ಮಹೇಶ ಉವಾಚ- ಏಕಲಕ್ಷಂ ಪಂಚವಿಂಶತ್ಸಹಸ್ರಾ ಪರ್ವತಾಸ್ತಥಾ । ತೇಷಾಂ ಮಧ್ಯೇ ಮಹತ್ಪುಣ್ಯಂ ಬದ್ರಿಕಾಶ್ರಮಮುತ್ತಮಮ್
ಮಹೇಶನು ಹೇಳಿದನು: ಒಂದೂವರೆ ಲಕ್ಷ ಪರ್ವತಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯವಾದುದು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು ಬದ್ರಿಕಾಶ್ರಮ.
ನರನಾರಾಯಣೋ ದೇವೋ ಯತ್ರ ತಿಷ್ಠತಿ ನಾರದ । ತಸ್ಯ ಸ್ವರೂಪಂ ತೇಜಶ್ಚ ವಕ್ಷ್ಯಾಮೀಹ ಚ ಸಾಂಪ್ರತಮ್
ನಾರದನೆ, ಅಲ್ಲಿ ನರ ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣ ದೇವರುಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ರೂಪ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಈಗ ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಹಿಮಪರ್ವತಶೃಂಗೇ ಚ ಕೃಷ್ಣಾಕಾರತಯಾ ದ್ವಿಜ । ದ್ವೌ ಪುರುಷೌ ತತ್ರ ವರ್ತೇತೇ ನರನಾರಾಯಣಾವುಭೌ
ಹಿಮಪರ್ವತದ ಶೃಂಗದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣವರ್ಣದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಪುರುಷರು ಇದ್ದಾರೆ—ಅವರು ನರ ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣ.
ಶ್ವೇತ ಏಕಸ್ತು ಪುರುಷಃ ಕೃಷ್ಣೋ ಹ್ಯೇಕತಮಃ ಪುನಃ । ತೇನ ಮಾರ್ಗೇಣ ಯೇ ಯಾಂತಿ ಹಿಮಾಚಲಕೃತೋದ್ಯಮಾಃ
ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ಬಿಳುಪಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಕಪ್ಪಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಹಿಮಾಚಲವನ್ನು ತಲುಪಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವವರು ಆ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಪಿಂಗಲಶ್ವೇತವರ್ಣಶ್ಚ ಜಟಾಧಾರೀ ಮಹಾಪ್ರಭುಃ । ಕೃಷ್ಣೋ ನಾರಾಯಣೋ ಹ್ಯೇಷ ಜಗದಾದಿರ್ಮಹಾಪ್ರಭುಃ
ಒಬ್ಬನು ಪಿಂಗಳಬಿಳಿ ವರ್ಣದವನು, ಜಟಾಧಾರಿ ಮಹಾಪ್ರಭು; ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಕೃಷ್ಣವರ್ಣದ ನಾರಾಯಣನು, ಜಗತ್ತಿನ ಆದಿಪ್ರಭು.
ಚತುರ್ಬಾಹುರ್ಮಹಾನ್ಶ್ರೀಮಾನ್ವ್ಯಕ್ತೋಽವ್ಯಕ್ತಃ ಸನಾತನಃ । ಉತ್ತರಾಯಣೇ ಮಹಾಪೂಜಾ ಜಾಯತೇ ತತ್ರ ಸುವ್ರತ
ಅವರು ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಿರುವವರು, ಮಹಾನ್, ಕಿರಣಮಯ, ಸ್ಪಷ್ಟವೂ ಅಸ್ಪಷ್ಟವೂ ಆಗಿರುವ ಶಾಶ್ವತರು. ಉತ್ತರಾಯಣದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾಪೂಜೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದವನೆ.
ಷಣ್ಮಾಸಾದಿಕಪರ್ಯಂತಂ ಪೂಜಾ ನೈವ ಚ ಜಾಯತೇ । ಹಿಮವ್ಯಾಪ್ತಂ ತದಾ ಜಾತಂ ಯಾವದ್ವೈ ದಕ್ಷಿಣಂ ಭವೇತ್
ಆರು ತಿಂಗಳು ಪೂಜೆ ನಡೆಯದು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಿಮದಿಂದ ಆ ಸ್ಥಳ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ, ದಕ್ಷಿಣಾಯಣ ಆರಂಭವಾಗುವವರೆಗೆ.
ಅತ ಏತಾದೃಶೋ ದೇವೋ ನ ಭೂತೋ ನ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ತತ್ರ ದೇವಾ ವಸಂತೀಹ ಋಷೀಣಾಂ ಚಾಶ್ರಮಾಸ್ತಥಾ
ಇಂತಹ ದೇವರು ಹಿಂದೆ ಎಂದೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಮುಂದೆಯೂ ಇರಲಾರರು. ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹಾಗೂ ಋಷಿಗಳ ಆಶ್ರಮಗಳೂ ಇದ್ದವೆ.
ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರಾಣಿ ವೇದಾಶ್ಚ ಧ್ವನಿಃ ಪ್ರಶ್ರೂಯತೇ ಸದಾ । ತಸ್ಯ ವೈ ದರ್ಶನಂ ಕಾರ್ಯಂ ಕೋಟಿಹತ್ಯಾವಿನಾಶನಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಸದಾ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರಗಳು, ವೇದಗಳ ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಸುತ್ತಿರುತ್ತದೆ. ಆ ದೇವರನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದರೆ ಕೋಟ್ಯಂತರ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಅಲಕನಂದಾ ಯತ್ರ ಗಂಗಾ ತತ್ರ ಸ್ನಾನಂ ಸಮಾಚರೇತ್ । ಕೃತ್ವಾ ಸ್ನಾನಂ ತು ವೈ ತತ್ರ ಮಹಾಪಾಪಾತ್ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಅಲಕಾನಂದಾ ಎಂಬ ಗಂಗೆಯು ಹರಿಯುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಮಹಾಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು.
ಯತ್ರ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರೋ ದೇವಸ್ತಿಷ್ಠತ್ಯೇವ ನ ಸಂಶಯಃ । ಏಕಸ್ಮಿನ್ನವಸರೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಸುತಪಸ್ತಪ್ತವಾನಹಮ್
ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಡೆಯನಾದ ದೇವರು ಇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಅವನು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ. ಒಮ್ಮೆ, ಬ್ರಹ್ಮಣೇ, ನಾನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದೆ.
ತದಾ ನಾರಾಯಣೋ ದೇವೋ ಭಕ್ತಾನಾಂ ಹಿ ಕೃಪಾಕರಃ । ಅವ್ಯಯಃ ಪುರುಷಃ ಸಾಕ್ಷಾದೀಶ್ವರೋ ಗರುಡಧ್ವಜಃ । ಸುಪ್ರಸನ್ನೋಽಬ್ರವೀನ್ಮಾಂ ವೈ ವರಂ ವರಯ ಸುವ್ರತ
ಆಗ ಭಕ್ತರಿಗೆ ದಯಾಳುವಾದ, ಎಂದಿಗೂ ಕ್ಷಯವಾಗದ, ಗರುಡಧ್ವಜಿಯಾದ ನಾರಾಯಣನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ನನ್ನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿ, 'ಓ ಧೈರ್ಯವಂತ, ನೀನು ಯಾವ ವರವನ್ನು ಬೇಕೆಂದರೂ ಕೇಳು' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ-। ಯದ್ಯದೀಪ್ಸಸಿ ದೇವ ತ್ವಂ ತಂ ತಂ ಕಾಮಂ ದದಾಮ್ಯಹಮ್ । ತ್ವಂ ಕೈಲಾಸವಿಭುಃ ಸಾಕ್ಷಾದ್ರುದ್ರೋ ವೈ ವಿಶ್ವಪಾಲಕಃ
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ನೀನು ಏನು ಬಯಸುತ್ತೀಯೋ, ಆ ಆಸೆಯನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ. ನೀನು ಕೈಲಾಸದ ಒಡೆಯ, ನಿಜವಾದ ರುದ್ರ, ಜಗತ್ತಿನ ರಕ್ಷಕನು.'
ರುದ್ರ ಉವಾಚ-। ಅಲಂ ಗೃಹ್ಣಾಮಿ ಭೋ ದೇವ ಸುಪ್ರಸನ್ನೋ ಜನಾರ್ದನ । ದ್ವೌ ವರೌ ಮಮ ದೀಯೇತಾಂ ಯದಿ ದಾತುಂ ತ್ವಮಿಚ್ಛಸಿ
ರುದ್ರನು ಹೇಳಿದರು: 'ಸಾಕು ದೇವಾ, ನಾನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡೆ, ಜನಾರ್ದನನೇ, ನೀನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದೀಯಲ್ಲ. ನೀನು ಕೊಡಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದರೆ ನನಗೆ ಎರಡು ವರಗಳನ್ನು ಕೊಡು.'
ತವ ಭಕ್ತಿಃ ಸದೈವಾಸ್ತು ಭಕ್ತರಾಜೋ ಭವಾಮ್ಯಹಮ್ । ಸರ್ವೇ ಲೋಕಾ ಬ್ರುವಂತ್ವೇವಮಯಂ ಭಕ್ತಃ ಸದೈವ ಹಿ
ನಿನ್ನ ಭಕ್ತಿ ಸದಾ ನನಗಿರಲಿ; ನಾನು ನಿನ್ನ ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಲಿ. ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳು 'ಇವನು ಸದಾ ಭಕ್ತನು' ಎಂದು ಹೇಳಲಿ.
ತವ ಪ್ರಸಾದಾದ್ದೇವೇಶ ಮುಕ್ತಿದಾತಾ ಭವಾಮ್ಯಹಮ್ । ಯೇ ಲೋಕಾ ಮಾಂ ಭಜಿಷ್ಯಂತಿ ತೇಷಾಂ ದಾತಾ ನ ಸಂಶಯಃ
ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ದೇವದೇವನೇ, ನಾನು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವವನಾಗಲಿ. ಯಾರು ನನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ನಾನು ದಾತನಾಗುತ್ತೇನೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತ ಇತಿ ಖ್ಯಾತೋ ಲೋಕೇ ಚೈವ ಭವಾಮ್ಯಹಮ್ । ಯಸ್ಯಾಹಂ ವರದಾತಾ ತು ತಸ್ಯ ಮುಕ್ತಿರ್ಭವೇತ್ಪ್ರಭೋ
ನಾನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗುತ್ತೇನೆ; ನಾನು ಯಾರಿಗೆ ವರವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೋ, ಅವನಿಗೆ ಮುಕ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರಭುವೇ.
ಜಟಿಲೋ ಭಸ್ಮಲಿಪ್ತಾಂಗೋ ಹ್ಯಹಂ ವೈ ತವ ಸಂನಿಧೌ । ತವ ಚರಣಪ್ರಸಾದೇನ ಲೋಕೇ ಖ್ಯಾತೋ ಭವಾಮ್ಯಹಮ್
ಜಟೆಧಾರಿಯಾಗಿ, ಬೂದಿ ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ನಾನು ನಿನ್ನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತೇನೆ; ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಾನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗುತ್ತೇನೆ.
ಸೂತ ಉವಾಚ- ಏಕದಾ ನಾರದೋ ದ್ರಷ್ಟುಂ ಪಾಂಡವಾನ್ದುಃಖಕರ್ಶಿತಾನ್ । ಯಯೌ ಕಾಮ್ಯವನಂ ವಿಪ್ರಃ ಸತ್ಕೃತಸ್ತೈರ್ಯಥಾವಿಧಿ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಒಮ್ಮೆ ನಾರದನು ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಪಾಂಡವರನ್ನು ನೋಡಲು ಕಾಮ್ಯವನಕ್ಕೆ ಹೋದನು; ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಸತ್ಕಾರ ಮಾಡಿದರು.
ಅಥ ನತ್ವಾ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಉವಾಚ ಹ । ಭಗವನ್ಕರ್ಮಣಾ ಕೇನ ದುಃಖಾಬ್ಧೌ ಪತಿತಾ ವಯಮ್
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: 'ಭಗವನ್, ಯಾವ ಕರ್ಮದಿಂದ ನಾವು ಈ ದುಃಖಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದೆವು?'
ತಮುವಾಚ ಋಷಿರ್ದುಃಖಂ ತ್ಯಜ ತ್ವಂ ಪಾಂಡುನಂದನ । ಸುಖದುಃಖಸಮಾಹಾರೇ ಸಂಸಾರೇ ಕಃ ಸುಖೀ ನರಃ
ಆ ಋಷಿಯು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ಪಾಂಡುಪುತ್ರನೇ, ದುಃಖವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು. ಈ ಸುಖದುಃಖಗಳ ಮಿಶ್ರವಾದ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುತ್ತಾರೆ?'
ಈಶ್ವರೋಪಿ ಹಿ ನ ಸ್ಥಾಯೀ ಪೀಡ್ಯತೇ ದೇಹಸಂಚಯೈಃ । ನ ದುಃಖರಹಿತಃ ಕಶ್ಚಿದ್ದೇಹೀ ದುಃಖಸಹೋ ಯತಃ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ದೇವರೂ ಶಾಶ್ವತನಲ್ಲ, ಅವನಿಗೂ ದೇಹದ ಸಂಕಟಗಳು ಬರುತ್ತವೆ; ದೇಹವಿರುವವರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ದುಃಖರಹಿತರಲ್ಲ, ಯಾಕಂದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ದುಃಖವನ್ನು ಸಹಿಸಲೇಬೇಕು.
ಶರೀರಂ ಸವಿತುರ್ಯಸ್ಮಾದ್ರಾಹುಸ್ತದ್ಗ್ರಸತೇ ಬಲೀ । ರಾಹೋರಪಿ ಶಿರಶ್ಛಿನ್ನಂ ಶೌರಿಣಾಮೃತಭೋಜನೇ
ಸೂರ್ಯನ ದೇಹವನ್ನು ಬಲಿಷ್ಠನಾದ ರಾಹುನು ನುಂಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಆ ರಾಹುವಿನ ತಲೆ ಕೂಡ ಅಮೃತಪಾನ ಮಾಡುವಾಗ ಶೌರಿಯು ಕಡಿದುಹಾಕಿದನು.
ಸೋಽಪಿ ಶಾರ್ಙ್ಗಧರೋ ದೇವಃ ಕ್ಷಿಪ್ತಃ ಸಾಗರಗಹ್ವರೇ । ಜಾಲಂಧರೇಣ ವೀರೇಣ ನಿಹತಃ ಸೋಽಪಿ ಶಂಭುನಾ
ಅದೇ ಶಾರಂಗಧರನಾದ ದೇವನೂ ಸಮುದ್ರದ ಆಳಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು; ಜಾಲಂಧರ ಎಂಬ ವೀರನು ಅವನನ್ನು ಕೊಂದನು, ಆ ಜಾಲಂಧರನನ್ನು ಶಂಭುವೇ ಸಂಹರಿಸಿದನು.
ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಉವಾಚ-। ಕೋಽಸೌ ಜಾಲಂಧರೋ ವೀರಃ ಕಸ್ಯ ಪುತ್ರಃ ಕುತೋ ಬಲೀ । ಕಥಂ ಜಾಲಂಧರಂ ಸಂಖ್ಯೇ ಹತವಾನ್ವೃಷಭಧ್ವಜಃ
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಕೇಳಿದನು: 'ಆ ಜಾಲಂಧರ ಎಂಬ ವೀರನು ಯಾರು? ಅವನು ಯಾರ ಮಗನು? ಅವನಿಗೆ ಶಕ್ತಿ ಹೇಗೆ ಬಂದಿದೆ? ವೃಷಭಧ್ವಜನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಆ ಜಾಲಂಧರನನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೊಂದನು?'
ಏತತ್ಸರ್ವಂ ಸಮಾಚಕ್ಷ್ವ ವಿಸ್ತರೇಣ ತಪೋಧನ । ರಾಜ್ಞಾ ಸ ಏವ ಮುಕ್ತಸ್ತು ಕಥಯಾಮಾಸ ನಾರದಃ
ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧನಾದವನೇ. ರಾಜನು ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದ ಮೇಲೆ ನಾರದನು ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ನಾರದ ಉವಾಚ-। ಶೃಣು ಭೂಪ ಕಥಾಂ ದಿವ್ಯಾಮಶೇಷಾಘೌಘನಾಶಿನೀಮ್ । ಈಶಾನಸಿಂಧುಸೂನ್ವೋಶ್ಚ ಸಂಗ್ರಾಮಂ ಪರಮಾದ್ಭುತಮ್
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: 'ಓ ರಾಜನೇ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಈ ದಿವ್ಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳು. ಈಶಾನ ಮತ್ತು ಸಾಗರಪುತ್ರನ ನಡುವಿನ ಅದ್ಭುತ ಯುದ್ಧವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.'
ಏಕದಾ ಗಿರಿಶಂ ಸ್ತೋತುಂ ಪ್ರಯಯೌ ಪಾಕಶಾಸನಃ । ಅಪ್ಸರೋಗಣಸಂಕೀರ್ಣೋ ದೇವೈರ್ಬಹುಭಿರಾವೃತಃ
ಒಮ್ಮೆ ಇಂದ್ರನು ಗಿರಿಶನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲು, ಅಪ್ಸರಸರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು.
ಗಂಧರ್ವೈರಾವೃತೋ ದೇವಸ್ತಂತ್ರೀಶಿಕ್ಷಾಸು ಕೋವಿದೈಃ । ರಂಭಾ ತಿಲೋತ್ತಮಾ ರಾಮಾ ಕರ್ಪೂರಾಕದಲೀ ತಥಾ
ಗಂಧರ್ವರುಗಳು ತಂತಿವಾದ್ಯ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದವರಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ರಂಭಾ, ತಿಲೋತ್ತಮಾ, ರಾಮಾ, ಕರ್ಪೂರಾ ಮತ್ತು ಅಕದಲಿ ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿದ್ದರು.
ಮದನಾ ಭಾರತೀ ಕಾಮಾ ಸರ್ವಾಭರಣಭೂಷಿತಾಃ । ನರ್ತಕ್ಯಶ್ಚ ತಥಾ ಚಾನ್ಯಾಃ ಸಮಾಜಗ್ಮುಃ ಸುರಾಂತಿಕಮ್
ಮದನಾ, ಭಾರತೀ, ಕಾಮಾ ಇವರುಗಳೆಲ್ಲಾ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತರಾಗಿ, ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ನೃತ್ಯಾಂಗನಿಯರೂ ದೇವರ ಸಭೆಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು.