ಕೃತಾಂಜಲಿಪುಟೋ ಭೂತ್ವಾ ವ್ಯಾಜಹಾರಾರ್ಣವಃ ಕವಿಮ್ । ದಿಷ್ಟ್ಯಾ ತವಾತ್ರಾಗಮನಂ ವದ ಕಿಂ ಕರವಾಣ್ಯಹಮ್
ಅವನು ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಕವಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದನು: "ನಿಮ್ಮ ಆಗಮನ ನನಗೆ ಭಾಗ್ಯ. ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ ಎಂದು ಹೇಳಿ."
ತದಾ ದೈತ್ಯಕುಲಾಚಾರ್ಯಃ ಪ್ರಾಹ ತಂ ಸಾಗರಂ ಕವಿಃ । ಕಿಂ ತೇನ ಜಾತು ಜಾತೇನ ಮಾತುರ್ಯೌವನಹಾರಿಣಾ
ಆಗ ದೈತ್ಯಕುಲದ ಗುರುವಾದ ಕವಿಯು ಸಮುದ್ರನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ತಾಯಿಯ ಯೌವನವನ್ನು ಕಳೆದುಹೋಗುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಮಗನು ಹುಟ್ಟಿದರೂ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ?"
ಪ್ರರೋಹತಿ ನಯಃ ಸ್ವಸ್ಯ ವಂಶಸ್ಯಾಗ್ರೇ ಧ್ವಜೋ ಯಥಾ । ತವಾತ್ಮಜೋ ವಿಕ್ರಮೇಣ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಭೋಕ್ಷ್ಯತಿ ಧ್ರುವಮ್
ಹೆಸರಿನ ಧ್ವಜವು ತನ್ನ ವಂಶದ ಮುಂದಾಳುವಾಗಿ ಎತ್ತರವೋ ಹಾಗೆ, ನಿನ್ನ ಮಗನು ತನ್ನ ಶೌರ್ಯದಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಆಳುವನು.
ಜಂಬೂದ್ವೀಪೇ ಮಹಾಪೀಠಂ ಯೋಗಿನೀಗಣಸೇವಿತಮ್ । ಆಪ್ಲಾವಿತಂ ತ್ವಯೇದಾನೀಂ ಮುಂಚ ಜಾಲಂಧರಾಲಯಮ್
ಜಾಂಬೂದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಪೀಠವಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಯೋಗಿನಿಯರು ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ನೀನು ಈಗ ಅದನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿಸಿದ್ದೀಯ; ಜಾಲಂಧರನ ನಿವಾಸವನ್ನು ಬಿಡು.
ತತ್ರ ರಾಜ್ಯಂ ಪ್ರಯಚ್ಛಾಸ್ಮೈ ತನಯಾಯ ಮಹಾರ್ಣವ । ಅಜೇಯಶ್ಚಾಪ್ಯವಧ್ಯಶ್ಚ ತತ್ರಸ್ಥೋಽಯಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಅಲ್ಲಿ, ಮಹಾಸಾಗರನೇ, ಆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಿನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಕೊಡು; ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಾಗ ಯಾರೂ ಅವನನ್ನು ಜಯಿಸಲಾರರು, ಅವನು ಅಜೇಯನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಏವಮುಕ್ತೋಽರ್ಣವಃ ಪ್ರೀತ್ಯಾ ಭಾರ್ಗವೇಣಾಥ ಲೀಲಯಾ । ಅಪಾಸರ್ಪತ್ಸುತಪ್ರೀತ್ಯೈ ಜಲೇ ಸ್ಥಲಮದರ್ಶಯತ್
ಭಾರ್ಗವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ಸಾಗರನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತನ್ನ ಮಗನಿಗಾಗಿ ಲೀಲೆಯಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿದು, ನೀರಿನೊಳಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು.
ಶತಯೋಜನವಿಸ್ತೀರ್ಣಮಾಯತಂ ಚ ಶತತ್ರಯಮ್ । ದೇಶಂ ಜಾಲಂಧರಂ ಪುಣ್ಯಂ ತಸ್ಯ ನಾಮ್ನೈವ ವಿಶ್ರುತಮ್
ಆ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರದೇಶವು ಜಾಲಂಧರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಅದು ಮೂರು ನೂರು ಯೋಜನ ಉದ್ದವೂ, ನೂರು ಯೋಜನ ಅಗಲವೂ ಇದೆ.
ದೈತ್ಯವರ್ಯಂ ಸಮಾಹೂಯ ಮಯಂ ಪ್ರೋವಾಚ ಸಾಗರಃ । ಪುರಂ ಜಾಲಂಧರೇ ಪೀಠೇ ಕುರು ಜಾಲಂಧರಾಯ ವೈ
ದೈತ್ಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಮಾಯನನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ, ಸಾಗರನು ಹೇಳಿದನು: 'ಜಾಲಂಧರ ಪೀಠದಲ್ಲಿ ಜಾಲಂಧರನಿಗೆ ಒಂದು ನಗರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸು.'
ಅಂಭೋಧಿನೈವಮುಕ್ತಸ್ತು ಚಕ್ರೇ ರತ್ನಮಯಂ ಪುರಮ್ । ಪ್ರಾಕಾರಗೋಪುರದ್ವಾರಂ ಸೋಪಾನಗೃಹಭೂಮಿಕಮ್
ಸಾಗರನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅವನು ರತ್ನಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ನಗರವನ್ನು ಕಟ್ಟಿದನು; ಅದರಲ್ಲಿ ಕೋಟೆಗೋಡೆಗಳು, ಗೋಪುರಗಳು, ಬಾಗಿಲುಗಳು, ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು, ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೆಟ್ಟಿಲುಮೇಲುಮೈಗಳಿದ್ದವು.
ಯತ್ರೇಂದ್ರನೀಲಸಂಬದ್ಧಪ್ರಾಸಾದತಲ ಸಂಸ್ಥಿತಾಃ । ಮೇನಿರೇ ಜಲದೋದ್ಯೋಗಂ ತಾಂಡವಸ್ಥಾಃ ಶಿಖಂಡಿನಃ
ಅಲ್ಲಿ, ಇಂದ್ರನೀಲದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಅರಮನೆಯ ಮೆಟ್ಟಿಲುಮೇಲುಮೈಗಳಲ್ಲಿ, ಮೋಡಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ನೃತ್ಯವೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ನವಿಲುಗಳು ತಮ್ಮದೇ ತೋರಾಟವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದವು.
ಯತ್ರ ಪ್ರವಾಲಮಾಣಿಕ್ಯ ಭವನೋತ್ಥಾ ಮರೀಚಯಃ । ಸೇವ್ಯಂತೇ ಶಕುನೈಶ್ಚೂತರುಚಿರಾಂಕುರಶಂಕಯಾ
ಅಲ್ಲಿ, ಪ್ರವಾಳ ಮತ್ತು ಮಾಣಿಕ್ಯದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಮನೆಗಳಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಕಿರಣಗಳನ್ನು, ಆ ಹಕ್ಕಿಗಳು ಮಾವಿನ ಮರದ ಮೊಗ್ಗುಗಳೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದವು.
ಯತ್ರ ಕಾಂಚನಹರ್ಮ್ಯೇಷು ತ್ವಿಷೋ ವಹ್ನಿಷು ಕಾತರಾಃ । ವಿಲೋಕ್ಯ ಪ್ರಪಲಾಯಂತೇ ದಾವಶಂಕಾಃ ಶಿಖಂಡಿನಃ
ಅಲ್ಲಿ, ಬಂಗಾರದ ಅರಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ನೋಡಿ, ನವಿಲುಗಳು ಭಯಪಟ್ಟು, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿ ಹೊತ್ತಿದೆಯೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ಓಡಿಹೋದವು.
ಯತ್ರ ಸ್ಫಟಿಕಶಾಲೋತ್ಥ ಪ್ರಭಾಸಂ ಮಿಶ್ರಿತಾ ದಿಶಃ । ವಿಭಾಂತಿ ಮಂದರೋದ್ಭ್ರಾಂತಾಃ ಸಫೇನಾರ್ಣವಸಂನಿಭಾಃ
ಅಲ್ಲಿ, ಸ್ಫಟಿಕದ ಮಂದಿರಗಳಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ದಿಕ್ಕುಗಳು ಮೆರಗು ತಾಳುತ್ತವೆ; ಅವು ಮಂದ್ರ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಹರಡುವ, ನದಿಯೊಡೆಯ ಹೋಲುವ ಮೋಡಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ.
ಯತ್ರ ಮೋಹಂ ಸ್ವಹರ್ಮ್ಯೇಷು ವಿಭಾತಾಲೋಕಸಂಸ್ಥಿತಾಃ । ಚಕ್ರಿರೇ ಲಲನಾಃ ಪೂರ್ಣಸಾಂಧ್ಯಚಂದ್ರೋಪಮಾನನಾಃ
ಅಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ಣ ಸಂಧ್ಯಾ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಮುಖವಿರುವ ಸುಂದರಿಯರು ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಮೋಹವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದರು.
ಯತ್ರೇನ್ದ್ರ ನೀಪ ಕಾದಂಬ ಪವನೋದ್ಯಾನಮೋದಿತಾಃ । ಚಿತ್ತಂ ವಿಶಂತ್ಯೋ ನಾರೀಣಾಂ ಚಕ್ರಿರೇ ಮೋಹನಜ್ವರಮ್
ಅಲ್ಲಿ, ಇಂದ್ರವೃಕ್ಷ ಮತ್ತು ಕದಂಬ ಮರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಉದ್ಯಾನವನದ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಮಹಿಳೆಯರ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಪ್ರೇಮದ ಜ್ವರದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.
ಯತ್ರ ಲೇಖ್ಯಗತಂ ನೄಣಾಂ ವಿಲೋಕ್ಯ ಸುರತಂ ಜನಃ । ಸಂಯಾತಿ ದ್ವಿಗುಣಂ ನೂನಂ ನಿಜಕಾಂತಾರತೋದ್ಯಮಃ
ಅಲ್ಲಿ, ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಮಿಗಳ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಿಯಕರರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಂಡರು.
ಯತ್ರ ವಾತಾಯನೋದ್ಧೂತ ಧೂಪಧೂಮಸ್ಯ ಲೇಖಯಃ । ನಭೋ ಬಭೂವ ತದ್ಗಂಗಾಕಾಲಿಂದೀಸಂಗಮೋಪಮಮ್
ಅಲ್ಲಿ, ಕಿಟಕಿಯಿಂದ ಬೀಸುವ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಧೂಪದ ಹೊಗೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹರಡಿಕೊಂಡು, ಗಂಗಾ-ಯಮುನಾ ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು.
ಯತ್ರಾನೇಕಗೃಹೋದ್ಭೂತ ಪ್ರಭಯಾ ಸಕಲಂ ನಭಃ । ವಿಭಾತೀಂದ್ರಾಯುಧಾಕೀರ್ಣಂ ಶರನ್ಮೇಘ ಇವೋನ್ನತಃ
ಅಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಮನೆಗಳಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಆಕಾಶವೆಲ್ಲವೂ ಮೆರಗು ತಾಳಿತ್ತು; ಅದು ಹಿಮಕಾಲದ ಮೇಘಗಳಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಧನುಸ್ಸು ಹೊಳೆಯುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು.
ಯತ್ರಾನಿಶಂ ಭ್ರಮಭ್ರಾಂತಾಃ ಸೂರ್ಯವಾಹಾಃ ಪ್ರಪೀಡಿತಾಃ । ವಿಶ್ರಾಮಂ ಯಾಂತಿ ಮಧ್ಯಾಹ್ನೇ ಪ್ರಾಸಾದಶಿರಸಿ ಸ್ಥಿತಾಃ
ಅಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನ ಕುದುರೆಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಓಡಿ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅರಮನೆಯ ಮೇಲ್ಚಾವಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದವು.
ಯತ್ರಕುತ್ರಚ ಹರ್ಮ್ಯೇಷು ಬಿಭ್ರತ್ಯೋ ಮಾಲತೀಸ್ರಜಃ । ರಾತ್ರೌ ಸಂಭೂತನಕ್ಷತ್ರಾ ಇವ ರೇಜುರ್ವರಾಂಗನಾಃ
ಅಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮಾಲತಿಪುಷ್ಪದ ಹಾರ ಧರಿಸಿದ ಸುಂದರಿಯರು ರಾತ್ರಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಉದಯವಾದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದರು.
ಯತ್ರ ಹಾಟಕಹಿಂದೋಲ ಶೃಂಖಲಾಘರ್ಷಣೋದ್ಭವಃ । ಚಕಾರ ಸುಂದರೀಂ ಶಬ್ದಃ ಸ್ಫುಟಂ ಮೇರುಭುವೋಭುವಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಹทองದಿಂದ ಮಾಡಿದ ದೋಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಸರಪಳಿಗಳು ಒತ್ತಿದಾಗ ಹೊರಡುವ ಶಬ್ದವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮೇರುಪರ್ವತದಿಂದ ಭೂಮಿಯವರೆಗೆ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಿತು.
ಸಾಕಂ ಸರಿದ್ಭಿಃ ಪುತ್ರಸ್ಯೋಶನಸಾ ಸಹ ಸಾಗರಃ । ತತ್ರಾಭಿಷೇಕಮಕರೋದ್ವಾದಿತ್ರೈರ್ನಿಜ ಗರ್ಜಿತೈಃ
ಅಲ್ಲಿ ನದಿಗಳ ಜೊತೆಗೂಡಿ, ತನ್ನ ಮಗ ಉಶನನನ್ನು ಕೂಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಸಾಗರನು ತನ್ನ ಗರ್ಜನೆಗಳೇ ವಾದ್ಯಗಳಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ಯಾಃ ಸ್ಕಂದಸ್ಯ ಜಗಾದ ತಾರಕಜಯೇ ದೇವಃ ಸ್ವಯಂಭೂಃ ಸ್ವಯಂ ಸ್ವಃ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಮಹೋತ್ಸವೇಽಪಿ ಚ ಶಚೀಕಾಂತಸ್ಯ ವಾಚಸ್ಪತಿಃ । ತಾಭಿಶ್ಚಿತ್ರವಿಂರಿಂಚಿ ವಕ್ತ್ರಸರಸೀ ಹಂಸೀಭಿರಾಶಾಸ್ಮಹೇ ವಾಣೀಭಿರ್ವಸುಧಾವಿವಾಹಸಮಯೇ ಮಂತ್ರೋತ್ಸವೈರ್ಮಂಗಲಮ್
ತಾರಕನ ಮೇಲೆ ಸ್ಕಂದನು ಜಯ ಸಾಧಿಸಿದಾಗ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದ ಶುಭವಚನಗಳು, ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನ ಮಹೋತ್ಸವದಲ್ಲಿ ವಾಚಸ್ಪತಿಯಾದ ಬೃಹಸ್ಪತಿಯು ಉಚ್ಛರಿಸಿದ ಶುಭಶಬ್ದಗಳು, ಅವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಬಾಯಿಯ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಹಂಸಗಳಂತೆ ಸುಂದರವಾಗಿ ಹರಿದು, ಭೂಮಿಯ ವಿವಾಹದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರೋತ್ಸವಗಳಂತೆ ನಮಗೆ ಶುಭವನ್ನು ತರಲಿ.
ಮಹಾಪದ್ಮಸಹಸ್ರಂ ತು ಸೈನ್ಯಮಾತ್ಮೋದರೋದ್ಭವಮ್ । ಜಾಲಂಧರಾಯ ಪುತ್ರಾಯ ದದೌ ಭೀಮಂ ಮಹೋದಧಿಃ
ಮಹಾಸಾಗರನು ತನ್ನ ಮಗ ಜಾಲಂಧರನಿಗೆ ತನ್ನೊಳಗಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಸಾವಿರ ಮಹಾಪದ್ಮಗಳ ಸೇನೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ಜಾಲಂಧರಾಯ ಶುಕ್ರೋಽಪಿ ಪ್ರೀತ್ಯಾ ವಿದ್ಯಾಂ ನಿಜಾಂ ದದೌ । ಮೃತಸಂಜೀವನೀಂ ನಾಮ್ನಾ ಮಾಯಾಂ ರುದ್ರವಿಮೋಹಿನೀಮ್
ಶುಕ್ರನು ಕೂಡ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತನ್ನ ಮಾಯೆಯಾದ ಮೃತಸಂಜೀವಿನಿ ಎಂಬ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು, ಅದು ರುದ್ರನನ್ನೂ ಮೋಹಗೊಳಿಸಬಹುದಾದ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳದು, ಜಾಲಂಧರನಿಗೆ ನೀಡಿದನು.
ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರವಿದ್ಯಾ ಅನ್ಯಾಶ್ಚ ವಿಧಿನಾ ಅಬ್ಧಿಸೂನವೇ । ಯದನ್ಯತ್ಸಕಲಂ ತಸ್ಮೈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾತಂ ಕವಿನಾ ತದಾ
ಅಪರಿಮಿತವಾದ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲ ವಿದ್ಯೆಗಳನ್ನೂ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕವಿ ಸರಿಯಾದ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಸಾಗರಪುತ್ರನಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು.
ತತೋ ಜಾಲಂಧರಂ ಪುತ್ರಮಭಿಷಿಚ್ಯಾರ್ಣವೋ ಯಯೌ । ಸ್ವಸ್ಥಾನಂ ದಿವ್ಯದೇಹೇನ ನದೀಭಿಃ ಪರಿವಾರಿತಃ
ನಂತರ, ತನ್ನ ಮಗ ಜಾಲಂಧರನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಸಾಗರನು ನದಿಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದುಕೊಂಡು ದಿವ್ಯದೇಹದಿಂದ ತನ್ನ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಜಾಲಂಧರೋ ದಿವ್ಯಪುರಂ ಗೋಪುರಮಂಡಿತಮ್ । ವ್ಯಚರತ್ಸಹ ಶುಕ್ರೇಣ ದ್ವಿಜಸಂಘೈಃ ಸುಪೂಜಿತಃ
ಮಹಾದ್ವಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ದಿವ್ಯನಗರವನ್ನು ನೋಡಿ, ಜಾಲಂಧರನು ಶುಕ್ರನ ಜೊತೆಗೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಮೂಹದಿಂದ ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನಂತರೇ ದೈತ್ಯಾಃ ಪಾತಾಲಸ್ಥಾ ಮಹಾಬಲಾಃ । ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಜಾಲಂಧರಂ ಸರ್ವೇ ಕಾಲನೇಮಿಪುರೋಗಮಾಃ
ಈ ನಡುವೆ ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ದೈತ್ಯರು, ಕಾಲನೇಮಿಯನ್ನು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಎಲ್ಲರೂ ಜಾಲಂಧರನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು.
ತತೋ ಮಹಾಬಲಾ ವೀರಾ ಬಲಂ ಕ್ಷೀರೋದಸಂನಿಭಮ್ । ತಸ್ಯ ಶುಂಭಾಸುರಂ ದೈತ್ಯಂ ಸೇನಾಪತಿಮಕಲ್ಪಯನ್
ನಂತರ ಆ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ವೀರ ದೈತ್ಯರು, ಕ್ಷೀರಸಾಗರದಷ್ಟು ಬಲವಂತರು, ಜಾಲಂಧರನ ಸೇನಾಪತಿಯಾಗಿ ಶುಂಬಾಸುರನನ್ನು ನೇಮಿಸಿದರು.