ದದೃಶುಸ್ತೇ ಸುರಾಃ ಸರ್ವೇ ಹರಿಂ ಸಾಂದ್ರಘನೋಪಮಮ್ । ಶಾರ್ಙ್ಗಶಂಖಗದಾಪದ್ಮವಿಭೂಷಿತಚತುರ್ಭುಜಮ್
ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಹರಿಯನ್ನು ಗಾಢವಾದ ಮೇಘದಂತೆ ಕಾಣುವವನಾಗಿ, ಶಾರಂಗ ಧನುಸ್ಸು, ಶಂಖ, ಗದೆಯು ಮತ್ತು ಪದ್ಮವುಳ್ಳ ನಾಲ್ಕು ಭುಜಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದವನಾಗಿ ನೋಡಿದರು.
ಸ್ತೋತ್ರಂ ಪಠಿತ್ವಾ ಪುರತಃ ಪ್ರಾಹೇಂದ್ರಃ ಸರಿತಾಂಪತೇಃ । ಜಾಲಂಧರೇಣಾತ್ಮಜೇನ ಭಗ್ನಂ ದೇವ ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪಮ್ 6.5.
ಹರಿಯ ಮುಂದೆ ಸ್ತುತಿ ಹಾಡಿದ ನಂತರ, ನದಿಗಳಾಧಿಪತಿ ಇಂದ್ರನು ಹೇಳಿದನು: 'ದೇವರೆ, ಜಾಲಂಧರನ ಮಗನಿಂದ ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪ ಲೋಕವು ನಾಶವಾಗಿದೆ.'
ತದಿಂದ್ರವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾಽಭಯಂ ದತ್ವಾ ದಿವೌಕಸಾಮ್ । ವಿಜೇತುಮಸುರಂ ದೇವೈಃ ಸಹ ರೇಜೇ ಸುರಾಂತಕೃತ್
ಇಂದ್ರನ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ಆ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಭಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಆಶ್ವಾಸನೆ ನೀಡಿದ ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರು, ದೇವತೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಆ ಅಸುರನನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದನು.
ಅಥಾನೀತಂ ಮಾತಲಿನಾ ರಥಮಾರುಹ್ಯ ವಾಸವಃ । ವಾಸುದೇವಸ್ಯ ಪುರತಃ ಪ್ರಯಯೌ ವಿಧೃತಾಶನಿಃ
ಮಾತಳಿ ತಂದ ರಥವನ್ನು ಏರಿ, ವಜ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದ ವಾಸವನು, ವಾಸುದೇವನ ಮುಂದೆ ಹೊರಟನು.
ವಾಮತಸ್ತ್ರಿದಶಾಃ ಸರ್ವೇ ಸವ್ಯತಶ್ಚ ಸಮಾಯಯೌ । ಸ್ವಾಹಾಪ್ರಿಯೋ ದಕ್ಷಿಣತಃ ಸ ಚ ಮೇಷಂ ಸಮಾಸ್ಥಿತಃ
ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ನಿಂತರು, ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಹೆಗೆ ಪ್ರಿಯನಾದವನು ಕುರಿಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಬಂದನು.
ಆರುಹ್ಯೈರಾವತಂ ನಾಗಂ ಜಯಂತಃ ಶಕ್ರನಂದನಃ । ಉಚ್ಚೈಃಶ್ರವಸಮಿಂದ್ರಶ್ಚ ಉಭೌ ಭಗವತಃ ಪುರಃ
ಶಕ್ರನ ಮಗ ಜಯಂತನು ಐರಾವತ ಎಂಬ ಆನೆ ಮೇಲೆ ಏರಿ, ಇಂದ್ರನು ಉಚ್ಚೈಃಶ್ರವಸ್ ಎಂಬ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಇಬ್ಬರೂ ಭಗವಂತನ ಮುಂದೆ ನಿಂತರು.
ಧಾತಾರ್ಯಮಾ ಚ ಮಿತ್ರಶ್ಚ ವರುಣೋಂಶೋ ಭಗಸ್ತಥಾ । ಇಂದ್ರೋ ವಿವಸ್ವಾನ್ಪೂಷಾ ಚ ಪರ್ಜನ್ಯೋ ದಶಮಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಧಾತೃ, ಅರ್ಯಮನ್, ಮಿತ್ರ, ವರుణ, ಅಂಶ, ಭಗ, ಇಂದ್ರ, ವಿವಸ್ವತ್, ಪೂಷನ್ ಮತ್ತು ಪರ್ಜನ್ಯ—ಇವರು ಹತ್ತು ಮಂದಿ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ತತಸ್ತ್ವಷ್ಟಾ ತತೋ ವಿಷ್ಣೂ ರೇಜೇ ಧನ್ಯೋ ಜಘನ್ಯಜಃ । ಇತ್ಯೇತೇ ದ್ವಾದಶಾದಿತ್ಯಾ ಇಂದ್ರಸ್ಯ ಪುರತಃ ಸ್ಥಿತಾಃ
ಆಮೇಲೆ ತ್ವಷ್ಟೃ, ನಂತರ ಧನ್ಯನಾದ ಕಿರಿಯ ವಿಷ್ಣು ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದನು; ಹೀಗೆ ಈ ಹನ್ನೆರಡು ಆದಿತ್ಯರು ಇಂದ್ರನ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿದ್ದರು.
ವೀರಭದ್ರಶ್ಚ ಶಂಭುಶ್ಚ ಗಿರಿಶಶ್ಚ ಮಹಾಯಶಾಃ । ಅಜೈಕಪಾದಹಿರ್ಬುಧ್ನ್ಯಃ ಪಿನಾಕೀ ಚಾಪರಾಜಿತಃ
ವೀರಭದ್ರ, ಶಂಭು, ಮಹಾಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಗಿರಿಶ, ಅಜೈಕಪಾದ್, ಅಹಿಬುಧ್ನ್ಯ, ಪಿನಾಕಿ ಮತ್ತು ಅಪರಾಜಿತ—ಇವರು ಅಲ್ಲಿದ್ದರು.
ಭುವನಾಧೀಶ್ವರಶ್ಚೈವ ಕಪಾಲೀ ಚ ವಿಶಾಂಪತೇ । ಸ್ಥಾಣುರ್ಭಗಶ್ಚ ಭಗವಾನ್ರುದ್ರಾ ಏಕಾದಶ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಭುವನಾಧೀಶ್ವರ, ಕಪಾಲಿ, ಮಾನವರೇ, ಸ್ಥಾಣು, ಭಗ ಮತ್ತು ಭಗವಾನ್—ಇವರು ಹನ್ನೊಂದು ರುದ್ರರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಶ್ವಸನಃ ಸ್ಪರ್ಶನೋ ವಾಯುರನಿಲೋ ಮಾರುತಸ್ತಥಾ । ಪ್ರಾಣಾಪಾನೌ ಸಜೀವೌ ಚ ಮರುತೋಽಷ್ಟೌ ತದಗ್ರತಃ
ಶ್ವಸನ, ಸ್ಪರ್ಶನ, ವಾಯು, ಅನಿಲ, ಮಾರುತ, ಪ್ರಾಣ, ಅಪಾನ ಮತ್ತು ಜೀವ—ಈ ಎಂಟು ಮಾರುತರು ಮುಂದೆ ನಿಂತಿದ್ದರು.
ವಿವಸ್ವಾನಪಿ ತನ್ಮಧ್ಯೇ ಯಯೌ ದ್ವಾದಶಮೂರ್ತಿಭಿಃ । ಧನದಃ ಶಿಬಿಕಾರೂಢಃ ಕಿಂನರೇಶೋ ಯಯೌ ತದಾ
ವಿವಸ್ವಾನ್ ಕೂಡ ಅವರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋದನು; ಧನದನು ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಕಿನ್ನರರ ರಾಜನು ಕೂಡ ಆಗ ಹೋದನು.
ರುದ್ರಾಶ್ಚ ವೃಷಭಾರೂಢಾ ಮಾರುತೋ ಮೃಗವಾಹನಃ । ಯಯುಃ ಸೈನ್ಯಸ್ಯ ಪುರತಃ ತ್ರಿಶೂಲಪರಿಘಾಯುಧಾಃ
ರುದ್ರರು ಎತ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಮಾರುತನು ಮೃಗದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ತ್ರಿಶೂಲ ಮತ್ತು ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು ಸೇನೆಯ ಮುಂದಾಳುಗಳಾಗಿ ಹೋದರು.
ಗಂಧರ್ವಾಶ್ಚಾರಣಾ ಯಕ್ಷಾಃ ಪಿಶಾಚೋರಗ ಗುಹ್ಯಕಾಃ । ಸರ್ವಸೈನ್ಯಸ್ಯ ಪುರತಃ ಸರ್ವಶಸ್ತ್ರಭೃತೋ ಯಯುಃ
ಗಂಧರ್ವರು, ಚಾರಣರು, ಯಕ್ಷರು, ಪಿಶಾಚರು, ನಾಗರು ಮತ್ತು ಗುಹ್ಯಕರು—ಎಲ್ಲರೂ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೇನೆಯ ಮುಂದಾಗಿ ಹೋದರು.
ಪೂರ್ವಾಪರೌ ತೋಯರಾಶೀ ಸಮಾಕ್ರಾಂತೌ ಚ ಸೈನಿಕೈಃ । ತಸ್ಮಿನ್ಸಸಾರ ಭೂಮಿರಾಟ್ವರಾಹವಪುಷಾ ಹರಿಃ
ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಸಮುದ್ರಗಳನ್ನು ಯೋಧರು ದಾಟಿದರು; ಅಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಒಡೆಯನಾದ ಹರಿಯು ಯುದ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸಿದನು.
ಸ್ವರ್ಗಾದಾಗತ್ಯ ವೇಗೇನ ದೈತ್ಯಸೈನ್ಯಜಿಘಾಂಸಯಾ । ಸುಮೇರೋರುತ್ತರೋ ಭಾಗಃ ಸುರಸೈನ್ಯೇನ ಸಂವೃತಃ
ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ವೇಗವಾಗಿ ಬಂದು, ದೈತ್ಯಸೇನೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಬಯಸಿ, ಸುಮೇರುವಿನ ಉತ್ತರ ಭಾಗವನ್ನು ದೇವತೆಗಳ ಸೇನೆ ಆವರಿಸಿತು.
ಸೇನಾಭಾರೋದ್ಭುತಕರಸ್ತಸ್ಥೌ ಜಾಲಂಧರಸ್ಯ ಚ । ಆಶ್ರಿತ್ಯ ದಕ್ಷಿಣಂ ಭಾಗಂ ತೂರ್ಣಂ ಕನಕಶೃಂಗತಃ
ಜಾಲಂಧರನ ಭಾರಿ ಸೇನೆ, ಅದ್ಭುತವಾದ ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ, ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗವನ್ನು ಆವರಿಸಿ, ಚುರುಕಾಗಿ ಕಂಚಿನ ಶಿಖರದ ಪರ್ವತದ ಬಳಿ ನಿಂತಿತ್ತು.
ಅಹೋರಾತ್ರೇಣ ವಿಹಿತಾ ವರ್ಷೇ ತಸ್ಮಿನ್ನಿಲಾವೃತೇ । ಮೇರುಮಂದರಯೋರ್ಮಧ್ಯೇ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾ
ಆ ನೀಲವೃತ್ತದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ನಡೆಯುವಾಗ, ಮೆರು ಮತ್ತು ಮಂದರ ಪರ್ವತಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧಭೂಮಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು.
ತತ್ರಾತ್ಮಜಯದಾಂ ಭೂಮಿಂ ಕವಿಪ್ರೋಕ್ತಾಂ ಮುದಾಯುತಾಃ । ಜಗ್ಮುಸ್ತೇ ದಾನವಾಸ್ತೂರ್ಣಂ ಗುರುಪ್ರೋಕ್ತಾಂ ಯಯುಃ ಸುರಾಃ
ಅಲ್ಲಿ, ಕವಿಗಳು ವರ್ಣಿಸಿದ ಪುತ್ರ ಜಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಭೂಮಿಗೆ ದಾನವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೋದರು; ಗುರು ಹೇಳಿದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ದೇವತೆಗಳು ಚುರುಕಾಗಿ ಹೋದರು.
ರಥಪ್ರವೀರೈಃ ಪರಿತಶ್ಚ ಸಂಪ್ಲವೈರ್ಗಜೈರ್ಘನಾಕಾರಮದಪ್ರವಾಹಿಭಿಃ । ಅಶ್ವೈರನಂತೈರ್ಗರುಡಾಗ್ರಗಾಮಿಭಿಃ ಪದಾತಿಭಿಃ ಸಾರಣಭೂರ್ಭೃತಾ ಬಭೌ
ಚತುರರಥಿಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಭೂಮಿ, ಮೇಘದಂತೆ ಕಾಣುವ, ಮದವನ್ನು ಹರಡುವ ಆನೆಗಳಿಂದ, ಅನಂತ ಕುದುರೆಗಳು ಗರುಡನ ಮುಂದಾಳುತ್ವದಲ್ಲಿ, ಪಾದಾತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇನೆಯ ಭಾರವನ್ನು ಹೊತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು.
ತತೋ ವಾದಿತ್ರನಿರ್ಘೋಷಃ ಸೇನಯೋರುಭಯೋರಭೂತ್ । ಕೋಲಾಹಲಶ್ಚ ವೀರಾಣಾಮನ್ಯೋನ್ಯಮಭಿಗರ್ಜತಾಮ್
ಆಗ ಎರಡೂ ಸೇನೆಗಳಿಂದ ವಾದ್ಯಗಳ ಶಬ್ದ ಎದ್ದಿತು, ವೀರರು ಒಬ್ಬರೊಬ್ಬರು ಗರ್ಜಿಸುತ್ತಾ ಕೂಗಿದರು.
ಅಥ ದಾನವದೇವಾನಾಂ ಸಂಗ್ರಾಮೋಽಭೂದ್ಭಯಾವಹಃ । ಸರ್ವಸೈನ್ಯಸ್ಯ ಸಂಮರ್ದೋ ಯಥಾ ತ್ರಿಭುವನಕ್ಷಯಃ
ಮತ್ತೆ ದೇವರು ಮತ್ತು ದಾನವರು ನಡುವೆ ಭಯಾನಕ ಯುದ್ಧ ಶುರುವಾಯಿತು; ಎಲ್ಲಾ ಸೇನೆಗಳ ಘರ್ಷಣೆಯಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳು ನಾಶವಾಗುವಂತೆ ಭಾಸವಾಯಿತು.
ಭಯಕ್ರಾಂತಾ ಮಹಾಶ್ರಾಂತಾ ಶ್ರುತಿರ್ವಿಲಪತೀ ಮುಹುಃ । ಸ್ವರಥಾಕಾರರಹಿತಂ ಶರೈಃ ಸಂಪೂರಿತಂ ತದಾ
ಭಯದಿಂದ ಕಂಗೆಟ್ಟವರಾಗಿ, ತುಂಬಾ ದಣಿದವರಾಗಿ, ಕೇಳುವ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಅಳಿದಂತಾಯಿತು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಥಗಳು ಇಲ್ಲದ ಯುದ್ಧಭೂಮಿ ಬಾಣಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು.
ರೋಮಾಂಚಿತಾ ಬಭೌ ದ್ಯೌಶ್ಚ ರಜೋವಸ್ತ್ರಂ ವಿಧುನ್ವತೀ । ರೌದ್ರೈರ್ವಿಹಂಗಮಾರಾವೈಸ್ತ್ರಾಸಾದಾಕ್ರಂದತೀವ ಹಿ
ಆಕಾಶವು ರೋಮಾಂಚನಗೊಂಡಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು, ಧೂಳಿನ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಿದಂತೆ, ಕ್ರೂರ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಕೂಗಾಟದಿಂದ ಭಯದಿಂದ ಅಳುತ್ತಿರುವಂತೆ ಅನಿಸಿತು.
ದೇವೇಂದ್ರೇಣ ತದಾಜ್ಞಪ್ತಾ ಮೇಘಾಃ ಸಂವರ್ತಕಾದಯಃ । ಗಜಾನುಚ್ಚೈಃ ಸಮಾರುಹ್ಯ ತೇಽಸುರಾನ್ಯುಯುಧುರ್ಮೃಧೇ
ಅಂದು ದೇವೇಂದ್ರನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಸಂವರ್ಥಕ ಮೊದಲಾದ ಮೇಘಗಳು ದೊಡ್ಡ ಆನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಏರಿ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ದಾನವರನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು.
ದೇವಾನಾಮಶ್ವಾರೋಹಾಶ್ಚ ಜಾತಾ ಗಂಧರ್ವಕಿನ್ನರಾಃ । ರಥಿನಃ ಸಾಧ್ಯಸಿದ್ಧಾಶ್ಚ ಗಜಿನೋ ಯಕ್ಷಚಾರಣಾಃ
ದೇವರಲ್ಲಿ ಕುದುರೆ ಸವಾರರು ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಕಿನ್ನರರು, ರಥಸಾರಥಿಗಳು ಸಾಧ್ಯರು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧರು, ಆನೆ ಸವಾರರು ಯಕ್ಷರು ಮತ್ತು ಚಾರಣರು ಆಗಿದ್ದರು.
ಪದಾತಿನಃ ಕಿಂಪುರುಷಾಃ ಪನ್ನಗಾಃ ಪವನಾಶನಾಃ । ರೋಗಾಣಾಮಧಿಪೋ ರಾಜನ್ಯಕ್ಷ್ಮಾ ಚ ಯಮನಾಯಕಃ
ಪಾದಾತಿಗಳು ಕಿಂಪುರುಷರು, ನಾಗರು ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯನ್ನು ಆಹಾರವನ್ನಾಗಿಟ್ಟವರು; ರೋಗಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಯಕ್ಷ್ಮಾರಾಜನು ಮತ್ತು ಯಮನ ಸೇವಕರ ನಾಯಕನು ಕೂಡ ಇದ್ದರು.
ತತ್ರ ದಾನವರೋಗಾಣಾಂ ಸಂಗ್ರಾಮೋಽಭೂತ್ಸುದಾರುಣಃ । ಪತಿತಾ ಲುಲುಠುರ್ಭೂಮೌ ದೈತ್ಯಾಃ ಶೂಲಜ್ವರಾಮಯೈಃ
ಅಲ್ಲಿ ದಾನವರು ಮತ್ತು ರೋಗಗಳ ನಡುವೆ ಭಯಾನಕ ಯುದ್ಧವಾಯಿತು; ದೈತ್ಯರು ಶೂಲ, ಜ್ವರ ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಿದ್ದು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಉರುಳಿದರು.
ದಾನವೈರ್ನಿಹತಾ ರೋಗಾಃ ಪೇತುಃ ಸಮರಮೂರ್ದ್ಧನಿ । ಪಲಾಯಾಂಚಕ್ರಿರೇ ಕೇಚಿತ್ವ್ಯಾಧಯೋ ಭೂಧರಾನ್ಪ್ರತಿ
ದಾನವರು ಹೊಡೆದ ರೋಗಗಳು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದವು; ಕೆಲವು ವ್ಯಾಧಿಗಳು ಬೆಟ್ಟಗಳ ಕಡೆಗೆ ಓಡಿಹೋದವು.
ಔಷಧ್ಯಸ್ತತ್ರ ಸಹಜಾ ವೈಶಲ್ಯಕರಣೀಮುಖಾಃ । ತಾಭಿರ್ವಿಶಲ್ಯಾಃ ಸೈನ್ಯೇಷು ಯುಯುಧುರ್ಯಮಕಿಂಕರಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಬಾಣಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವಂತಹ ಸಹಜ ಔಷಧಿಗಳು ಇದ್ದವು; ಅವುಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಯಮನ ಸೇವಕರು ಸೇನೆಯಲ್ಲಿ ಗಾಯಗೊಂಡವರನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಿ ಮತ್ತೆ ಹೋರಾಡಿದರು.