ಲಿಂಗಂ ನಿಧಾಯಾಥ ನಿರೀಕ್ಷಮಾಣೋ ದದರ್ಶ ಚಾಜ್ಞಾತಕೃಶಾಕೃತಿಂ ದ್ವಿಜಮ್ । ದಿಗಂಬರಂ ಪಾದವಿಹೀನಮೇತಂ ಕಾಣಂ ಕುಣಿಂ ಕರ್ಣವಿಹೀನಕಂ ಪ್ರಭುಮ್
ಲಿಂಗವನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಅದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವನು ಯಾರೂ ತಿಳಿಯದ, ದುರ್ಬಲವಾದ, ವಸ್ತ್ರವಿಲ್ಲದ, ಕಾಲುಗಳಿಲ್ಲದ, ಕುಂಟಾದ, ಕಿವಿಗಳಿಲ್ಲದ, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಸಾಮೋದ್ಗಿರಂ ತಂ ಬಹುಶಾಸ್ತ್ರಪಾರಗಂ ಗೃಹಂ ಸಮಾಯಾಂತಮಥೋ ದದರ್ಶ
ಆನಂದದಿಂದ ಮಾತಾಡುತ್ತಿದ್ದ, ಅನೇಕ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದ, ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಆತನನ್ನು ಅವನು ನೋಡಿದನು.
ಅಥಾಕಥೋ ಭಾರ್ಯಾಂ ಸುಶೋಭನಾಮಿದಮುವಾಚ
ಆಗ ಆಕಥನು ತನ್ನ ಸುಂದರವಾದ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಅಯಂ ಹಿ ವಿಕೃತವೇಷೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಸಮಾಯಾತಿ
ನೋಡು, ಈ ವಿಚಿತ್ರ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ನಮ್ಮತ್ತ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ಅರ್ದ್ಧಂ ದೇಯಮೇತಸ್ಮೈ ಭೋಜನಂ ರಕ್ಷಾರ್ದ್ಧಮನ್ನಂ ಚಾಸ್ಮಿನ್ನಪಿ ದಿನೇ ಗತೇ ಷಷ್ಠೇಹ್ನಿ ಭೋಜನಾಭಾವಾತ್ತವ ಜೀವಿತಂ ನ ತಿಷ್ಠತೀತಿ ಮಮ ಪ್ರತೀಯತೇ ಕಿಂ ತು ತ್ವಂ ಮನ್ಯಸೇ ವದ
ಈ ಊಟದ ಅರ್ಧವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು, ಉಳಿದ ಅರ್ಧವನ್ನು ನಮ್ಮ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಇಂದಿನ ದಿನ ಕಳೆಯುತ್ತಾ ಹೋದರೆ, ಆರನೇ ದಿನಕ್ಕೆ ಊಟ ಇಲ್ಲದೆ ನೀನು ಬದುಕಲಾಗದು ಎಂದು ನನಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನೀನು ಏನು ಅನಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀಯೆ? ಹೇಳು.
ಸಾ ಶೋಭನೋವಾಚ- ಆಯುರ್ಲಲಾಟೇ ಲಿಖಿತಂ ನಾಂತರಾ ನಶ್ಯತಿ
ಅದಕ್ಕೆ ಶುಭನಾ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು: 'ಬಾಳಿನ ಅವಧಿ ನಾಳದ ಮೇಲೆ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಅದು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.'
ಆಕಥ ಆಹ। ಯಥಾ ಬದ್ಧಾಯುಷೋಽಪಿ ಯಜ್ಞಸ್ಯ ವೀರಭದ್ರೇಣಚ್ಛಿನ್ನಂ ಶಿರ ಅಜಸ್ರಾತ್ಮನಃ ಕಿಮುತ ನು ಯಾಣಾಂ ಪಾಪಾತ್ಮನಾಮಿತಿ ತದೇನಂ ಪರಿಹೃತ್ಯ ತ್ವಯಾ ಭುಜ್ಯತೇ ಯದಿ ತ್ವೇತಸ್ಮೈ ಮಯಾನ್ನಂ ದೀಯತೇ । ತವೇಚ್ಛಾನುಸಾರತೋ ಮಮ ಕರ್ತವ್ಯಮ್
ಆಕಥನು ಹೇಳಿದನು: 'ಬಾಳಿನ ಅವಧಿ ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದ್ದರೂ ಕೂಡ, ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ವೀರಭದ್ರನು ದಕ್ಷಿಣ ಶಿರವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದನು. ಪಾಪಿಗಳು ಹೇಗಿರಬಹುದು? ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ಅವನಿಗೆ ಊಟ ಕೊಡದೆ ತಿನ್ನಿದರೆ ಬದುಕಬಹುದು. ಆದರೆ ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಊಟ ಕೊಟ್ಟರೆ, ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನಾನು ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.'
ಭಾರ್ಯ್ಯಾ ಪ್ರಾಹ ಕಥಮಹಂ ಭೋಕ್ಷ್ಯೇ ತ್ವಯ್ಯಭುಕ್ತೇ ಮಯಾ ಕಿಂ ಪೂರ್ವಂ ಭುಕ್ತಮಿದಮಪರಂ ಶೃಣು
ಅದಕ್ಕೆ ಹೆಂಡತಿ ಹೇಳಿದಳು: 'ನೀನು ಊಟ ಮಾಡದೆ ನಾನು ಹೇಗೆ ತಿನ್ನಬಹುದು? ನಾನು ಎಂದಾದರೂ ನಿನ್ನಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ಊಟ ಮಾಡಿದ್ದೇನಾ? ಇನ್ನೂ ಕೇಳು.'
ಅನ್ನಂ ಹಿ ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ಪ್ರಾಣಾಃ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಂ ಸರ್ವದೇಹಿನಾಮ್ । ತಸ್ಮಾದನ್ನಪ್ರದೋ ಯಸ್ತು ಪ್ರಾಣದಃ ಸ ನಿಗದ್ಯತೇ
ಊಟವೇ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪ್ರಾಣ; ಎಲ್ಲ ದೇಹದಾರಿಗಳಿಗೆ ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಊಟ ಕೊಡುವವನು ಪ್ರಾಣ ಕೊಡುವವನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಅನ್ನಾದ್ಭೂತಾನಿ ಜಾಯಂತೇ ವರ್ದ್ಧಂತೇ ತಾನಿ ವೈ ಯತಃ । ತಸ್ಮಾದನ್ನಾಧಿಕಂ ಕಿಂಚಿನ್ನಾಸ್ಯ ದಾನಂ ಮಹಾಫಲಮ್
ಊಟದಿಂದಲೇ ಜೀವಿಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ, ಅದರಿಂದಲೇ ಅವು ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಊಟದ ದಾನಕ್ಕಿಂತ ಮಹಾ ಫಲವನ್ನೂಳ್ಳ ದಾನವೇನೂ ಇಲ್ಲ.
ಅಶ್ವತ್ಥಚಲಪತ್ರಾಗ್ರ ಲೀನತೋಯದ್ರವಾಸ್ತಿಕೇ । ಜೀವಿತೇನ ಹಿ ಯೋ ದದ್ಯಾತ್ತಸ್ಯ ಜನ್ಮ ನಿರರ್ಥಕಮ್
ಅಶ್ವತ್ಥದ ನಡುಗುವ ಎಲೆ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ನೀರು ಹತ್ತಿರುವಂತೆ, ತನ್ನ ಜೀವವನ್ನೇ ಪಣಕ್ಕಿಟ್ಟು ಊಟ ಕೊಟ್ಟವನು, ಅವನ ಹುಟ್ಟು ವ್ಯರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಪರಲೋಕಸಹಾಯೋ ಹಿ ಧರ್ಮೋ ಭಾರ್ಯಾ ನ ಬಾಂಧವಾಃ । ಭಾರ್ಯ್ಯಾ ವಾ ಪಿತರೌ ಪುತ್ರಾ ಯಾವದಾಯುರ್ನ ಬಾಂಧವಾಃ
ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವೇ ಸಹಾಯಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಹೆಂಡತಿ ಅಥವಾ ಬಂಧುಗಳು ಅಲ್ಲ. ಹೆಂಡತಿ, ತಂದೆ, ತಾಯಿ, ಮಕ್ಕಳು—allರು ಬಾಳಿನವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ; ನಂತರ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಸಂಪದ್ವಯಃ ಸುಹೃದಿಹ ಇಹಾಮುತ್ರ ಹಿ ತಂ ಸ್ಥಿತಮ್ । ಧರ್ಮಂ ಧರ್ಮಭೃತಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಭುಂಕ್ತೇ ಚಾನ್ಯೇ ಕಿಮಾವಯೋಃ
ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ, ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಧರ್ಮವಂತರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಇರುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರು ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ; ನಾವು ಇಬ್ಬರಿಗೆ ಅದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?
ಇತಿ ಭಾರ್ಯ್ಯಾವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಆಕಥಃ ಕರುಣಾನಿಧಿಃ । ಅವಿಶಂಕಿತಮೇವಾಸ್ಮೈ ದತ್ತವಾನನ್ನಮೂರ್ಜ್ಜಿತಮ್ । ಅಯಂ ಸ ಶಂಕರೋ ದೇವೋ ನಾನಾಕರಣಮಾಗತಃ
ಹೆಂಡತಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ದಯಾಮಯನಾದ ಆಕಥನು ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ ಪೋಷಕವಾದ ಊಟವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು. ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ ಬೇರೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದ ಶಿವನು.
ಇತಿ ನಿಶ್ಚಿತ್ಯ ಮನಸಾ ತಸ್ಯಾಂಗಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್
ಹೀಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಯಿಸಿ, ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಆ ದೇಹವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದನು.
ಆಜಾನುಪಾದಂ ಪ್ರಕ್ಷಾಲ್ಯ ಪರಾ ಜಂಘಮತಃ ಪರಮ್ । ಗುಲ್ಫಂ ಚ ತದಧಸ್ತಸ್ಯ ಪ್ರಕ್ಷಾಲ್ಯಾಚಾಮಯ ದ್ದ್ವಿಜಮ್
ಆಕಥನು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಮೊಣಕಾಲು ವರೆಗೆ ತೊಳೆದು, ನಂತರ ಕೆಳಗಿನ ಕಾಲು ಭಾಗವನ್ನು, ಗುಳ್ಫವನ್ನು ಹಾಗೂ ಅದರ ಕೆಳಭಾಗವನ್ನು ತೊಳೆದು, ಅವನಿಗೆ ಆಚಮನಕ್ಕೆ ನೀರು ಕೊಟ್ಟನು.
ಅಥಾಕಥೋಽಪಿ ಪತ್ಸಂಧಿಂ ಗೃಹಾಂಗಣಮುಪಾನಯತ್ । ಉನ್ಮುಚ್ಯ ಪಾದಸಂಧಿಂ ಸ ನಿಷಸಾದಾರ್ಪಿತಾಸನೇ
ನಂತರ ಆಕಥನು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಮನೆ ಅಂಗಳಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಂದು, ಅವನ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಸಡಿಲಗೊಳಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಹಾಸಿದ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕೂಡಿಸಿತು.
ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯಾಕಥಃ ಸಮ್ಯಗ್ಭೋಜಯಾಮಾಸ ತಂ ಮುನಿಮ್ । ಏತಸ್ಮಿನ್ನಂತರೇ ಕಶ್ಚಿದುನ್ಮತ್ತೋ ಗೃಹಮಾಗತಃ
ಆಕಥನು ಆ ಮುನಿಯನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಿ, ಊಟವನ್ನು ಬಡಿಸಿದನು. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಹುಚ್ಚನು ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ಪಾದಸಂಧಿಮಥಾದಾಯ ಗೃಹಬಾಹ್ಯಮುಪಾನಯತ್ । ಅಥಾದಹಚ್ಚ ತದ್ಗೇಹಂ ದಂಪತೀ ಚಾಪ್ಯತಾಡಯತ್ 5.117.
ಆ ಹುಚ್ಚನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಮನೆಯ ಹೊರಗೆ ಎಳೆದೊಯ್ದನು. ನಂತರ ಆ ಮನೆಯನ್ನೇ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಿ, ದಂಪತಿಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ಶುರುಮಾಡಿದನು.
ಆಕಥಸ್ತಾಡಿತೋ ವಿಪ್ರೋ ದಹ್ಯಮಾನಂ ಗೃಹಂ ತದಾ । ವಿವೇಶ ದೇವಮೀಶಾನಮಾದಾತುಂ ತೂರ್ಣಮೇವ ವಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೊಡೆದ ಆಕಥ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ದೇವರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬೇಗನೆ ಸುಡುವ ಮನೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ಅಥಾದಾಯ ಮಹೇಶಾನಂ ದಗ್ಧಪೂಜಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಃ । ನಿರ್ಗತ್ಯ ಚ ತತೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮುಖಸಂತಾಪಮೇವ ಚ
ಆ ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಮಹೇಶ್ವರನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಬೆಂದ ಪೂಜೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟನು. ಇದನ್ನು ನೋಡಿ ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ದುಃಖವೇ ತುಂಬಿತು.
ದಗ್ಧಪೂಜಾಂ ತಿರಸ್ಕೃತ್ಯ ವೀಕ್ಷ್ಯ ದಗ್ಧಾಂಗಮಪ್ಯುತ । ಭಾರ್ಯಾಮುವಾಚ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಯಥಾಪೂಜಾ ಮಹೇಶಿತುಃ
ಅವನು ಆ ಬೆಂದ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿ, ತನ್ನದೇ ದೇಹವೂ ಸುಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಹೇಳಿದನು—ಹೇಗೋ ನಾನು ಮಹೇಶ್ವರನಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದಂತೆ.
ತಥಾ ಮಮ ಸಮಸ್ತಾಂಗಂ ಕರ್ತ್ತವ್ಯಮವಿಶಂಕಿತಮ್ । ವ್ಯಂಗ ಉವಾಚ- ಪಶ್ಚಾದಪಿ ಕೃತಾ ಪೂಜಾ ಸಫಲಾ ತೇ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಹಾಗೆಯೇ, ನಾನು ಯಾವ ಸಂಕೋಚವೂ ಇಲ್ಲದೆ ನನ್ನ ದೇಹವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳಿದನು. ಆಗ ವ್ಯಂಗನು ಹೇಳಿದನು—ನೀನು ನಂತರವೂ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ ಅದು ಫಲಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಯಥಾನ್ಯದ್ರವ್ಯದಹನೇ ತಾದೃಶಂ ದೀಯತೇ ಜನೈಃ । ಪೂಜಾಯಾ ದಹನೇ ತದ್ವತ್ಪೂಜಾಸ್ಯ ಕ್ರಿಯತಾಮಿತಿ
ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಬೇರೆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟಾಗ ಅದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದುದನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಪೂಜೆಯೂ ಸುಟ್ಟಾಗ, ಈ ಪೂಜೆಯನ್ನೂ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು.
ಆಕಥ ಉವಾಚ- ಚೌರ್ಯೇಣಾಪ್ಯರ್ಜಿತೈರ್ದ್ರವ್ಯೈಃ ಪೂಜಯಾ ನ ಹಿತಂ ಭವೇತ್ । ನ ಚಾನ್ಯಾಯಾರ್ಜ್ಜಿತೈರ್ವಿಪ್ರ ಶಂಭೋಃ ಪೂಜಾ ಶುಭಪ್ರದಾ
ಆಗ ಆಕಥನು ಹೇಳಿದನು—ಮೋಸದಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಹಣದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪೂಜೆ ಒಳ್ಳೆಯದಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಗಳಿಸಿದ ಹಣದಿಂದ ಶಂಕರನಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಪೂಜೆಯೂ ಶುಭವನ್ನು ಕೊಡದು.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಚಾಕಥಸ್ತೂರ್ಣಂ ಸ್ವಾಂಗಂ ದಗ್ಧುಮುಪಾಕ್ರಮತ್ । ದಗ್ಧಂ ಲಿಂಗಂ ತದೋನ್ಮತ್ತೋ ಗೃಹೀತ್ವಾಂತರ್ದಧೇ ಕ್ಷಣಾತ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಆಕಥನು ತಕ್ಷಣ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಸುಡುವುದಕ್ಕೆ ಮುಂದಾದನು. ಅವನು ಸುಟ್ಟ ಲಿಂಗವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಹುಚ್ಚನಾಗಿ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಅದೆಲ್ಲಿ ಹೋದನು.
ಅಥ ವ್ಯಂಗೋ ಹರೋ ಭೂತ್ವಾ ವಾರಯಾಮಾಸ ಚಾಕಥಮ್ । ಕಿಮರ್ಥಂ ಖಿದ್ಯತೇ ವಿಪ್ರ ವರದೋಽಹಂ ವರಂ ವೃಣು
ಆಗ ವ್ಯಂಗನು ಹರನಾಗಿ ಆಕಥನನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಾ ಹೇಳಿದನು—ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನೀನು ಯಾಕೆ ದುಃಖಪಡುತ್ತೀಯ? ನಾನು ವರಗಳನ್ನು ಕೊಡುವವನು, ನೀನು ಯಾವ ವರವನ್ನು ಬೇಕಾದರೂ ಕೇಳು.
ಆಕಥೋಽಪಿ ವಿಭೋಃ ಪಾದೇ ಭಕ್ತಿಂ ವವ್ರೇ ಸುನಿಶ್ಚಲಾಮ್ । ಸೂತ ಉವಾಚ- ಏತಾಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಕಥಾಂ ರಾಮಃ ಪ್ರಹೃಷ್ಟೋ ಮುನಿಭಿರ್ವೃತಃ
ಆಕಥನು ಭಗವಂತನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಅಚಲ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೋರುವಂತೆ ಬೇಡಿಕೊಂಡನು. ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು—ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ ರಾಮನು ಋಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ತುಂಬ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು.
ಭಾರದ್ವಾಜಂ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ಪ್ರಯಾಣಾಜ್ಞಾಮಯಾಚತ
ಅವನು ಭಾರದ್ವಾಜರಿಗೆ ವಂದಿಸಿ ಹೊರಡುವ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ಅಥೋ ಭರದ್ವಾಜಮುನಿಃ ಪ್ರಸನ್ನಃ ಶಂಭುಂ ವಸಿಷ್ಠಂ ಮುನಿಪುಂಗವಂ ಚ । ನಾರಾಯಣಂ ಚರ್ಷಿಗಣಾಂಶ್ಚ ನತ್ವಾ ವ್ಯಸರ್ಜಯತ್ತೇಽಪಿ ಯಯುಃ ಪ್ರಣಮ್ಯ
ಆಗ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಭಾರದ್ವಾಜ ಮುನಿಯು ಶಂಕರನಿಗೆ, ವಸಿಷ್ಠ ಮುನಿಪುಂಗವನಿಗೆ, ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಅವರನ್ನು ಬಿಡಿಸಿದನು. ಅವರು ಕೂಡ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಹೊರಟರು.