ಸೋಽಪಿ ದಸ್ಯುರ್ದಸ್ಯುಭಿಶ್ಚ ಜಗಾಮ ನಿಜಮಾಶ್ರಯಮ್ । ಏಕದಾ ಗುಡಕಂಡೋಲಂ ತೇನೈವ ಖಲು ವರ್ತ್ಮನಾ
ಆ ದೋಸೆಯನು ಕೂಡ ತನ್ನ ಸಂಗಡದ ದೋಸೆಯರೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಆಶ್ರಯ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು; ಒಂದು ದಿನ, ಅದೇ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ ಗುಡಕಂಡೋಳಿಗೆ ಬಂದನು.
ಗೃಹೀತ್ವಾ ಪಥಿಕಃ ಕಶ್ಚಿತ್ಕಾಕೀಮಂಡಲಮಾಗತಃ । ತತೋಽಸೌ ಸಹಸಾ ದಸ್ಯುರ್ನಿರ್ಭಯಃ ಪರಹಿಂಸಕಃ
ಅಲ್ಲಿ, ಪಥಿಕನೊಬ್ಬನು ಒಂದು ಹೊತ್ತು ಹೊತ್ತು ಕಾಕೀಮಂಡಲಕ್ಕೆ ಬಂದನು; ಆಗ ಆ ದೋಸೆಯನು ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ, ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ಆತನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಜಹಾರ ಗುಡಕಂಡೋಲಮಧ್ವನೀನಸ್ಯ ತಸ್ಯ ಚ । ಅಥ ತೇ ದಸ್ಯವಶ್ಚಕ್ರುರ್ಗುಡಕಂಡೋಲ ಭಂಜನಮ್
ಮಧು ಮಾರುವವನಿಗೆ ಸೇರಿದ ಬೆಲ್ಲದ ತುಂಡನ್ನು ಅವನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡನು; ನಂತರ ಆ ದಸ್ಯುಗಳು ಆ ಬೆಲ್ಲದ ತುಂಡನ್ನು ಮುರಿದು ಹಾಕಿದರು.
ಉರ್ವೀಶುಶ್ಚಾಪತದ್ಭಾಗೇ ಶಕಟಂ ಗುಡನಿರ್ಮಿತಮ್ । ಉರ್ವೀಶುಃ ಶಕಟಂ ಗೌಡಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ಉರ್ವೀಶು ಎಂಬ ರಾಜನು ಬೆಲ್ಲದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಗಾಡಿಯ ಭಾಗದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದುಹೋದನು; ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಉರ್ವೀಶು ಆ ಬೆಲ್ಲದ ಗಾಡಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು.
ಮನಸಾ ಚಿಂತಯಾಮಾಸ ವಚಃಸ್ಮರಣಪೂರ್ವಕಮ್ । ಅನೋ ಮಯಾ ಪುರಾ ದತ್ತಂ ಸ್ವಯಮೇವ ಮುರಾರಯೇ
ಅವನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿ, ಹಳೆಯದಾಗಿ ನೆನಪಾದ ಮಾತನ್ನು ಮರುಕೊಂಡನು: 'ಈ ಕಾಣಿಕೆಯನ್ನು ನಾನು ಸ್ವತಃ ಮುರಾರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೆನು.'
ತಸ್ಮಾದನೋ ನ ಮೇ ಗ್ರಾಹ್ಯಂ ಕದಾಚಿದಿಹ ಜನ್ಮನಿ । ವಿಚಿನ್ತ್ಯೇತಿ ಹೃದಾ ದಾತುಂ ತದನೋ ಗುಡನಿರ್ಮಿತಮ್
ಆದಕಾರಣ, ಈ ಕಾಣಿಕೆಯನ್ನು ನಾನು ಈ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆಲೋಚಿಸಿ, ಆ ಬೆಲ್ಲದ ಕಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಕೊಡುವುದೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು.
ದತ್ತಂ ವಿಪ್ರಾಯ ಕಸ್ಮೈಚಿನ್ಮಾಧವಪ್ರೀತಿಹೇತವೇ । ತಾಂ ಭಕ್ತಿಂ ತಸ್ಯ ವಿಜ್ಞಾಯ ಮಹಾಪಾತಕಿನೋ ದ್ವಿಜ
ಮಾಧವನು ಸಂತೋಷಪಡುವಂತೆ, ಅವನು ಆ ಕಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು; ಅವನ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರಿತು, ಮಹಾಪಾತಕಿ ಆಗಿದ್ದರೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆ.
ಜಹಾರ ಸಕಲಂ ಪಾಪಂ ಸದ್ಯಃ ಪ್ರೀತೋ ಜನಾರ್ದನಃ । ತಸ್ಮಿನ್ನೇವ ದಿನೇ ವಿಪ್ರ ಪ್ರವಿಶ್ಯ ಚ ಮಹಾವನಮ್
ಜನಾರ್ದನನು ತಕ್ಷಣ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನೀಗಿಸಿದನು; ಆ ದಿನವೇ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮಹಾವನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ಹತಃ ಪೌರಜನೈಃ ಸರ್ವೈರಥ ಕ್ರುದ್ಧೈಃ ಸ ಉರ್ವಿಶುಃ । ಭಗವಾನಥ ತಂ ನೇತುಂ ವಿಮಾನಂ ಸ್ವರ್ಣನಿರ್ಮಿತಮ್
ಆಗ ಕೋಪಗೊಂಡ ಪಟ್ಟಣದ ಜನರೆಲ್ಲರೂ ಉರ್ವೀಶುವನ್ನು ಕೊಂದರು; ನಂತರ ಭಗವಂತನು ಅವನನ್ನು ಕರೆತರುವಂತೆ ಬಂಗಾರದ ವಿಮಾನವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು.
ದೂತಾಂಶ್ಚ ಪ್ರೇಷಯಾಮಾಸ ನಾನಾಭರಣಭೂಷಿತಾನ್ । ಅಥ ತೇ ಭಗವದ್ದೂತಾಸ್ತಮುರ್ವೀಶುಂ ಗತೈನಸಮ್
ವಿವಿಧ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ದೂತರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು; ಆ ಭಗವದ್ದೂತರು ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟ ಉರ್ವೀಶುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು.
ಸಮಾರೋಪ್ಯ ವಿಮಾನೇ ತಂ ಸದ್ಯೋ ಜಗ್ಮುಃ ಪುರಂ ಹರೇಃ । ತತೌಽಸೌ ಹರಿಸಾನ್ನಿಧ್ಯಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಪುಣ್ಯಾತ್ಮನಾಂ ವರಃ
ಅವನನ್ನು ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಕೂರಿಸಿ, ತಕ್ಷಣ ಹರಿಯವರ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋದರು; ನಂತರ ಅವನು ಪುಣ್ಯಾತ್ಮರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿ ಹರಿಯವರ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಪುನರ್ಮನ್ವಂತರಶತಂ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ಕೇಶವಸನ್ನಿಧಿಮ್ । ಪರಮಂ ಜ್ಞಾನಮಾಸಾದ್ಯ ಸ ವಿವೇಶ ತನುಂ ಹರೇಃ
ಮತ್ತೆ ನೂರು ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಕೇಶವನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದ್ದು, ಪರಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದು, ಅವನು ಹರಿಯವರ ರೂಪವನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡನು.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ- ಯೇನ ಕೇನಾಪ್ಯುಪಾಯೇನ ಹರಿಭಕ್ತಿಕರೋ ನರಃ । ಸಂಸಾರಜಲಧೇಃ ಪಾರಂ ರಾಜಹಂಸ ಇವ ವ್ರಜನ್
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಯಾವ ರೀತಿಯಿಂದಲಾದರೂ ಮಾನವನಿಗೆ ಹರಿಯ ಭಕ್ತಿ ಉಂಟಾದರೆ, ಅವನು ರಾಜಹಂಸನಂತೆ ಸಂಸಾರದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾನೆ.
ಕ್ಷಣಮೇವ ಹರೇರ್ಭಕ್ತಿರ್ವರ್ತತೇ ಯಸ್ಯ ಚೇತಸಿ । ತತ್ಪದಂ ಪರಮಂ ಯಾತಿ ಸ ಪಾಪಾತ್ಮಾಪಿ ಗಚ್ಛತಿ
ಯಾರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಹರಿಭಕ್ತಿ ಉಂಟಾದರೂ, ಅವನು ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ—even ಪಾಪಾತ್ಮನಾದರೂ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಏಕಮಪ್ಯುತ್ತಮಂ ವಸ್ತು ದತ್ವಾಽಸೌ ತನ್ಮುರಾರಯೇ । ಸ್ವಯಮೇವ ಹಿ ಭೋಕ್ತವ್ಯಂ ಪಶ್ಚಾತ್ಪಾಪೋಪಶಾಂತಯೇ
ಒಂದು ಉತ್ತಮವಾದ ವಸ್ತುವನ್ನಾದರೂ ಮುರಾರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ನಂತರ ಪಾಪ ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಅದನ್ನು ತಾನೇ ಸೇವಿಸಬೇಕು.
ಯದ್ವಸ್ತು ಹರಯೇ ದತ್ತಂ ತಚ್ಚ ದದ್ಯಾದ್ದಿವಜಾತಯೇ । ಕಿಂಚಿಚ್ಛೇಷಂ ನ ಭೋಕ್ತವ್ಯಂ ತಸ್ಯಾವಶ್ಯಂ ಸ್ವಯಂ ಬುಧೈಃ
ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುವನ್ನು ಹರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ಅದನ್ನು ದ್ವಿಜನಿಗೂ ಕೊಡಬೇಕು; ಉಳಿದುದನ್ನು ತಾನೇ ಸೇವಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಸದಾ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ವಸ್ತೂನಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠಮಿಷ್ಟಾನಿ ಯಾನಿ ಕಾನಿ ಚ । ಅದತ್ವಾ ವಿಷ್ಣವೇ ತಾನಿ ನ ಭೋಕ್ತವ್ಯಾನಿ ವೈಷ್ಣವೈಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಯಾವೆಲ್ಲಾ ಇಷ್ಟವಾದ ವಸ್ತುಗಳಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸದೆ ವೈಷ್ಣವರು ಸೇವಿಸಬಾರದು.
ವಿಷ್ಣುನೈವೇದ್ಯಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಮ್ । ಸೇತಿಹಾಸಂ ಪುನರ್ವಚ್ಮಿ ಶೃಣು ವಿಪ್ರ ಸಮಾಹಿತಃ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ನೈವೇದ್ಯದ ಮಹಿಮೆ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ; ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ಮತ್ತೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆ.
ಆಸೀತ್ಸರ್ವಜನಿರ್ನಾಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಶುದ್ಧವಂಶಜಃ । ಶಾಂತೋ ದಾಂತೋ ದಯಾಯುಕ್ತೋ ಗುರುಬ್ರಾಹ್ಮಣಪೂಜಕಃ
ಸರ್ವಜನಿ ಎಂಬ ಶುದ್ಧ ವಂಶದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಇದ್ದನು; ಅವನು ಶಾಂತ, ದಮನಶೀಲ, ದಯಾಳು, ಗುರು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವನಾಗಿದ್ದನು.
ಹರೇಃ ಪೂಜಾಪರಶ್ಚೈವ ಹರಿಸ್ಮರಣತತ್ಪರಃ । ಪ್ರಪನ್ನಕ್ಲೇಶವಿಧ್ವಂಸೀ ಸತ್ಯವಾದೀ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ ೫೦ 7.19.
ಅವನು ಹರಿಯ ಆರಾಧನೆಗೆ ನಿರತರಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಹರಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು; ಶರಣಾದವರಿಗೆ ಕಷ್ಟವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಸತ್ಯವಂತ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನಾಗಿದ್ದನು.
ಪ್ರಾತಃಸ್ನಾಯೀ ನಿಜಾಚಾರಗ್ರಾಹೀ ಹಿಂಸಾ ವಿವರ್ಜಿತಃ । ಏಕಾದಶೀವ್ರತರತೋ ಜ್ಞಾತಿಪೂಜಾಪರಾಯಣಃ
ಅವನು ಪ್ರಾತಃಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ, ತನ್ನ ದಿನಚರ್ಯೆಗಳನ್ನು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಪಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದ, ಹಿಂಸೆಗೆ ದೂರವಾಗಿದ್ದ, ಏಕಾದಶಿ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು.
ಕದಾಚಿತ್ಸ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಸ್ವಪ್ನೇಽಪಶ್ಯಚ್ಚ ಕೇಶವಮ್ । ಶ್ಯಾಮಂ ವಿರಜಪದ್ಮಾಕ್ಷಂ ಸ್ಮೇರಾಸ್ಯಂ ಪೀತವಾಸಸಮ್
ಒಮ್ಮೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅವನು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕೇಶವನನ್ನು ಕಂಡನು—ಗಾಢ ನೀಲವರ್ಣ, ಮಲಿನರಹಿತ ಕಮಲದಂತಹ ಕಣ್ಣುಗಳು, ನಗುವಿನ ಮುಖ, ಹಳದಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ್ದನು.
ಸ್ವರ್ಣಕುಣ್ಡಲಮಞ್ಜೀರಕಿರೀಟೋಜ್ಜ್ವಲವಿಗ್ರಹಮ್ । ಕೌಸ್ತುಭೋದ್ಭಾಸಿತೋರಸ್ಕಂ ವನಮಾಲಾವಿಭೂಷಿತಮ್
ಅವನು ಬಂಗಾರದ ಕುಂಡಲ, ಪಾದಸರಣಿ, ಕಿರೀಟದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಕಂಡನು; ಕೌಸ್ತುಭ ಮಣಿಯಿಂದ ಹೊಳೆಯುವ ಹೃದಯ, ಹಾಗೂ ವನಮಾಲೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದನು.
ಚತುರ್ಬಾಹುಂ ಶಙ್ಖಚಕ್ರಗದಾಪದ್ಮಧರಂ ಪ್ರಭುಮ್ । ಸಮಸ್ತೈರ್ಲಕ್ಷಣೈರ್ಯುಕ್ತಂ ಸ್ವರ್ಣಯಜ್ಞೋಪವೀತಿನಮ್
ಅವನು ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಿರುವ ದೇವರನ್ನು ಕಂಡನು—ಒಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಶಂಖ, ಮತ್ತೊಂದರಲ್ಲಿ ಚಕ್ರ, ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಗದೆಯು, ಮತ್ತೊಂದರಲ್ಲಿ ಕಮಲ ಹಿಡಿದಿದ್ದನು; ಎಲ್ಲ ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಬಂಗಾರದ ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಧರಿಸಿದ್ದನು.
ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ದರ್ಶನಂ ಸ್ವಪ್ನೇ ಸ ವಿಪ್ರೋ ಜಗತೀಪತೇಃ । ಕೃತಾಞ್ಜಲಿಸ್ತಮಸ್ತೌಷೀದ್ರೋಮಾಂಚಿತತನುರ್ಮುದಾ
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನ ದರ್ಶನವನ್ನು ಪಡೆದು, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಆನಂದದಿಂದ ರೋಮಾಂಚಿತನಾಗಿ, ಆ ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲಾರಂಭಿಸಿದನು.
ತುಭ್ಯಂ ನಮೋಽಸ್ತು ಜಗತಃ ಸಕಲಸ್ಯಭರ್ತ್ತ್ರೇ ಸಲ್ಲೋಕಶೋಕಭಯರೋಗವಿನಾಶನಾಯ । ನಾರಾಯಣಾಯ ಕಮಲಾಹೃದಯಪ್ರಿಯಾಯ ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಪರಮಾಮೃತದಾಯ ತುಭ್ಯಮ್
ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲರ ಪಾಲಕನಾದ ದೇವಾ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಲೋಕದ ದುಃಖ, ಭಯ, ರೋಗಗಳನ್ನು ನೀನು ದೂರಮಾಡುವವನು. ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಹೃದಯದ ಪ್ರಿಯನಾದ ನಾರಾಯಣ, ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷ ಎಂಬ ಪರಮ ಅಮೃತವನ್ನು ನೀಡುವವನು ನೀನೆ.
ಪಾಪಾನಿ ಚೈವ ಸಕಲಾನಿ ಮಯಾ ಕೃತಾನಿ ಮತ್ತೇನ ಮೋಹವಶಗೇನ ಸದಾ ಮುರಾರೇ । ತಸ್ಮಾದ್ಬಿಭೇಮಿ ಜಗದಂಬುನಿಧೇರ್ಗಭೀರಾನ್ಮಾಮುದ್ಧರಸ್ವ ನಿಜಭಕ್ತಿತರೀಂ ಪ್ರದಾಯ
ಮೂರರಿಯ ಶತ್ರುವೇ, ನಾನು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ಮದ್ಯಪಾನ ಮತ್ತು ಮೋಹದಿಂದ ಆಗಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಭಯಾನಕ ಸಂಸಾರ ಸಾಗರವನ್ನು ನಾನು ಭಯಪಡುವೆನು. ನಿನ್ನ ಭಕ್ತಿಯ ಹಡಗನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ನನ್ನನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸು.
ಜಾನಾಮಿ ಯದ್ಯಪಿ ಹರೇ ದುರಿತಂ ಮನುಷ್ಯೋ ವ್ಯಾಮೋಹಮಾಶುಚಲಭೇ ಭುವಿ ಕೈಟಭಾರೇ । ಪಾಪಂ ತಥಾಪಿ ಚ ಮುದಾ ಸತತಂ ಕರೋಮಿ ತಸ್ಮಾನ್ನ ಕೋಽಪ್ಯಹಮಿವಾಸ್ತಿ ಜನೋ ವಿಮೂಢಃ
ಹರಿಯೇ, ನಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ ಮಾನವರು ಮೋಹದಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಪಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೂ ನಾನು ಸದಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪಾಪಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ನನಂತಹ ಮೂಢನು ಇನ್ನೊಬ್ಬನಿಲ್ಲ.
ಪುಣ್ಯದ್ರುಮಃ ಸುಖಫಲಂ ಸಹಸೈವ ಧತ್ತೇ ಕಿಂ ವೇದ್ಮಿ ನೇತಿ ನೃಹರೇ ಕೃತಪಾತಕೋಽಹಮ್ । ಪುಷ್ಪದ್ರುಮಾರ್ಪಣವಿಧೌ ನ ಮಮಾಸ್ತಿ ವಿತ್ತಂ ನಾಥ ಪ್ರಸೀದ ಭಗವನ್ಕಿಮಹಂ ಕರೋಮಿ
ಪುಣ್ಯದ ಮರ ಸುಖದ ಹಣ್ಣನ್ನು ಬೇಗನೆ ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಾನೇನು ತಿಳಿಯುತ್ತೇನೆ, ನರಕಾಸುರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನೇ? ನಾನು ಪಾಪಿ. ಹೂವಿನ ಮರಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲು ನನಗೆ ಸಂಪತ್ತು ಇಲ್ಲ. ಪ್ರಭುವೇ, ದಯಮಾಡು—ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ?
ತ್ವತ್ಪಾದಪದ್ಮಯುಗಲಂ ಪರಮಾಮೃತಸ್ಯ ಸ್ಥಾನಂ ವಿಹಾಯ ಮಮ ಚಿತ್ತಮಧುವ್ರತೋಽಯಮ್ । ನಾರೀಮುಖಂ ವ್ರಜತಿ ದೇವಮೃತಿಪ್ರದಂ ಯಚ್ಛ್ಲೇಷ್ಮಪ್ರಕೀರ್ಣಮನಿಶಂ ಕಮಲಭ್ರಮೇಣ
ಪರಮ ಅಮೃತದ ಸ್ಥಾನವಾದ ನಿನ್ನ ಕಮಲಪಾದಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು, ಜೇನಿನಂತೆ, ಸದಾ ಹೆಂಗಸರ ಮುಖಗಳ ಕಡೆಗೆ ಓಡುತ್ತದೆ. ಅವು ಸಾವು ಮಾತ್ರ ನೀಡುವವು, ಯಾವಾಗಲೂ ಕಫದಿಂದ ಅಳಕೆಯಾಗಿರುವವು, ಕಮಲವನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಜೇನುಹುಳಿನಂತೆ ಮೋಹಗೊಂಡಿದೆ.