ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿಕಂ ಪಾಪಂ ಯತ್ಕಿಂಚಿತ್ಕುರುತೇ ನರಃ । ತತ್ಸರ್ವಂ ನಾಶಯೇದಾಶು ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾರ್ಚನಾತ್
ಯಾವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಗೂ ಸಮಾನವಾದ ಪಾಪ ಮಾಡಿದರೂ, ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ಪೂಜೆಯಿಂದ ಆ ಪಾಪವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಬೇಗನೆ ದೂರ ಮಾಡಬಹುದು.
ಮಹಾದೇವಉವಾಚ- ಪ್ರಯಾಗತೀರ್ಥಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯಥಾ ಶ್ರುತಮ್ । ಮಹಾದಾನಪರಾಃ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಾಣೋ ಯತ್ರ ಸಂತಿ ಹಿ
ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ನಾನು ಈಗ ಕೇಳಿದಂತೆ ಪ್ರಯಾಗ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾದಾನ ಮಾಡುವವರು, ಪುಣ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು ಇದ್ದಾರೆ.
ಯತ್ರ ಗಂಗಾ ಚ ಯಮುನಾ ಯತ್ರ ಚೈವ ಸರಸ್ವತೀ । ತಂ ದೇವತೀರ್ಥಪ್ರವರಂ ದೇವಾನಾಮಪಿ ದುರ್ಲಭಮ್
ಯಲ್ಲಿ ಗಂಗೆ, ಯಮುನಾ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆಯೋ, ಆ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅಪರೂಪವಾದದು.
ಈದೃಶಂ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ಭೂತಂ ನ ಚ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಗ್ರಹಾಣಾಂ ಚ ಯಥಾ ಸೂರ್ಯೋ ನಕ್ಷತ್ರಾಣಾಂ ಯಥಾ ಶಶೀ
ಹೀಗೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇಂತಹ ತೀರ್ಥವು ಎಂದಿಗೂ ಉಂಟಾಗಿಲ್ಲ, ಮುಂದೆಯೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ; ಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಹೇಗಿದ್ದಾನೆ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನು ಹೇಗಿದ್ದಾನೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಇದು.
ತೀರ್ಥಾನಾಮುತ್ತಮಂ ತೀರ್ಥಂ ಪ್ರಯಾಗಾಖ್ಯಮನುತ್ತಮಮ್ । ಪ್ರಾತಃಕಾಲೇ ತು ಭೋ ವಿದ್ವನ್ಪ್ರಯಾಗೇ ಸ್ನಾನಮಾಚರೇತ್
ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾದ, ಪ್ರಾಯಾಗವೆಂಬ ತೀರ್ಥವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ. ಜ್ಞಾನಿಯೇ, ಪ್ರಾಯಾಗದಲ್ಲಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಮಹಾಪಾಪಾದ್ವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಃ ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಂ ಪದಮ್ । ದೇಯಂ ಕಿಂಚಿದ್ಯಥಾಶಕ್ತಿ ದಾರಿದ್ರ್ಯಾಭಾವಮಿಚ್ಛತಾ
ಮಹಾಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಅವನು ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಬಡತನವಿಲ್ಲದಿರಲೆಂದು ಬಯಸುವವನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಯೋ ನರಸ್ತತ್ರ ಗತ್ವಾ ವೈ ಪ್ರಯಾಗೇ ಸ್ನಾನಮಾಚರೇತ್ । ಧನಿಕೋ ದೀರ್ಘಜೀವೀ ಚ ಜಾಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಯಾರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಪ್ರಾಯಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಧನಿಕರೂ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯರೂ ಆಗುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಇಲ್ಲ.
ಯತ್ರ ವಟಸ್ಯಾಕ್ಷಯಸ್ಯ ದರ್ಶನಂ ಕುರುತೇ ನರಃ । ತೇನ ದರ್ಶನಮಾತ್ರೇಣ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾ ವಿನಶ್ಯತಿ
ಅಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷಯವಾದ ವಟವೃಕ್ಷವನ್ನು ಯಾರು ನೋಡುತ್ತಾರೋ, ಕೇವಲ ಆ ದೃಶ್ಯದಿಂದಲೇ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಎಂಬ ಪಾಪವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸ ಚಾಕ್ಷಯವಟಃ ಖ್ಯಾತಃ ಕಲ್ಪಾಂತೇಪಿ ಚ ದೃಶ್ಯತೇ । ಶೇತೇ ವಿಷ್ಣುರ್ಯಸ್ಯ ಪತ್ರೇ ಅತೋಯಮವ್ಯಯಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಆ ಅಕ್ಷಯವಟವು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಅದು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಷ್ಣುವು, ಅಕ್ಷಯನೂ ನಿರ್ಜಲರೂ, ಅದರ ಎಲೆಯ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೆಸರಾಗಿದೆ.
ತತ್ರ ಪೂಜಾಂ ಪ್ರಕುರ್ವಂತಿ ಮಾನವಾ ವಿಷ್ಣುವಲ್ಲಭಾಃ । ಸೂತ್ರೇಣಾಚ್ಛಾದಿತಂ ಕೃತ್ವಾ ಪೂಜಾಂ ಚೈವ ತು ಕಾರಯೇತ್
ಅಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಭಕ್ತರು ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ವಟವೃಕ್ಷವನ್ನು ಹಗ್ಗದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿ, ಪೂಜೆ ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮಾಧವಾಖ್ಯಸ್ತತ್ರ ದೇವಃ ಸುಖಂ ತಿಷ್ಠತಿ ನಿತ್ಯಶಃ । ತಸ್ಯ ವೈ ದರ್ಶನಂ ಕಾರ್ಯಂ ಮಹಾಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಮಾಧವನೆಂಬ ದೇವರು ಸದಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ದರ್ಶನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ಅದರಿಂದ ಮಹಾಪಾಪಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ.
ಯತ್ರ ದೇವಾಶ್ಚ ಋಷಯೋ ಮನುಷ್ಯಾಶ್ಚಾಪಿ ಸರ್ವಶಃ । ಸ್ವಸ್ವಸ್ಥಾನಂ ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ತತ್ರ ತಿಷ್ಠಂತಿ ನಿತ್ಯಶಃ
ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವರು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ.
ಗೋಘ್ನೋ ವಾಪಿ ಚ ಚಾಂಡಾಲೋ ದುಷ್ಟೋ ವಾ ದುಷ್ಟಚೇತನಃ । ಬಾಲಘಾತೀ ತಥಾಽವಿದ್ವಾನ್ಮ್ರಿಯತೇ ತತ್ರ ವೈ ತದಾ
ಅಲ್ಲಿ ಗೋಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವನು, ಚಾಂಡಾಲನು, ದುಷ್ಟನು, ದುಷ್ಟಮನಸ್ಸಿನವನು, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಂದವನು, ಅಜ್ಞಾನಿಯು—ಅವರು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಸಾಯುವದಾದರೆ—
ಸ ವೈ ಚತುರ್ಭುಜೋ ಭೂತ್ವಾ ವೈಕುಂಠೇ ವಸತೇ ಚಿರಮ್ । ಪ್ರಯಾಗೇ ತು ನರೋ ಯಸ್ತು ಮಾಘಸ್ನಾನಂ ಕರೋತಿ ಚ
ಅವನು ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡವನಾಗಿ ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ಬಹುಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಾಯಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾಘಮಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು—
ನ ತಸ್ಯ ಫಲಸಂಖ್ಯಾಸ್ತಿ ಶೃಣು ದೇವರ್ಷಿಸತ್ತಮ । ಆಪೋ ನಾರಾ ಇತಿ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಸರ್ವಲೋಕೇಷು ಶುಶ್ರುಮ
ಅವನ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಎಣಿಸುವುದೇ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ದೇವರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನೀರನ್ನು 'ನರ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ.
ತೇನ ನಾರಾಯಣಃ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಸ್ನಾತಾನಾಂ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿದಃ । ಗ್ರಹಾಣಾಂ ಚ ಯಥಾ ಸೂರ್ಯೋ ನಕ್ಷತ್ರಾಣಾಂ ಯಥಾ ಶಶೀ
ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವನನ್ನು ನಾರಾಯಣ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಭೋಗವೂ ಮೋಕ್ಷವೂ ನೀಡುವವನು. ಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನು ಹೇಗಿದ್ದಾನೆ, ಹಾಗೆ ಅವನು.
ಮಾಸಾನಾಂ ಹಿ ತಥಾ ಮಾಘಃ ಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಸರ್ವೇಷು ಕರ್ಮಸು । ಮಕರಸ್ಥೇ ರವೌ ಮಾಘೇ ಪ್ರಾತಃಕಾಲೇ ತಥಾಮಲೇ
ಮಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಘಮಾಸವೇ ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಮಕರರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಇರುವ ಮಾಘಮಾಸದ ಶುಭ ಬೆಳಿಗ್ಗೆಯಲ್ಲಿ—
ಗೋಃಪದೇಽಪಿ ಜಲೇ ಸ್ನಾನಂ ಸ್ವರ್ಗದಂ ಪಾಪಿನಾಮಪಿ । ಯೋಗೋಽಯಂ ದುರ್ಲಭೋ ವಿದ್ವನ್ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇ ಸಚರಾಚರೇ
ಹಸುಗಳ ಹೂವಿನ ಗುರುತಿನ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಈ ಯೋಗವು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಚರಾಚರಗಳಿಗೆ ಅಪರೂಪ.
ಅಸ್ಮಿನ್ಯೋ ಯತ್ನಮಾಪನ್ನಃ ಸ್ನಾಯಾದಪಿ ದಿನತ್ರಯಮ್ । ಪಂಚ ವಾ ಸಪ್ತ ವಾಪ್ಯತ್ರ ಸ್ನಾನಂ ಕುರ್ವನ್ಪ್ರಯಾಗಜಮ್
ಯಾರು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನಪಟ್ಟು ಮೂರು ದಿನ, ಐದು ದಿನ, ಅಥವಾ ಏಳು ದಿನ ಪ್ರಾಯಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ—
ಚಂದ್ರವದ್ವರ್ದ್ಧತೇ ಸೋಽಪಿ ಕುಲೇ ವಾಡವಸತ್ತಮ । ಚರಾಚರಾಶ್ಚ ಯೇ ಜೀವಾಸ್ತಥೈವ ಮನುಜಾದಯಃ
ಅವನ ಕುಲದಲ್ಲಿಯೂ ಚಂದ್ರನಂತೆ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಭರತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ; ಚರಾಚರ ಜೀವಿಗಳು, ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಇತರರೂ ಕೂಡಾ—
ಪ್ರಯಾಗಂ ತೀರ್ಥಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ವೈಕುಂಠಂ ಯಾಂತಿ ತೇಽಚಿರಾತ್ । ಯೇ ವಸಿಷ್ಠಾದಯಸ್ತತ್ರ ಋಷಯಃ ಸನಕಾದಯಃ
ಪ್ರಯಾಗ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದವರು ಶೀಘ್ರವೇ ವೈಕುಂಠವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ವಸಿಷ್ಠರು ಮತ್ತು ಸನಕಾದಿ ಮುನಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತೇಽಪಿ ಪ್ರಯಾಗಜಂ ತೀರ್ಥಂ ಸೇವಂತೇ ಚ ಪುನಃಪುನಃ । ಯತ್ರ ವಿಷ್ಣುಶ್ಚ ರುದ್ರಶ್ಚ ಯತ್ರೇಂದ್ರಶ್ಚ ತಥಾ ಪುನಃ
ಆ ಮುನಿಗಳು ಕೂಡ ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು, ರುದ್ರ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರರು ಕೂಡ ಯಾವಾಗಲೂ ಇದ್ದಾರೆ.
ತೇಽಪಿ ಸರ್ವೇ ವಸಂತೀಹ ಪ್ರಯಾಗೇ ತೀರ್ಥಸತ್ತಮೇ । ದಾನಂ ತತ್ರ ಪ್ರಶಂಸಂತಿ ನಿಯಮಾಂಶ್ಚ ತಥೈವ ಚ
ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಪ್ರಯಾಗ ಎಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ದಾನ ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅವರು ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಚ ಪೀತ್ವಾ ಚ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ನೀರು ಕುಡಿದರೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮವೇ ಇಲ್ಲ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಪಂಚಪಂಚಾಶತ್ಸಹಸ್ರಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಉತ್ತರಖಣ್ಡೇ ಉಮಾಪತಿನಾರದಸಂವಾದೇ ಪ್ರಯಾಗಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಚತುರ್ವಿಂಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಖಂಡದಲ್ಲಿ ಉಮಾಪತಿ ಮತ್ತು ನಾರದರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಗ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ನಾರದಉವಾಚ- ಏವಂ ತುಲಸ್ಯಾ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದಾಚ್ಛ್ರುತಂ ಮಯಾ । ಸಾಂಪ್ರತಂ ತು ಸಮಾಚಕ್ಷ್ವ ತ್ರಿರಾತ್ರಂ ತುಲಸೀವ್ರತಮ್
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಭಗವನೇ, ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ತುಳಸಿ ಮಹಿಮೆ ನಾನು ಕೇಳಿದೆನು. ಈಗ ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ನಡೆಯುವ ತುಳಸಿ ವ್ರತದ ಬಗ್ಗೆ ದಯವಿಟ್ಟು ವಿವರಿಸಿ.
ಸದಾಶಿವ ಉವಾಚ- ಶೃಣು ವಿಪ್ರ ಮಹಾಬುದ್ಧೇ ವ್ರತಮೇತತ್ಪುರಾತನಮ್ । ಯಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಸರ್ವಪಾಪೇಭ್ಯೋ ಮುಚ್ಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಸದಾಶಿವನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾಬುದ್ಧಿಶಾಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಈ ಪುರಾತನ ವ್ರತವನ್ನು ಕೇಳು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಪುರಾ ರೈಭ್ಯಂತರೇ ಕಲ್ಪೇ ರಾಜಾ ಹ್ಯಾಸೀತ್ಪ್ರಜಾಪತಿಃ । ತಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾ ಚ ವಿಖ್ಯಾತಾ ಚಂದ್ರರೂಪಾ ಮಹಾಸತೀ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಕಾಲ್ಪದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ರಾಜನು, ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಕೀರ್ತಿಯುಳ್ಳಳು, ಅತ್ಯಂತ ಸತಿಯಾದಳು.
ಸಾ ವೈ ವ್ರತಮಿದಂ ಚಕ್ರೇ ಸರ್ವಕಾಮಫಲಪ್ರದಮ್ । ತ್ರಿರಾತ್ರಂ ತು ವ್ರತಂ ತಸ್ಯಾ ಧರ್ಮಕಾಮಾರ್ಥ ಮೋಕ್ಷದಮ್
ಆಕೆ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದಳು, ಇದು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಆಕೆಯ ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ವ್ರತದಿಂದ ಧರ್ಮ, ಕಾಮ, ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ದೊರಕಿತು.
ಸಫಲಂ ಜೀವಿತಂ ತೇಷಾಂ ಯೈಃ ಶ್ರುತಂ ತುಲಸೀವ್ರತಮ್ । ಕಾರ್ತಿಕೇ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷೇ ತು ನವಮ್ಯಾಂ ಚೈವ ನಾರದ
ತುಳಸಿ ವ್ರತವನ್ನು ಕೇಳಿದವರ ಜೀವನ ಧನ್ಯವಾಗಿದೆ, ನಾರದನೇ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ನವಮಿಯಲ್ಲಿ.