ತಸ್ಯ ಮೂಲೇ ಸ್ಥಿತೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಮಧ್ಯೇ ದೇವೋ ಜನಾರ್ದನಃ । ಮಂಜರ್ಯಾಂ ವಸತೇ ರುದ್ರಃ ತುಲಸೀ ತೇನ ಪಾವನೀ
ತುಳಸಿಯ ಬೇರು ಬಳಿ ಬ್ರಹ್ಮ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಜನಾರ್ದನ, ಹೂವಿನಲ್ಲಿ ರುದ್ರನು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ತುಳಸಿ ಪವಿತ್ರಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ವಿನಾ ಯಸ್ತುಲಸೀಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲೇ ತು ಮಾರ್ಜನಮ್ । ತತ್ಸರ್ವಂ ರಾಕ್ಷಸಹೃತಂ ನರಕಂ ಚ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ
ಯಾರು ಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತುಳಸಿ ಇಲ್ಲದೆ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಎಲ್ಲ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ರಾಕ್ಷಸರು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ತುಲಸೀಪತ್ರಗಲಿತಂ ತೋಯಂ ಯಃ ಶಿರಸಾವಹೇತ್ । ಗಂಗಾಫಲಮವಾಪ್ನೋತಿ ಶತಧೇನುಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಯಾರು ತುಳಸಿ ಎಲೆ ಬಿದ್ದ ನೀರನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ನೂರು ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಶಿವಾಲಯೇ ವಿಶೇಷೇಣ ರೋಪಯೇತ್ತುಲಸೀಂ ಯದಿ । ಬೀಜಸಂಖ್ಯಾ ವಸೇತ್ಸ್ವರ್ಗೇ ಪ್ರತ್ಯೇಕಂ ಯುಗಸಂಖ್ಯಯಾ
ಯಾರು ಶಿವಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತುಳಸಿ ನೆಟ್ಟರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬೀಜಕ್ಕೂ ಯುಗಗಳಷ್ಟು ಕಾಲ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವರು.
ಉಮಯಾ ತು ಪುರಾ ದೇವಿ ಶಂಕರಾರ್ಥಂ ಹಿಮಾಲಯೇ । ರೋಪಿತಾಃ ಶತವೃಕ್ಷಾಸ್ತು ತುಲಸ್ಯಾಃ ಪ್ರಣತೋಽಸ್ಮ್ಯಹಮ್
ಹಿಮಾಲಯದಲ್ಲಿ ಶಂಕರನಿಗಾಗಿ ಉಮಾದೇವಿ ಶತಾರು ತುಳಸಿ ಮರಗಳನ್ನು ನೆಟ್ಟಳು. ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ನಾನು ವಂದಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಪರ್ವಣ್ಯವಸರೇ ಯಸ್ತು ಶ್ರಾವಣೇ ಚಾಥ ರೋಪಯೇತ್ । ಸಂಕ್ರಾಂತಿದಿವಸೇ ಚೈವ ತುಲಸೀ ಚಾತಿಪುಣ್ಯದಾ
ಯಾರು ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಂಕ್ರಮಣ ದಿನದಲ್ಲಿ ತುಳಸಿ ನೆಟ್ಟರೆ, ಅವರಿಗೆ ತುಳಸಿ ಅಪಾರ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ.
ತುಲಸೀಂ ಪೂಜಯೇನ್ನಿತ್ಯಂ ದರಿದ್ರ ಈಶ್ವರೋ ಭವೇತ್ । ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಕರಾಮೂರ್ತಿಃ ಕೃಷ್ಣಃ ಕೀರ್ತಿಂ ದದಾತಿ ಚ
ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ತುಳಸಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಬಡವರಾದರೂ ಶ್ರೀಮಂತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ಕೊಡುವ ಕೃಷ್ಣನು ಅವರಿಗೆ ಕೀರ್ತಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ.
ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾ ಯತ್ರ ತತ್ರ ಸಂನಿಹಿತೋ ಹರಿಃ । ತತ್ರ ಸ್ನಾನಂ ಚ ದಾನಂ ಚ ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ಶತಾಧಿಕಮ್
ಯಾವೆಡೆ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆ ಇದ್ದೋ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಹರಿಯವರು ಇದ್ದಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದಕ್ಕಿಂತ ನೂರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಂ ಪ್ರಯಾಗಂ ಚ ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯಮೇವ ಚ । ತಸ್ಯ ಕೋಟಿಗುಣಂ ಪುಣ್ಯಂ ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾರ್ಚನಾತ್
ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ, ಪ್ರಯಾಗ, ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯ — ಇವುಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಕೋಟಿ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಶಾಲಗ್ರಾಮಮಯೀ ಮುದ್ರಾ ಸಂಸ್ಥಿತಾ ಯತ್ರ ಹಿ ಕ್ವಚಿತ್ । ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ಚ ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ಸರ್ವಂ ತತ್ರೈವ ತದ್ಭವೇತ್
ಯಾವೆಡೆ ಶಾಲಗ್ರಾಮದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಉಂಗುರ ಇರುತ್ತದೋ, ಅಲ್ಲಿ ವಾರಾಣಸಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಪುಣ್ಯವೂ ಇದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿಕಂ ಪಾಪಂ ಯತ್ಕಿಂಚಿತ್ಕುರುತೇ ನರಃ । ತತ್ಸರ್ವಂ ನಾಶಯೇದಾಶು ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾರ್ಚನಾತ್
ಯಾವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಗೂ ಸಮಾನವಾದ ಪಾಪ ಮಾಡಿದರೂ, ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ಪೂಜೆಯಿಂದ ಆ ಪಾಪವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಬೇಗನೆ ದೂರ ಮಾಡಬಹುದು.
ಮಹಾದೇವಉವಾಚ- ಪ್ರಯಾಗತೀರ್ಥಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯಥಾ ಶ್ರುತಮ್ । ಮಹಾದಾನಪರಾಃ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಾಣೋ ಯತ್ರ ಸಂತಿ ಹಿ
ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ನಾನು ಈಗ ಕೇಳಿದಂತೆ ಪ್ರಯಾಗ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾದಾನ ಮಾಡುವವರು, ಪುಣ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು ಇದ್ದಾರೆ.
ಯತ್ರ ಗಂಗಾ ಚ ಯಮುನಾ ಯತ್ರ ಚೈವ ಸರಸ್ವತೀ । ತಂ ದೇವತೀರ್ಥಪ್ರವರಂ ದೇವಾನಾಮಪಿ ದುರ್ಲಭಮ್
ಯಲ್ಲಿ ಗಂಗೆ, ಯಮುನಾ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆಯೋ, ಆ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅಪರೂಪವಾದದು.
ಈದೃಶಂ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ಭೂತಂ ನ ಚ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಗ್ರಹಾಣಾಂ ಚ ಯಥಾ ಸೂರ್ಯೋ ನಕ್ಷತ್ರಾಣಾಂ ಯಥಾ ಶಶೀ
ಹೀಗೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇಂತಹ ತೀರ್ಥವು ಎಂದಿಗೂ ಉಂಟಾಗಿಲ್ಲ, ಮುಂದೆಯೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ; ಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಹೇಗಿದ್ದಾನೆ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನು ಹೇಗಿದ್ದಾನೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಇದು.
ತೀರ್ಥಾನಾಮುತ್ತಮಂ ತೀರ್ಥಂ ಪ್ರಯಾಗಾಖ್ಯಮನುತ್ತಮಮ್ । ಪ್ರಾತಃಕಾಲೇ ತು ಭೋ ವಿದ್ವನ್ಪ್ರಯಾಗೇ ಸ್ನಾನಮಾಚರೇತ್
ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾದ, ಪ್ರಾಯಾಗವೆಂಬ ತೀರ್ಥವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ. ಜ್ಞಾನಿಯೇ, ಪ್ರಾಯಾಗದಲ್ಲಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಮಹಾಪಾಪಾದ್ವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಃ ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಂ ಪದಮ್ । ದೇಯಂ ಕಿಂಚಿದ್ಯಥಾಶಕ್ತಿ ದಾರಿದ್ರ್ಯಾಭಾವಮಿಚ್ಛತಾ
ಮಹಾಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಅವನು ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಬಡತನವಿಲ್ಲದಿರಲೆಂದು ಬಯಸುವವನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಯೋ ನರಸ್ತತ್ರ ಗತ್ವಾ ವೈ ಪ್ರಯಾಗೇ ಸ್ನಾನಮಾಚರೇತ್ । ಧನಿಕೋ ದೀರ್ಘಜೀವೀ ಚ ಜಾಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಯಾರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಪ್ರಾಯಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಧನಿಕರೂ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯರೂ ಆಗುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಇಲ್ಲ.
ಯತ್ರ ವಟಸ್ಯಾಕ್ಷಯಸ್ಯ ದರ್ಶನಂ ಕುರುತೇ ನರಃ । ತೇನ ದರ್ಶನಮಾತ್ರೇಣ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾ ವಿನಶ್ಯತಿ
ಅಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷಯವಾದ ವಟವೃಕ್ಷವನ್ನು ಯಾರು ನೋಡುತ್ತಾರೋ, ಕೇವಲ ಆ ದೃಶ್ಯದಿಂದಲೇ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಎಂಬ ಪಾಪವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸ ಚಾಕ್ಷಯವಟಃ ಖ್ಯಾತಃ ಕಲ್ಪಾಂತೇಪಿ ಚ ದೃಶ್ಯತೇ । ಶೇತೇ ವಿಷ್ಣುರ್ಯಸ್ಯ ಪತ್ರೇ ಅತೋಯಮವ್ಯಯಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಆ ಅಕ್ಷಯವಟವು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಅದು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಷ್ಣುವು, ಅಕ್ಷಯನೂ ನಿರ್ಜಲರೂ, ಅದರ ಎಲೆಯ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೆಸರಾಗಿದೆ.
ತತ್ರ ಪೂಜಾಂ ಪ್ರಕುರ್ವಂತಿ ಮಾನವಾ ವಿಷ್ಣುವಲ್ಲಭಾಃ । ಸೂತ್ರೇಣಾಚ್ಛಾದಿತಂ ಕೃತ್ವಾ ಪೂಜಾಂ ಚೈವ ತು ಕಾರಯೇತ್
ಅಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಭಕ್ತರು ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ವಟವೃಕ್ಷವನ್ನು ಹಗ್ಗದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿ, ಪೂಜೆ ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮಾಧವಾಖ್ಯಸ್ತತ್ರ ದೇವಃ ಸುಖಂ ತಿಷ್ಠತಿ ನಿತ್ಯಶಃ । ತಸ್ಯ ವೈ ದರ್ಶನಂ ಕಾರ್ಯಂ ಮಹಾಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಮಾಧವನೆಂಬ ದೇವರು ಸದಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ದರ್ಶನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ಅದರಿಂದ ಮಹಾಪಾಪಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ.
ಯತ್ರ ದೇವಾಶ್ಚ ಋಷಯೋ ಮನುಷ್ಯಾಶ್ಚಾಪಿ ಸರ್ವಶಃ । ಸ್ವಸ್ವಸ್ಥಾನಂ ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ತತ್ರ ತಿಷ್ಠಂತಿ ನಿತ್ಯಶಃ
ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವರು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ.
ಗೋಘ್ನೋ ವಾಪಿ ಚ ಚಾಂಡಾಲೋ ದುಷ್ಟೋ ವಾ ದುಷ್ಟಚೇತನಃ । ಬಾಲಘಾತೀ ತಥಾಽವಿದ್ವಾನ್ಮ್ರಿಯತೇ ತತ್ರ ವೈ ತದಾ
ಅಲ್ಲಿ ಗೋಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವನು, ಚಾಂಡಾಲನು, ದುಷ್ಟನು, ದುಷ್ಟಮನಸ್ಸಿನವನು, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಂದವನು, ಅಜ್ಞಾನಿಯು—ಅವರು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಸಾಯುವದಾದರೆ—
ಸ ವೈ ಚತುರ್ಭುಜೋ ಭೂತ್ವಾ ವೈಕುಂಠೇ ವಸತೇ ಚಿರಮ್ । ಪ್ರಯಾಗೇ ತು ನರೋ ಯಸ್ತು ಮಾಘಸ್ನಾನಂ ಕರೋತಿ ಚ
ಅವನು ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡವನಾಗಿ ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ಬಹುಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಾಯಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾಘಮಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು—
ನ ತಸ್ಯ ಫಲಸಂಖ್ಯಾಸ್ತಿ ಶೃಣು ದೇವರ್ಷಿಸತ್ತಮ । ಆಪೋ ನಾರಾ ಇತಿ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಸರ್ವಲೋಕೇಷು ಶುಶ್ರುಮ
ಅವನ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಎಣಿಸುವುದೇ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ದೇವರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನೀರನ್ನು 'ನರ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ.
ತೇನ ನಾರಾಯಣಃ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಸ್ನಾತಾನಾಂ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿದಃ । ಗ್ರಹಾಣಾಂ ಚ ಯಥಾ ಸೂರ್ಯೋ ನಕ್ಷತ್ರಾಣಾಂ ಯಥಾ ಶಶೀ
ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವನನ್ನು ನಾರಾಯಣ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಭೋಗವೂ ಮೋಕ್ಷವೂ ನೀಡುವವನು. ಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನು ಹೇಗಿದ್ದಾನೆ, ಹಾಗೆ ಅವನು.
ಮಾಸಾನಾಂ ಹಿ ತಥಾ ಮಾಘಃ ಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಸರ್ವೇಷು ಕರ್ಮಸು । ಮಕರಸ್ಥೇ ರವೌ ಮಾಘೇ ಪ್ರಾತಃಕಾಲೇ ತಥಾಮಲೇ
ಮಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಘಮಾಸವೇ ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಮಕರರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಇರುವ ಮಾಘಮಾಸದ ಶುಭ ಬೆಳಿಗ್ಗೆಯಲ್ಲಿ—
ಗೋಃಪದೇಽಪಿ ಜಲೇ ಸ್ನಾನಂ ಸ್ವರ್ಗದಂ ಪಾಪಿನಾಮಪಿ । ಯೋಗೋಽಯಂ ದುರ್ಲಭೋ ವಿದ್ವನ್ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇ ಸಚರಾಚರೇ
ಹಸುಗಳ ಹೂವಿನ ಗುರುತಿನ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಈ ಯೋಗವು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಚರಾಚರಗಳಿಗೆ ಅಪರೂಪ.
ಅಸ್ಮಿನ್ಯೋ ಯತ್ನಮಾಪನ್ನಃ ಸ್ನಾಯಾದಪಿ ದಿನತ್ರಯಮ್ । ಪಂಚ ವಾ ಸಪ್ತ ವಾಪ್ಯತ್ರ ಸ್ನಾನಂ ಕುರ್ವನ್ಪ್ರಯಾಗಜಮ್
ಯಾರು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನಪಟ್ಟು ಮೂರು ದಿನ, ಐದು ದಿನ, ಅಥವಾ ಏಳು ದಿನ ಪ್ರಾಯಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ—
ಚಂದ್ರವದ್ವರ್ದ್ಧತೇ ಸೋಽಪಿ ಕುಲೇ ವಾಡವಸತ್ತಮ । ಚರಾಚರಾಶ್ಚ ಯೇ ಜೀವಾಸ್ತಥೈವ ಮನುಜಾದಯಃ
ಅವನ ಕುಲದಲ್ಲಿಯೂ ಚಂದ್ರನಂತೆ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಭರತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ; ಚರಾಚರ ಜೀವಿಗಳು, ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಇತರರೂ ಕೂಡಾ—