ಮಯಾ ಪ್ರಮಾದಾತುರತಾದಿ ದೋಷತಃ ಸಂಧ್ಯಾ ವಿಧಿರ್ನೋ ಸಮುಪಾಸಿತೋಽಭೂತ್। । ಚೇದತ್ರ ಸಂಧ್ಯಾಂ ಚರತೇ ಪ್ರಸಾದತಃ ಸಂಧ್ಯಾಸ್ತು ಪೂರ್ಣಾ ಽಖಿಲಜನ್ಮನೋಽಪಿ ಮೇ
ನನ್ನ ಅಜಾಗರೂಕತೆ ಅಥವಾ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಆಗಲಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ಜನ್ಮಗಳ ಸಂಧ್ಯಾ ಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅನ್ಯತ್ರಾಪಿ ಪ್ರಗರ್ಜನ್ಮಹಿಮನಿ ತಪಸಿ ಪ್ರೇಮಭಿರ್ವಿಪ್ರಕೃಷ್ಟೈರ್ಧ್ಯಾತಃ ಶ್ರೀಮತ್ಪಾಂಶುಂ ತ್ರಿವೇಣೀಪರಿವೃಢಮ್ ಅತುಲಂ ತೀರ್ಥರಾಜಂ ಪ್ರಯಾಗಂ ಗೋಲಂಕಾರಪ್ರಕಾಶಂ ಸ್ವಯಮಮರವರಂ ಚೇತನಂ ತಂ ನಮಾಮಿ
ಬೇರೆಡೆ ದೊಡ್ಡ ತಪಸ್ಸು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದೂರವಿದ್ದರೂ ಕೂಡ, ತ್ರಿವೇಣಿಯ ಪವಿತ್ರ ಧೂಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ತೊಲೆಯಲಾಗದ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳ ರಾಜ ಪ್ರಯಾಗವನ್ನು, ವೃತ್ತದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ, ಸ್ವಯಂ ಅಮರವಾದ ದೇವರನ್ನು ನಾನು ವಂದಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಅಸ್ಮಾಭಿಃ ಸುತಪೋನ್ವತಪ್ತ ಕಿಮಹೋ ಏಜ್ಯಂತ ಕಿಂವಾಧ್ವರಾಃ। ಪಾತ್ರೇ ದಾನಮದಾಯಿ ಕಿಂ ಬಹುವಿಧಂ ಕಿಂ ವಾ ಸುರಾಶ್ಚಾರ್ಚಿತಾಃ । ಕಿಂ ಸತ್ತೀರ್ಥಮಸೇವಿ ಕಿಂ ದ್ವಿಜಕುಲಂ ಪೂಜಾದಿಭಿಃ ಸತ್ಕೃತಂ ಯೇನ ಪ್ರಾಪಿ ಸದಾ। ಶಿವಸ್ಯ ಶಿವದಾ ಸಾ ರಾಜಧಾನೀ ಸ್ವಯಮ್
ನಾವು ಯಾವ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ? ಯಾವ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದೇವೆ? ಯೋಗ್ಯರಿಗೆ ಯಾವ ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೇವೆ? ಎಷ್ಟು ವಿಧದ ಪೂಜೆಗಳು, ದೇವತೆಗಳ ಆರಾಧನೆ, ಯಾವ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಿದ್ದೇವೆ? ಯಾವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದ್ದೇವೆ? ಇದರಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಶಿವನ ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುವ ಆ ಪವಿತ್ರ ನಗರವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇವೆ?
ಭಾಗ್ಯೈರ್ಮೇಽಧಿಗತಾ ಹ್ಯನೇಕಜನುಷಾಂ ಸರ್ವಾಘವಿಧ್ವಂಸಿನೀ। ಸರ್ವಾಶ್ಚರ್ಯಮಯೀ ಶಿವಪುರೀ ಸಂಸಾರಸಿಂಧೋಸ್ತರೀ । ಲಬ್ಧಂ ಸಜ್ಜನುಷಃ ಫಲಂ ಕುಲಮಲಂ ಚಕ್ರೇ ಪವಿತ್ರೀಕೃತಃ। ಸ್ವಾತ್ಮಾ ಚಾಪ್ಯಖಿಲಂ ಕೃತಂ ಕಿಮಪರಂ ಸರ್ವೋಪರಿಷ್ಟಾತ್ಸ್ಥಿತಮ್
ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ, ಆಶ್ಚರ್ಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ, ಸಂಸಾರ ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಿಸುವ ಶಿವಪುರಿಯನ್ನು ನಾನು ಭಾಗ್ಯದಿಂದ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ. ಸಜ್ಜನರಿಗೆ ಫಲ ದೊರೆತು, ಕುಟುಂಬ ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ, ಆತ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಧನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೇನು ಬೇಕು? ಇದು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿನದು.
ಜೀವನ್ನರಃ ಪಶ್ಯತಿ ಭದ್ರ ಲಕ್ಷಮೇವಂ ವದಂತೀತಿ ಮೃಷಾ ನ ಯಸ್ಮಾತ್ । ತಸ್ಮಾನ್ಮಯಾ ವೈ ವಪುಷೇ ದೃಶೇ ನ ಪ್ರಾಪ್ತಾಪಿ ಕಾಶೀ ಕ್ಷಣಭಂಗುರೇಣ
ಬದುಕಿರುವವನು ಲಕ್ಷ ಭಾಗ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಸುಳ್ಳಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನ ದೇಹಕ್ಕೂ ದೃಷ್ಟಿಗೂ, ಕ್ಷಣಮಾತ್ರವೂ ಕಾಶಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಕಾಶ್ಯಾಂ ವಿಧಾತುಮಮರೈರಪಿ ದಿವ್ಯಭೂಮೌ ಸತ್ತೀರ್ಥ ಲಿಂಗಗಣನಾರ್ಚನತಾ ನ ಶಕ್ಯಾ । ಯಾನೀಹ ಗುಪ್ತ ವಿವೃತಾನಿ ಪುರಾತನಾನಿ ಸಿದ್ಧಾನಿ ಯೋಜಿತಕರಃ ಪ್ರಣಮಾಮಿ ತೇಭ್ಯಃ
ದೇವತೆಗಳೂ ಕೂಡ ಕಾಶಿಯ ಪವಿತ್ರ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಎಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪುರಾತನವಾದ, ಗುಪ್ತ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟವಾದ, ಸಿದ್ಧವಾದ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ವಂದಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಕಿಂ ಭೀತ್ಯಾ ದುರಿತವ್ರಜಾತ್ಕಿಮು ಮುದಾ ಪುಣ್ಯೈರಗಣ್ಯೈಃ ಕೃತೈಃ। ಕಿಂ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಸನಾನ್ಮದೇನ ಜಡತಾದೋಷಾದ್ವಿಷಾದೇನ ಕಿಮ್ । ಕಿಂ ಗರ್ವೇಣ ಧನೋದಯಾದಧನತಾತಾಪೇನ ಕಿಂ ಭೋಜನಾಃ । ಸ್ನಾತ್ವಾ ಶ್ರೀಮಣಿಕರ್ಣಿಕಾಪಯಸಿ ಚೇದ್ವಿಶ್ವೇಶ್ವರೋ ದೃಶ್ಯತೇ
ಪಾಪದ ಭಯದಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಅನೇಕ ಪುಣ್ಯಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಏನು ಲಾಭ? ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಬರುವ ದುಃಖದಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಧನದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಗರ್ವದಿಂದ ಅಥವಾ ದಾರಿದ್ರ್ಯದಿಂದ ಬರುವ ನೋವುಗಳಿಂದ ಏನು ಲಾಭ? ಊಟದಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಶ್ರೀ ಮಣಿಕರ್ಣಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನ ದರ್ಶನವಾದರೆ ಸಾಕು.
ಅಲ್ಪಸ್ಫೀತಿ ನಿರಾಮಯಾಪಿ ತನುತಾ ಪ್ರವ್ಯಕ್ತಶಕ್ಯಾತ್ಮತಾ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಾಢ್ಯ ಬಲೇನ ಕೇವಲಮನೋರಾಗದ್ವಿತೀಯೇನ ಯತ್ । ಅಪ್ರಾಪ್ಯಾಪಿ ಮನೋರಥೈರವಿಷಯಾಸ್ವಪ್ನಪ್ರವೃತ್ತೇರಪಿ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಸಾ। ಪಿ ಗದಾಧರಸ್ಯ ನಗರೀ ಸದ್ಯೋಪವರ್ಗಪ್ರದಾ
ದೇಹವು ಸಣ್ಣದಾಗಿದ್ದರೂ, ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ದುರ್ಬಲವಾಗಿದ್ದರೂ, ಸ್ಪಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಯಿದ್ದರೂ, ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಅಥವಾ ಕೇವಲ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಸೆಯಿಂದ ಇದ್ದರೂ, ಇಚ್ಛೆಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಕನಸುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಿಗದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಗದಾಧರನ ನಗರವು ತಕ್ಷಣವೇ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಮನ್ಯೇನಾತ್ಮಕೃತಿರ್ನಪೂರ್ವಪುರುಷಪ್ರಾಪ್ತೇರ್ಬಲಂ ಚಾತ್ರ ಯನ್ನಾಪೀದಂ ಸ್ವಜನ। ಪ್ರಮಾಣಮಚಲಂ ಕಿಂಸ್ವಾಪತಾಪಾದಿಕಮ್। ಯಾದುಷ್ಪ್ರಾಪ ಗಯಾಪ್ರಯಾಗಯಮುನಾ ಕಾಶೀಸುಪರ್ವಾಗಮಾತ್ಪ್ರಾಪ್ತಿಸ್ತತ್ರ। ಮಹಾಫಲೋ ವಿಜಯತೇ ಶ್ರೀಶಾರದಾನುಗ್ರಹಃ
ಯಃ ಶ್ರಾದ್ಧಸಮಯೇ ದೂರಾತ್ಸ್ಮೃತೋಽಪಿ ಪಿತೃಮುಕ್ತಿದಃ । ತಂ ಗಯಾಯಾಂ ಸ್ಥಿತಂ ಸಾಕ್ಷಾನ್ನಮಾಮಿ ಶ್ರೀಗದಾಧರಮ್
ಯಾರನ್ನು ಶ್ರಾದ್ಧ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೂರದಿಂದಲೂ ಸ್ಮರಿಸಿದರೆ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೋ, ಆ ಗಯೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಶ್ರೀ ಗದಾಧರನಿಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಪಂಥಾನಂ ಸಮತೀತ್ಯ ದುಸ್ತರಮಿಮಂ ದೂರಾದವೀಯಸ್ತರಂ ಕ್ಷುದ್ರ ವ್ಯಾಘ್ರತರಕ್ಷುಕಂಟಕಫಣಿಪ್ರತ್ಯಾರ್ಥಿಭಿಃ ಸಂಕುಲಮ್ । ಆಗತ್ಯ ಪ್ರಥಮವ್ಯಯಂ ಕೃಪಣವಾಗ್ಯಾಚೇಜ್ಜನಃ । ಕರ್ಪರೀಶ್ರೀಮದ್ವಾರಿಗದಾಧರ ಪ್ರತಿದಿನಂ ತ್ವಾಂ ದ್ರಷ್ಟುಮುತ್ಕಂಠತೇ
ಈ ದುಸ್ತರವಾದ, ದೂರದ, ಹುಲಿಗಳು, ಕಳ್ಳರು, ಮುಳ್ಳುಗಳು, ಹಾವುಗಳು ಮುಂತಾದ ಅಪಾಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ದಾಟಿ, ಮೊದಲ ಖರ್ಚಿಗೆ ಬಂದು, ದೀನವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುವನು: ಕರಪರೇಶ್ವರ, ಮಹಿಮೆಯುಳ್ಳ ಗದಾಧರ, ಪ್ರತಿದಿನವೂ ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಲು ನಾನು ಆತುರಪಡುತ್ತೇನೆ.
ಸರ್ವಾತ್ಮನ್ನಿಜದರ್ಶನೇನ ಚ ಗಯಾಶ್ರಾದ್ಧೇನ ವೈ ದೇವತಾಃ ಪ್ರೀಣನ್ವಿಶ್ವಮನೀಹವತ್ಕಥಮಿಹೌದಾಸೀನ್ಯಮಾಲಂಬಸೇ । ಕಿಂ ತೇ ಸರ್ವದನಿರ್ದಯತ್ವಮಧುನಾ ಕಿಂ ವಾ ಪ್ರಭುತ್ವಂ ಕಲೇಃ ಕಿಂ ವಾ ಸತ್ವನಿರೀಕ್ಷಣಂ ನೃಷು ಚಿರಂ ಕಿಂ ವಾಸ್ಯ ಸೇವಾರುಚಿಃ
ಎಲ್ಲರೊಳಗಿರುವವನೆ, ನಿನ್ನ ದರ್ಶನದಿಂದ ಮತ್ತು ಗಯೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಜಗತ್ತೆಲ್ಲವೂ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ—ಹಾಗಿದ್ದರೂ ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ನಿರ್ಲಿಪ್ತನಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತೀಯೆ? ಈಗ ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ದಯೆಯಿಲ್ಲದ ಮನಸ್ಸೆ, ಅಥವಾ ಕಳಿಯುಗದ ಪ್ರಭಾವವೇ, ಅಥವಾ ಜನರಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಕಡೆ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವೇ, ಅಥವಾ ನಿನ್ನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯ ಕೊರತೆಯೇ?
ಗದಾಧರ ಮಯಾ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಸಂಚೀರ್ಣಂ ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದತಃ । ಅನುಜಾನೀಹಿ ಮಾಂ ದೇವ ಗಮನಾಯ ಗೃಹಂ ಪ್ರತಿ
ಗದಾಧರ, ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಾನು ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ದೇವಾ, ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ನನಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡು.
ಚತುರ್ಣಾಂ ದೇವತಾನಾಂ ಚ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಸ್ವರ್ಗಾರ್ಥದಾಯಕಮ್ । ಶ್ರಾದ್ಧಕಾಲೇ ಪಠೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಸ್ನಾನಕಾಲೇ ತು ಯಃ ಪಠೇತ್
ನಾಲ್ಕು ದೇವತೆಗಳ ಸ್ತೋತ್ರವು ಸ್ವರ್ಗದ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಶ್ರಾದ್ಧ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸ್ನಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಓದುತ್ತಾರೋ,
ಸರ್ವತೀರ್ಥಸಮಂ ಸ್ನಾನಂ ಶ್ರವಣಾತ್ಪಠನಾಜ್ಜಪಾತ್ । ಪ್ರಯಾಗಸ್ಯ ಚ ಗಂಗಾಯಾ ಯಮುನಾಯಾಃ ಸ್ತುತೇರ್ದ್ವಿಜ । ಶ್ರವಣೇನ ವಿನಶ್ಯಂತಿ ದೋಷಾಶ್ಚೈವ ತು ಕರ್ಮಜಾಃ
ಪ್ರಯಾಗ, ಗಂಗಾ, ಯಮುನಾ ಇವುಗಳ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಕೇಳುವುದು, ಓದುವು, ಜಪಿಸುವುದರಿಂದ ಸ್ನಾನವು ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ ಫಲ ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಇದನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಕರ್ಮದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ದೋಷಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಮಹಾದೇವಉವಾಚ- ಶೃಣು ನಾರದ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ತುಲಸೀಭವಮ್ । ಯಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಮುಚ್ಯತೇ ಪಾಪಾದಾಜನ್ಮಮರಣಾಂತಿಕಾತ್
ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ನಾರದ, ಕೇಳು, ನಾನು ತುಳಸಿಯ ಉದ್ಭವದ ಮಹಿಮೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಜನ್ಮದಿಂದ ಮರಣದವರೆಗೆ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಬಹುದು.
ಪತ್ರಂ ಪುಷ್ಪಂ ಫಲಂ ಮೂಲಂ ಶಾಖಾ ತ್ವಕ್ಸ್ಕಂಧಸಂಜ್ಞಿತಮ್ । ತುಲಸೀ ಸಂಭವಂ ಸರ್ವಂ ಪಾವನಂ ಮೃತ್ತಿಕಾದಿಕಮ್
ತುಳಸಿಯ ಎಲೆ, ಹೂ, ಹಣ್ಣು, ಬೇರು, ಕೊಂಬೆ, ತ್ವಕ್, ಕಾಂಡ—ತುಳಸಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಎಲ್ಲವೂ, ಅದರ ಸುತ್ತಲಿನ ಮಣ್ಣೂ ಸಹ ಪವಿತ್ರವಾಗಿವೆ.
ಶರೀರಂ ದಹ್ಯತೇ ಯೇಷಾಂ ತುಲಸೀಕಾಷ್ಠವಹ್ನಿನಾ । ದತ್ವಾ ಚ ತುಲಸೀಕಾಷ್ಠಂ ಸರ್ವಾಂಗೇಷು ಮೃತಸ್ಯ ವೈ
ಯಾರ ದೇಹವನ್ನು ತುಳಸಿ ಕಡ್ಡಿಯ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಡಲಾಗುತ್ತದೋ, ಮೃತನ ದೇಹದ ಎಲ್ಲ ಭಾಗಗಳ ಮೇಲೆ ತುಳಸಿ ಕಡ್ಡಿಯನ್ನು ಇಟ್ಟಾಗ,
ಪಶ್ಚಾದ್ಯಃ ಕುರುತೇ ದಾಹಂ ಸೋಽಪಿ ಪಾಪಾತ್ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ । ಮರಣೇ ಯಸ್ಯ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಂ ಕೀರ್ತನಂ ಸ್ಮರಣಂ ಹರೇಃ
ನಂತರ ಯಾರು ದಹನವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ ಅವರಿಗೂ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಮರಣ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹರಿಯ ಸ್ಮರಣೆ ಅಥವಾ ಕೀರ್ತನೆ ಇದ್ದರೆ,
ತುಲಸೀದಾರುಣಾ ದಾಹೋ ನ ತಸ್ಯ ಪುನರಾವೃತಿಃ । ಯದ್ಯೇಕಂ ತುಲಸೀಕಾಷ್ಠಂ ಮಧ್ಯೇ ಕಾಷ್ಠಶತಸ್ಯ ಹಿ
ತುಳಸಿ ಕಡ್ಡಿಯಲ್ಲಿ ದಹನ ಮಾಡಿದರೆ ಅವನಿಗೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ; ನೂರು ಕಡ್ಡಿಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಒಂದು ತುಳಸಿ ಕಡ್ಡಿಯಿದ್ದರೂ,
ದಾಹಕಾಲೇ ಭವೇನ್ಮುಕ್ತಿಃ ಕೋಟಿಪಾಪಾಯುತಸ್ಯ ಚ । ಗಂಗಾಂಭಸಾಭಿಷೇಕೇಣ ಯಾಂತಿ ಪುಣ್ಯಾನಿ ಪುಣ್ಯತಾಮ್
ದಹನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೋಟಿಕೋಟಿ ಪಾಪಗಳಿದ್ದರೂ ಮುಕ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಗಂಗಾ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಪುಣ್ಯಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗುತ್ತವೆ.
ತುಲಸೀಕಾಷ್ಠಮಿಶ್ರಾಣಿ ಯಾಂತಿ ದಾರೂಣಿ ಪುಣ್ಯತಾಮ್ । ತುಲಸೀಕಾಷ್ಠಸಂಮಿಶ್ರಾ ಯಾವತ್ಪ್ರಜ್ವಲತೇ ಚಿತಾ
ತುಳಸಿ ಕಡ್ಡಿ ಮಿಶ್ರಿತವಾದ ಮರದ ಕಡ್ಡಿಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ; ತುಳಸಿ ಕಡ್ಡಿಯು ಸೇರಿರುವಷ್ಟು ಕಾಲ ಚಿತೆ ಹೊತ್ತಿದ್ದರೆ,
ದಹ್ಯಂತಿ ತಸ್ಯ ಪಾಪಾನಿ ಕಲ್ಪಕೋಟಿಕೃತಾನಿ ವೈ । ದಹ್ಯಮಾನಂ ನರಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತುಲಸೀಕಾಷ್ಠವಹ್ನಿನಾ
ಅವನ ಕೋಟಿಕೋಟಿ ಕಾಲ್ಪಿಕ ಪಾಪಗಳು ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತವೆ; ತುಳಸಿ ಕಡ್ಡಿಯ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಡುವವನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ,
ನಯಂತಿ ತಂ ವಿಷ್ಣುದೂತಾ ನ ಚ ವೈ ಯಮಕಿಂಕರಾಃ । ಜನ್ಮಕೋಟಿಸಹಸ್ರೈಸ್ತು ಮುಕ್ತೋ ಯಾತಿ ಜನಾರ್ದನಮ್
ವಿಷ್ಣುವಿನ ದೂತರು ಅವನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಯಮದ ಸೇವಕರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ; ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನ್ಮಗಳಿಂದ ಅವನು ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
ದಹ್ಯಂತೇ ಯೇ ನರಾ ಲೋಕೇ ತುಲಸೀಕಾಷ್ಠವಹ್ನಿನಾ । ತಾನ್ವಿಮಾನಸ್ಥಿತಾನ್ದೇವಾಃ ಕ್ಷಿಪಂತಿ ಕುಸುಮಾಂಜಲಿಮ್
ಯಾರು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ತುಳಸಿ ಕಡ್ಡಿಯ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಡಲ್ಪಡುತ್ತಾರೋ, ದೇವತೆಗಳು ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಅವರ ಮೇಲೆ ಹೂವಿನ ಮಳೆ ಸುರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನೃತ್ಯಂತ್ಯಪ್ಸರಸಃ ಸರ್ವಾ ಗೀತಂ ಗಾಯಂತಿ ಗಾಯಕಾಃ । ಜಾಯಂತೇ ವೀಕ್ಷ್ಯ ತಂ ವಿಷ್ಣುಃ ಸಂತುಷ್ಟಃ ಶಂಭುನಾ ಸಹ
ಎಲ್ಲಾ ಅಪ್ಸರಾಸುಗಳು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ, ಗಾಯಕರು ಹಾಡು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ; ಅವರನ್ನು ನೋಡಿ ವಿಷ್ಣುವು ಶಂಕರನೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷಪಡುವನು.
ಗೃಹೀತ್ವಾ ತಂ ಕರೇ ಶೌರಿರ್ಗೃಹಂ ನೀತ್ವಾಸ್ಯ ಚಾಂಗತಃ । ಮಾರ್ಜಯೇತ್ಸರ್ವಪಾಪಾನಿ ಪಶ್ಯತಾಂ ತ್ರಿದಿವೌಕಸಾಮ್
ಶೌರಿಯು ಅದನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು ಮನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಅದರಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದಾಗ, ದೇವತೆಗಳು ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗಲೇ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ.
ಮಹೋತ್ಸವಂ ಕಾರಯಿತ್ವಾ ಜಯಶಬ್ದಪುರಃಸರಮ್ । ಜ್ವಲತೇ ಯತ್ರ ಚಾಜ್ಯೇನ ತುಲಸೀಕಾಷ್ಠಪಾವಕಃ
ಮಹೋತ್ಸವವನ್ನು ನಡೆಸಿ, ಜಯಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ, ತುಳಸಿಯ ಕಡ್ಡಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬೆಂಕಿಗೆ ತುಪ್ಪ ಹಚ್ಚಿದಾಗ ಅದು ಹೊತ್ತಿ ಉರಿಯುತ್ತದೆ.
ಅಗ್ನ್ಯಗಾರೇ ಶ್ಮಶಾನೇ ವಾ ದಹ್ಯತೇ ಪಾತಕಂ ನೃಣಾಮ್ । ಹೋಮಂ ಕುರ್ವಂತಿ ಯೇ ವಿಪ್ರಾಸ್ತುಲಸೀಕಾಷ್ಠವಹ್ನಿನಾ । ಸಿಕ್ತೇ ಸಿಕ್ತೇ ತಿಲೇ ವಾಪಿ ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಅಗ್ನಿಗೃಹದಲ್ಲಾದರೂ ಅಥವಾ ಶ್ಮಶಾನದಲ್ಲಾದರೂ, ತುಳಸಿಯ ಕಡ್ಡಿಯಿಂದ ಹೋಮ ಮಾಡಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಎಳ್ಳು ಹಚ್ಚಿದರೂ ಅಥವಾ ಹಾಕದಿದ್ದರೂ, ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ಪಾಪಗಳು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಡಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.
ಯೋ ದದಾತಿ ಹರೇರ್ಧೂಪಂ ತುಲಸೀಕಾಷ್ಠಸಂಭವಮ್ । ಶತಕ್ರತುಸಮಂ ಪುಣ್ಯಂ ಲಭತೇ ಗೋಶತಂ ಫಲಮ್
ಯಾರು ಹರಿಗೆ ತುಳಸಿಯ ಕಡ್ಡಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಧೂಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಶತಕ್ರತುನು ಮಾಡಿದ ಶತಯಜ್ಞಗಳಷ್ಟು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ನೂರಾರು ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹಳೆಯವರು ಸಾಧಿಸಿಲ್ಲ, ಇಲ್ಲಿಯೂ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ; ಇದನ್ನು ನನ್ನ ಜನರಿಗೂ ದೃಢವಾದ ಆಧಾರವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗದು, ದುಃಖಾದಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದು ಖಚಿತವಾದ ಸಾಕ್ಷಿಯಲ್ಲ. ಗಯಾ, ಪ್ರಯಾಗ, ಯಮುನಾ ಅಥವಾ ಕಾಶಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಅಲ್ಲಿಯ ಮಹೋತ್ಸವಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದು ಎಷ್ಟು ಕಷ್ಟ! ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದವರಿಗೆ ಶ್ರೀ ಶಾರದೆಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.