ತಸ್ಯಾಂ ತಟಿನ್ಯಾಂ ಭಗವತ್ಪರಿಚರ್ಯಾಪರಾಯಣಾನ್ । ಅಸೌ ದದರ್ಶ ದುಷ್ಟಾತ್ಮಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಕೃತಿನೋ ಬಹೂನ್
ಅಲ್ಲಿ ಆ ದುಷ್ಟಾತ್ಮನು ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಅನೇಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಅಥ ತೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಸರ್ವೇ ಸಮಾರಾಧ್ಯ ಜನಾರ್ದನಮ್ । ಅನ್ಯೋನ್ಯಂ ಕಥಯಾಮಾಸುರ್ವಿಹಿತಾ ಅತಿ ಕೌತುಕಾತ್
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆಲ್ಲರೂ ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಪರಸ್ಪರ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಮಾತಾಡತೊಡಗಿದರು.
ಅದ್ಯ ಚಂಪಕಪುಷ್ಪಾಣಿ ಮಯಾ ತ್ಯಕ್ತಾನಿ ತಾನಿ ವೈ । ಕಶ್ಚಿದ್ವದತಿ ತಾಂಬೂಲಂ ಮಯಾ ದತ್ತಂ ಮುರಾರಯೇ
ಯಾರೋ ಒಬ್ಬನು ಹೇಳಿದನು: 'ಇಂದು ನಾನು ಚಂಪಕ ಹೂಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದೇನೆ.' ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಹೇಳಿದನು: 'ನಾನು ಮುರಾರಿಗೆ ತಾಂಬೂಲವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ.'
ನ ಖಾದಿತವ್ಯಂ ತಾಂಬೂಲಂ ಕದಾಚಿದಪಿ ಜನ್ಮನಿ । ಮಯಾದ್ಯ ಹರಯೇ ದತ್ತಂ ಕದಲೀಫಲಮುತ್ತಮಮ್
'ತಾಂಬೂಲವನ್ನು ಯಾವ ಜನ್ಮದಲ್ಲೂ ತಿನ್ನಬಾರದು; ಇಂದು ನಾನು ಹರಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾದ ಬಾಳೆಹಣ್ಣನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದೇನೆ,' ಎಂದು ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಹೇಳಿದನು.
ಜನ್ಮಜನ್ಮಾನಿ ಚ ಮಯಾ ಭಕ್ಷ್ಯಂ ಚ ಕದಲೀಫಲಮ್ । ಕೋಽಪಿ ವಕ್ತಿ ಮಯಾ ದತ್ತಂ ಹರಯೇ ದಾಡಿಮೀಫಲಮ್
'ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಬಾಳೆಹಣ್ಣು ತಿಂದಿದ್ದೇನೆ.' ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಹೇಳಿದನು: 'ನಾನು ಹರಿಗೆ ದಾಳಿಂಬೆ ಹಣ್ಣು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ.'
ಕೋಽಪಿ ವಕ್ತಿ ಮಯಾ ದತ್ತಂ ರಸಾಲಫಲಮುತ್ತಮಮ್ । ಅನ್ಯೋಽನ್ಯಮೇತದ್ವದತಾಂ ತೇಷಾಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ವಚಾಂಸಿ ಚ
'ನಾನು ಹರಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಮಾವಿನ ಹಣ್ಣು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ,' ಎಂದು ಯಾರೋ ಹೇಳಿದನು. ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಈ ರೀತಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆತನೂ ಕೇಳಿದನು.
ಉರ್ವೀಶುಶ್ಚಿನ್ತಯಾಮಾಸ ಕಿಂ ಪ್ರದಾಸ್ಯಾಮಿ ವಿಷ್ಣವೇ । ಸಂಸಾರೇ ಯಾನಿ ವಸ್ತೂನಿ ಭಕ್ಷ್ಯಾಣಿ ಸಂತಿ ತಾನ್ಯಹಮ್
ಅವನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿದನು: 'ನಾನು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಏನು ಕೊಡಲಿ? ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ತಿನ್ನಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳು ನನ್ನ ಬಳಿ ಇವೆ.'
ನ ಹಿ ಶಕ್ನೋಮಿ ಸಂತ್ಯಕ್ತುಂ ಕಿಂ ದಾಸ್ಯಾಮಿ ಮುರಾರಯೇ । ನಿತ್ಯಂ ವನಾಂತರಸ್ಥೋಽಹಂ ಚೌರೋ ರಾಜಭಯಾಕುಲಃ
'ನಾನು ಯಾವುದನ್ನೂ ಬಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ—ಮುರಾರಿಗೆ ಏನು ಕೊಡಲಿ? ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ರಾಜಭಯದಿಂದ ಕಳ್ಳನಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.'
ಶಕಟಾರೋಹಣೇ ನಾಸ್ತಿ ಹ್ಯಧಿಕಾರಃ ಕದಾಪಿ ಮೇ । ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ- ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ದಸ್ಯುನಾ ತೇನ ಭೂಯೋಭೂಯೋ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
'ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಬಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಹಾರುವ ಹಕ್ಕು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ.' ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ರೀತಿ ಆ ದೋಸೆಯನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಹೇಳಿದನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ.
ಶಕಟಂ ಹರಯೇ ದತ್ತಂ ಚತುರ್ವರ್ಗಪ್ರದಾಯಿನೇ । ಅಥ ತೇಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಸರ್ವೇ ಜಗ್ಮುರ್ವಿಪ್ರ ಯಥಾಗತಾಃ
'ನಾನು ಚತುರ್ವಿಧ ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಹರಿಗೆ ಬಂಡಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದೇನೆ.' ನಂತರ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆಲ್ಲರೂ ಬಂದ ದಾರಿಯಲ್ಲೇ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ.
ಸೋಽಪಿ ದಸ್ಯುರ್ದಸ್ಯುಭಿಶ್ಚ ಜಗಾಮ ನಿಜಮಾಶ್ರಯಮ್ । ಏಕದಾ ಗುಡಕಂಡೋಲಂ ತೇನೈವ ಖಲು ವರ್ತ್ಮನಾ
ಆ ದೋಸೆಯನು ಕೂಡ ತನ್ನ ಸಂಗಡದ ದೋಸೆಯರೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಆಶ್ರಯ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು; ಒಂದು ದಿನ, ಅದೇ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ ಗುಡಕಂಡೋಳಿಗೆ ಬಂದನು.
ಗೃಹೀತ್ವಾ ಪಥಿಕಃ ಕಶ್ಚಿತ್ಕಾಕೀಮಂಡಲಮಾಗತಃ । ತತೋಽಸೌ ಸಹಸಾ ದಸ್ಯುರ್ನಿರ್ಭಯಃ ಪರಹಿಂಸಕಃ
ಅಲ್ಲಿ, ಪಥಿಕನೊಬ್ಬನು ಒಂದು ಹೊತ್ತು ಹೊತ್ತು ಕಾಕೀಮಂಡಲಕ್ಕೆ ಬಂದನು; ಆಗ ಆ ದೋಸೆಯನು ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ, ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ಆತನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಜಹಾರ ಗುಡಕಂಡೋಲಮಧ್ವನೀನಸ್ಯ ತಸ್ಯ ಚ । ಅಥ ತೇ ದಸ್ಯವಶ್ಚಕ್ರುರ್ಗುಡಕಂಡೋಲ ಭಂಜನಮ್
ಮಧು ಮಾರುವವನಿಗೆ ಸೇರಿದ ಬೆಲ್ಲದ ತುಂಡನ್ನು ಅವನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡನು; ನಂತರ ಆ ದಸ್ಯುಗಳು ಆ ಬೆಲ್ಲದ ತುಂಡನ್ನು ಮುರಿದು ಹಾಕಿದರು.
ಉರ್ವೀಶುಶ್ಚಾಪತದ್ಭಾಗೇ ಶಕಟಂ ಗುಡನಿರ್ಮಿತಮ್ । ಉರ್ವೀಶುಃ ಶಕಟಂ ಗೌಡಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ಉರ್ವೀಶು ಎಂಬ ರಾಜನು ಬೆಲ್ಲದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಗಾಡಿಯ ಭಾಗದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದುಹೋದನು; ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಉರ್ವೀಶು ಆ ಬೆಲ್ಲದ ಗಾಡಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು.
ಮನಸಾ ಚಿಂತಯಾಮಾಸ ವಚಃಸ್ಮರಣಪೂರ್ವಕಮ್ । ಅನೋ ಮಯಾ ಪುರಾ ದತ್ತಂ ಸ್ವಯಮೇವ ಮುರಾರಯೇ
ಅವನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿ, ಹಳೆಯದಾಗಿ ನೆನಪಾದ ಮಾತನ್ನು ಮರುಕೊಂಡನು: 'ಈ ಕಾಣಿಕೆಯನ್ನು ನಾನು ಸ್ವತಃ ಮುರಾರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೆನು.'
ತಸ್ಮಾದನೋ ನ ಮೇ ಗ್ರಾಹ್ಯಂ ಕದಾಚಿದಿಹ ಜನ್ಮನಿ । ವಿಚಿನ್ತ್ಯೇತಿ ಹೃದಾ ದಾತುಂ ತದನೋ ಗುಡನಿರ್ಮಿತಮ್
ಆದಕಾರಣ, ಈ ಕಾಣಿಕೆಯನ್ನು ನಾನು ಈ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆಲೋಚಿಸಿ, ಆ ಬೆಲ್ಲದ ಕಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಕೊಡುವುದೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು.
ದತ್ತಂ ವಿಪ್ರಾಯ ಕಸ್ಮೈಚಿನ್ಮಾಧವಪ್ರೀತಿಹೇತವೇ । ತಾಂ ಭಕ್ತಿಂ ತಸ್ಯ ವಿಜ್ಞಾಯ ಮಹಾಪಾತಕಿನೋ ದ್ವಿಜ
ಮಾಧವನು ಸಂತೋಷಪಡುವಂತೆ, ಅವನು ಆ ಕಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು; ಅವನ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರಿತು, ಮಹಾಪಾತಕಿ ಆಗಿದ್ದರೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆ.
ಜಹಾರ ಸಕಲಂ ಪಾಪಂ ಸದ್ಯಃ ಪ್ರೀತೋ ಜನಾರ್ದನಃ । ತಸ್ಮಿನ್ನೇವ ದಿನೇ ವಿಪ್ರ ಪ್ರವಿಶ್ಯ ಚ ಮಹಾವನಮ್
ಜನಾರ್ದನನು ತಕ್ಷಣ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನೀಗಿಸಿದನು; ಆ ದಿನವೇ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮಹಾವನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ಹತಃ ಪೌರಜನೈಃ ಸರ್ವೈರಥ ಕ್ರುದ್ಧೈಃ ಸ ಉರ್ವಿಶುಃ । ಭಗವಾನಥ ತಂ ನೇತುಂ ವಿಮಾನಂ ಸ್ವರ್ಣನಿರ್ಮಿತಮ್
ಆಗ ಕೋಪಗೊಂಡ ಪಟ್ಟಣದ ಜನರೆಲ್ಲರೂ ಉರ್ವೀಶುವನ್ನು ಕೊಂದರು; ನಂತರ ಭಗವಂತನು ಅವನನ್ನು ಕರೆತರುವಂತೆ ಬಂಗಾರದ ವಿಮಾನವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು.
ದೂತಾಂಶ್ಚ ಪ್ರೇಷಯಾಮಾಸ ನಾನಾಭರಣಭೂಷಿತಾನ್ । ಅಥ ತೇ ಭಗವದ್ದೂತಾಸ್ತಮುರ್ವೀಶುಂ ಗತೈನಸಮ್
ವಿವಿಧ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ದೂತರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು; ಆ ಭಗವದ್ದೂತರು ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟ ಉರ್ವೀಶುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು.
ಸಮಾರೋಪ್ಯ ವಿಮಾನೇ ತಂ ಸದ್ಯೋ ಜಗ್ಮುಃ ಪುರಂ ಹರೇಃ । ತತೌಽಸೌ ಹರಿಸಾನ್ನಿಧ್ಯಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಪುಣ್ಯಾತ್ಮನಾಂ ವರಃ
ಅವನನ್ನು ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಕೂರಿಸಿ, ತಕ್ಷಣ ಹರಿಯವರ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋದರು; ನಂತರ ಅವನು ಪುಣ್ಯಾತ್ಮರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿ ಹರಿಯವರ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಪುನರ್ಮನ್ವಂತರಶತಂ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ಕೇಶವಸನ್ನಿಧಿಮ್ । ಪರಮಂ ಜ್ಞಾನಮಾಸಾದ್ಯ ಸ ವಿವೇಶ ತನುಂ ಹರೇಃ
ಮತ್ತೆ ನೂರು ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಕೇಶವನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದ್ದು, ಪರಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದು, ಅವನು ಹರಿಯವರ ರೂಪವನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡನು.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ- ಯೇನ ಕೇನಾಪ್ಯುಪಾಯೇನ ಹರಿಭಕ್ತಿಕರೋ ನರಃ । ಸಂಸಾರಜಲಧೇಃ ಪಾರಂ ರಾಜಹಂಸ ಇವ ವ್ರಜನ್
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಯಾವ ರೀತಿಯಿಂದಲಾದರೂ ಮಾನವನಿಗೆ ಹರಿಯ ಭಕ್ತಿ ಉಂಟಾದರೆ, ಅವನು ರಾಜಹಂಸನಂತೆ ಸಂಸಾರದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾನೆ.
ಕ್ಷಣಮೇವ ಹರೇರ್ಭಕ್ತಿರ್ವರ್ತತೇ ಯಸ್ಯ ಚೇತಸಿ । ತತ್ಪದಂ ಪರಮಂ ಯಾತಿ ಸ ಪಾಪಾತ್ಮಾಪಿ ಗಚ್ಛತಿ
ಯಾರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಹರಿಭಕ್ತಿ ಉಂಟಾದರೂ, ಅವನು ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ—even ಪಾಪಾತ್ಮನಾದರೂ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಏಕಮಪ್ಯುತ್ತಮಂ ವಸ್ತು ದತ್ವಾಽಸೌ ತನ್ಮುರಾರಯೇ । ಸ್ವಯಮೇವ ಹಿ ಭೋಕ್ತವ್ಯಂ ಪಶ್ಚಾತ್ಪಾಪೋಪಶಾಂತಯೇ
ಒಂದು ಉತ್ತಮವಾದ ವಸ್ತುವನ್ನಾದರೂ ಮುರಾರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ನಂತರ ಪಾಪ ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಅದನ್ನು ತಾನೇ ಸೇವಿಸಬೇಕು.
ಯದ್ವಸ್ತು ಹರಯೇ ದತ್ತಂ ತಚ್ಚ ದದ್ಯಾದ್ದಿವಜಾತಯೇ । ಕಿಂಚಿಚ್ಛೇಷಂ ನ ಭೋಕ್ತವ್ಯಂ ತಸ್ಯಾವಶ್ಯಂ ಸ್ವಯಂ ಬುಧೈಃ
ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುವನ್ನು ಹರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ಅದನ್ನು ದ್ವಿಜನಿಗೂ ಕೊಡಬೇಕು; ಉಳಿದುದನ್ನು ತಾನೇ ಸೇವಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಸದಾ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ವಸ್ತೂನಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠಮಿಷ್ಟಾನಿ ಯಾನಿ ಕಾನಿ ಚ । ಅದತ್ವಾ ವಿಷ್ಣವೇ ತಾನಿ ನ ಭೋಕ್ತವ್ಯಾನಿ ವೈಷ್ಣವೈಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಯಾವೆಲ್ಲಾ ಇಷ್ಟವಾದ ವಸ್ತುಗಳಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸದೆ ವೈಷ್ಣವರು ಸೇವಿಸಬಾರದು.
ವಿಷ್ಣುನೈವೇದ್ಯಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಮ್ । ಸೇತಿಹಾಸಂ ಪುನರ್ವಚ್ಮಿ ಶೃಣು ವಿಪ್ರ ಸಮಾಹಿತಃ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ನೈವೇದ್ಯದ ಮಹಿಮೆ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ; ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ಮತ್ತೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆ.
ಆಸೀತ್ಸರ್ವಜನಿರ್ನಾಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಶುದ್ಧವಂಶಜಃ । ಶಾಂತೋ ದಾಂತೋ ದಯಾಯುಕ್ತೋ ಗುರುಬ್ರಾಹ್ಮಣಪೂಜಕಃ
ಸರ್ವಜನಿ ಎಂಬ ಶುದ್ಧ ವಂಶದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಇದ್ದನು; ಅವನು ಶಾಂತ, ದಮನಶೀಲ, ದಯಾಳು, ಗುರು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವನಾಗಿದ್ದನು.
ಹರೇಃ ಪೂಜಾಪರಶ್ಚೈವ ಹರಿಸ್ಮರಣತತ್ಪರಃ । ಪ್ರಪನ್ನಕ್ಲೇಶವಿಧ್ವಂಸೀ ಸತ್ಯವಾದೀ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ ೫೦ 7.19.
ಅವನು ಹರಿಯ ಆರಾಧನೆಗೆ ನಿರತರಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಹರಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು; ಶರಣಾದವರಿಗೆ ಕಷ್ಟವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಸತ್ಯವಂತ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನಾಗಿದ್ದನು.