ಧರ್ಮಮಾರ್ಗಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಕುರುಷೇ ಪಾತಕಂ ಸದಾ । ಮದ್ವಂಶಕೀರ್ತಿಹನನಂ ಜಾತೋಽಸಿ ಜ್ಞಾತಿದುಃಖದಃ
ನೀನು ಧರ್ಮಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಯಾವಾಗಲೂ ಪಾಪಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ; ನಮ್ಮ ವಂಶದ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ, ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ದುಃಖವನ್ನು ತಂದಿರುವೆ.
ಅತಿವಿಸ್ಮಯದಾ ಸೃಷ್ಟಿರ್ವಿಧಾತುರ್ಮನ್ಯತೇ ತ್ವಯಿ । ಯಸ್ಮಿನ್ಸಿಂಧೌ ಶಶೀ ಜಾತಸ್ತತ್ರ ಕ್ಷ್ವೇಡೋದ್ಭವೋಽಪಿ ಚ
ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಅದ್ಭುತ ಶಕ್ತಿ ಕಾಣಬಹುದು; ಚಂದ್ರನು ಹುಟ್ಟಿದ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿಯೂ ಕೂಡ ನುರಿತೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.
ಅಹೋ ಶಕ್ತಿಃ ಕುಪುತ್ರಾಣಾಂ ಸಂಖ್ಯಾತುಂ ನ ಚ ಶಕ್ಯತೇ । ಅನೇಕೈಃ ಪುರುಷೈಃ ಕೀರ್ತಿಂ ಸಂಚಿತಾಂ ಹಂತಿ ತತ್ಕ್ಷಣಾತ್
ಕುಪಾತ್ರ ಪುತ್ರರ ಶಕ್ತಿ ಎಷ್ಟು ಎಂಬುದನ್ನು ಎಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅನೇಕ ಜನರು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಜಾತೇ ಪುತ್ರೋತ್ತಮೇ ವಂಶಃ ಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಸ್ಯಾದಧಮೋಽಪಿ ಚ । ಪುತ್ರೇಧಮೇತು ಶ್ರೇಷ್ಠೋಽಪಿ ವಂಶೋ ಗಚ್ಛತಿ ಹೀನತಾಮ್
ಉತ್ತಮ ಪುತ್ರನು ಹುಟ್ಟಿದರೆ ವಂಶವು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗುತ್ತದೆ; ಕೆಟ್ಟ ಪುತ್ರನು ಹುಟ್ಟಿದರೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಂಶವೂ ಹೀನವಾಗುತ್ತದೆ.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ- ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಜ್ಞಾತಯಸ್ತೇ ಚ ತಂ ಸರ್ವೇ ಪಾಪಿನಾಂ ವರಮ್ । ಅಪಕೀರ್ತಿಭಯಾತ್ಕ್ರುದ್ಧಾಸ್ತತ್ಯಜುಃ ಸಹಸಾ ದ್ವಿಜ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ರೀತಿ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಆತನ ಸಂಬಂಧಿಕರು כולם ಪಾಪಾತ್ಮನನ್ನು ಅಪಕೀರ್ತಿಯ ಭಯದಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡು ತಕ್ಷಣವೇ ಬಿಟ್ಟಿಹೋದರು.
ಜ್ಞಾತಿಭಿಃ ಸ ಪರಿತ್ಯಕ್ತೋ ಜನೈಃ ಸರ್ವೈಶ್ಚ ಧಿಕ್ಕೃತಃ । ಪ್ರಪೇದೇ ದಸ್ಯುತಾಂ ದುಃಖೀ ವಿಭ್ರಷ್ಟಾಖಿಲವೈಭವಃ
ಸಂಬಂಧಿಕರು ಬಿಟ್ಟು, ಎಲ್ಲರೂ ಅವನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ದುಃಖದಿಂದ ದೋಸೆಯ ಜೀವನವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು.
ತಂ ದಸ್ಯುಕರ್ಮಕುರ್ವಂತಂ ನಿರ್ದ್ದಯಂ ಪರಹಿಂಸಕಮ್ । ಧೃತ್ವಾ ಜನಪದಾಃ ಸರ್ವೇ ಭೂಪಾಲಾಯ ನ್ಯವೇದಯನ್
ಅವನು ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ಇತರರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತಾ ದೋಸೆಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾಗ, ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಜನರು ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿದು ರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದರು.
ತೇನ ಭೂಮಿಭುಜಾ ತಸ್ಯ ಪಿತೃಸ್ನೇಹಾದ್ದಿವಜೋತ್ತಮ । ನ ಹತೋಽಸೌ ದುರಾಚಾರೋ ನಿಜದೇಶಾದ್ವಹಿಷ್ಕೃತಃ
ಆದರೆ ಆ ರಾಜನು ಅವನ ತಂದೆಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಆ ದುಷ್ಕರ್ಮಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲದೆ, ತನ್ನ ದೇಶದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದನು.
ತತೋಽಸೌ ವನಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ದಸ್ಯುಭಿಃ ಸಹ ನಿರ್ದ್ದಯಃ । ಪಾಂಥಸ್ವಹರಣಾರ್ಥಾಯ ತಸ್ಥೌ ಬಹುಭಿರುದ್ಧತೈಃ
ಆಮೇಲೆ ಅವನು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದು, ಅನೇಕ ಗರ್ವಿತ ದೋಸೆಯರ ಜೊತೆ ಸೇರಿ ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ಪಂಥಸ್ಥರನ್ನು ದೋಚಲು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದನು.
ಕದಾಚಿತ್ತಟಿನೀತೀರಂ ದಸ್ಯುಭಿಃ ಸಹ ಜೈಮಿನೇ । ವನಪರ್ಯಟನೇ ಶ್ರಾಂತೋ ಜಗಾಮ ಸ್ನಾನಹೇತವೇ
ಒಂದು ವೇಳೆ, ದೋಸೆಯರ ಜೊತೆ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡಿ ದಣಿದ ಅವನು, ಜೈಮಿನಿಯೇ, ಸ್ನಾನಕ್ಕಾಗಿ ನದಿಯ ತೀರಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ತಸ್ಯಾಂ ತಟಿನ್ಯಾಂ ಭಗವತ್ಪರಿಚರ್ಯಾಪರಾಯಣಾನ್ । ಅಸೌ ದದರ್ಶ ದುಷ್ಟಾತ್ಮಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಕೃತಿನೋ ಬಹೂನ್
ಅಲ್ಲಿ ಆ ದುಷ್ಟಾತ್ಮನು ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಅನೇಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಅಥ ತೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಸರ್ವೇ ಸಮಾರಾಧ್ಯ ಜನಾರ್ದನಮ್ । ಅನ್ಯೋನ್ಯಂ ಕಥಯಾಮಾಸುರ್ವಿಹಿತಾ ಅತಿ ಕೌತುಕಾತ್
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆಲ್ಲರೂ ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಪರಸ್ಪರ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಮಾತಾಡತೊಡಗಿದರು.
ಅದ್ಯ ಚಂಪಕಪುಷ್ಪಾಣಿ ಮಯಾ ತ್ಯಕ್ತಾನಿ ತಾನಿ ವೈ । ಕಶ್ಚಿದ್ವದತಿ ತಾಂಬೂಲಂ ಮಯಾ ದತ್ತಂ ಮುರಾರಯೇ
ಯಾರೋ ಒಬ್ಬನು ಹೇಳಿದನು: 'ಇಂದು ನಾನು ಚಂಪಕ ಹೂಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದೇನೆ.' ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಹೇಳಿದನು: 'ನಾನು ಮುರಾರಿಗೆ ತಾಂಬೂಲವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ.'
ನ ಖಾದಿತವ್ಯಂ ತಾಂಬೂಲಂ ಕದಾಚಿದಪಿ ಜನ್ಮನಿ । ಮಯಾದ್ಯ ಹರಯೇ ದತ್ತಂ ಕದಲೀಫಲಮುತ್ತಮಮ್
'ತಾಂಬೂಲವನ್ನು ಯಾವ ಜನ್ಮದಲ್ಲೂ ತಿನ್ನಬಾರದು; ಇಂದು ನಾನು ಹರಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾದ ಬಾಳೆಹಣ್ಣನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದೇನೆ,' ಎಂದು ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಹೇಳಿದನು.
ಜನ್ಮಜನ್ಮಾನಿ ಚ ಮಯಾ ಭಕ್ಷ್ಯಂ ಚ ಕದಲೀಫಲಮ್ । ಕೋಽಪಿ ವಕ್ತಿ ಮಯಾ ದತ್ತಂ ಹರಯೇ ದಾಡಿಮೀಫಲಮ್
'ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಬಾಳೆಹಣ್ಣು ತಿಂದಿದ್ದೇನೆ.' ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಹೇಳಿದನು: 'ನಾನು ಹರಿಗೆ ದಾಳಿಂಬೆ ಹಣ್ಣು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ.'
ಕೋಽಪಿ ವಕ್ತಿ ಮಯಾ ದತ್ತಂ ರಸಾಲಫಲಮುತ್ತಮಮ್ । ಅನ್ಯೋಽನ್ಯಮೇತದ್ವದತಾಂ ತೇಷಾಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ವಚಾಂಸಿ ಚ
'ನಾನು ಹರಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಮಾವಿನ ಹಣ್ಣು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ,' ಎಂದು ಯಾರೋ ಹೇಳಿದನು. ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಈ ರೀತಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆತನೂ ಕೇಳಿದನು.
ಉರ್ವೀಶುಶ್ಚಿನ್ತಯಾಮಾಸ ಕಿಂ ಪ್ರದಾಸ್ಯಾಮಿ ವಿಷ್ಣವೇ । ಸಂಸಾರೇ ಯಾನಿ ವಸ್ತೂನಿ ಭಕ್ಷ್ಯಾಣಿ ಸಂತಿ ತಾನ್ಯಹಮ್
ಅವನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿದನು: 'ನಾನು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಏನು ಕೊಡಲಿ? ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ತಿನ್ನಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳು ನನ್ನ ಬಳಿ ಇವೆ.'
ನ ಹಿ ಶಕ್ನೋಮಿ ಸಂತ್ಯಕ್ತುಂ ಕಿಂ ದಾಸ್ಯಾಮಿ ಮುರಾರಯೇ । ನಿತ್ಯಂ ವನಾಂತರಸ್ಥೋಽಹಂ ಚೌರೋ ರಾಜಭಯಾಕುಲಃ
'ನಾನು ಯಾವುದನ್ನೂ ಬಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ—ಮುರಾರಿಗೆ ಏನು ಕೊಡಲಿ? ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ರಾಜಭಯದಿಂದ ಕಳ್ಳನಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.'
ಶಕಟಾರೋಹಣೇ ನಾಸ್ತಿ ಹ್ಯಧಿಕಾರಃ ಕದಾಪಿ ಮೇ । ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ- ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ದಸ್ಯುನಾ ತೇನ ಭೂಯೋಭೂಯೋ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
'ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಬಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಹಾರುವ ಹಕ್ಕು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ.' ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ರೀತಿ ಆ ದೋಸೆಯನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಹೇಳಿದನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ.
ಶಕಟಂ ಹರಯೇ ದತ್ತಂ ಚತುರ್ವರ್ಗಪ್ರದಾಯಿನೇ । ಅಥ ತೇಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಸರ್ವೇ ಜಗ್ಮುರ್ವಿಪ್ರ ಯಥಾಗತಾಃ
'ನಾನು ಚತುರ್ವಿಧ ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಹರಿಗೆ ಬಂಡಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದೇನೆ.' ನಂತರ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆಲ್ಲರೂ ಬಂದ ದಾರಿಯಲ್ಲೇ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ.
ಸೋಽಪಿ ದಸ್ಯುರ್ದಸ್ಯುಭಿಶ್ಚ ಜಗಾಮ ನಿಜಮಾಶ್ರಯಮ್ । ಏಕದಾ ಗುಡಕಂಡೋಲಂ ತೇನೈವ ಖಲು ವರ್ತ್ಮನಾ
ಆ ದೋಸೆಯನು ಕೂಡ ತನ್ನ ಸಂಗಡದ ದೋಸೆಯರೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಆಶ್ರಯ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು; ಒಂದು ದಿನ, ಅದೇ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ ಗುಡಕಂಡೋಳಿಗೆ ಬಂದನು.
ಗೃಹೀತ್ವಾ ಪಥಿಕಃ ಕಶ್ಚಿತ್ಕಾಕೀಮಂಡಲಮಾಗತಃ । ತತೋಽಸೌ ಸಹಸಾ ದಸ್ಯುರ್ನಿರ್ಭಯಃ ಪರಹಿಂಸಕಃ
ಅಲ್ಲಿ, ಪಥಿಕನೊಬ್ಬನು ಒಂದು ಹೊತ್ತು ಹೊತ್ತು ಕಾಕೀಮಂಡಲಕ್ಕೆ ಬಂದನು; ಆಗ ಆ ದೋಸೆಯನು ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ, ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ಆತನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಜಹಾರ ಗುಡಕಂಡೋಲಮಧ್ವನೀನಸ್ಯ ತಸ್ಯ ಚ । ಅಥ ತೇ ದಸ್ಯವಶ್ಚಕ್ರುರ್ಗುಡಕಂಡೋಲ ಭಂಜನಮ್
ಮಧು ಮಾರುವವನಿಗೆ ಸೇರಿದ ಬೆಲ್ಲದ ತುಂಡನ್ನು ಅವನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡನು; ನಂತರ ಆ ದಸ್ಯುಗಳು ಆ ಬೆಲ್ಲದ ತುಂಡನ್ನು ಮುರಿದು ಹಾಕಿದರು.
ಉರ್ವೀಶುಶ್ಚಾಪತದ್ಭಾಗೇ ಶಕಟಂ ಗುಡನಿರ್ಮಿತಮ್ । ಉರ್ವೀಶುಃ ಶಕಟಂ ಗೌಡಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ಉರ್ವೀಶು ಎಂಬ ರಾಜನು ಬೆಲ್ಲದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಗಾಡಿಯ ಭಾಗದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದುಹೋದನು; ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಉರ್ವೀಶು ಆ ಬೆಲ್ಲದ ಗಾಡಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು.
ಮನಸಾ ಚಿಂತಯಾಮಾಸ ವಚಃಸ್ಮರಣಪೂರ್ವಕಮ್ । ಅನೋ ಮಯಾ ಪುರಾ ದತ್ತಂ ಸ್ವಯಮೇವ ಮುರಾರಯೇ
ಅವನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿ, ಹಳೆಯದಾಗಿ ನೆನಪಾದ ಮಾತನ್ನು ಮರುಕೊಂಡನು: 'ಈ ಕಾಣಿಕೆಯನ್ನು ನಾನು ಸ್ವತಃ ಮುರಾರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೆನು.'
ತಸ್ಮಾದನೋ ನ ಮೇ ಗ್ರಾಹ್ಯಂ ಕದಾಚಿದಿಹ ಜನ್ಮನಿ । ವಿಚಿನ್ತ್ಯೇತಿ ಹೃದಾ ದಾತುಂ ತದನೋ ಗುಡನಿರ್ಮಿತಮ್
ಆದಕಾರಣ, ಈ ಕಾಣಿಕೆಯನ್ನು ನಾನು ಈ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆಲೋಚಿಸಿ, ಆ ಬೆಲ್ಲದ ಕಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಕೊಡುವುದೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು.
ದತ್ತಂ ವಿಪ್ರಾಯ ಕಸ್ಮೈಚಿನ್ಮಾಧವಪ್ರೀತಿಹೇತವೇ । ತಾಂ ಭಕ್ತಿಂ ತಸ್ಯ ವಿಜ್ಞಾಯ ಮಹಾಪಾತಕಿನೋ ದ್ವಿಜ
ಮಾಧವನು ಸಂತೋಷಪಡುವಂತೆ, ಅವನು ಆ ಕಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು; ಅವನ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರಿತು, ಮಹಾಪಾತಕಿ ಆಗಿದ್ದರೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆ.
ಜಹಾರ ಸಕಲಂ ಪಾಪಂ ಸದ್ಯಃ ಪ್ರೀತೋ ಜನಾರ್ದನಃ । ತಸ್ಮಿನ್ನೇವ ದಿನೇ ವಿಪ್ರ ಪ್ರವಿಶ್ಯ ಚ ಮಹಾವನಮ್
ಜನಾರ್ದನನು ತಕ್ಷಣ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನೀಗಿಸಿದನು; ಆ ದಿನವೇ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮಹಾವನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ಹತಃ ಪೌರಜನೈಃ ಸರ್ವೈರಥ ಕ್ರುದ್ಧೈಃ ಸ ಉರ್ವಿಶುಃ । ಭಗವಾನಥ ತಂ ನೇತುಂ ವಿಮಾನಂ ಸ್ವರ್ಣನಿರ್ಮಿತಮ್
ಆಗ ಕೋಪಗೊಂಡ ಪಟ್ಟಣದ ಜನರೆಲ್ಲರೂ ಉರ್ವೀಶುವನ್ನು ಕೊಂದರು; ನಂತರ ಭಗವಂತನು ಅವನನ್ನು ಕರೆತರುವಂತೆ ಬಂಗಾರದ ವಿಮಾನವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು.
ದೂತಾಂಶ್ಚ ಪ್ರೇಷಯಾಮಾಸ ನಾನಾಭರಣಭೂಷಿತಾನ್ । ಅಥ ತೇ ಭಗವದ್ದೂತಾಸ್ತಮುರ್ವೀಶುಂ ಗತೈನಸಮ್
ವಿವಿಧ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ದೂತರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು; ಆ ಭಗವದ್ದೂತರು ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟ ಉರ್ವೀಶುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು.