ತದಾ ತಾಃ ಸರ್ವಯೋಗಿನ್ಯಃ ಪಪ್ರಚ್ಛುರ್ಜಗದೀಶ್ವರಮ್ । ಮರ್ತ್ಯಲೋಕೇಷು ಯೇ ಲೋಕಾ ಭೋಗಮೋಕ್ಷವರೇಪ್ಸವಃ
ಆಗ ಎಲ್ಲಾ ಯೋಗಿನಿಯರು ಜಗದೀಶ್ವರನನ್ನು ಕೇಳಿದರು: 'ಮನುಷ್ಯ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಭೋಗ ಅಥವಾ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವವರು—'
ಪೂಜಯಿಷ್ಯಂತಿ ತೇ ನಿತ್ಯಂ ಸ್ವಗೃಹೇ ಯೋಗಿನೀಗಣಮ್ । ತತ್ತೇಷಾಂ ವಾಂಛಿತಂ ಸರ್ವಂ ಸಿಧ್ಯತಾಂ ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದತಃ
'ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಯೋಗಿನಿಗಳ ತಂಡವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಪೂರೈಸಲಿ.'
ಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ- ಯಃ ಕಶ್ಚಿತ್ಪೂಜಯೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಭಕ್ತಿಭಾವಸಮನ್ವಿತಃ । ಯುಷ್ಮದ್ಗಣಂ ಚ ತಸ್ಯಾಹಂ ವರದೋಽಸ್ಮಿ ಧರಾತಲೇ
ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದನು: 'ಯಾರು ನಿಮ್ಮ ತಂಡವನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಅವರಿಗೆ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವವನಾಗಿದ್ದೇನೆ.'
ಮದ್ಭಕ್ತಃ ಕೇಶವಸ್ಯಾಪಿ ದ್ವೇಷ್ಟಿ ಯೋ ಯೋಗಿನೀಗಣಮ್ । ಭೈರವೋಽಹಂ ತದಾ ತಸ್ಯ ಹರಿಷ್ಯೇ ಸುಕೃತಂ ಕೃತಮ್
'ನನ್ನ ಭಕ್ತನು ಅಥವಾ ಕೇಶವನ ಭಕ್ತನು ಯೋಗಿನಿಗಳ ತಂಡವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರೆ, ನಾನು ಭೈರವನಾಗಿ ಅವನ ಸದುಪಾಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.'
ಇತಿ ದತ್ತವರಾ ಹೃಷ್ಟಾ ಯೋಗಿನ್ಯೋ ವಿಭುನಾ ಮೃಧೇ । ಅತ್ರಾಂತರೇ ಭವಾನೀಂ ತಾಂ ಸಸ್ಮಾರ ವೃಷಭಂ ಹರಃ
ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ವರಗಳನ್ನು ಪಡೆದ ಯೋಗಿನಿಯರು ಪ್ರಭುವಿನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡರು; ಈ ಮಧ್ಯೆ ಹರನು ಭವಾನಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ವೃಷಭವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದನು.
ಸ್ಮೃತಮಾತ್ರಾ ಪಾರ್ವತೀ ಸಾ ವೃಷಭಶ್ಚಾಗಮತ್ಕ್ಷಣಾತ್ । ಸಖೀಗಣಸಮಾಯುಕ್ತಾ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಾ ಹರವಲ್ಲಭಾ
ಸ್ಮರಣೆ ಮಾಡಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಪಾರ್ವತೀ ಮತ್ತು ವೃಷಭವು, ಸಖಿಗಳ ತಂಡದೊಂದಿಗೆ, ಹರನ ಪ್ರಿಯೆ ಆಗಿ ತಕ್ಷಣ ಬಂದು ಸೇರಿದರು.
ಸಂತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಭ್ರಾಮರೀಂ ಮೂರ್ತಿಂ ಹರಸ್ಯಾರ್ದ್ಧಂ ಸಮಾರುಹತ್ । ಗಿರಿಜಾಸಹಿತೋ ರಾಜನ್ಮಹೇಶೋ ಮುಮುದೇ ತತಃ
ಭೈರವಿಯ ರೂಪವನ್ನು ತೊರೆದು, ಹರನು ತನ್ನ ಅರ್ಧ ಭಾಗವನ್ನು ಗಿರಿಜೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡನು, ರಾಜನೇ, ಮಹೇಶ್ವರನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು.
ಯೋಗಿನೀಂ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚೇದಂ ಪಿಬಧ್ವಂ ರುಧಿರಂ ನೃಪ । ಜಾಲಂಧರಕಬಂಧಸ್ಥಂ ತಾಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಜಹೃಷುರ್ಭೃಶಮ್
ಯೋಗಿನಿಯರಿಗೆ ಹರಿ ಹೇಳಿದನು: 'ಜಾಲಂಧರನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ರಕ್ತವನ್ನು ಕುಡಿಯಿರಿ.' ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ ಅವರು ಬಹಳ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು.
ಮಾಂಸಮೇದೋಹ್ಯಸೃಕ್ಪೀತ್ವಾ ಯೋಗಿನ್ಯೋ ನನೃತುರ್ಮುದಾ । ತತೋ ಹರಃ ಪ್ರಸನ್ನೋಽಭೂತ್ತಾಸಾಂ ಕ್ರೀಡನವೀಕ್ಷಣಾತ್
ಯೋಗಿನಿಯರು ಮಾಂಸ, ಮೇದು ಮತ್ತು ರಕ್ತವನ್ನು ಕುಡಿಯಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು; ಅವರ ಆಟವನ್ನು ನೋಡಿದ ಹರನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು.
ಸ್ವಯಂ ಚ ಭೈರವಂ ರೂಪಂ ಕೃತ್ವಾ ತನ್ಮಧ್ಯಗಃ ಪಪೌ । ತೀಕ್ಷ್ಣದಂಷ್ಟ್ರಾ ಮಹಾಕಾಯಾಸ್ತದಾಸನ್ಯೋಗಿನೀ ಗಣಾಃ
ಅವನು ಸ್ವತಃ ಭೈರವನ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಯೋಗಿನಿಯರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕುಡಿಯಲು ಹೋದನು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯೋಗಿನಿಯರು ತೀಕ್ಷ್ಣ ದಂತಗಳು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ದೇಹ ಹೊಂದಿದ್ದರು.
ಗ್ರಸಂತೋಽದ್ಯಾಪಿ ಮಾಂಸಾನಿ ಕಾಲೇ ಚಾಪಿ ಪಿಬಂತ್ಯಸೃಕ್ । ತೇನ ಜಾಲಂಧರೋ ದೈತ್ಯೋ ನೋತ್ತಿಷ್ಠತಿ ರಣೇ ಹತಃ
ಇಂದಿಗೂ ಅವರು ಕಾಲಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರಕ್ತವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ; ಇದರಿಂದ ಜಾಲಂಧರ ದೈತ್ಯನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸತ್ತ ಬಳಿಕ ಮತ್ತೆ ಎದ್ದುಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ತತಸ್ತತ್ರ ಸಮಾಜಗ್ಮುರ್ಬ್ರಹ್ಮಾದ್ಯಾ ದೇವತಾಗಣಾಃ । ಋಷಯೋ ಮರುತೋ ದೇವಾ ಸ್ತುವಂತಿ ಸ್ಮ ಮಹೇಶ್ವರಮ್
ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು ಸೇರಿಕೊಂಡರು; ಋಷಿಗಳು, ಮರುತ್ಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು.
ದಿಶಃ ಪ್ರಸೇದುಃ ಸುರಭಿರ್ವವೌ ಮರುದ್ದಿವಃ ಪ್ರಪೇತುರ್ಭುವಿ ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಯಃ । ಕೃತಾಭಿಷೇಕಸ್ಯ ಚ ತಸ್ಯ ನಿಃಸ್ವನಾನ್ಸಂನಾದಿತಾ ದುಂದುಭಯೋಽಪಿ ಚಕ್ರಿರೇ
ದಿಕ್ಕುಗಳು ಶುಭವಾಗಿದ್ದವು, ಸುಗಂಧದ ಗಾಳಿ ಬೀಸಿತು, ಆಕಾಶದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಹೂಗಳ ಮಳೆಯು ಬಿದ್ದಿತು; ಅವನ ಅಭಿಷೇಕದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಡೋಲುಗಳು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಮೊಳಗಿದವು.
ಉಪರಿ ಪರಿಮಲಾಂಧೈಃ ಸುಸ್ವರಂ ಸಂಪತದ್ಭಿರ್ಮಧುಕರನಿಕುರಂ ಬೈರುಹ್ಯಮಾಣಾಭರೇಣ । ಅವಿರಲಮಧುಧಾರಾಸಾರಸಂಸಿಕ್ತಭೂಮಿಃ ಸದಸಿ ಸುರವಿಮುಕ್ತಾ ಪ್ರಾಪತತ್ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿಃ
ಮೇಲಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಬಿಡಿಸಿದ ಹೂಗಳ ಮಳೆಯು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿತು, ಮಧುಮಕ್ಕಳ ಗುಂಪುಗಳು ಸುಗಮವಾಗಿ ಹೂಗಳ ಸುತ್ತ ಹಾರುತ್ತಿದ್ದರು, ಭೂಮಿ ತುಂಬಾ ಮಧುಧಾರೆಯಿಂದ ತೊಯ್ದಿತ್ತು.
ಹತೇ ತದಾ ಸಿಂಧುಸುತೇ ಹರೇಣ ನಾರಾಚಘಾತೈಸ್ತ್ರಿಜಗತ್ತದಾ ಬಭೌ । ಪ್ರಸೂನವೃಷ್ಟಿರ್ನನೃತುಸ್ತದಾಂಗನಾ ಜಗುಶ್ಚ ಯಕ್ಷಾಃ ಸುರಕಿನ್ನರಾದ್ಯಾಃ
ಸಾಗರಪುತ್ರನನ್ನು ಹರನು ಬಾಣಗಳಿಂದ ಕೊಂದಾಗ ಮೂರು ಲೋಕಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದವು; ಹೂಗಳ ಮಳೆಯು ಬಿದ್ದಿತು, ಮಹಿಳೆಯರು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು, ಯಕ್ಷರು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಿನ್ನರರು ಹಾಡಿದರು.
ಶಂಭುರ್ವೈರಿಜಯೋತ್ಥಿತೇನ ಯಶಸಾ ಸ್ಫಾರಾಂಗಕೀರ್ತಿರ್ಗಿರಿಂ । ಸ್ವಂ ಭೇಜೇ ಸುರಸಿದ್ಧಚಾರಣಗಣೈಃ ಸಂಸ್ತೂಯಮಾನಃ ಸದಾ । ಗೌರೀ ಚಾಪಿ ಜಗಾಮ ಚಾಶು ಗಿರಿತಃ ಶ್ವೇತಃ । ಸಖೀಸಂವೃತಾ ಸಂಚಕ್ರುಸ್ತ್ವಭಿಸೇವನಂ ಸುಮನಸಾಂ ವರ್ಷೇಣ ದೇವಾಂಗನಾ
ಶಂಭುನು ಶತ್ರುವನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಮರಳಿದನು, ಸದಾ ದೇವತೆಗಳು, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಚಾರಣರು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಗೌರಿ ಕೂಡ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರು ಜೊತೆಗಿಟ್ಟು ಪರ್ವತದಿಂದ ಶ್ವೇತವಾಗಿ ಹೊರಟಳು, ದೇವಾಂಗನರು ಹೂಗಳ ಮಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದರು.
ದೇವೋಽಸೌ ಕರುಣಾಮಯಃ ಸುರಗಣಾನ್ಸ್ವೇ ಸ್ವೇ ಪದೇ ಸ್ಥಾಪಯನ್। ಪ್ರಾದಾದನ್ಯದಪಿ ಸ್ವಕಂ ವಸು ತತೋ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಪತಿಂ ಶಂಕರಃ । ಕಿಂ ವಕ್ತವ್ಯಮತಃ ಪರಂ ಯದಿ ಭವೇದೀಶಾನುಕಂಪಾ ಪರಾ । ಕೋಽಯಂ ವಾ ತ್ರಿದಿವೋ ಧರಾತಲಮಿದಂ ಸ್ಯಾದಾತ್ಮಸಾತ್ಸರ್ವತಃ
ಆ ದೇವರು ದಯಾಮಯನು, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಅವರ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಅವರ ಸ್ವಂತ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು; ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಬೇಕು? ಇಶ್ವರನ ಪರಮ ದಯೆ ಇದ್ದರೆ, ಈ ಸ್ವರ್ಗ ಅಥವಾ ಭೂಮಿ ಎಂಬುದು ಎಲ್ಲೆಡೆ ತನ್ನದೇ ಆಗುತ್ತದೆ.
ದೇವಾಃ ಸ್ವರಾಜ್ಯಮಾಸಾದ್ಯ ಯಥಾಪೂರ್ವಂ ಚಕಾಶಿರೇ । ಬುಭುಜುರ್ಯಜ್ಞಭಾಗಾಂಸ್ತೇ ಲೋಕಪಾಲತ್ವಮಾಶ್ರಿತಾಃ
ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪುನಃ ಪಡೆದು, ಹಳೆಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗಿದರು; ಅವರು ಯಜ್ಞದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಲೋಕಪಾಲತ್ವವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು.
ನಾರದ ಉವಾಚ- ಇತಿ ಜಾಲಂಧರಸ್ಯೋಕ್ತಂ ಯಥಾವದನುಪೂರ್ವಶಃ । ಚರಿತಂ ಲೋಕವೀರಸ್ಯ ರಾಜನ್ನತ್ಯದ್ಭುತಂ ತವ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ಜಾಲಂಧರನ ಅದ್ಭುತವಾದ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವಿಷ್ಣುಸ್ತ್ಯಜತಿ ನಾದ್ಯಾಪಿ ಕ್ಷೀರಾಬ್ಧಿಂ ಯದ್ವಶೋ ನೃಪ । ಸರ್ವೋಽಪಿ ಭುಂಕ್ತೇ ಸ್ವಂ ಕರ್ಮ ಕರ್ಮ ತದ್ವಿದ್ಧ್ಯಸಂಶಯಮ್
ವಿಷ್ಣು ಇಂದಿಗೂ ಕ್ಷೀರಸಾಗರವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಿಲ್ಲ, ರಾಜನೇ, ಅದರ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಗಿದ್ದಾನೆ; ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ—ಇದು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ತಿಳಿಯು.
ತುಭ್ಯಂ ದುಃಖನಿರಾಸಾಯ ಪ್ರೋಕ್ತಮಾಖ್ಯಾನಮುತ್ತಮಮ್ । ಯಾವದ್ದೇಹೋಸ್ತಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ಸುಖದುಃಖಾನಿ ಕರ್ಮತಃ
ನಿನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಲು ಈ ಉತ್ತಮ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ದೇಹ ಇರುವವರೆಗೆ, ಸುಖ ಮತ್ತು ದುಃಖವು ಕರ್ಮದಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ.
ದೇಹೀ ಭುಂಕ್ತೇ ವಶೋ ರಾಜನ್ತ್ರಾಣಂ ನ ಜ್ಞಾನತಃ ಪರಮ್ । ಕೃಷ್ಣಾದೀನಾಂ ದೇಹಬಂಧೇ ಸುಖದುಃಖಾದಿ ವರ್ತತೇ
ದೇಹಧಾರಿ ತನ್ನ ಭಾಗ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ರಾಜನೇ; ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ. ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಕೂಡ ದೇಹದ ಬಂಧದಿಂದ ಸುಖ-ದುಃಖಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ.
ತತ್ರೇತರೇಷಾಂ ಕಿಂ ವಾಚ್ಯಂ ಯೇ ವೈರಾಗ್ಯಪರಾಙ್ಮುಖಾಃ । ಜ್ಞಾತ್ವೇದೃಶೀಂ ಕರ್ಮಗತಿಂ ಸರ್ವೇಭ್ಯೋ ಬಲವತ್ತಮಾಮ್
ಇತರರು ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದವರು ಎಂದರೆ, ಇಂತಹ ಬಲವಾದ ಕರ್ಮದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಿಳಿದ ಮೇಲೆ, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಬೇಕು?
ಧೀರೋ ಭವ ಪ್ರತೀಕ್ಷಸ್ವ ಶುಭಕರ್ಮಾಗಮಂ ಪುನಃ । ಶತ್ರೂನ್ಜಿತ್ವಾ ತು ಸಮಯೇ ಸ್ವಂ ರಾಜ್ಯಂ ಪುನರಾಪ್ಸ್ಯಸಿ
ಧೈರ್ಯವಿರಿಸು, ಶುಭಕರ್ಮಗಳು ಪುನಃ ಬರುವುದನ್ನು ಕಾಯು; ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಯಿಸಿ, ನೀನು ಮತ್ತೆ ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ.
ಇತಿಹಾಸಮಿಮಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ನ ದುಃಖೈ ಪರಿಭೂಯತೇ । ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷಾಶ್ಚ ಯಥಾವಚ್ಚಾತ್ರ ಕೀರ್ತ್ತಿತಾಃ
ಈ ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ದುಃಖಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಆವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ, ಸಂಪತ್ತು, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸ್ವರ್ಗ್ಯಂ ಪಾಪಹರಂ ಪುಣ್ಯಂ ಶೋಕಮೋಹವಿನಾಶನಮ್ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಜ್ಞಾನಮಾಪ್ನೋತಿ ರಾಜ್ಯಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯಃ
ಇದು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ, ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಶೋಕ ಮತ್ತು ಮೋಹವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಜ್ಞಾನ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ರಾಜ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ವೈಶ್ಯಶ್ಚ ಬಹ್ವೀಂ ಸಂಪತ್ತಿಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಶೂದ್ರಃ ಸುಖಂ ಲಭೇತ್ । ಯೋ ರಾಜಾ ಭ್ರಷ್ಟರಾಜ್ಯೋಽಪಿ ರತಃ ಸನ್ನೇವ ಸತ್ಪಥಿ
ವೈಶ್ಯರಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಸಂಪತ್ತು ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಶೂದ್ರರು ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ರಾಜನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಸತ್ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರೆ,
ಸ ರಾಜ್ಯಂ ಪುನರಾಪ್ನೋತಿ ಶ್ರವಣಾನ್ನಿತ್ಯಮಸ್ಯ ತು । ಆಕರ್ಣ್ಯೈತತ್ಸತಾಂ ರಾಜನ್ಶ್ರಾವ್ಯಮನ್ಯನ್ನ ರೋಚತೇ
ಅವನು ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಸದಾ ಕೇಳುವುದರಿಂದ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ರಾಜನೇ, ಈ ಪಾವನ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ ಸಜ್ಜನರ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಇಷ್ಟವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಕಲಂ ಚ ಕೋಕಿಲಾಲಾಪಂ ರೂಕ್ಷಂ ಧ್ವಾಂಕ್ಷರುತಂ ಯಥಾ । ಆಖ್ಯಾನಮೇತದನಘಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸಜ್ಜನಹೃತ್ಪ್ರಿಯಃ
ಕೋಗಿಲೆಯ ಮಧುರ ನಾದವು, ಕಾಗೆದ ಕಟು ಕೂಗಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಹೇಗೆ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಹಿತವಾಗಿರುತ್ತದೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಈ ಪಾಪರಹಿತ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಸಜ್ಜನರ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಪ್ರಿಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಹಿರಣ್ಯತಿಲವಸ್ತ್ರಾದ್ಯೈರ್ಧೇನುಭೂಮಿಪ್ರದಾನತಃ । ಸಂತೋಷಯೇದ್ವಾಚಕಂ ತು ತಸ್ಮಿಂಸ್ತುಷ್ಟೇ ಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಹಿರಣ್ಯ, ಎಳ್ಳು, ವಸ್ತ್ರ, ಹಸುಗಳು ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನಮಾಡಿ ಪಾಠ ಮಾಡುವವನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಬೇಕು. ಪಾಠಗಾರನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡರೆ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.