ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ- ನಾರಾಯಣಪ್ರಪನ್ನಾ ಯೇ ನರಾಭಕ್ತಿಸಮನ್ವಿತಾಃ । ಕದಾಚಿದಶುಭಂ ತೇಷಾಂ ವಿದ್ಯತೇ ನ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಶರಣಾಗಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸುವವರಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ದುಷ್ಕಾಲವೋ, ಅಪಶಕುನವೋ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ.
ಪುನರೇವ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಕಮಲಾಪತೇಃ । ಯಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಮಾನವಾಃ ಸರ್ವೇ ಲಭಂತೇ ಪರಮಂ ಪದಮ್
ನಾನು ಮತ್ತೆ ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿಯ ಮಹಿಮೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಪರಮ ಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ವಾಸುದೇವಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ತೃಪ್ಯಂತಿ ವೈಷ್ಣವಾಃ । ಪಾಖಣ್ಡಾ ನ ಹಿ ತೃಪ್ಯಂತಿ ನರಕೇ ಕ್ಲೇಶಭಾಗಿನಃ
ವಾಸುದೇವನ ಮಹಿಮೆ ಕೇಳಿದರೆ ವೈಷ್ಣವರು ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಪಾಕಂಡರು ಮಾತ್ರ ತೃಪ್ತರಾಗದೆ ನರಕದಲ್ಲಿ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪಾಖಣ್ಡಾನಾಂ ಸಮೀಪೇ ತು ವಿಷ್ಣುಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮುತ್ತಮಮ್ । ನ ವಕ್ತವ್ಯಂ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ವಕ್ತವ್ಯಂ ವೈಷ್ಣವಾಗ್ರತಃ
ಪಾಕಂಡರ ಮುಂದೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಹಿಮೆ ಹೇಳಬಾರದು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ; ವೈಷ್ಣವರ ಮುಂದೆ ಮಾತ್ರ ಹೇಳಬೇಕು.
ಪೂರ್ವಂ ತ್ರೇತಾಯುಗೇ ವಿಪ್ರ ಉರ್ವೀಶುರ್ನಾಮ ಜೈಮಿನೇ । ಆಸೀತ್ಪಾಪರತೋ ನಿತ್ಯಂ ಧರ್ಮನಿಂದಾಪರಾಯಣಃ
ಮುನಿಯೇ, ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಊರ್ವೀಶುರ್ ಎಂಬ ಒಬ್ಬನು ಇದ್ದನು; ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪಾಪದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ, ಧರ್ಮವನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವನಾಗಿದ್ದ.
ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವಹಾರೀ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರ ಪರಸ್ತ್ರೀಗಮನೋದ್ಯತಃ । ಗೋಮಾಂಸಾಶೀ ಸುರಾಪೀ ಚ ವೇಶ್ಯಾವಿಭ್ರಮಲೋಲುಪಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕದಿಯುವವನು, ಪರಸ್ತ್ರೀಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾದವನು, ಗೋಮಾಂಸ ಭೋಜಕ, ಮದ್ಯಪಾನಿ, ವೇಶ್ಯೆಯರ ಸಂಗದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನೂ ಆಗಿದ್ದನು.
ಶರಣಾಗತಹಂತಾ ಚ ಪರನಿಂದಾಕರಃ ಸದಾ । ವಿಶ್ವಾಸಘಾತೀ ಮಿತ್ರಘ್ನೋ ಜ್ಞಾತಿಪೀಡಾಕರಸ್ತಥಾ
ಶರಣಾದವರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವವನು, ಯಾವಾಗಲೂ ಇತರರನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವನು, ವಿಶ್ವಾಸಘಾತಕ, ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವವನು, ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ನೋವುಂಟುಮಾಡುವವನೂ ಆಗಿದ್ದನು.
ಅಸತ್ಯಭಾಷೀ ಕ್ರೂರಶ್ಚ ಪಾಖಂಡಜನಸಙ್ಗಭಾಕ್ । ವೃತ್ತಿಚ್ಛೇದೀ ದ್ವಿಜಾತೀನಾಂ ನ್ಯಾಸಾಪಹಾರಕಸ್ತಥಾ
ಅಸತ್ಯವಾಡುವವನು, ಕ್ರೂರನೂ ಪಾಕಂಡರ ಸಂಗದಲ್ಲಿರುವವನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಜೀವನವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವವನು, ಇತರರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕದಿಯುವವನೂ ಆಗಿದ್ದನು.
ತಾದೃಶಂ ತಂ ಸಮಾಲೋಕ್ಯ ದುಷ್ಟಂ ಪಾಪಪರಾಯಣಮ್ । ಆಜಗ್ಮುರ್ಜ್ಞಾತಯಃ ಸರ್ವೇ ಕ್ರುದ್ಧಾಸ್ತಸ್ಯ ನಿಜಂಗೃಹಮ್
ಅವನಂತಹ ದುಷ್ಟನನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನು ಪಾಪದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ಅವನ ಬಂಧುಗಳು ಕೋಪಗೊಂಡು ಅವನ ಮನೆಗೆ ಬಂದರು.
ಜ್ಞಾತಯ ಊಚುಃ - ಪ್ರತಿಷ್ಠೋಪಾರ್ಜಿತಾ ಪೂರ್ವೈರಸ್ಮಾಕಂ ವಿಮಲೇ ಕುಲೇ । ಸಾ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾ ತ್ವಯಾ ಮೂಢ ವಿನಾಶಂ ಪ್ರತಿನೀಯತೇ
ಬಂಧುಗಳು ಹೇಳಿದರು: ನಮ್ಮ ಶುದ್ಧ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಿಕರು ಗಳಿಸಿದ ಕೀರ್ತಿ, ನೀನು ಮೂಢನಾಗಿ ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ.
ಧರ್ಮಮಾರ್ಗಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಕುರುಷೇ ಪಾತಕಂ ಸದಾ । ಮದ್ವಂಶಕೀರ್ತಿಹನನಂ ಜಾತೋಽಸಿ ಜ್ಞಾತಿದುಃಖದಃ
ನೀನು ಧರ್ಮಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಯಾವಾಗಲೂ ಪಾಪಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ; ನಮ್ಮ ವಂಶದ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ, ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ದುಃಖವನ್ನು ತಂದಿರುವೆ.
ಅತಿವಿಸ್ಮಯದಾ ಸೃಷ್ಟಿರ್ವಿಧಾತುರ್ಮನ್ಯತೇ ತ್ವಯಿ । ಯಸ್ಮಿನ್ಸಿಂಧೌ ಶಶೀ ಜಾತಸ್ತತ್ರ ಕ್ಷ್ವೇಡೋದ್ಭವೋಽಪಿ ಚ
ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಅದ್ಭುತ ಶಕ್ತಿ ಕಾಣಬಹುದು; ಚಂದ್ರನು ಹುಟ್ಟಿದ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿಯೂ ಕೂಡ ನುರಿತೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.
ಅಹೋ ಶಕ್ತಿಃ ಕುಪುತ್ರಾಣಾಂ ಸಂಖ್ಯಾತುಂ ನ ಚ ಶಕ್ಯತೇ । ಅನೇಕೈಃ ಪುರುಷೈಃ ಕೀರ್ತಿಂ ಸಂಚಿತಾಂ ಹಂತಿ ತತ್ಕ್ಷಣಾತ್
ಕುಪಾತ್ರ ಪುತ್ರರ ಶಕ್ತಿ ಎಷ್ಟು ಎಂಬುದನ್ನು ಎಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅನೇಕ ಜನರು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಜಾತೇ ಪುತ್ರೋತ್ತಮೇ ವಂಶಃ ಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಸ್ಯಾದಧಮೋಽಪಿ ಚ । ಪುತ್ರೇಧಮೇತು ಶ್ರೇಷ್ಠೋಽಪಿ ವಂಶೋ ಗಚ್ಛತಿ ಹೀನತಾಮ್
ಉತ್ತಮ ಪುತ್ರನು ಹುಟ್ಟಿದರೆ ವಂಶವು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗುತ್ತದೆ; ಕೆಟ್ಟ ಪುತ್ರನು ಹುಟ್ಟಿದರೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಂಶವೂ ಹೀನವಾಗುತ್ತದೆ.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ- ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಜ್ಞಾತಯಸ್ತೇ ಚ ತಂ ಸರ್ವೇ ಪಾಪಿನಾಂ ವರಮ್ । ಅಪಕೀರ್ತಿಭಯಾತ್ಕ್ರುದ್ಧಾಸ್ತತ್ಯಜುಃ ಸಹಸಾ ದ್ವಿಜ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ರೀತಿ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಆತನ ಸಂಬಂಧಿಕರು כולם ಪಾಪಾತ್ಮನನ್ನು ಅಪಕೀರ್ತಿಯ ಭಯದಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡು ತಕ್ಷಣವೇ ಬಿಟ್ಟಿಹೋದರು.
ಜ್ಞಾತಿಭಿಃ ಸ ಪರಿತ್ಯಕ್ತೋ ಜನೈಃ ಸರ್ವೈಶ್ಚ ಧಿಕ್ಕೃತಃ । ಪ್ರಪೇದೇ ದಸ್ಯುತಾಂ ದುಃಖೀ ವಿಭ್ರಷ್ಟಾಖಿಲವೈಭವಃ
ಸಂಬಂಧಿಕರು ಬಿಟ್ಟು, ಎಲ್ಲರೂ ಅವನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ದುಃಖದಿಂದ ದೋಸೆಯ ಜೀವನವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು.
ತಂ ದಸ್ಯುಕರ್ಮಕುರ್ವಂತಂ ನಿರ್ದ್ದಯಂ ಪರಹಿಂಸಕಮ್ । ಧೃತ್ವಾ ಜನಪದಾಃ ಸರ್ವೇ ಭೂಪಾಲಾಯ ನ್ಯವೇದಯನ್
ಅವನು ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ಇತರರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತಾ ದೋಸೆಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾಗ, ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಜನರು ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿದು ರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದರು.
ತೇನ ಭೂಮಿಭುಜಾ ತಸ್ಯ ಪಿತೃಸ್ನೇಹಾದ್ದಿವಜೋತ್ತಮ । ನ ಹತೋಽಸೌ ದುರಾಚಾರೋ ನಿಜದೇಶಾದ್ವಹಿಷ್ಕೃತಃ
ಆದರೆ ಆ ರಾಜನು ಅವನ ತಂದೆಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಆ ದುಷ್ಕರ್ಮಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲದೆ, ತನ್ನ ದೇಶದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದನು.
ತತೋಽಸೌ ವನಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ದಸ್ಯುಭಿಃ ಸಹ ನಿರ್ದ್ದಯಃ । ಪಾಂಥಸ್ವಹರಣಾರ್ಥಾಯ ತಸ್ಥೌ ಬಹುಭಿರುದ್ಧತೈಃ
ಆಮೇಲೆ ಅವನು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದು, ಅನೇಕ ಗರ್ವಿತ ದೋಸೆಯರ ಜೊತೆ ಸೇರಿ ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ಪಂಥಸ್ಥರನ್ನು ದೋಚಲು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದನು.
ಕದಾಚಿತ್ತಟಿನೀತೀರಂ ದಸ್ಯುಭಿಃ ಸಹ ಜೈಮಿನೇ । ವನಪರ್ಯಟನೇ ಶ್ರಾಂತೋ ಜಗಾಮ ಸ್ನಾನಹೇತವೇ
ಒಂದು ವೇಳೆ, ದೋಸೆಯರ ಜೊತೆ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡಿ ದಣಿದ ಅವನು, ಜೈಮಿನಿಯೇ, ಸ್ನಾನಕ್ಕಾಗಿ ನದಿಯ ತೀರಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ತಸ್ಯಾಂ ತಟಿನ್ಯಾಂ ಭಗವತ್ಪರಿಚರ್ಯಾಪರಾಯಣಾನ್ । ಅಸೌ ದದರ್ಶ ದುಷ್ಟಾತ್ಮಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಕೃತಿನೋ ಬಹೂನ್
ಅಲ್ಲಿ ಆ ದುಷ್ಟಾತ್ಮನು ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಅನೇಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಅಥ ತೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಸರ್ವೇ ಸಮಾರಾಧ್ಯ ಜನಾರ್ದನಮ್ । ಅನ್ಯೋನ್ಯಂ ಕಥಯಾಮಾಸುರ್ವಿಹಿತಾ ಅತಿ ಕೌತುಕಾತ್
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆಲ್ಲರೂ ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಪರಸ್ಪರ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಮಾತಾಡತೊಡಗಿದರು.
ಅದ್ಯ ಚಂಪಕಪುಷ್ಪಾಣಿ ಮಯಾ ತ್ಯಕ್ತಾನಿ ತಾನಿ ವೈ । ಕಶ್ಚಿದ್ವದತಿ ತಾಂಬೂಲಂ ಮಯಾ ದತ್ತಂ ಮುರಾರಯೇ
ಯಾರೋ ಒಬ್ಬನು ಹೇಳಿದನು: 'ಇಂದು ನಾನು ಚಂಪಕ ಹೂಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದೇನೆ.' ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಹೇಳಿದನು: 'ನಾನು ಮುರಾರಿಗೆ ತಾಂಬೂಲವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ.'
ನ ಖಾದಿತವ್ಯಂ ತಾಂಬೂಲಂ ಕದಾಚಿದಪಿ ಜನ್ಮನಿ । ಮಯಾದ್ಯ ಹರಯೇ ದತ್ತಂ ಕದಲೀಫಲಮುತ್ತಮಮ್
'ತಾಂಬೂಲವನ್ನು ಯಾವ ಜನ್ಮದಲ್ಲೂ ತಿನ್ನಬಾರದು; ಇಂದು ನಾನು ಹರಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾದ ಬಾಳೆಹಣ್ಣನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದೇನೆ,' ಎಂದು ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಹೇಳಿದನು.
ಜನ್ಮಜನ್ಮಾನಿ ಚ ಮಯಾ ಭಕ್ಷ್ಯಂ ಚ ಕದಲೀಫಲಮ್ । ಕೋಽಪಿ ವಕ್ತಿ ಮಯಾ ದತ್ತಂ ಹರಯೇ ದಾಡಿಮೀಫಲಮ್
'ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಬಾಳೆಹಣ್ಣು ತಿಂದಿದ್ದೇನೆ.' ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಹೇಳಿದನು: 'ನಾನು ಹರಿಗೆ ದಾಳಿಂಬೆ ಹಣ್ಣು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ.'
ಕೋಽಪಿ ವಕ್ತಿ ಮಯಾ ದತ್ತಂ ರಸಾಲಫಲಮುತ್ತಮಮ್ । ಅನ್ಯೋಽನ್ಯಮೇತದ್ವದತಾಂ ತೇಷಾಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ವಚಾಂಸಿ ಚ
'ನಾನು ಹರಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಮಾವಿನ ಹಣ್ಣು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ,' ಎಂದು ಯಾರೋ ಹೇಳಿದನು. ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಈ ರೀತಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆತನೂ ಕೇಳಿದನು.
ಉರ್ವೀಶುಶ್ಚಿನ್ತಯಾಮಾಸ ಕಿಂ ಪ್ರದಾಸ್ಯಾಮಿ ವಿಷ್ಣವೇ । ಸಂಸಾರೇ ಯಾನಿ ವಸ್ತೂನಿ ಭಕ್ಷ್ಯಾಣಿ ಸಂತಿ ತಾನ್ಯಹಮ್
ಅವನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿದನು: 'ನಾನು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಏನು ಕೊಡಲಿ? ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ತಿನ್ನಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳು ನನ್ನ ಬಳಿ ಇವೆ.'
ನ ಹಿ ಶಕ್ನೋಮಿ ಸಂತ್ಯಕ್ತುಂ ಕಿಂ ದಾಸ್ಯಾಮಿ ಮುರಾರಯೇ । ನಿತ್ಯಂ ವನಾಂತರಸ್ಥೋಽಹಂ ಚೌರೋ ರಾಜಭಯಾಕುಲಃ
'ನಾನು ಯಾವುದನ್ನೂ ಬಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ—ಮುರಾರಿಗೆ ಏನು ಕೊಡಲಿ? ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ರಾಜಭಯದಿಂದ ಕಳ್ಳನಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.'
ಶಕಟಾರೋಹಣೇ ನಾಸ್ತಿ ಹ್ಯಧಿಕಾರಃ ಕದಾಪಿ ಮೇ । ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ- ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ದಸ್ಯುನಾ ತೇನ ಭೂಯೋಭೂಯೋ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
'ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಬಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಹಾರುವ ಹಕ್ಕು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ.' ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ರೀತಿ ಆ ದೋಸೆಯನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಹೇಳಿದನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ.
ಶಕಟಂ ಹರಯೇ ದತ್ತಂ ಚತುರ್ವರ್ಗಪ್ರದಾಯಿನೇ । ಅಥ ತೇಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಸರ್ವೇ ಜಗ್ಮುರ್ವಿಪ್ರ ಯಥಾಗತಾಃ
'ನಾನು ಚತುರ್ವಿಧ ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಹರಿಗೆ ಬಂಡಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದೇನೆ.' ನಂತರ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆಲ್ಲರೂ ಬಂದ ದಾರಿಯಲ್ಲೇ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ.