ಕಾ ಯುಕ್ತಿರ್ಬ್ರೂಹಿ ತಾಂ ಕಾಂತೇ ತಿತೀರ್ಷುರ್ದುಃಖಸಾಗರಮ್ । ವರ್ಷಾಭ್ವೀ ತದ್ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪ್ರಾಹೇತಿ ವಿನಯಾನ್ವಿತಾ
'ಯಾವ ಉಪಾಯವಿದೆ, ಹೇಳು ಪ್ರಿಯೆ, ನಾನು ಈ ದುಃಖ ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.' ಎಂದು ಅವಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವಳ ಪತಿಯು ವಿನಯದಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು:
ವರ್ಷಾಭ್ವ್ಯುವಾಚ- ದುಃಖಂ ನ ಶಕ್ಯತೇ ಸೋಢುಂ ಸ್ವಾಮಿನ್ನೇತದ್ ದ್ರುತಂ ಕುರು । ತತಸ್ತೌ ದಂಪತೀ ವಿಪ್ರ ಸ್ಮೃತ್ವಾ ಗಂಗಾಂ ಶುಭಪ್ರದಾಮ್
ಮಳೆಗಾಲದ ಹೆಂಡತಿ ಹೇಳಿದಳು: 'ಈ ದುಃಖವನ್ನು ಸಹಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಸ್ವಾಮಿ, ಇದನ್ನು ಬೇಗ ಮಾಡು.' ಆಗ ಆ ದಂಪತಿಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಗಂಗೆಯನ್ನು ನೆನೆಸಿದರು.
ಸಹಸಾ ಚಕ್ರತುರ್ಯಾತ್ರಾಂ ಮರಣಾಯೋಪಹರ್ಷಿತೌ । ಅಥೈತೌ ಪಥಿ ಗಚ್ಛಂತೌ ಚಿರಕಾಲಂ ಬುಭುಕ್ಷಿತೌ
ಅಚಾನಕ್ ಅವರೆಿಬ್ಬರೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಹೊರಟರು. ಆದರೆ ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಹೋದ ಮೇಲೆ ಅವರಿಗೆ ಭೂಕುಹರವುಂಟಾಯಿತು.
ಅಪಶ್ಯತ್ಪಾಪಕೃತ್ಕ್ಷ್ವೇಡಃ ಕಾಲಸರ್ಪೋ ಭಯಂಕರಃ । ಕಾಲಸರ್ಪ್ಪ ಉವಾಚ- ದರ್ದುರೌ ಪಾಪಿನೌ ಯೇಥಾಃ ಪ್ರಾಪ್ತಕಾಲೌ ಯುವಾಂ ತತಃ
ಅಪಾಯಕರವಾದ, ಪಾಪಿ, ಸೀಳುವ ಶಬ್ದವಿರುವ ಕಾಲಸರ್ಪನು ಅವರ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಆ ಕಾಲಸರ್ಪನು ಹೇಳಿದನು: 'ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಪಾಪಿ ದಡ್ಡಗಳು, ನಿಮ್ಮ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ.'
ಅಥ ನೂನಂ ಭಕ್ಷಿತವ್ಯೌ ಕ್ಷುಧಿತೇನ ಮಯಾ ಯುವಾಮ್ । ತತಸ್ತಾವತಿಸಂತ್ರಸ್ತೌ ದಂಪತೀ ದುಃಖಭಾಗಿನೌ
'ಈಗ ನಾನು ಹಸಿವಿನಿಂದಿರುವುದರಿಂದ ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ತಿನ್ನಬೇಕು.' ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ಆ dampatigalu ತುಂಬಾ ಭಯಪಟ್ಟು ದುಃಖದಿಂದ ಕಂಗಾಲಾದರು.
ಇತ್ಯೂಚತುರ್ವಚೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಕಾಲಸರ್ಪಂ ಪುರೋಗತಮ್ । ನಾಸ್ತಿ ಮೃತ್ಯುಭಯಂ ಸರ್ಪ ಸ್ವಲ್ಪಮಪ್ಯಾವಯೋರ್ಹೃದಿ
ಅವರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಮುಂದೆ ನಿಂತ ಕಾಲಸರ್ಪನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ನಮಗೆ ಸರ್ಪಾ, ಸಾವು ಎಂಬ ಭಯ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಇಲ್ಲ.'
ಅಹಮಾಸಂ ಪುರಾ ರಾಜಾ ಸತ್ಯಧರ್ಮಾಹ್ವಯಃ ಕ್ಷಿತೌ । ಇಯಂ ಚ ವಿಜಯಾ ನಾಮ ಮಹಿಷೀ ಸಂಸ್ಥಿತಾ ಮಮ
'ನಾನು ಹಿಂದೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸತ್ಯಧರ್ಮ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ರಾಜನಾಗಿದ್ದೆ. ಈಕೆ ವಿಜಯಾ ಎಂಬ ನನ್ನ ಮಹಿಷಿ.'
ಮಯಾ ದುರಾತ್ಮನಾ ಮೋಹಾನ್ನಿತಃ ಶರಣಂ ಗತಃ ?। ತೇನೈವ ಕರ್ಮಣಾ ಭುಕ್ತಂ ಚಿರಂ ದುಃಖಂ ಯಮಾಲಯೇ
'ನಾನು ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮೋಹದಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದೆ. ಆ ಕರ್ಮದಿಂದ ಯಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸಿದೆ.'
ಭೋಕ್ತುಂ ಸ್ವಕರ್ಮಣಃ ಶೇಷಂ ಭೇಕಯೋನೌ ಸ್ತ್ರಿಯಾ ಸಹ । ಸೋಽಹಂ ಯಾತೋಽಸ್ಮಿ ಪಾಪೇನ ಕೃತಂ ಕರ್ಮ ನ ಮುಂಚತಿ
'ನನ್ನ ಕರ್ಮದ ಉಳಿದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬೆಕ್ಕಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿರುವುದೂ ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ. ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮದಿಂದ ಯಾರೂ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದು.'
ಸತ್ಯಮಾವಾಂ ಜಿಗಮಿಷೂ ಪರಮಂ ಧಾಮ ಪನ್ನಗ । ವ್ರಜಾವೋ ಜಾಹ್ನವೀತೀರಂ ಶರೀರತ್ಯಾಗಹೇತವೇ
'ನಾವು ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ, ಸರ್ಪಾ. ನಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹಾಕಲು ಗಂಗಾತೀರಕ್ಕೆ ಹೋಗೋಣ.'
ತ್ಯಜಾವಿವೇಕತಾಂ ಸರ್ಪ ನರಕಕ್ಲೇಶದಾಯಿನೀಮ್ । ಆವಾಂ ಸಂಖಾದ್ಯ ಭವತೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಸುಖಂ ಕಿಯತ್
'ಸರ್ಪಾ, ನರಕದ ನೋವು ತರುವ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು. ನೀನು ನಮ್ಮನ್ನು ತಿಂದು ಏನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಂತೋಷ ಪಡೆಯುತ್ತೀಯೆ?'
ಆವಯೋರ್ಹೃದಯೇ ವಿಷ್ಣುಸ್ತವಾಪಿ ಹೃದಯೇ ಹರಿಃ । ಅತಏವ ತ್ವಯಾ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಶತ್ರುತಾ ಕಾ ಭುಜಂಗಮ
'ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವು ಇದ್ದಾನೆ, ನಿನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿಯೂ ಹರಿ ಇದ್ದಾನೆ. ಹಾಗಾದರೆ, ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಏನು ವೈರವಾಗಬಹುದು, ಓ ಸರ್ಪಾ?'
ಪ್ರಾಣಿಹಿಂಸಾ ನ ಕರ್ತವ್ಯಾ ಕದಾಪಿ ಚ ವಿಚಕ್ಷಣೈಃ । ಕ್ರಿಯತೇಽಪಿ ಚ ತದ್ಧಿಂಸಾಂ ವಿದಧಾತಿ ಸ್ವಯಂ ವಿಧಿಃ
'ಬುದ್ಧಿವಂತರಾದವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ಹಿಂಸೆ ಮಾಡಬಾರದು. ಹಿಂಸೆ ಆಗಿದರೂ ಅದು ವಿಧಿಯೇ ಮಾಡಿಸುತ್ತದೆ.'
ಆಯುಃ ಪುತ್ರಾಶ್ಚ ದಾರಾಶ್ಚ ಸಂಪದಶ್ಚ ಯಶಾಂಸಿ ಚ । ಹಿಂಸಾಂ ದತ್ವಾ ಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ಹರೇದ್ದುಷ್ಟೋ ವಿಧಿಃ ಸ್ವಯಮ್
'ಆಯುಷ್ಯ, ಮಕ್ಕಳು, ಹೆಂಡತಿ, ಸಂಪತ್ತು, ಖ್ಯಾತಿ — ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಹಿಂಸೆ ಮಾಡುವವರಿಂದ ವಿಧಿಯೇ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.'
ಕಿಂ ಜಪೈಃ ಕಿಂ ತಪೋಭಿರ್ವಾ ಕಿಂ ದಾನೈಃ ಕಿಮು ಚಾಧ್ವರೈಃ । ಹಿಂಸೇತಿ ವರ್ಣದ್ವಿತಯಂ ಯಸ್ಯಾಸ್ತಿ ಹೃದಯೇ ಸದಾ
'ಯಾರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ "ಹಿಂಸೆ" ಎಂಬ ಎರಡು ಅಕ್ಷರಗಳು ಇದ್ದವನು, ಅವನಿಗೆ ಜಪ, ತಪಸ್ಸು, ದಾನ, ಯಜ್ಞ — ಯಾವುದೂ ಉಪಯೋಗವಿಲ್ಲ.'
ಯಃ ಪ್ರಾಣಿಹಿಂಸಕೋ ಮರ್ತ್ಯಃ ಸ ಏವ ಹರಿಹಿಂಸಕಃ । ಸರ್ವಪ್ರಾಣಿಶರೀರಸ್ಥೋ ಭಗವಾನ್ಕಮಲಾಪತಿಃ
'ಯಾರು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ಹಿಂಸೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವನು ಹರಿಯ ಮೇಲೆಯೂ ಹಿಂಸೆ ಮಾಡಿದವನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿಯು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ದೇಹದಲ್ಲಿಯೂ ಇದ್ದಾನೆ.'
ಆತ್ಮಾನಂ ಬಹುಧಾ ಸೃಷ್ಟ್ವಾ ಭಗವಾನ್ಭೂತಭಾವನಃ । ಸಂಸಾರಕೌತುಕಾಗಾರೇ ಕ್ರೀಡೇಚ್ಛಿಶುರಿವ ಸ್ವಯಮ್
'ಭಗವಂತನು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ತಾನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಈ ಸಂಸಾರದ ಆಟಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮಕ್ಕಳಂತೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಾನೆ.'
ಶರೀರಿಣಃ ಶರೀರಂ ಹಿ ನಿಲಯಃ ಪರಮಾತ್ಮನಃ । ಪರಮಾತ್ಮಾ ಸ್ವಯಂ ವಿಷ್ಣುರತೋ ಹಿಂಸಾಂ ವಿವರ್ಜಯೇತ್
'ಪ್ರಾಣಿಗಳ ದೇಹವೇ ಪರಮಾತ್ಮನ ನಿವಾಸ. ಪರಮಾತ್ಮನೇ ವಿಷ್ಣು. ಆದ್ದರಿಂದ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು.'
ಪರಪ್ರಾಣವಿನಾಶೇನ ಚಾತ್ಮತುಷ್ಟಿರ್ವಿಧೀಯತೇ
ಬೇರೆ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಕೊಂದರೆ ಮಾತ್ರ ಸ್ವಂತ ಸಂತೋಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಕ್ಷಣಂ ಸ್ಯಾದಾತ್ಮನಸ್ತುಷ್ಟಿರನ್ಯಸ್ಯ ಪ್ರಾಣಸಂಕ್ಷಯಃ । ಚರಿತ್ರಮೇತಲ್ಲೋಕಾನಾಮತ್ಯದ್ಭುತಮಿವ ಕ್ಷಿತೌ
ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಪ್ರಾಣ ಹಾಳಾದರೆ ಸ್ವಂತ ಸಂತೋಷ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಇರುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜನರು ಹೀಗೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿದೆ.
ಆತ್ಮತೃಪ್ತಿಂ ಪ್ರಕುರ್ವಂತಿ ಪರಂ ಹತ್ವಾತಿಯತ್ನತಃ । ಧೀಮಾನ್ನಾತ್ಮಪರಿಜ್ಞಾನಂ ಕದಾಚಿತ್ಕುರುತೇ ನಹಿ
ತಮ್ಮ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಇತರರನ್ನು ಬಹಳ ಪ್ರಯತ್ನಪಟ್ಟು ಹಿಂಸಿಸಿ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನೂ ಇತರರನ್ನೂ ನಿಜವಾಗಿ ಅರಿಯಲು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಅಹಂ ವಿಷ್ಣುರಸೌವಿಷ್ಣುರಿತಿ ಚೇತಸಿ ಭಾವಯೇತ್ । ಪರದುಃಖೇನ ಯೋ ದುಃಖೀ ಸುಖೀ ಯಶ್ಚ ಪರಶ್ರಿಯಾ
ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ 'ನಾನು ವಿಷ್ಣು, ಅವನು ಕೂಡ ವಿಷ್ಣು' ಎಂದು ಯೋಚಿಸಬೇಕು; ಯಾರಿಗೆ ಇತರರ ದುಃಖದಿಂದ ದುಃಖವಾಗುತ್ತದೆ, ಇತರರ ಸುಖದಿಂದ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ—
ಸಂಸಾರೇಽಸ್ಮಿನ್ಸ ವಿಜ್ಞೇಯಃ ಸಾಕ್ಷಾದೇವ ಹರಿಃ ಸ್ವಯಮ್ । ಧಿಗಸ್ತು ತತ್ಸುಖಂ ನೄಣಾಂ ಮೋಹವಂಚಿತಚೇತಸಾಮ್
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹರಿಯೇಂದು ಗುರುತಿಸಬೇಕು; ಆದರೆ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡವರ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ನಾಚಿಕೆ.
ಪರಹಿಂಸಾವಿಧಾನೇನ ಸುಖಂ ಯತ್ಸ್ಯಾದ್ಭುಜಂಗಮ । ಸುಖಾನಿ ವಾಪಿ ದುಃಖಾನಿ ದೀಯಂತೇ ಯಾನಿ ಜಂತವೇ
ಇತರರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಿಗುವ ಸುಖ, ಓ ಸರ್ಪಾ, ಅಥವಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಕೊಡುವ ಸುಖ-ದುಃಖ—
ಅಚಿರೇಣೈವ ತಾನಿ ಸ್ಮ ಲಭಂತೇ ಭುವಿ ಮಾನವಾಃ । ತಸ್ಮಾದ್ಧಿಂಸಾಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಭುಜಂಗಮ ಸುಖೀ ಭವ
ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾನವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬೇಗನೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಹಿಂಸೆ ತೊರೆದು, ಓ ಸರ್ಪಾ, ನೀನು ಸುಖಿಯಾಗು.
ತ್ವಯಿ ಪ್ರಸನ್ನೇ ಗಚ್ಛಾವಃ ಪಾರಂ ದುಃಖಮಹೋದಧೇಃ । ಸರ್ಪ ಉವಾಚ- ಯದಾ ಸ್ಯಾತ್ಪರಹಿಂಸಾಯಾಂ ನೂನಂ ಮೇ ನಾತಿಪಾತಕಮ್
ನೀನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರೆ ನಾವು ಈ ದುಃಖಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಬಹುದು; ಸರ್ಪನು ಹೇಳಿದನು— ಇತರರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವುದು ನನಗೆ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪವಲ್ಲದಿದ್ದರೆ—
ತದಾ ಕಥಮಹೋ ಸೃಷ್ಟೈ ವೇಧಸಾ ಭಕ್ಷ್ಯಭಕ್ಷಕೌ । ಪರಹಿಂಸಾ ನ ಕರ್ತವ್ಯಾ ಸತ್ಯಮೇತತ್ತ್ವಯೋದಿತಮ್
ಅದಾದರೆ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಹೇಗೆ ತಿನ್ನುವವನನ್ನೂ ತಿನ್ನಲ್ಪಡುವವನನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು? ಇತರರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಬಾರದು, ನೀನು ಹೇಳಿದದು ಸತ್ಯ.
ಕಿಂತು ಸರ್ವೇಷು ಭಕ್ಷ್ಯೇಷು ಹಿಂಸಾ ಸಂಭಾವ್ಯತೇ ನಹಿ । ನಾರಾಯಣೋ ವಿಶ್ವರೂಪಃ ಸತ್ಯಮೇತನ್ನ ಸಂಶಯಃ
ಆದರೆ ಎಲ್ಲ ಭೋಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂಸೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ; ನಾರಾಯಣನು ಎಲ್ಲರೂಪದಲ್ಲಿರುವನು, ಇದು ನಿಜ, ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಭಕ್ಷ್ಯಭಕ್ಷಕಸಂಯುಕ್ತಂ ಸ್ವಯಮೇವ ಸಸರ್ಜ ಹ । ಸೃಜತಿ ಸ್ವಯಮಾತ್ಮಾನಮಾತ್ಮಾನಂ ರಕ್ಷತಿ ಸ್ವಯಮ್
ಅವನು ತಾನೇ ತಿನ್ನುವವನನ್ನೂ ತಿನ್ನಲ್ಪಡುವವನನ್ನೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ತಾನೇ ತನ್ನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ತಾನೇ ತನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಆತ್ಮಾನಂ ಸ್ವಯಮೇವಾತ್ತಿ ಸೃಷ್ಟಿರೇವಂವಿಧಾ ಹರೇಃ । ಶಕ್ತೋಽಹಂ ಕಿಂ ಯುವಾಂ ಹಂತುಂ ಕಾಲರೂಪೀ ಸ್ವಯಂ ವಿಧಿಃ
ಅವನು ತಾನೇ ತನ್ನನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ; ಹರಿಯ ಸೃಷ್ಟಿ ಹೀಗೆ ಇದೆ. ನಾನು ಶಕ್ತನಾದರೂ, ನಿಮಗೆ ಏನು ಮಾಡಲಿ? ವಿಧಿಯೇ ಕಾಲರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದೆ.