ಸಮಾರೋಪ್ಯ ವಿಮಾನೇ ತಂ ಸದ್ಯೋ ಜಗ್ಮುಃ ಪುರಂ ಹರೇಃ । ತತೌಽಸೌ ಹರಿಸಾನ್ನಿಧ್ಯಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಪುಣ್ಯಾತ್ಮನಾಂ ವರಃ
ಅವನನ್ನು ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಕೂರಿಸಿ, ತಕ್ಷಣ ಹರಿಯವರ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋದರು; ನಂತರ ಅವನು ಪುಣ್ಯಾತ್ಮರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿ ಹರಿಯವರ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಪುನರ್ಮನ್ವಂತರಶತಂ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ಕೇಶವಸನ್ನಿಧಿಮ್ । ಪರಮಂ ಜ್ಞಾನಮಾಸಾದ್ಯ ಸ ವಿವೇಶ ತನುಂ ಹರೇಃ
ಮತ್ತೆ ನೂರು ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಕೇಶವನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದ್ದು, ಪರಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದು, ಅವನು ಹರಿಯವರ ರೂಪವನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡನು.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ- ಯೇನ ಕೇನಾಪ್ಯುಪಾಯೇನ ಹರಿಭಕ್ತಿಕರೋ ನರಃ । ಸಂಸಾರಜಲಧೇಃ ಪಾರಂ ರಾಜಹಂಸ ಇವ ವ್ರಜನ್
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಯಾವ ರೀತಿಯಿಂದಲಾದರೂ ಮಾನವನಿಗೆ ಹರಿಯ ಭಕ್ತಿ ಉಂಟಾದರೆ, ಅವನು ರಾಜಹಂಸನಂತೆ ಸಂಸಾರದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾನೆ.
ಕ್ಷಣಮೇವ ಹರೇರ್ಭಕ್ತಿರ್ವರ್ತತೇ ಯಸ್ಯ ಚೇತಸಿ । ತತ್ಪದಂ ಪರಮಂ ಯಾತಿ ಸ ಪಾಪಾತ್ಮಾಪಿ ಗಚ್ಛತಿ
ಯಾರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಹರಿಭಕ್ತಿ ಉಂಟಾದರೂ, ಅವನು ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ—even ಪಾಪಾತ್ಮನಾದರೂ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಏಕಮಪ್ಯುತ್ತಮಂ ವಸ್ತು ದತ್ವಾಽಸೌ ತನ್ಮುರಾರಯೇ । ಸ್ವಯಮೇವ ಹಿ ಭೋಕ್ತವ್ಯಂ ಪಶ್ಚಾತ್ಪಾಪೋಪಶಾಂತಯೇ
ಒಂದು ಉತ್ತಮವಾದ ವಸ್ತುವನ್ನಾದರೂ ಮುರಾರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ನಂತರ ಪಾಪ ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಅದನ್ನು ತಾನೇ ಸೇವಿಸಬೇಕು.
ಯದ್ವಸ್ತು ಹರಯೇ ದತ್ತಂ ತಚ್ಚ ದದ್ಯಾದ್ದಿವಜಾತಯೇ । ಕಿಂಚಿಚ್ಛೇಷಂ ನ ಭೋಕ್ತವ್ಯಂ ತಸ್ಯಾವಶ್ಯಂ ಸ್ವಯಂ ಬುಧೈಃ
ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುವನ್ನು ಹರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ಅದನ್ನು ದ್ವಿಜನಿಗೂ ಕೊಡಬೇಕು; ಉಳಿದುದನ್ನು ತಾನೇ ಸೇವಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಸದಾ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ವಸ್ತೂನಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠಮಿಷ್ಟಾನಿ ಯಾನಿ ಕಾನಿ ಚ । ಅದತ್ವಾ ವಿಷ್ಣವೇ ತಾನಿ ನ ಭೋಕ್ತವ್ಯಾನಿ ವೈಷ್ಣವೈಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಯಾವೆಲ್ಲಾ ಇಷ್ಟವಾದ ವಸ್ತುಗಳಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸದೆ ವೈಷ್ಣವರು ಸೇವಿಸಬಾರದು.
ವಿಷ್ಣುನೈವೇದ್ಯಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಮ್ । ಸೇತಿಹಾಸಂ ಪುನರ್ವಚ್ಮಿ ಶೃಣು ವಿಪ್ರ ಸಮಾಹಿತಃ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ನೈವೇದ್ಯದ ಮಹಿಮೆ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ; ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ಮತ್ತೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆ.
ಆಸೀತ್ಸರ್ವಜನಿರ್ನಾಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಶುದ್ಧವಂಶಜಃ । ಶಾಂತೋ ದಾಂತೋ ದಯಾಯುಕ್ತೋ ಗುರುಬ್ರಾಹ್ಮಣಪೂಜಕಃ
ಸರ್ವಜನಿ ಎಂಬ ಶುದ್ಧ ವಂಶದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಇದ್ದನು; ಅವನು ಶಾಂತ, ದಮನಶೀಲ, ದಯಾಳು, ಗುರು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವನಾಗಿದ್ದನು.
ಹರೇಃ ಪೂಜಾಪರಶ್ಚೈವ ಹರಿಸ್ಮರಣತತ್ಪರಃ । ಪ್ರಪನ್ನಕ್ಲೇಶವಿಧ್ವಂಸೀ ಸತ್ಯವಾದೀ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ ೫೦ 7.19.
ಅವನು ಹರಿಯ ಆರಾಧನೆಗೆ ನಿರತರಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಹರಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು; ಶರಣಾದವರಿಗೆ ಕಷ್ಟವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಸತ್ಯವಂತ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನಾಗಿದ್ದನು.
ಪ್ರಾತಃಸ್ನಾಯೀ ನಿಜಾಚಾರಗ್ರಾಹೀ ಹಿಂಸಾ ವಿವರ್ಜಿತಃ । ಏಕಾದಶೀವ್ರತರತೋ ಜ್ಞಾತಿಪೂಜಾಪರಾಯಣಃ
ಅವನು ಪ್ರಾತಃಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ, ತನ್ನ ದಿನಚರ್ಯೆಗಳನ್ನು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಪಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದ, ಹಿಂಸೆಗೆ ದೂರವಾಗಿದ್ದ, ಏಕಾದಶಿ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು.
ಕದಾಚಿತ್ಸ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಸ್ವಪ್ನೇಽಪಶ್ಯಚ್ಚ ಕೇಶವಮ್ । ಶ್ಯಾಮಂ ವಿರಜಪದ್ಮಾಕ್ಷಂ ಸ್ಮೇರಾಸ್ಯಂ ಪೀತವಾಸಸಮ್
ಒಮ್ಮೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅವನು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕೇಶವನನ್ನು ಕಂಡನು—ಗಾಢ ನೀಲವರ್ಣ, ಮಲಿನರಹಿತ ಕಮಲದಂತಹ ಕಣ್ಣುಗಳು, ನಗುವಿನ ಮುಖ, ಹಳದಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ್ದನು.
ಸ್ವರ್ಣಕುಣ್ಡಲಮಞ್ಜೀರಕಿರೀಟೋಜ್ಜ್ವಲವಿಗ್ರಹಮ್ । ಕೌಸ್ತುಭೋದ್ಭಾಸಿತೋರಸ್ಕಂ ವನಮಾಲಾವಿಭೂಷಿತಮ್
ಅವನು ಬಂಗಾರದ ಕುಂಡಲ, ಪಾದಸರಣಿ, ಕಿರೀಟದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಕಂಡನು; ಕೌಸ್ತುಭ ಮಣಿಯಿಂದ ಹೊಳೆಯುವ ಹೃದಯ, ಹಾಗೂ ವನಮಾಲೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದನು.
ಚತುರ್ಬಾಹುಂ ಶಙ್ಖಚಕ್ರಗದಾಪದ್ಮಧರಂ ಪ್ರಭುಮ್ । ಸಮಸ್ತೈರ್ಲಕ್ಷಣೈರ್ಯುಕ್ತಂ ಸ್ವರ್ಣಯಜ್ಞೋಪವೀತಿನಮ್
ಅವನು ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಿರುವ ದೇವರನ್ನು ಕಂಡನು—ಒಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಶಂಖ, ಮತ್ತೊಂದರಲ್ಲಿ ಚಕ್ರ, ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಗದೆಯು, ಮತ್ತೊಂದರಲ್ಲಿ ಕಮಲ ಹಿಡಿದಿದ್ದನು; ಎಲ್ಲ ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಬಂಗಾರದ ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಧರಿಸಿದ್ದನು.
ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ದರ್ಶನಂ ಸ್ವಪ್ನೇ ಸ ವಿಪ್ರೋ ಜಗತೀಪತೇಃ । ಕೃತಾಞ್ಜಲಿಸ್ತಮಸ್ತೌಷೀದ್ರೋಮಾಂಚಿತತನುರ್ಮುದಾ
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನ ದರ್ಶನವನ್ನು ಪಡೆದು, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಆನಂದದಿಂದ ರೋಮಾಂಚಿತನಾಗಿ, ಆ ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲಾರಂಭಿಸಿದನು.
ತುಭ್ಯಂ ನಮೋಽಸ್ತು ಜಗತಃ ಸಕಲಸ್ಯಭರ್ತ್ತ್ರೇ ಸಲ್ಲೋಕಶೋಕಭಯರೋಗವಿನಾಶನಾಯ । ನಾರಾಯಣಾಯ ಕಮಲಾಹೃದಯಪ್ರಿಯಾಯ ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಪರಮಾಮೃತದಾಯ ತುಭ್ಯಮ್
ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲರ ಪಾಲಕನಾದ ದೇವಾ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಲೋಕದ ದುಃಖ, ಭಯ, ರೋಗಗಳನ್ನು ನೀನು ದೂರಮಾಡುವವನು. ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಹೃದಯದ ಪ್ರಿಯನಾದ ನಾರಾಯಣ, ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷ ಎಂಬ ಪರಮ ಅಮೃತವನ್ನು ನೀಡುವವನು ನೀನೆ.
ಪಾಪಾನಿ ಚೈವ ಸಕಲಾನಿ ಮಯಾ ಕೃತಾನಿ ಮತ್ತೇನ ಮೋಹವಶಗೇನ ಸದಾ ಮುರಾರೇ । ತಸ್ಮಾದ್ಬಿಭೇಮಿ ಜಗದಂಬುನಿಧೇರ್ಗಭೀರಾನ್ಮಾಮುದ್ಧರಸ್ವ ನಿಜಭಕ್ತಿತರೀಂ ಪ್ರದಾಯ
ಮೂರರಿಯ ಶತ್ರುವೇ, ನಾನು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ಮದ್ಯಪಾನ ಮತ್ತು ಮೋಹದಿಂದ ಆಗಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಭಯಾನಕ ಸಂಸಾರ ಸಾಗರವನ್ನು ನಾನು ಭಯಪಡುವೆನು. ನಿನ್ನ ಭಕ್ತಿಯ ಹಡಗನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ನನ್ನನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸು.
ಜಾನಾಮಿ ಯದ್ಯಪಿ ಹರೇ ದುರಿತಂ ಮನುಷ್ಯೋ ವ್ಯಾಮೋಹಮಾಶುಚಲಭೇ ಭುವಿ ಕೈಟಭಾರೇ । ಪಾಪಂ ತಥಾಪಿ ಚ ಮುದಾ ಸತತಂ ಕರೋಮಿ ತಸ್ಮಾನ್ನ ಕೋಽಪ್ಯಹಮಿವಾಸ್ತಿ ಜನೋ ವಿಮೂಢಃ
ಹರಿಯೇ, ನಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ ಮಾನವರು ಮೋಹದಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಪಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೂ ನಾನು ಸದಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪಾಪಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ನನಂತಹ ಮೂಢನು ಇನ್ನೊಬ್ಬನಿಲ್ಲ.
ಪುಣ್ಯದ್ರುಮಃ ಸುಖಫಲಂ ಸಹಸೈವ ಧತ್ತೇ ಕಿಂ ವೇದ್ಮಿ ನೇತಿ ನೃಹರೇ ಕೃತಪಾತಕೋಽಹಮ್ । ಪುಷ್ಪದ್ರುಮಾರ್ಪಣವಿಧೌ ನ ಮಮಾಸ್ತಿ ವಿತ್ತಂ ನಾಥ ಪ್ರಸೀದ ಭಗವನ್ಕಿಮಹಂ ಕರೋಮಿ
ಪುಣ್ಯದ ಮರ ಸುಖದ ಹಣ್ಣನ್ನು ಬೇಗನೆ ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಾನೇನು ತಿಳಿಯುತ್ತೇನೆ, ನರಕಾಸುರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನೇ? ನಾನು ಪಾಪಿ. ಹೂವಿನ ಮರಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲು ನನಗೆ ಸಂಪತ್ತು ಇಲ್ಲ. ಪ್ರಭುವೇ, ದಯಮಾಡು—ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ?
ತ್ವತ್ಪಾದಪದ್ಮಯುಗಲಂ ಪರಮಾಮೃತಸ್ಯ ಸ್ಥಾನಂ ವಿಹಾಯ ಮಮ ಚಿತ್ತಮಧುವ್ರತೋಽಯಮ್ । ನಾರೀಮುಖಂ ವ್ರಜತಿ ದೇವಮೃತಿಪ್ರದಂ ಯಚ್ಛ್ಲೇಷ್ಮಪ್ರಕೀರ್ಣಮನಿಶಂ ಕಮಲಭ್ರಮೇಣ
ಪರಮ ಅಮೃತದ ಸ್ಥಾನವಾದ ನಿನ್ನ ಕಮಲಪಾದಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು, ಜೇನಿನಂತೆ, ಸದಾ ಹೆಂಗಸರ ಮುಖಗಳ ಕಡೆಗೆ ಓಡುತ್ತದೆ. ಅವು ಸಾವು ಮಾತ್ರ ನೀಡುವವು, ಯಾವಾಗಲೂ ಕಫದಿಂದ ಅಳಕೆಯಾಗಿರುವವು, ಕಮಲವನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಜೇನುಹುಳಿನಂತೆ ಮೋಹಗೊಂಡಿದೆ.
ಪಾಣಿಃಪ್ರದಾನರಹಿತೋಽನೃತಭಾಷಿವಕ್ತ್ರಂ ಕರ್ಣೌ ಚ ಪಾಪಶ್ರವಣಾಯ ಸದೈವ ದಕ್ಷೌ । ದೋಷಾನಿಮಾನ್ಮಮ ಹರೇ ಹರ ಸೇವಕಸ್ಯ ಯಸ್ಮಾನ್ನು ನಾಥ ಶರಣಾಗತದೋಷಹಂತಾ
ನನ್ನ ಕೈಗಳು ದಾನ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಬಾಯಿ ಸುಳ್ಳು ಮಾತಾಡುತ್ತದೆ, ಕಿವಿಗಳು ಸದಾ ಕೆಟ್ಟದನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತವೆ. ಹರಿ, ನಿನ್ನ ಸೇವಕನಾದ ನನ್ನ ಈ ದೋಷಗಳನ್ನು ನೀನು ದೂರಮಾಡು, ಏಕೆಂದರೆ ಶರಣಾಗತರ ದೋಷಗಳನ್ನು ನೀನು ನಾಶಮಾಡುವವನು.
ಸಂಸಾರಘೋರಜಲಧೌ ನೃಹರೇ ಕದಾಚಿತ್ತ್ವದ್ಭಕ್ತಿನೌರಿಹ ಮಯಾ ಸುದೃಢಾ ಚ ಲಬ್ಧಾ । ತತ್ರಾಪಿ ದೈವವಶಗೋಽಹಮಹೋ ದುರಾತ್ಮಾ ವರ್ತೇತ ಏವ ಸತತಂ ಮಮದುಃಖಕಾಲಃ
ನರಕಾಸುರನ ಶತ್ರುವೇ, ಈ ಭಯಾನಕ ಸಂಸಾರ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಭಕ್ತಿಯ ಬಲವಾದ ಹಡಗನ್ನು ನಾನು ಪಡೆದಿದ್ದರೂ, ದೈವದ ವಶನಾಗಿ, ದುಷ್ಟಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಸದಾ ದುಃಖದಲ್ಲೇ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತೇನೆ.
ಸಂಸಾರಪಾರಗಮನಾಯ ಲಸತ್ಪಥೋಽಸ್ತಿ ಕಿಂ ಸರ್ವದುಃಖರಹಿತಃ ಸದಯಃ ಪ್ರಸನ್ನಃ । ಅಂಧೀಕೃತಸ್ಯ ಮಮ ಮೋಹಮಹತ್ತಮಿಸ್ರೈರ್ದೃಷ್ಟಿಸ್ತ್ವಯೀಹ ನ ಕದಾಪಿ ಚ ಯಾತಿ ವಿಷ್ಣೋ
ಈ ಸಂಸಾರ ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಲು ಎಲ್ಲ ದುಃಖವಿಲ್ಲದ, ದಯಾಳು, ಪ್ರಸನ್ನವಾದ ಪ್ರಕಾಶಮಾರ್ಗವಿದೆಯೆ? ಮಹಾ ಮೋಹದ ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿ ಕುಂದುಹೋಗಿದೆ, ವಿಷ್ಣುವೇ, ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿ ನಿನ್ನ ಕಡೆಗೆ ಎಂದೂ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಪಾಪಾತ್ಮನೋಽಪಿ ಮಮ ಚಿತ್ತಮಿದಂ ಮುರಾರೇ ನಷ್ಟಂ ವಿನಷ್ಟಜನಕಷ್ಟವಿನಷ್ಟಿಕಾರಿ । ಯಸ್ತ್ವಾಂ ಸಮಸ್ತಸುರವಂದಿತಪಾದಪದ್ಮ ಸ್ವಪ್ನೇಽಪಿ ಕೇಶಿಮಥನಾದ್ಯ ವಿಭೋ ಸಮೀಕ್ಷೇ
ನಾನು ಪಾಪಾತ್ಮನಾದರೂ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ನಾಶವಾಗಿದೆ, ನನ್ನ ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಆದರೂ, ಕೇಶಿಯನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನೇ, ಇಂದು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸುವ ಕಮಲಪಾದಗಳನ್ನು, ನಾನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಪ್ರಭುವೇ.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ- ಇತಿ ತೇನ ಸ್ತುತೋ ದೇವೋ ಭಗವಾನ್ಕಮಲಾಪತಿಃ । ಉವಾಚ ವಾಕ್ಯಂ ವಾಕ್ಯಜ್ಞಃ ಸಂಸಾರಾರ್ಣವತಾರಕಃ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು—ಈ ರೀತಿ ಅವನು ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಪತಿ, ಮಾತಿನ ತಜ್ಞನು, ಸಂಸಾರ ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಿಸುವ ದೇವರು, ಆ ಭಗವಂತನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ- ಭಕ್ತಿಭಿಸ್ತವ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರ ತುಷ್ಟೋಽಹಂ ನಿತ್ಯಮೇವ ಚ । ತಸ್ಮಾತ್ತವಾಚಿರೇಣೈವ ಸರ್ವಂ ಭದ್ರಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು—ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಿನ್ನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾನು ಸದಾ ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಶೀಘ್ರವೇ ನಿನಗೆ ಎಲ್ಲ ಶುಭವಾಗುವುದು.
ಪಾಪಿನೋಽಪಿ ತವೋದ್ಧಾರೋ ಮಯಾ ಪೂರ್ವಂ ಕೃತೋ ದ್ವಿಜ । ಅಧುನಾ ಮಮ ಭಕ್ತೋಽಸಿ ನ ವಿಪತ್ತಿರ್ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಹಿಂದೆ ನಾನು ನಿನ್ನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡಿದ್ದೆನು. ಈಗ ನೀನು ನನ್ನ ಭಕ್ತನಾಗಿರುವೆ, ನಿನಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಪಾಯವಾಗದು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಉವಾಚ। ಕೋಽಹಂ ತಸ್ಥೌ ಪುರಾ ವಿಷ್ಣೋ ಕಿಂ ವಾ ಪಾಪಂ ಮಯಾ ಕೃತಮ್ । ಪಾಪಿನೋಽಪಿ ಮಮೋದ್ಧಾರಃ ಕಥಂ ಪೂರ್ವಂ ತ್ವಯಾ ಕೃತಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕೇಳಿದನು—ವಿಷ್ಣುವೇ, ನಾನು ಹಿಂದೆ ಯಾರು? ನಾನು ಯಾವ ಪಾಪ ಮಾಡಿದೆ? ಪಾಪಿಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ನೀನು ಹಿಂದೆ ಹೇಗೆ ಉದ್ಧರಿಸಿದೆ?
ಸಂಸಾರೇಽಸ್ಮಿನ್ಕಥಂ ಜಾತೋ ಜನಿತೋಽಹಂ ಕಥಂ ತ್ವಯಾ । ಏತತ್ಸರ್ವಂ ವಿಭೋ ಬ್ರೂಹಿ ಯತಸ್ತ್ವಂ ಸದಯಃ ಸದಾ
ಈ ಜನ್ಮಸಾಗರದಲ್ಲಿ ನಾನು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿದೆನು? ನೀನು ನನನ್ನು ಹೇಗೆ ಉಂಟುಮಾಡಿದೆ? ಭಗವಂತನೇ, ನೀನು ಸದಾ ದಯಾಳು, ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನನಗೆ ತಿಳಿಸು.
ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ- ಅಪ್ರಕಾಶ್ಯಮಿದಂ ಗುಹ್ಯಂ ಯದ್ಯಪಿ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ । ತಥಾಪಿ ತವ ವಾತ್ಸಲ್ಯಾನ್ನಿಗದಾಮಿ ನಿಶಾಮಯ
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ಇದೊಂದು ಗುಪ್ತವಾದ ವಿಷಯ, ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬಾರದದ್ದು, ಆದರೆ ನಿನ್ನ ಮೇಲಿರುವ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು.