ಯತ್ರ ಪ್ರವಾಲಮಾಣಿಕ್ಯ ಭವನೋತ್ಥಾ ಮರೀಚಯಃ । ಸೇವ್ಯಂತೇ ಶಕುನೈಶ್ಚೂತರುಚಿರಾಂಕುರಶಂಕಯಾ
ಅಲ್ಲಿ, ಪ್ರವಾಳ ಮತ್ತು ಮಾಣಿಕ್ಯದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಮನೆಗಳಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಕಿರಣಗಳನ್ನು, ಆ ಹಕ್ಕಿಗಳು ಮಾವಿನ ಮರದ ಮೊಗ್ಗುಗಳೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದವು.
ಯತ್ರ ಕಾಂಚನಹರ್ಮ್ಯೇಷು ತ್ವಿಷೋ ವಹ್ನಿಷು ಕಾತರಾಃ । ವಿಲೋಕ್ಯ ಪ್ರಪಲಾಯಂತೇ ದಾವಶಂಕಾಃ ಶಿಖಂಡಿನಃ
ಅಲ್ಲಿ, ಬಂಗಾರದ ಅರಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ನೋಡಿ, ನವಿಲುಗಳು ಭಯಪಟ್ಟು, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿ ಹೊತ್ತಿದೆಯೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ಓಡಿಹೋದವು.
ಯತ್ರ ಸ್ಫಟಿಕಶಾಲೋತ್ಥ ಪ್ರಭಾಸಂ ಮಿಶ್ರಿತಾ ದಿಶಃ । ವಿಭಾಂತಿ ಮಂದರೋದ್ಭ್ರಾಂತಾಃ ಸಫೇನಾರ್ಣವಸಂನಿಭಾಃ
ಅಲ್ಲಿ, ಸ್ಫಟಿಕದ ಮಂದಿರಗಳಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ದಿಕ್ಕುಗಳು ಮೆರಗು ತಾಳುತ್ತವೆ; ಅವು ಮಂದ್ರ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಹರಡುವ, ನದಿಯೊಡೆಯ ಹೋಲುವ ಮೋಡಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ.
ಯತ್ರ ಮೋಹಂ ಸ್ವಹರ್ಮ್ಯೇಷು ವಿಭಾತಾಲೋಕಸಂಸ್ಥಿತಾಃ । ಚಕ್ರಿರೇ ಲಲನಾಃ ಪೂರ್ಣಸಾಂಧ್ಯಚಂದ್ರೋಪಮಾನನಾಃ
ಅಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ಣ ಸಂಧ್ಯಾ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಮುಖವಿರುವ ಸುಂದರಿಯರು ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಮೋಹವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದರು.
ಯತ್ರೇನ್ದ್ರ ನೀಪ ಕಾದಂಬ ಪವನೋದ್ಯಾನಮೋದಿತಾಃ । ಚಿತ್ತಂ ವಿಶಂತ್ಯೋ ನಾರೀಣಾಂ ಚಕ್ರಿರೇ ಮೋಹನಜ್ವರಮ್
ಅಲ್ಲಿ, ಇಂದ್ರವೃಕ್ಷ ಮತ್ತು ಕದಂಬ ಮರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಉದ್ಯಾನವನದ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಮಹಿಳೆಯರ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಪ್ರೇಮದ ಜ್ವರದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.
ಯತ್ರ ಲೇಖ್ಯಗತಂ ನೄಣಾಂ ವಿಲೋಕ್ಯ ಸುರತಂ ಜನಃ । ಸಂಯಾತಿ ದ್ವಿಗುಣಂ ನೂನಂ ನಿಜಕಾಂತಾರತೋದ್ಯಮಃ
ಅಲ್ಲಿ, ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಮಿಗಳ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಿಯಕರರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಂಡರು.
ಯತ್ರ ವಾತಾಯನೋದ್ಧೂತ ಧೂಪಧೂಮಸ್ಯ ಲೇಖಯಃ । ನಭೋ ಬಭೂವ ತದ್ಗಂಗಾಕಾಲಿಂದೀಸಂಗಮೋಪಮಮ್
ಅಲ್ಲಿ, ಕಿಟಕಿಯಿಂದ ಬೀಸುವ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಧೂಪದ ಹೊಗೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹರಡಿಕೊಂಡು, ಗಂಗಾ-ಯಮುನಾ ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು.
ಯತ್ರಾನೇಕಗೃಹೋದ್ಭೂತ ಪ್ರಭಯಾ ಸಕಲಂ ನಭಃ । ವಿಭಾತೀಂದ್ರಾಯುಧಾಕೀರ್ಣಂ ಶರನ್ಮೇಘ ಇವೋನ್ನತಃ
ಅಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಮನೆಗಳಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಆಕಾಶವೆಲ್ಲವೂ ಮೆರಗು ತಾಳಿತ್ತು; ಅದು ಹಿಮಕಾಲದ ಮೇಘಗಳಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಧನುಸ್ಸು ಹೊಳೆಯುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು.
ಯತ್ರಾನಿಶಂ ಭ್ರಮಭ್ರಾಂತಾಃ ಸೂರ್ಯವಾಹಾಃ ಪ್ರಪೀಡಿತಾಃ । ವಿಶ್ರಾಮಂ ಯಾಂತಿ ಮಧ್ಯಾಹ್ನೇ ಪ್ರಾಸಾದಶಿರಸಿ ಸ್ಥಿತಾಃ
ಅಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನ ಕುದುರೆಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಓಡಿ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅರಮನೆಯ ಮೇಲ್ಚಾವಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದವು.
ಯತ್ರಕುತ್ರಚ ಹರ್ಮ್ಯೇಷು ಬಿಭ್ರತ್ಯೋ ಮಾಲತೀಸ್ರಜಃ । ರಾತ್ರೌ ಸಂಭೂತನಕ್ಷತ್ರಾ ಇವ ರೇಜುರ್ವರಾಂಗನಾಃ
ಅಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮಾಲತಿಪುಷ್ಪದ ಹಾರ ಧರಿಸಿದ ಸುಂದರಿಯರು ರಾತ್ರಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಉದಯವಾದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದರು.
ಯತ್ರ ಹಾಟಕಹಿಂದೋಲ ಶೃಂಖಲಾಘರ್ಷಣೋದ್ಭವಃ । ಚಕಾರ ಸುಂದರೀಂ ಶಬ್ದಃ ಸ್ಫುಟಂ ಮೇರುಭುವೋಭುವಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಹทองದಿಂದ ಮಾಡಿದ ದೋಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಸರಪಳಿಗಳು ಒತ್ತಿದಾಗ ಹೊರಡುವ ಶಬ್ದವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮೇರುಪರ್ವತದಿಂದ ಭೂಮಿಯವರೆಗೆ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಿತು.
ಸಾಕಂ ಸರಿದ್ಭಿಃ ಪುತ್ರಸ್ಯೋಶನಸಾ ಸಹ ಸಾಗರಃ । ತತ್ರಾಭಿಷೇಕಮಕರೋದ್ವಾದಿತ್ರೈರ್ನಿಜ ಗರ್ಜಿತೈಃ
ಅಲ್ಲಿ ನದಿಗಳ ಜೊತೆಗೂಡಿ, ತನ್ನ ಮಗ ಉಶನನನ್ನು ಕೂಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಸಾಗರನು ತನ್ನ ಗರ್ಜನೆಗಳೇ ವಾದ್ಯಗಳಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ಯಾಃ ಸ್ಕಂದಸ್ಯ ಜಗಾದ ತಾರಕಜಯೇ ದೇವಃ ಸ್ವಯಂಭೂಃ ಸ್ವಯಂ ಸ್ವಃ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಮಹೋತ್ಸವೇಽಪಿ ಚ ಶಚೀಕಾಂತಸ್ಯ ವಾಚಸ್ಪತಿಃ । ತಾಭಿಶ್ಚಿತ್ರವಿಂರಿಂಚಿ ವಕ್ತ್ರಸರಸೀ ಹಂಸೀಭಿರಾಶಾಸ್ಮಹೇ ವಾಣೀಭಿರ್ವಸುಧಾವಿವಾಹಸಮಯೇ ಮಂತ್ರೋತ್ಸವೈರ್ಮಂಗಲಮ್
ತಾರಕನ ಮೇಲೆ ಸ್ಕಂದನು ಜಯ ಸಾಧಿಸಿದಾಗ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದ ಶುಭವಚನಗಳು, ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನ ಮಹೋತ್ಸವದಲ್ಲಿ ವಾಚಸ್ಪತಿಯಾದ ಬೃಹಸ್ಪತಿಯು ಉಚ್ಛರಿಸಿದ ಶುಭಶಬ್ದಗಳು, ಅವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಬಾಯಿಯ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಹಂಸಗಳಂತೆ ಸುಂದರವಾಗಿ ಹರಿದು, ಭೂಮಿಯ ವಿವಾಹದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರೋತ್ಸವಗಳಂತೆ ನಮಗೆ ಶುಭವನ್ನು ತರಲಿ.
ಮಹಾಪದ್ಮಸಹಸ್ರಂ ತು ಸೈನ್ಯಮಾತ್ಮೋದರೋದ್ಭವಮ್ । ಜಾಲಂಧರಾಯ ಪುತ್ರಾಯ ದದೌ ಭೀಮಂ ಮಹೋದಧಿಃ
ಮಹಾಸಾಗರನು ತನ್ನ ಮಗ ಜಾಲಂಧರನಿಗೆ ತನ್ನೊಳಗಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಸಾವಿರ ಮಹಾಪದ್ಮಗಳ ಸೇನೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ಜಾಲಂಧರಾಯ ಶುಕ್ರೋಽಪಿ ಪ್ರೀತ್ಯಾ ವಿದ್ಯಾಂ ನಿಜಾಂ ದದೌ । ಮೃತಸಂಜೀವನೀಂ ನಾಮ್ನಾ ಮಾಯಾಂ ರುದ್ರವಿಮೋಹಿನೀಮ್
ಶುಕ್ರನು ಕೂಡ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತನ್ನ ಮಾಯೆಯಾದ ಮೃತಸಂಜೀವಿನಿ ಎಂಬ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು, ಅದು ರುದ್ರನನ್ನೂ ಮೋಹಗೊಳಿಸಬಹುದಾದ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳದು, ಜಾಲಂಧರನಿಗೆ ನೀಡಿದನು.
ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರವಿದ್ಯಾ ಅನ್ಯಾಶ್ಚ ವಿಧಿನಾ ಅಬ್ಧಿಸೂನವೇ । ಯದನ್ಯತ್ಸಕಲಂ ತಸ್ಮೈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾತಂ ಕವಿನಾ ತದಾ
ಅಪರಿಮಿತವಾದ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲ ವಿದ್ಯೆಗಳನ್ನೂ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕವಿ ಸರಿಯಾದ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಸಾಗರಪುತ್ರನಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು.
ತತೋ ಜಾಲಂಧರಂ ಪುತ್ರಮಭಿಷಿಚ್ಯಾರ್ಣವೋ ಯಯೌ । ಸ್ವಸ್ಥಾನಂ ದಿವ್ಯದೇಹೇನ ನದೀಭಿಃ ಪರಿವಾರಿತಃ
ನಂತರ, ತನ್ನ ಮಗ ಜಾಲಂಧರನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಸಾಗರನು ನದಿಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದುಕೊಂಡು ದಿವ್ಯದೇಹದಿಂದ ತನ್ನ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಜಾಲಂಧರೋ ದಿವ್ಯಪುರಂ ಗೋಪುರಮಂಡಿತಮ್ । ವ್ಯಚರತ್ಸಹ ಶುಕ್ರೇಣ ದ್ವಿಜಸಂಘೈಃ ಸುಪೂಜಿತಃ
ಮಹಾದ್ವಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ದಿವ್ಯನಗರವನ್ನು ನೋಡಿ, ಜಾಲಂಧರನು ಶುಕ್ರನ ಜೊತೆಗೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಮೂಹದಿಂದ ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನಂತರೇ ದೈತ್ಯಾಃ ಪಾತಾಲಸ್ಥಾ ಮಹಾಬಲಾಃ । ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಜಾಲಂಧರಂ ಸರ್ವೇ ಕಾಲನೇಮಿಪುರೋಗಮಾಃ
ಈ ನಡುವೆ ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ದೈತ್ಯರು, ಕಾಲನೇಮಿಯನ್ನು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಎಲ್ಲರೂ ಜಾಲಂಧರನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು.
ತತೋ ಮಹಾಬಲಾ ವೀರಾ ಬಲಂ ಕ್ಷೀರೋದಸಂನಿಭಮ್ । ತಸ್ಯ ಶುಂಭಾಸುರಂ ದೈತ್ಯಂ ಸೇನಾಪತಿಮಕಲ್ಪಯನ್
ನಂತರ ಆ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ವೀರ ದೈತ್ಯರು, ಕ್ಷೀರಸಾಗರದಷ್ಟು ಬಲವಂತರು, ಜಾಲಂಧರನ ಸೇನಾಪತಿಯಾಗಿ ಶುಂಬಾಸುರನನ್ನು ನೇಮಿಸಿದರು.
ಬಲಂ ಸ್ವವಶಗಂ ಕೃತ್ವಾ ಕೃತ್ವಾ ಭುವಿ ಸ್ಥಿರಂ ಜಲಮ್ । ಜಾಲಂಧರಸ್ತದಾ ರಾಜ್ಯಂ ಪಿತೃದತ್ತಂ ಚಕಾರ ಸಃ
ತನ್ನ ಸೇನೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ಜಾಲಂಧರನು ತಂದೆಯು ನೀಡಿದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಅತ್ರಾಂತರೇಽಪ್ಸರಾಃ ಕಾಚಿತ್ಸ್ವರ್ಣೇತ್ಯಾಸೀತ್ಪುರಾ ದಿವಿ । ತಸ್ಯಾಃ ಕ್ರೌಂಚಪ್ರಸಾದೇನ ವೃಂದಾನಾಮ ಸುತಾಭವತ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಣಾ ಎಂಬ ಅಪ್ಸರೆಯೊಬ್ಬಳು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಳು; ಕ್ರೌಂಚನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವಳು ವೃಂದೆಯ ತಾಯಿಯಾದಳು.
ಧಾತ್ರಾ ವಿಭವಸಂಯುಕ್ತಂ ಸೌಂದರ್ಯಂ ಯತ್ಕೃತಂ ಪೃಥಕ್ । ತತ್ತದೇಕಗತಂ ದ್ರಷ್ಟುಂ ವೃಂದಾಗಾತ್ರಂ ವಿನಿರ್ಮಿತಮ್
ಧಾತೃನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಎಲ್ಲ ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಒಂದೆಡೆ ಸೇರಿಸಿ, ವೃಂದೆಯ ದೇಹದಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಿದನು.
ತಾಂ ವೃಂದಾಮತಿಚಾರ್ವಂಗೀಂ ಪ್ರಮದಾಂ ಜನಮೋಹಿನೀಮ್ । ಸ್ವರ್ಣಾ ಜಾಲಂಧರಸ್ಯಾರ್ಥೇ ದದೌ ಶುಕ್ರಾಯ ಯಾಚತೇ
ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ, ಎಲ್ಲರನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುವ ವೃಂದೆಯನ್ನು, ಜಾಲಂಧರನಿಗಾಗಿ, ಶುಕ್ರನು ಕೇಳಿದಂತೆ, ಸ್ವರ್ಣಾ ಅವನಿಗೆ ನೀಡಿದಳು.
ಶುಕ್ರ ಉವಾಚ-। ಕಂದರ್ಪಸ್ಯ ಜಗನ್ನೇತ್ರ ಶಸ್ತ್ರೇಣಾಶ್ಚರ್ಯಕಾರಿಣಾ । ರೂಪೇಣಾನೇನ ರಂಭೋರು ದೀರ್ಘಾಯುಃ ಸುಖಿನೀ ಭವ
ಶುಕ್ರನು ಹೇಳಿದನು: 'ರಂಭೆಯಂತೆ ಸುಂದರವಾದೆ, ಜಗತ್ತಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವ ಕಾಮದ ಅಸ್ತ್ರದಿಂದ ಮತ್ತು ಈ ರೂಪದಿಂದ, ನೀನು ದೀರ್ಘಾಯುಷಿ ಮತ್ತು ಸುಖಿಯಾಗಿರು' ಎಂದು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದನು.
ನಿರ್ಮಾಯ ಸ್ವಯಮೇವ ವಿಸ್ಮಿತಮನಾಃ ಸೌಂದರ್ಯಸಾರೇಣ ಯಂ। ಸ್ವವ್ಯಾಪಾರಪರಿಶ್ರಮಸ್ಯ ಕಲಶಂ ವೇಧಾಃ ಸಮಾರೋಪಯತ್ । ಕಂದರ್ಪಂ ಪುರುಷಂ ಸ್ತ್ರಿಯೋ ವಿದಧತೇ ಯಸ್ಮಿನ್ನ ದೃಷ್ಟೇ ಸತಿ ದ್ರಷ್ಟವ್ಯಾವಧಿ। ರೂಪಮಾಪ್ನುಹಿ ಪತಿಂ ತಂ ದೀರ್ಘನೇತ್ರಂ ಭಟಮ್
ಸ್ವಯಂ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ತನ್ನ ಸೃಜನಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಅಚ್ಚರಿಯಾದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಸೌಂದರ್ಯದ ಸಾರವನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಈ ರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು; ಹೆಂಗಸರು ಕಾಮವನ್ನು ಪುರುಷನಲ್ಲಿ ನೆಡಸುತ್ತಾರೆ, ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಮತ್ತೆ ನೋಡಬೇಕೆನಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ನೀನು ಹಾಗೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದು, ದೀರ್ಘನೇತ್ರನಾದ ವೀರನನ್ನು ಪತಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಲಿ.
ಉಪಯೇಮೇ ವಿವಾಹೇನ ಗಾಂಧರ್ವೇಣಾರ್ಣವಾತ್ಮಜಃ । ವೃಂದಾಂ ತೌ ದಂಪತೀ ಜಾತೌ ಜನಾನಂದಕರೌ ನೃಪ
ಸಾಗರಪುತ್ರನು ಗಾಂಧರ್ವವಿಧಾನದಂತೆ ವೃಂದೆಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾಗಿಸಿಕೊಂಡನು; ಆ ಇಬ್ಬರೂ ದಂಪತಿಗಳು ಜನರಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತಂದರು, ರಾಜನೇ.
ಚಂಚಲತ್ವಂ ಪರಿತ್ಯಕ್ತಂ ತಯಾ ಜಾಲಂಧರೋಽಪಿ ಹಿ । ವೃತ್ತೇನ ವೃದ್ಧಕಾರ್ಯೇಣ ಚಕಮೇ ನ ಪರಸ್ತ್ರಿಯಮ್
ವೃಂದೆಯೂ ಚಂಚಲತೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಜಾಲಂಧರನು ತನ್ನ ನಡತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೌಢ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ.
ಕದಾಚಿತ್ಸ ಸಭಾಸೀನೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ರಾಹುಂ ಶಿರೋಹೃತಮ್। ಕಸ್ಮಾತ್ಕಾಯಾರ್ದ್ಧಶೇಷೋಽಯಂ ಇತಿ ಪಪ್ರಚ್ಛ ಭಾರ್ಗವಮ್
ಒಂದು ಬಾರಿ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಗ, ರಾಹುವಿನ ತಲೆ ಕತ್ತರಿಸಿಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನು ಭಾರ್ಗವನನ್ನು ಕೇಳಿದನು: 'ಈತನಿಗೆ ಏಕೆ ಅರ್ಧದೇಹ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದೆ?' ಎಂದು.
ಸ ತಸ್ಯ ಕಥಯಾಮಾಸ ಪೂರ್ವವೃತ್ತಾಂತಮಾದಿತಃ । ಯಥಾ ನಿರ್ಮಥಿತೋ ದೇವೈಃ ಕ್ಷೀರೋದೋಽಮೃತಕಾರಣಾತ್ 6.4.
ಆಗ ಅವನು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೇ ನಡೆದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿ ಹೇಳಿದನು: ದೇವತೆಗಳು ಅಮೃತಕ್ಕಾಗಿ ಪಾರಿಜಾತ ಸಾಗರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಥನ ಮಾಡಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು.