ಷಷ್ಟಿಂಪುತ್ರಸಹಸ್ರಾಣಿ ಏಕಾ ವವ್ರೇ ತರಸ್ವಿನಾಮ್ । ಏಕಾ ವಂಶಧರಂ ತ್ವೇಕಂ ಯಥೇಷ್ಟಂ ವರಶಾಲಿನೀ
ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳು ಆರುವತ್ತು ಸಾವಿರ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೋರಿ ವರವನ್ನು ಕೇಳಿದಳು; ಇನ್ನೊಬ್ಬಳು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ವಂಶವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವ ಒಬ್ಬ ಮಗನನ್ನು ಕೇಳಿದಳು.
ತತ್ರೈಕಾ ಸುಷುವೇ ತುಂಬ್ಯಾಂ ಪುತ್ರಾನ್ಶೂರಾನ್ಬಹೂನಥ । ತೇ ತು ಸರ್ವೇಽಪಿ ಧಾತ್ರೀಭಿರ್ವರ್ದ್ಧಿತಾಸ್ತು ಯಥಾಕ್ರಮಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳು ತುಂಬೆಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಶೂರಪುತ್ರರನ್ನು ಹೆತ್ತಳು; ಆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಧಾತ್ರಿಯರು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪೋಷಿಸಿದರು.
ಕಪಿಲಾನಾಂ ತು ದುಗ್ಧಾನಾಂ ತೇಷಾಂ ತತ್ರ ಮಹಾತ್ಮನಾಮ್
ಆ ಮಹಾತ್ಮರು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕಪಿಲಾ ಹಸುವಿನ ಹಾಲಿನಿಂದ ಪೋಷಿತರಾದರು.
ತೇನೈವ ದುಗ್ಧಯೋಗೇನ ವವೃಧುಸ್ತೇ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ಏಕಃ ಪಂಚಜನೋ ನಾಮ ಪುತ್ರೋ ರಾಜಾ ಬಭೂವ ಹ
ಆ ಹಾಲಿನ ಪೋಷಣೆಯಿಂದ ಆ ಮಹಾತ್ಮರು ಬೆಳೆದರು; ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ಪಂಚಜನ ಎಂಬ ರಾಜನಾದನು.
ತತಃ ಪಂಚಜನಸ್ಯಾಸೀದಂಶುಮಾನ್ನಾಮ ವೀರ್ಯವಾನ್ । ದಿಲೀಪಸ್ತನಯಸ್ತಸ್ಯ ಪುತ್ರೋ ಯಸ್ಯ ಭಗೀರಥಃ
ಆ ನಂತರ ಪಂಚಜನನಿಗೆ ಅಂಶುಮಾನ ಎಂಬ ಬಲಶಾಲಿ ಮಗನು ಹುಟ್ಟಿದನು; ಅವನಿಗೆ ದಿಲೀಪ ಎಂಬ ಮಗನು, ಅವನ ಮಗ ಭಗೀರಥನು.
ಯಸ್ತು ಗಂಗಾಸರಿಚ್ಛ್ರೇಷ್ಠಾಮಾನಯಾಮಾಸ ಸುವ್ರತಃ । ಸಮುದ್ರ ಮಾನಯಿತ್ವೈನಾಂ ದುಹಿತೃತ್ವಮಕಲ್ಪಯತ್
ಆ ಭಗೀರಥನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಗಂಗಾ ಎಂಬ ಮಹಾ ನದಿಯನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ತಂದನು; ಸಾಗರನಿಗೆ ಗೌರವ ನೀಡುತ್ತಾ ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.
ನಾರದ ಉವಾಚ- ಕಥಂ ಗಂಗಾ ಸಮಾನೀತಾ ಕಿಂ ತಪಸ್ತೇನ ವೈ ಕೃತಮ್ । ತತ್ಸರ್ವಂ ಮೇ ಸಮಾಚಕ್ಷ್ವ ಸುವ್ರತೋಽಸಿ ದಯಾನಿಧೇ
ನಾರದನು ಕೇಳಿದನು: ಗಂಗೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ತಂದರು? ಅವನು ಯಾವ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು? ನೀನು ದಯಾಮಯಿ ಮತ್ತು ವ್ರತಸ್ಥನು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನನಗೆ ವಿವರಿಸು.
ಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ- ಪೂರ್ವಜಾನಾಂ ಹಿತಾರ್ಥಾಯ ಗತೋಽಸೌ ಹೈಮಕೇ ಗಿರೌ । ತತ್ರ ಗತ್ವಾ ತಪಸ್ತಪ್ತಂ ವರ್ಷಾಣಾಮಯುತಂ ತದಾ
ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಹಿಮವಂತ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಹೋದನು; ಅಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.
ಆದಿದೇವಃ ಪ್ರಸನ್ನೋಽಭೂದ್ಯೋಽಸೌ ದೇವೋ ನಿರಂಜನಃ । ತೇನ ದತ್ತಾ ಇಯಂ ಗಂಗಾ ಆಕಾಶಾತ್ಸಮುಪಸ್ಥಿತಾ
ಆದಿದೇವನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು, ಪಾವನನಾದ ದೇವರು ಗಂಗೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು; ಆ ಗಂಗೆಯು ಆಕಾಶದಿಂದ ಇಳಿದು ಬಂತು.
ತತ್ರ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರೋ ದೇವೋ ಯತ್ರ ತಿಷ್ಠತಿ ನಿತ್ಯಶಃ । ಗಂಗಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾಽಗತಾಂ ತೇನ ಗೃಹೀತಾ ಜಾಹ್ನವೀ ತದಾ
ಅಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವನಾಥನು ಸದಾ ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಗಂಗೆಯು ಬಂದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು; ಆಕೆಗೆ ಜಾಹ್ನವಿ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿತು.
ಜಟಾಜೂಟೇ ಚ ಸಂಧಾರ್ಯ ವರ್ಷಾಣಾಮಯುತಂ ಸ್ಥಿತಮ್ । ನ ನಿಃಸೃತಾ ತದಾ ಗಂಗಾ ಈಶಸ್ಯೈವ ಪ್ರಭಾವತಃ
ಅವನು ತನ್ನ ಜಟೆಯಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದನು; ಭಗವಂತನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯು ಹೊರಬರಲಿಲ್ಲ.
ವಿಚಾರಿತಂ ತದಾ ತೇನ ಕ್ವ ಗತಾ ಮಮ ಮಾತೃಕಾ । ಸ ಧ್ಯಾನೇನ ವಿಚಾರ್ಯೈವಂ ಗೃಹೀತಾ ಚೇಶ್ವರೇಣ ತು
ಅವನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ 'ನನ್ನ ತಾಯಿ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದಳು?' ಎಂದು ಆಲೋಚಿಸಿದನು; ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಿಸಿ, ಅವಳನ್ನು ಭಗವಂತನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ತಿಳಿದನು.
ತತಃ ಕೈಲಾಸಮಗಮತ್ಸ ತು ಭಗೀರಥೋ ನೃಪಃ । ತತ್ರ ಗತ್ವಾ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಹ್ಯಕರೋದುಲ್ಬಣಂ ತಪಃ
ಆಮೇಲೆ ಭಗೀರಥನು ಕೈಲಾಸಕ್ಕೆ ಹೋದನು; ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನು ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.
ಆರಾಧಿತಸ್ತದಾ ತೇನ ದತ್ತವಾನಹಮಾಪಗಾಮ್ । ಏಕಂ ಕೇಶಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ದತ್ತಾ ತ್ರಿಪಥಗಾ ತದಾ
ಅವನ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ನಾನು ಆ ನದಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟೆ; ಒಂದು ಜಟೆಯನ್ನು ಬಿಡಿಸಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತ್ರಿಪಥಗಾ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಹರಿಬಿಟ್ಟೆ.
ಸ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಗತೋ ಗಂಗಾಂ ಪಾತಾಲೇ ಯತ್ರ ಪೂರ್ವಜಾಃ । ಅಲಕನಂದಾ ತದಾ ನಾಮ ಗಂಗಾಯಾಃ ಪ್ರಥಮಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಅವನು ಆ ಗಂಗೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಹೋದನು, ಅಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಜರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಮೊದಲಿಗೆ 'ಅಲಕಾನಂದೆ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಹರಿದ್ವಾರೇ ಯದಾಯಾತಾ ವಿಷ್ಣುಪಾದೋದಕೀ ತದಾ । ತದೇವ ತೀರ್ಥಂ ಪ್ರವರಂ ದೇವಾನಾಮಪಿ ದುರ್ಲ್ಲಭಮ್
ಅವಳು ಹರಿದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾದಜಲವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ಸ್ಥಳವೇ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅಪರೂಪವಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ತೀರ್ಥವಾಗಿದೆ.
ತತ್ತೀರ್ಥೇ ಚ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಹರಿಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಿಶೇಷತಃ । ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಂ ಯೇ ಕುರ್ವಂತಿ ನ ಚೈತೇ ದುಃಖಭಾಗಿನಃ
ಆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹರಿಯನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದವರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದವರು ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದೇ ಇಲ್ಲ.
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿ ಪಾಪಾನಾಂ ರಾಶಯಃ ಸಂತ್ಯನೇಕಶಃ । ವಿಲಯಂ ಯಾಂತಿ ತೇ ಸರ್ವೇ ಹರೇರ್ದರ್ಶನತಃ ಸದಾ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ ಮೊದಲಾದ ಅನೇಕ ಪಾಪಗಳು ಎಷ್ಟೇ ಇದ್ದರೂ, ಅವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಸದಾ ಹರಿಯ ದರ್ಶನದಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಏಕದಾ ಕೇಶವಸ್ಥಾನೇ ಹರಿದ್ವಾರೇ ಹ್ಯಹಂ ಗತಃ । ತಸ್ಮಾತ್ತೀರ್ಥಪ್ರಭಾವಾಚ್ಚ ಜಾತೋಽಹಂ ವಿಷ್ಣುರೂಪವಾನ್
ಒಂದು ಬಾರಿ ನಾನು ಹರಿದ್ವಾರದ ಕೇಶವನ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದೆ. ಆ ತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆಗಳಿಂದ ನಾನು ವಿಷ್ಣುರೂಪಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದೆನು.
ಯೇ ಗಚ್ಛಂತಿ ನರಶ್ರೇಷ್ಠಾಸ್ತೇ ವೈ ಯಾಂತಿ ಹ್ಯನಾಮಯಮ್ । ಚತುರ್ಭುಜಾಸ್ತು ತೇ ಲೋಕಾಃ ನರಾ ನಾರ್ಯಶ್ಚ ಸರ್ವಶಃ
ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗುವ ಮಹಾನ್ ಪುರುಷರು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಪೀಡೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷರೂ ಸ್ತ್ರೀಯರೂ ಎಲ್ಲರೂ ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ವೈಕುಂಠಂ ಯಾಂತಿ ತೇ ಸರ್ವೇ ಹರೇರ್ದರ್ಶನಮಾತ್ರತಃ । ಮಮಾಪ್ಯಧಿಕ ತೀರ್ಥಂ ತು ಹರಿದ್ವಾರಂ ಸುಶೋಭನಮ್
ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಹರಿಯ ದರ್ಶನದಿಂದ ವೈಕುಂಠವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ನನಗೂ ಹರಿದ್ವಾರವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ತೀರ್ಥವಾಗಿದೆ.
ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಪ್ರವರಂ ತೀರ್ಥಂ ಚತುರ್ವರ್ಗಪ್ರದಾಯಕಮ್ । ಕಲೌ ಧರ್ಮಕರಂ ಪುಂಸಾಂ ಮೋಕ್ಷದಂ ಚಾರ್ಥದಂ ತಥಾ
ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಇದು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದದು, ನಾಲ್ಕು ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನೂ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಯತ್ರ ಗಂಗಾ ಮಹಾರಮ್ಯಾ ನಿತ್ಯಂ ವಹತಿ ನಿರ್ಮಲಾ । ಏತತ್ಕಥಾನಕಂ ಪುಣ್ಯಂ ಹರಿದ್ವಾರಾಖ್ಯಮುತ್ತಮಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಸದಾ ಪವಿತ್ರವಾದ ಸುಂದರ ಗಂಗೆಯು ಹರಿಯುತ್ತಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಹರಿದ್ವಾರ ಎಂಬ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆ.
ಉಕ್ತಂ ಚ ಶೃಣ್ವತಾಂ ಪುಂಸಾಂ ಫಲಂ ಭವತಿ ಶಾಶ್ವತಮ್ । ಅಶ್ವಮೇಧೇ ಕೃತೇ ಯಾಗೇ ಗೋಸಹಸ್ರೇ ತಥೈವ ಚ
ಇದನ್ನು ಕೇಳುವವರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಅದು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ.
ತತ್ಪುಣ್ಯಂ ಲಭತೇ ವಿದ್ವಾನ್ಹರೇರ್ದರ್ಶನಮಾತ್ರತಃ । ಗೋಹಂತಾ ಬ್ರಹ್ಮಹಾ ಚೈವ ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ಪಿತೃಘಾತಕಾಃ
ಹರಿಯ ದರ್ಶನದಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಹಸುವನ್ನು ಕೊಂದವರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವರು, ತಂದೆಯನ್ನು ಕೊಂದವರೂ ಕೂಡ.
ಏವಂವಿಧಾನಿ ಪಾಪಾನಿ ಬಹೂನ್ಯಪಿ ಚ ವೈ ದ್ವಿಜ । ವಿಲಯಂ ಯಾಂತಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಹರೇರ್ದರ್ಶನಮಾತ್ರತಃ
ಹೀಗೆ ಅನೇಕ ಪಾಪಗಳು ಇದ್ದರೂ, ಅವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಹರಿಯ ದರ್ಶನದಿಂದಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ, ದ್ವಿಜನೇ.
ಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ-। ಗಾಂಗಂ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಯಥೋಕ್ತಂ ಮುನಿಸತ್ತಮ । ಯಸ್ಯ ಶ್ರವಣಮಾತ್ರೇಣ ಅಘಂ ನಶ್ಯತಿ ತತ್ಕ್ಷಣಾತ್
ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ಗಂಗೆಯ ಮಹಿಮೆ ಯಾವುದು ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಮಹರ್ಷಿಯೇ. ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಗಂಗಾಗಂಗೇತಿ ಯೋಬ್ರೂಯಾದ್ಯೋಜನಾನಾಂ ಶತೈರಪಿ । ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಪಾಪೇಭ್ಯೋ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ
ಯಾರು 'ಗಂಗೆ, ಗಂಗೆ' ಎಂದು ನೂರಾರು ಯೋಜನೆ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಚರಣಾಬ್ಜಸಮುದ್ಭೂತಾ ಗಂಗಾ ನಾಮೇತಿ ವಿಶ್ರುತಾ । ಪಾಪಾನಾಂ ಸ್ಥೂಲರಾಶೀನಾಂ ನಾಶಿನೀ ಚೇತಿ ನಾರದ
ಗಂಗೆಯು ಪಾದಪದ್ಮದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದವಳಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದೆ. ನಾರದನೇ, ಅವಳು ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಗಳನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುವವಳು.
ನರ್ಮದಾ ಸರಯೂಶ್ಚೈವ ತಥಾ ವೇತ್ರವತೀ ನದೀ । ತಾಪೀ ಪಯೋಷ್ಣೀ ಚಂದ್ರಾ ಚ ವಿಪಾಶಾ ಕರ್ಮನಾಶಿನೀಮ್
ನರ್ಮದೆ, ಸರಯೂ, ವೇತ್ರವತಿ ನದಿಯೂ ಸಹ, ತಾಪಿ, ಪಯೋಷ್ಣಿ, ಚಂದ್ರಾ ಮತ್ತು ವಿಪಾಶಾ—all ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ನದಿಗಳಾಗಿವೆ.