರುಷ್ಟೋಽಸ್ಮ್ಯಹಂ ಸದಾ । ಬಹುನಾತ್ರ ಕಿಮುಕ್ತೇನ ಸಂಕ್ಷೇಪಾತ್ತೇ ವದಾಮ್ಯಹಮ್
ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡದವರ ಮೇಲೆ ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೋಪದಲ್ಲಿರುತ್ತೇನೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠ. ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಬೇಕು? ನಾನು ಸಣ್ಣದಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ನಿಂದಂತಿ ವೈಷ್ಣವಾನ್ಯೇ ಚ ತೇಷಾಂ ರುಷ್ಟೋಸ್ಮ್ಯಹಂ ಸದಾ । ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ- ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಭಗವಾನ್ವಿಷ್ಣುರದೃಶ್ಯಃ ಸಹಸಾಽಭವತ್
ವೈಷ್ಣವರನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವರ ಮೇಲೆ ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೋಪದಲ್ಲಿರುತ್ತೇನೆ. ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ನಂತರ ಭಗವಂತ ವಿಷ್ಣು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಅದೇಕಾಣದವನಾದನು.
ಸ ಚ ವಿಪ್ರಃ ಸಮುತ್ತಸ್ಥೌ ತ್ಯಕ್ತನಿದ್ರಸ್ತು ಮಂಚತಃ । ಕೇಶವೋಕ್ತೇನ ವಾಕ್ಯೇನ ಸ ವಿಪ್ರೋ ಹರಿಭಕ್ತಿಕೃತ್
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮಂಚದಿಂದ ಎದ್ದನು, ನಿದ್ರೆ ತ್ಯಜಿಸಿದನು. ಕೇಶವನ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹರಿಯ ಭಕ್ತನಾದನು.
ಸಂತ್ಯಜ್ಯ ಸಕಲಂ ಕಾರ್ಯಂ ಕ್ರಿಯಾಯೋಗರತೋಽಭವತ್ । ನಾರಾಯಣಸ್ಯ ನೈವೇದ್ಯಂ ಭುಂಜತೋಽಪಿ ಫಲಂ ತ್ವಿದಮ್
ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದನು. ನಾರಾಯಣನ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದರೂ ಈ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಹರಿಪೂಜಾಕೃತಾಂ ಪುಂಸಾಂ ನ ಜಾನೇ ಕಿಂ ಭವೇದಿತಿ । ಸಮಾಸೇನ ಬ್ರವೀಮಿ ತ್ವಾಂ ಶೃಣು ಸತ್ತಮ ಜೈಮಿನೇ
ಹರಿಯ ಪೂಜೆ ಮಾಡುವವನಿಗೆ ಯಾವ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ನಾನು ಸಣ್ಣದಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜೈಮಿನಿ, ಕೇಳು.
ಸಕೃತ್ಕೃತ್ವಾ ಹರೇಃ ಪೂಜಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಪರಮಂ ಪದಮ್। ಮಾನುಷ್ಯಂ ದುರ್ಲ್ಲಭಂ ಲೋಕೇ ಪೂಜಾ ತತ್ರಾಪಿ ಚಕ್ರಿಣಃ
ಹರಿಯನ್ನು ಒಂದೇ ಸಲ ಪೂಜಿಸಿದರೂ ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಜನ್ಮವೇ ಅಪರೂಪ, ಚಕ್ರಧಾರಿ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದು ಅದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಅಪರೂಪ.
ಭಕ್ತಿಸ್ತತ್ರಾಪಿ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರ ದುರ್ಲ್ಲಭಾ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠ, ಅವರಲ್ಲಿಯೂ ಭಕ್ತಿ ಬಹಳ ಅಪರೂಪವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಸಂಸಾರಾಬ್ಧಿಂ ಸರ್ವದುಃಖಪ್ರಪೂರ್ಣಂ ತರ್ತುಂ ವಾಂಛಾ ಯಸ್ಯ ಚಿತ್ತೇಸ್ತಿ ಪುಂಸಃ । ಭಕ್ತ್ಯಾ ನಿತ್ಯಂ ವಾಸುದೇವಸ್ಯ ಪೂಜಾಂ ಕುರ್ಯಾದಾರ್ಯಃ ಕರ್ಮಣಾಂ ಸೋಽಖಿಲಾನಾಮ್
ಯಾರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಸಾರದ ದುಃಖಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟುವ ಆಸೆ ಇದೆ, ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವಾಸುದೇವನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಅವನು ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸೂತ ಉವಾಚ- ಏಕಾದಶ್ಯಾಃ ಫಲಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸುಪ್ರೀತೋ ಜೈಮಿನಿಸ್ತತಃ । ಕೃತಾಞ್ಜಲಿರುವಾಚೇದಂ ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನಂ ಪ್ರಭುಮ್
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಏಕಾದಶಿಯ ಫಲವನ್ನು ಕೇಳಿ, ಜೈಮಿನಿ ಬಹಳ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು. ಅವನು ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನ ಮಹಾಪ್ರಭುವಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಜೈಮಿನಿರುವಾಚ- ವಿಷ್ಣೋರ್ದೇವಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದಾಚ್ಛ್ರುತಂ ಮಯಾ । ತುಲಸ್ಯಾ ಬ್ರೂಹಿ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಶೃಣ್ವತಾಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್
ಜೈಮಿನಿ ಹೇಳಿದನು: ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ವಿಷ್ಣುದೇವರ ಮಹಿಮೆ ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ತುಳಸಿಯ ಮಹಿಮೆ ನನಗೆ ಹೇಳು, ನಾವು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ- ಇನ್ದ್ರಾದ್ಯೈರ್ದೈವತೈಃ ಸರ್ವೈಸ್ತುಲಸೀ ಭಗವತ್ಯಸೌ । ಸಂಸೇವ್ಯಾ ಸರ್ವದಾ ವಿಪ್ರ ಚತುರ್ವರ್ಗಫಲಪ್ರದಾ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಇಂದ್ರಾದಿ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಸದಾ ಭಗವತಿ ತುಳಸಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ಚತುರ್ವಿಧ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುವವಳು.
ಸ್ವರ್ಗೇ ಮರ್ತ್ಯೇ ಚ ಪಾತಾಲೇ ತುಲಸೀ ದುರ್ಲ್ಲಭಾ ಸತಾಮ್ । ಚತುರ್ವರ್ಗಫಲಪ್ರಾಪ್ತಿಸ್ತಸ್ಯಾಂ ಭಕ್ತಿಃ ಕರೋತಿ ವೈ
ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿಯೂ, ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿಯೂ ತುಳಸಿ ಸಜ್ಜನರಿಗೆ ಅಪರೂಪ. ಅವಳಿಗೆ ಭಕ್ತಿ ಇದ್ದರೆ ಚತುರ್ವಿಧ ಫಲಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ.
ಯತ್ರೈಕಸ್ತುಲಸೀವೃಕ್ಷಸ್ತಿಷ್ಠತ್ಯಪಿ ಚ ಸತ್ತಮ । ತತ್ರೈವ ತ್ರಿದಶಾಃ ಸರ್ವೇ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಶಿವಾದಯಃ
ಒಂದು ತುಳಸಿ ಮರ ಇದ್ದರೂ ಸಾಕು, ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಕೇಶವಃ ಪತ್ರಮಧ್ಯೇ ಚ ಪತ್ರಾಗ್ರೇ ಚ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ । ಪತ್ರವೃಂತೇ ಶಿವಸ್ತಿಷ್ಠೇತ್ತುಲಸ್ಯಾಃ ಸರ್ವದೈವ ಹಿ
ತೊಟಿಲೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೇಶವನು, ತೊಟಿಲೆಯ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪತಿ, ತೊಟಿಲೆಯ ಬೇರು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶಿವನು ಸದಾ ವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಸರಸ್ವತೀ ಚೈವ ಗಾಯತ್ರೀ ಚಂಡಿಕಾ ತಥಾ । ಸರ್ವಾಶ್ಚಾನ್ಯಾ ದೇವಪತ್ನ್ಯಸ್ತತ್ಪತ್ರೇಷು ವಂಸತಿ ಚ
ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಸರಸ್ವತಿ, ಗಾಯತ್ರಿ, ಚಂಡಿಕಾ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಪತ್ನಿಯರೂ ಆ ತೊಟಿಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಇನ್ದ್ರೋ ಽಗ್ನಿ ಶಮನಶ್ಚೈವ ನೈರೃತಿರ್ವರುಣಸ್ತಥಾ । ಪವನಶ್ಚ ಕುಬರೇಶ್ಚ ತಚ್ಛಾಖಾಯಾಂ ವಸಂತ್ಯಮೀ
ಇಂದ್ರ, ಅಗ್ನಿ, ಯಮ, ನೈರೃತ, ವರुण, ವಾಯು ಮತ್ತು ಕುಬೇರರು ತೊಟಿಲೆಯ ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಆದಿತ್ಯಾದಿ ಗ್ರಹಾಃ ಸರ್ವೇ ವಿಶ್ವೇದೇವಾಶ್ಚ ಸರ್ವದಾ । ವಸವೋ ಮುನಯಶ್ಚೈವ ತಥಾ ದೇವರ್ಷಯೋಽಖಿಲಾಃ
ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರಹಗಳು, ವಿಶ್ವದೇವರು, ವಸುಗಳು, ಮುನಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವರ್ಷಿಗಳು ಸದಾ ಅಲ್ಲೇ ವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಕೋಟಿಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಮಧ್ಯೇಷು ಯಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಭೂತಲೇ । ತುಲಸೀದಲಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ತಾನ್ಯೇವ ನಿವಸಂತಿ ವೈ
ಅನೇಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳು ತೊಟಿಲೆಯ ಎಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದು ಅಲ್ಲೇ ವಾಸ ಮಾಡುತ್ತವೆ.
ತುಲಸೀಂ ಸೇವತೇ ಯಸ್ತು ಭಕ್ತಿಭಾವಸಮನ್ವಿತಃ । ಸೇವಿತಾಸ್ತೇನ ತೀರ್ಥಾಶ್ಚ ದೇವಾ ಬ್ರಹ್ಮಾದಯಸ್ತಥಾ
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತೊಟಿಲೆಯನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಸೇವನೆಯಿಂದ ತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು ಅವರಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಛಿನ್ದಂತಿ ತೃಣಜಾಲಾನಿ ತುಲಸೀಮೂಲಜಾನಿ ಯೇ । ತದ್ದೇಹಸ್ಥಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಂ ಕ್ಷಿಣತ್ತಿ ತತ್ಕ್ಷಣಾದ್ಧರಿಃ
ಯಾರು ತೊಟಿಲೆಯ ಬೇರು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹುಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾ ಪಾಪವನ್ನು ಹರಿಯು ತಕ್ಷಣವೇ ನಾಶ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಗ್ರೀಷ್ಮಕಾಲೇ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಸುಗಂಧೈಃ ಶೀತಲೈರ್ಜಲೈಃ । ತುಲಸೀಸೇಚನಂ ಕೃತ್ವಾ ನರೋ ನಿರ್ವಾಣಮಾಪ್ನುಯಾತ್
ಗ್ರೀಷ್ಮಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸುಗಂಧ ಮತ್ತು ಶೀತಲವಾದ ನೀರಿನಿಂದ ತೊಟಿಲೆಗೆ ನೀರು ಹಾಕುವವನು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.