ಅಶ್ವತ್ಥಚಲಪತ್ರಾಗ್ರ ಲೀನತೋಯದ್ರವಾಸ್ತಿಕೇ । ಜೀವಿತೇನ ಹಿ ಯೋ ದದ್ಯಾತ್ತಸ್ಯ ಜನ್ಮ ನಿರರ್ಥಕಮ್
ಅಶ್ವತ್ಥದ ನಡುಗುವ ಎಲೆ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ನೀರು ಹತ್ತಿರುವಂತೆ, ತನ್ನ ಜೀವವನ್ನೇ ಪಣಕ್ಕಿಟ್ಟು ಊಟ ಕೊಟ್ಟವನು, ಅವನ ಹುಟ್ಟು ವ್ಯರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಪರಲೋಕಸಹಾಯೋ ಹಿ ಧರ್ಮೋ ಭಾರ್ಯಾ ನ ಬಾಂಧವಾಃ । ಭಾರ್ಯ್ಯಾ ವಾ ಪಿತರೌ ಪುತ್ರಾ ಯಾವದಾಯುರ್ನ ಬಾಂಧವಾಃ
ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವೇ ಸಹಾಯಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಹೆಂಡತಿ ಅಥವಾ ಬಂಧುಗಳು ಅಲ್ಲ. ಹೆಂಡತಿ, ತಂದೆ, ತಾಯಿ, ಮಕ್ಕಳು—allರು ಬಾಳಿನವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ; ನಂತರ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಸಂಪದ್ವಯಃ ಸುಹೃದಿಹ ಇಹಾಮುತ್ರ ಹಿ ತಂ ಸ್ಥಿತಮ್ । ಧರ್ಮಂ ಧರ್ಮಭೃತಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಭುಂಕ್ತೇ ಚಾನ್ಯೇ ಕಿಮಾವಯೋಃ
ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ, ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಧರ್ಮವಂತರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಇರುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರು ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ; ನಾವು ಇಬ್ಬರಿಗೆ ಅದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?
ಇತಿ ಭಾರ್ಯ್ಯಾವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಆಕಥಃ ಕರುಣಾನಿಧಿಃ । ಅವಿಶಂಕಿತಮೇವಾಸ್ಮೈ ದತ್ತವಾನನ್ನಮೂರ್ಜ್ಜಿತಮ್ । ಅಯಂ ಸ ಶಂಕರೋ ದೇವೋ ನಾನಾಕರಣಮಾಗತಃ
ಹೆಂಡತಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ದಯಾಮಯನಾದ ಆಕಥನು ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ ಪೋಷಕವಾದ ಊಟವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು. ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ ಬೇರೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದ ಶಿವನು.
ಇತಿ ನಿಶ್ಚಿತ್ಯ ಮನಸಾ ತಸ್ಯಾಂಗಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್
ಹೀಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಯಿಸಿ, ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಆ ದೇಹವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದನು.
ಆಜಾನುಪಾದಂ ಪ್ರಕ್ಷಾಲ್ಯ ಪರಾ ಜಂಘಮತಃ ಪರಮ್ । ಗುಲ್ಫಂ ಚ ತದಧಸ್ತಸ್ಯ ಪ್ರಕ್ಷಾಲ್ಯಾಚಾಮಯ ದ್ದ್ವಿಜಮ್
ಆಕಥನು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಮೊಣಕಾಲು ವರೆಗೆ ತೊಳೆದು, ನಂತರ ಕೆಳಗಿನ ಕಾಲು ಭಾಗವನ್ನು, ಗುಳ್ಫವನ್ನು ಹಾಗೂ ಅದರ ಕೆಳಭಾಗವನ್ನು ತೊಳೆದು, ಅವನಿಗೆ ಆಚಮನಕ್ಕೆ ನೀರು ಕೊಟ್ಟನು.
ಅಥಾಕಥೋಽಪಿ ಪತ್ಸಂಧಿಂ ಗೃಹಾಂಗಣಮುಪಾನಯತ್ । ಉನ್ಮುಚ್ಯ ಪಾದಸಂಧಿಂ ಸ ನಿಷಸಾದಾರ್ಪಿತಾಸನೇ
ನಂತರ ಆಕಥನು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಮನೆ ಅಂಗಳಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಂದು, ಅವನ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಸಡಿಲಗೊಳಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಹಾಸಿದ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕೂಡಿಸಿತು.
ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯಾಕಥಃ ಸಮ್ಯಗ್ಭೋಜಯಾಮಾಸ ತಂ ಮುನಿಮ್ । ಏತಸ್ಮಿನ್ನಂತರೇ ಕಶ್ಚಿದುನ್ಮತ್ತೋ ಗೃಹಮಾಗತಃ
ಆಕಥನು ಆ ಮುನಿಯನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಿ, ಊಟವನ್ನು ಬಡಿಸಿದನು. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಹುಚ್ಚನು ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ಪಾದಸಂಧಿಮಥಾದಾಯ ಗೃಹಬಾಹ್ಯಮುಪಾನಯತ್ । ಅಥಾದಹಚ್ಚ ತದ್ಗೇಹಂ ದಂಪತೀ ಚಾಪ್ಯತಾಡಯತ್ 5.117.
ಆ ಹುಚ್ಚನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಮನೆಯ ಹೊರಗೆ ಎಳೆದೊಯ್ದನು. ನಂತರ ಆ ಮನೆಯನ್ನೇ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಿ, ದಂಪತಿಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ಶುರುಮಾಡಿದನು.
ಆಕಥಸ್ತಾಡಿತೋ ವಿಪ್ರೋ ದಹ್ಯಮಾನಂ ಗೃಹಂ ತದಾ । ವಿವೇಶ ದೇವಮೀಶಾನಮಾದಾತುಂ ತೂರ್ಣಮೇವ ವಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೊಡೆದ ಆಕಥ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ದೇವರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬೇಗನೆ ಸುಡುವ ಮನೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ಅಥಾದಾಯ ಮಹೇಶಾನಂ ದಗ್ಧಪೂಜಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಃ । ನಿರ್ಗತ್ಯ ಚ ತತೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮುಖಸಂತಾಪಮೇವ ಚ
ಆ ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಮಹೇಶ್ವರನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಬೆಂದ ಪೂಜೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟನು. ಇದನ್ನು ನೋಡಿ ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ದುಃಖವೇ ತುಂಬಿತು.
ದಗ್ಧಪೂಜಾಂ ತಿರಸ್ಕೃತ್ಯ ವೀಕ್ಷ್ಯ ದಗ್ಧಾಂಗಮಪ್ಯುತ । ಭಾರ್ಯಾಮುವಾಚ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಯಥಾಪೂಜಾ ಮಹೇಶಿತುಃ
ಅವನು ಆ ಬೆಂದ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿ, ತನ್ನದೇ ದೇಹವೂ ಸುಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಹೇಳಿದನು—ಹೇಗೋ ನಾನು ಮಹೇಶ್ವರನಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದಂತೆ.
ತಥಾ ಮಮ ಸಮಸ್ತಾಂಗಂ ಕರ್ತ್ತವ್ಯಮವಿಶಂಕಿತಮ್ । ವ್ಯಂಗ ಉವಾಚ- ಪಶ್ಚಾದಪಿ ಕೃತಾ ಪೂಜಾ ಸಫಲಾ ತೇ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಹಾಗೆಯೇ, ನಾನು ಯಾವ ಸಂಕೋಚವೂ ಇಲ್ಲದೆ ನನ್ನ ದೇಹವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳಿದನು. ಆಗ ವ್ಯಂಗನು ಹೇಳಿದನು—ನೀನು ನಂತರವೂ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ ಅದು ಫಲಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಯಥಾನ್ಯದ್ರವ್ಯದಹನೇ ತಾದೃಶಂ ದೀಯತೇ ಜನೈಃ । ಪೂಜಾಯಾ ದಹನೇ ತದ್ವತ್ಪೂಜಾಸ್ಯ ಕ್ರಿಯತಾಮಿತಿ
ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಬೇರೆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟಾಗ ಅದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದುದನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಪೂಜೆಯೂ ಸುಟ್ಟಾಗ, ಈ ಪೂಜೆಯನ್ನೂ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು.
ಆಕಥ ಉವಾಚ- ಚೌರ್ಯೇಣಾಪ್ಯರ್ಜಿತೈರ್ದ್ರವ್ಯೈಃ ಪೂಜಯಾ ನ ಹಿತಂ ಭವೇತ್ । ನ ಚಾನ್ಯಾಯಾರ್ಜ್ಜಿತೈರ್ವಿಪ್ರ ಶಂಭೋಃ ಪೂಜಾ ಶುಭಪ್ರದಾ
ಆಗ ಆಕಥನು ಹೇಳಿದನು—ಮೋಸದಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಹಣದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪೂಜೆ ಒಳ್ಳೆಯದಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಗಳಿಸಿದ ಹಣದಿಂದ ಶಂಕರನಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಪೂಜೆಯೂ ಶುಭವನ್ನು ಕೊಡದು.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಚಾಕಥಸ್ತೂರ್ಣಂ ಸ್ವಾಂಗಂ ದಗ್ಧುಮುಪಾಕ್ರಮತ್ । ದಗ್ಧಂ ಲಿಂಗಂ ತದೋನ್ಮತ್ತೋ ಗೃಹೀತ್ವಾಂತರ್ದಧೇ ಕ್ಷಣಾತ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಆಕಥನು ತಕ್ಷಣ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಸುಡುವುದಕ್ಕೆ ಮುಂದಾದನು. ಅವನು ಸುಟ್ಟ ಲಿಂಗವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಹುಚ್ಚನಾಗಿ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಅದೆಲ್ಲಿ ಹೋದನು.
ಅಥ ವ್ಯಂಗೋ ಹರೋ ಭೂತ್ವಾ ವಾರಯಾಮಾಸ ಚಾಕಥಮ್ । ಕಿಮರ್ಥಂ ಖಿದ್ಯತೇ ವಿಪ್ರ ವರದೋಽಹಂ ವರಂ ವೃಣು
ಆಗ ವ್ಯಂಗನು ಹರನಾಗಿ ಆಕಥನನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಾ ಹೇಳಿದನು—ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನೀನು ಯಾಕೆ ದುಃಖಪಡುತ್ತೀಯ? ನಾನು ವರಗಳನ್ನು ಕೊಡುವವನು, ನೀನು ಯಾವ ವರವನ್ನು ಬೇಕಾದರೂ ಕೇಳು.
ಆಕಥೋಽಪಿ ವಿಭೋಃ ಪಾದೇ ಭಕ್ತಿಂ ವವ್ರೇ ಸುನಿಶ್ಚಲಾಮ್ । ಸೂತ ಉವಾಚ- ಏತಾಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಕಥಾಂ ರಾಮಃ ಪ್ರಹೃಷ್ಟೋ ಮುನಿಭಿರ್ವೃತಃ
ಆಕಥನು ಭಗವಂತನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಅಚಲ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೋರುವಂತೆ ಬೇಡಿಕೊಂಡನು. ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು—ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ ರಾಮನು ಋಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ತುಂಬ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು.
ಭಾರದ್ವಾಜಂ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ಪ್ರಯಾಣಾಜ್ಞಾಮಯಾಚತ
ಅವನು ಭಾರದ್ವಾಜರಿಗೆ ವಂದಿಸಿ ಹೊರಡುವ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ಅಥೋ ಭರದ್ವಾಜಮುನಿಃ ಪ್ರಸನ್ನಃ ಶಂಭುಂ ವಸಿಷ್ಠಂ ಮುನಿಪುಂಗವಂ ಚ । ನಾರಾಯಣಂ ಚರ್ಷಿಗಣಾಂಶ್ಚ ನತ್ವಾ ವ್ಯಸರ್ಜಯತ್ತೇಽಪಿ ಯಯುಃ ಪ್ರಣಮ್ಯ
ಆಗ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಭಾರದ್ವಾಜ ಮುನಿಯು ಶಂಕರನಿಗೆ, ವಸಿಷ್ಠ ಮುನಿಪುಂಗವನಿಗೆ, ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಅವರನ್ನು ಬಿಡಿಸಿದನು. ಅವರು ಕೂಡ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಹೊರಟರು.
ನೈಮಿಷೀಯಾ ಊಚುಃ - ಗತ್ವಾಯೋಧ್ಯಾಂ ಮಹಾತೇಜಾಃ ಸಮಸ್ತಮುನಿಸಂಯುತಃ । ಕಿಂ ಚಕಾರ ತತೋ ರಾಮಃ ಸ ಚ ಶಂಭುರ್ಮಹಾಯಶಾಃ
ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯದವರು ಕೇಳಿದರು—ಅತಿ ತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ರಾಮನು ಎಲ್ಲಾ ಮುನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಹೋಗಿ, ನಂತರ ಏನು ಮಾಡಿದನು? ಮಹಾ ಕೀರ್ತಿಯುಳ್ಳ ಶಂಕರನು ಏನು ಮಾಡಿದನು?
ಸೂತ ಉವಾಚ- ಕೌಸಲ್ಯಾ ಮಾಸಿಕಶ್ರಾದ್ಧಮಪರೇಽಹನಿ ರಾಘವಃ । ಚಿಕೀರ್ಷುರ್ದ್ವಿಜಪ್ರವರಾನೃಷಿಕಲ್ಪಾನ್ನ್ಯಮಂತ್ರಯತ್
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು—ಮತ್ತೊಂದು ದಿನ ರಾಮನು ಕೌಸಲ್ಯೆಗೆ ಮಾಸಿಕ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ಋಷಿಸಮಾನರಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು.
ಶಂಭುಂ ಸಮಸ್ತತ್ತ್ವಜ್ಞಂ ನಾರದಂ ರೋಮಶಂ ಭೃಗುಮ್ । ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಮಥೋ ರಾಮ ಏಕಭಕ್ತವ್ರತೀ ತತಃ
ಅವನು ಸಮಸ್ತ ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಬಲ್ಲ ಶಂಕರನನ್ನು, ನಾರದನನ್ನು, ರೋಮಶನನ್ನು, ಭೃಗುಮುನಿಯನ್ನು, ವಿಷ್ವಾಮಿತ್ರನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು. ನಂತರ ರಾಮನು ಏಕಾಗ್ರ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ಭೂಮೌ ಸುಖಾಸ್ತೃತಾಯಾಂ ಚ ಸುಷ್ವಾಪಾ ವ್ಯಾಕುಲೇಂದ್ರಿಯಃ । ಪರೇದ್ಯುರಥ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ಪ್ರಾತಃಸ್ನಾತ್ವಾ ವಿಧಾನವಿತ್
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸುಖವಾಗಿ ಹಾಸು ಹಾಸಿದ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಚಂಚಲವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನು ನಿದ್ರೆ ಮಾಡಿದನು. ಮುಂದಿನ ದಿನ ಬೆಳಗ್ಗೆ, ವಿಧಿಯನ್ನು ಬಲ್ಲವನು ಸ್ನಾನಮಾಡಿದನು.
ಅನ್ನಂ ಶಾಕಾದಿಕಂ ಶುದ್ಧಂ ಜನೈರೇವಾನ್ವಕಾರಯತ್ । ನಾನಾನ್ನಾನಿ ವಿಚಿತ್ರಾಣಿ ಚೋಷ್ಯಾದ್ಯಾನಿ ತಥೈವ ಚ
ಅವನು ಜನರಿಂದ ಶುದ್ಧವಾದ ಅನ್ನ, ತರಕಾರಿಗಳು ಹಾಗು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ತಿನಿಸುಗಳು, ಕುಡಿಯಲು ಮತ್ತು ತಿನ್ನಲು ಅನೇಕ ವಿಧವಾದ ಆಹಾರಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಹೇಳಿದನು.
ವಟಕಾದೀಂಸ್ತಥಾ ಭಕ್ಷ್ಯಾನಷ್ಟತ್ರಿಂಶದಕಲ್ಪಯತ್ । ಪಾಯಸಂ ಷಡ್ವಿಧಂ ಚೈವ ಪಕ್ವಶಾಕಶತದ್ವಯಮ್
ಅವನು ವಟ ಮತ್ತು ಇತರ ತಿಂಡಿಗಳು ಸೇರಿ ಮுப்பತ್ತೆಂಟು ವಿಧದ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು, ಆರು ವಿಧದ ಪಾಯಸವನ್ನು ಮತ್ತು ನೂರು ವಿಧದ ಬೇಯಿಸಿದ ತರಕಾರಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದನು.
ಅಪಕ್ವಮಿಶ್ರಕಾಣಾಂ ಚ ಶತತ್ರಯಮಕಲ್ಪಯತ್ । ಕಾಲಶಾಕಾದಿಕಂ ಶಾಕಂ ಫಲಾನಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ
ಅವನು ಬೇಯದ ಮಿಶ್ರಣಗಳು ಮೂರು ನೂರನ್ನು, ಕಾಲಶಾಕ ಮತ್ತು ಇತರ ತರಕಾರಿಗಳು ಹಾಗೂ ವಿವಿಧ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದನು.
ಮೂಲಾನಿ ಚೈಕಕಂದಾನಿ ವಲ್ಕಲಾನಿ ಚ ರಾಘವಃ । ಕಾರಯಿತ್ವಾ ನದೀಂ ಗತ್ವಾ ಸಹಭ್ರಾತೃಪುರೋಹಿತಃ
ರಾಘವನು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಬೇರುಗಳು, ಏಕಕಂದಗಳು ಮತ್ತು ಮರದ ತೊಗಲುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಅಣ್ಣತಮ್ಮಂದಿರ ಹಾಗೂ ಕುಲಪುರೋಹಿತನೊಂದಿಗೆ ನದಿಗೆ ಹೋದನು.
ಸರಯೂಸಲಿಲೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಹುತ್ವಾಗ್ನಿಂ ಸ್ವಾಗತಾನ್ದ್ವಿಜಾನ್ । ಉಕ್ತ್ವಾ ತು ಸ್ವಾಗತಂ ತಾಂಸ್ತು ಕೃತದೇವಾರ್ಚನೋ ನೃಪಃ
ಸರಯೂ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಅಗ್ನಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡಿ, ರಾಜನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಿ, ಅವರಿಗೆ ಸ್ವಾಗತದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ, ದೇವರ ಪೂಜೆ ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ಪ್ರಾಣಾನಾಯಮ್ಯ ಸಂಕಲ್ಪ್ಯ ಕ್ಷಣಂ ಚೈವ ಪ್ರದತ್ತವಾನ್ । ರೋಮಶಂ ನಾರದಂ ರಾಮೋ ವೈಶ್ವದೇವೇ ನ್ಯಮಂತ್ರಯತ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಮನು ಉಸಿರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಿ, ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಹವನ ಮಾಡಿ, ರೋಮಶ ಮತ್ತು ನಾರದರನ್ನು ವೈಶ್ವದೇವ ಪೂಜೆಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು.