ಬಾಣಂ ಧನುಷಶ್ಚಲಿತಂ ತೌ ರಾಕ್ಷಸೌ ಬಾಣಮಾರ್ಗಂ ನಿರೀಕ್ಷಮಾಣೌ ದಾರು ಬಾಣೇನ ಪಂಚಧಾ ಚ್ಛಿನ್ನಂ ನಿರೀಕ್ಷ್ಯ ರಾಮಂ ವ್ಯಜ್ಞಾಪಯತಾಮಾವಯೋಃ ಶಿಶವೋ ರಕ್ಷಣೀಯಾಸ್ತ್ವಯೇತಿ ತಥೇತ್ಯಾಹ ರಾಮಃ ರಾಕ್ಷಸೌ ಲಂಕಾಂ ಪ್ರವಿಷ್ಟೌ
ಬಾಣವು ಧನುಸ್ಸಿನಿಂದ ಹೊರಟಾಗ, ಆ ಇಬ್ಬರು ರಾಕ್ಷಸರು ಬಾಣದ ಹಾದಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು; ಬಾಣದಿಂದ ಮರವು ಐದು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವರು ರಾಮನಿಗೆ 'ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೀನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು' ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಂಡರು. ರಾಮನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು; ಆ ಇಬ್ಬರು ರಾಕ್ಷಸರು ಲಂಕೆಗೆ ಒಳಗಾದರು.
ಅಥ ಪ್ರಾಕಾರಯುದ್ಧಂ ಕರ್ತುಂ ವಾನರಾ ಗತ್ವಾ ಸರ್ವತೋ ವರಣಮಾತ್ರಂ ಹಿ ಪಾರ್ಷ್ಣಿಭಿಃ ಪಾದೈರ್ಜಾನುಭಿಃ ಕರೈಃ ಪೃಷ್ಠೈಶ್ಚ ತಲಸಮಂ ಕೃತ್ವಾ ದ್ವಿತೀಯಪ್ರಾಕಾರಂ ಗತಾಸ್ತದಾ ಚ ರಾವಣಃ ಸಮಾಗತ್ಯ ಸರ್ವಾನೇವೇಷುಭಿರ್ದ್ರಾವಯಿತ್ವಾ ತದನುಗಚ್ಛನ್ರಾಮಮಗಾತ್
ಅನಂತರ ವಾನರರು ಕೋಟೆಯ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ತಮ್ಮ ಹೆಜ್ಜೆ, ಕಾಲು, ಮೊಣಕಾಲು, ಕೈ, ಬೆನ್ನುಗಳಿಂದ ಸುತ್ತಲೂ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಮಮಾಡಿ, ಎರಡನೇ ಕೋಟೆಗೆ ತಲುಪಿದರು. ಆಗ ರಾವಣನು ಬಂದು ಎಲ್ಲರನ್ನು ಬಾಣಗಳಿಂದ ಓಡಿಸಿ, ಅವರನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿ ರಾಮನ ಕಡೆಗೆ ಹೋದನು.
ಅಥ ರಾಮಮಪಿ ಪಂಚಭಿರ್ಬಾಣೈರ್ವಿವ್ಯಾಧ
ಆಗ ಅವನು ರಾಮನನ್ನೂ ಐದು ಬಾಣಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದನು.
ಅಥ ರಾಮೋ ದಶಭಿರ್ಬಾಣೈ ರಾವಣಂ ಸವ್ರಣಂ ಚಕಾರ
ಆಮೇಲೆ ರಾಮನು ಹತ್ತು ಬಾಣಗಳಿಂದ ರಾವಣನನ್ನು ಗಾಯಗೊಳಿಸಿದನು.
ಅನಯೋರತಿದಾರುಣಮನ್ಯೋನ್ಯಂ ಯುದ್ಧಂ ಬಭೂವ
ಆ ಇಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಭಯಾನಕವಾದ ಯುದ್ಧವು ನಡೆಯಿತು.
ರಾವಣೋ ದಶಭಿರ್ಬಾಣೈರ್ವಿವ್ಯಾಧ
ರಾವಣನು ಹತ್ತು ಬಾಣಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದನು.
ಅಥ ರಾಮಬಾಣೈಶ್ಚ ಕ್ಷತಶರೀರೋ ರಾಕ್ಷಸಃ ಪಲಾಯನಪರೋಽಭವತ್
ಅನಂತರ ರಾಮನ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಗಾಯಗೊಂಡ ರಾಕ್ಷಸನು ಓಡುವತ್ತ ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.
ವಾನರಾ ಲಕ್ಷ್ಮಣಶ್ಚ ಕೋಟಿಕೋಟಿರಾಕ್ಷಸಾನಘ್ನನ್
ವಾನರರು ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ಕೋಟಿಕೋಟಿ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಕೊಂದರು.
ಅಥಪರಸ್ಮಿನ್ನಹನಿ ವಿಭೀಷಣೋ ರಾವಣಂ ವಿಚಾರ್ಯೇದಮುವಾಚ
ಮತ್ತೆ ಮುಂದಿನ ದಿನ, ವಿಭೀಷಣನು ಯೋಚಿಸಿ, ರಾವಣನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ತೃತೀಯೋಪಾಯಕಾಲೋಽಯಂ ಚತುರ್ಥಂ ನ ವಿಚಾರಯ । ಚತುರ್ಥೋ ವಿಪರೀತೋ ನ ಶಸ್ತಃ ಶಸ್ತಾರ್ಥಕಾರಿಣಃ
ಈಗ ಮೂರನೇ ಉಪಾಯವನ್ನು ಬಳಸುವ ಕಾಲ; ನಾಲ್ಕನೆಯದನ್ನು ಯೋಚಿಸಬೇಡ. ನಾಲ್ಕನೆಯದು ವಿರುದ್ಧವಾದದ್ದರಿಂದ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ.
ಪರಸ್ಯ ಚಾಽತ್ಮನಃ ಶಕ್ತಿಂ ವಿದಿತ್ವಾ ಚಾಽತ್ಮನೋಽಧಿಕಾಮ್ । ತದಾ ಯುದ್ಧಂ ಪ್ರಶಸ್ತಂ ಸ್ಯಾದ್ವಿಪರೀತಂ ವಿನಾಶಕಮ್
ಬೇರೆಯವರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ, ತಾನೂ ಹೊಂದಿರುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಅರಿತು, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಹೆಚ್ಚು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವುದು ಶ್ಲಾಘನೀಯ; ಅದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದರೆ ಅದು ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ರಾಮೇಣ ಬಲಿನಾನೈವ ಯುದ್ಧಂ ತೇ ದುರ್ಬಲಸ್ಯ ಚ । ಏಕೇಷುವಾಲಿಹನ್ತಾಽಸೌ ವಾಲಿರ್ಜ್ಞಾತಸ್ತ್ವಯಾ ಪುರಾ
ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ರಾಮನು ಎಂದಿಗೂ ದುರ್ಬಲರೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ; ನೀನು ಒಬ್ಬ ಬಾಣದಿಂದ ವಾಲಿಯನ್ನು ಹೊಡೆದುಹಾಕಿದವನು ಎಂದು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೀಯಲ್ಲ.
ಮಾರೀಚಮೇಕಬಾಣೇನ ಭವಾನಪಿ ಪಲಾಯಿತಃ । ನಿಹತಾ ರಾಕ್ಷಸಾಃ ಶೂರಾ ಇನ್ದ್ರ ಜಿಚ್ಚ ಸುತೋ ಹತಃ
ಮಾರೀಚನನ್ನು ಒಬ್ಬ ಬಾಣದಿಂದ ಹೊಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ ನೀನೇ ಓಡಿ ಹೋಗಿದ್ದೆ; ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನೂ ಕೊಂದನು, ಇಂದ್ರಜಿತ್ ಎಂಬ ನಿನ್ನ ಮಗನನ್ನೂ ಹತ್ಯೆಮಾಡಿದನು.
ವರೇಣ್ಯತ್ರಿತಯಂ ಭಗ್ನಂ ತೇನ ಯುದ್ಧಂ ಚ ನೈವ ತೇ । ದಾಸಭಾವಮಥೋ ವಾಽಪಿ ದತ್ತ್ವಾ ಸೀತಾಮಥಾಽಪ್ನುಹಿ
ಅವನು ಮೂರು ಮಹಾ ವರಗಳನ್ನು ಮುರಿದನು, ನೀನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯಗಳಿಸಲಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ದಾಸ್ಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳು ಅಥವಾ ಸೀತೆಯನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯು.
ಗೋಪುರಸ್ಥಂ ತಥಾ ದಾರು ಪಞ್ಚವಕ್ತ್ರಮಥೇಷುಣಾ । ಚಿಚ್ಛೇದ ಪಞ್ಚಧಾ ತೇನ ರಾಮಸ್ತ್ವಾಂ ಮಾರಯಿಷ್ಯತಿ
ಗೋಪುರದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದ ಐದು ಮುಖಗಳ ಮರದ ಬೊಮ್ಮೆಯನ್ನು ರಾಮನು ಬಾಣದಿಂದ ಐದು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿದನು; ಹಾಗೆಯೇ ಅವನು ನಿನ್ನನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲುವನು.
ತ್ವದರ್ಥಂ ಬಹವೋ ನಷ್ಟಾ ನಾಶಮೇಷ್ಯಂತಿ ಚಾಪರೇ । ಏಕೋ ನ್ಯಾಯಃ ಸುಖಾರ್ಥಾಯ ನ ಚ ಮೌಢ್ಯಂ ಸಹೋದರ
ನಿನ್ನಿಗಾಗಿ ಅನೇಕರು ನಾಶವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ನಾಶವಾಗಲಿದ್ದಾರೆ; ಸುಖಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದೇ ನ್ಯಾಯವಾದ ಮಾರ್ಗವಿದೆ, ಮೂರ್ಖತನವಲ್ಲ, ಅಣ್ಣ.
ಮಾನುಷೀಂ ಮೃತ್ಯುಸಂಯುಕ್ತಾಮನಿಚ್ಛನ್ತೀಂ ಪತಿವ್ರತಾಮ್ । ಪತ್ನೀಂ ಬಲವತಶ್ಚಾಪಿ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ವಿಸರ್ಜಯ
ಮನುಷ್ಯಳಾದ, ಮರಣದ ಜೊತೆಗೆ ಬಂದಿರುವ, ಇಚ್ಛೆ ಇಲ್ಲದೆ ಪತಿವ್ರತೆ ಆಗಿರುವ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು, ಅವಳು ಬಲಶಾಲಿಯದ್ದಾದರೂ ಗೌರವಿಸಿ ಹಿಂತಿರುಗಿಸು.
ಅನಿಚ್ಛನ್ತ್ಯಾಃ ಸಮಾಯೋಗೇ ಭವೇದ್ದುಃಖಪರಂಪರಾ । ದುರ್ಗನ್ಧಮಲಸಂಯುಕ್ತೋ ನಾರೀಸಙ್ಗೋ ಜುಗುಪ್ಸಿತಃ
ಇಚ್ಛೆ ಇಲ್ಲದವಳೊಂದಿಗೆ ಇರುವುದರಿಂದ ದುಃಖಗಳು ಒಂದಾದಮೇಲೊಂದು ಬರುತ್ತವೆ; ದುರ್ಗಂಧ ಮತ್ತು ಅಶುದ್ಧಿಯಿಂದ ಕೂಡಿರುವ ಹೆಂಗಸರ ಸಂಗವು ತ್ಯಾಜ್ಯ.
ವಿರಕ್ತಿರಥ ಚೇಜ್ಜಾತಾ ದುಃಖಾಯಾಕಾರ್ಯವರ್ತನಮ್ । ಅನುರಾಗೋಯದಿ ಭವೇನ್ಮರಣಂ ನರಕಂ ತತಃ
ವಿರಕ್ತಿ ಬಂದರೆ ತಪ್ಪುಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವುದು ದುಃಖಕ್ಕೆ ಕಾರಣ; ಆದರೆ ಆಸಕ್ತಿ ಉಳಿದರೆ ಅದು ಮರಣಕ್ಕೂ ನರಕಕ್ಕೂ ದಾರಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಆತ್ಮನೋ ಮರಣಂ ವ್ಯರ್ಥಂ ತಸ್ಯಾಶ್ಚಾದ್ಯ ಸಮಾಗಮೇ । ತ್ಯಾಗೋ ವಾ ಮರಣಂ ತಾತ ಧರ್ಮಪತ್ನ್ಯಾಸ್ತಥಾ ಭವೇತ್
ಈ ದಿನ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರೆ ನಿನ್ನ ಮರಣವು ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ; ಪ್ರಿಯನೇ, ಧರ್ಮಪತ್ನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ತ್ಯಾಗವೋ ಇಲ್ಲವೇ ಮರಣವೋ ಯೋಗ್ಯ.
ಏವಮಾದಿ ತಥಾಽನ್ಯಚ್ಚ ಕಶ್ಮಲಂ ಸಂಭವಿಷ್ಯತಿ । ಅನ್ಯದಾಖ್ಯಾಮಿ ತೇ ವಾಕ್ಯಂ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಚ ಪ್ರಿಯಂ ಹಿತಮ್
ಹೀಗೆ ಮತ್ತಿತರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಅನರ್ಥಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ; ನಾನು ಇನ್ನೊಂದು ಮಾತನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಅದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹಿತಕರವೂ ಪ್ರಿಯವೂ ಆಗಿರುತ್ತದೆ.
ಗತ್ವಾ ರಾಮಾನ್ತಿಕಂ ನತ್ವಾ ಸ್ತುತ್ವಾ ವಿಜ್ಞಾಪ್ಯ ರಾಘವಮ್ । ಕ್ಷಮ ರಾಮ ಮಹಾವೀರ ಶರಣಾಗತವತ್ಸಲ
ರಾಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಕೊಂಡಾಡಿ, ರಾಘವನಿಗೆ ತಿಳಿಸು: 'ಕ್ಷಮಿಸು ರಾಮ, ಮಹಾವೀರ, ಶರಣಾಗತರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವನೆ.'
ತಾಮಸಾ ರಾಕ್ಷಸಾಃ ಸರ್ವೇ ವಯಮೇತೇ ಸುಪಾಪಿನಃ । ಸೀತಾಪಹಾರಜಂ ದೋಷಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಪುತ್ರಾನವೇಹಿ ನಃ
'ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಈ ರಾಕ್ಷಸರೇ, ತಮಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪಾಪಿಗಳು; ಸೀತೆಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿದ ತಪ್ಪನ್ನು ಮನ್ನಿಸಿ, ನಮ್ಮನ್ನು ನಿನ್ನ ಮಕ್ಕಳಂತೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳು.'
ತ್ವದಧೀನಾ ವಯಂ ರಾಮ ರಕ್ಷ ವಾ ಮಾರಯೇಚ್ಛಯಾ । ಇತ್ಯುದೀರ್ಯ ಪುರಸ್ತಸ್ಯ ರಾಘವಸ್ಯ ಸ್ಥಿತಾ ವಯಮ್
'ನಾವು ನಿನ್ನ ಅಧೀನದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ ರಾಮಾ; ನೀನು ಬೇಕಾದರೆ ರಕ್ಷಿಸು ಅಥವಾ ಕೊಲ್ಲು.' ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ನಾವು ರಾಘವನ ಎದುರು ನಿಂತಿದ್ದೇವೆ.
ಸ್ಥಿರಾಯುಷೋ ಭವಿಷ್ಯಾಮಃ ಸ್ಥಿರರಾಜ್ಯಾ ದಶಾನನ । ಅಥಾಽಹಂ ರಾವಣೋ ವಾಕ್ಯಮಹೋ ನೋ ರಾಕ್ಷಸೋ ಭವಾನ್
ನಾವು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನೂ ಸ್ಥಿರವಾದ ರಾಜ್ಯವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ, ದಶಮುಖನೇ; ಆದರೆ ನಾನು ರಾವಣನು ಹೇಳುವುದು ಏನೆಂದರೆ: ನೀನು ರಾಕ್ಷಸನಲ್ಲ.
ನ ಶೂರೋ ರಾಜಧರ್ಮಂ ಚ ನ ಚ ಜಾನಾಸಿ ಶಾಶ್ವತಮ್ । ಪರನಾರೀಪರದ್ರ ವ್ಯಪರರಾಜ್ಯನಿಷೇವಯಾ
ನೀನು ಶೂರನಲ್ಲ, ರಾಜಧರ್ಮವನ್ನೂ ಶಾಶ್ವತವಾದ ನೀತಿಯನ್ನೂ ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ಪರಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು, ಪರದ್ರವ್ಯವನ್ನು, ಪರರಾಜ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿರುವೆ.
ಶೂರಾಣಾಮುತ್ತಮೋ ಧರ್ಮೋ ನ ಷಣ್ಢಾನಾಂ ಭವಾದೃಶಾಮ್ । ಶತ್ರುಪಕ್ಷಂ ಸಮಾಲಿಗ್ಯ ನಿರ್ಗಚ್ಛೇಚ್ಛಾ ಹಿ ಚೇನ್ನೃಪ
ಶೂರರಿಗೆ ಉನ್ನತ ಧರ್ಮವಿದೆ, ನಿನ್ನಂತಹ ನಿರ್ಬಲರಿಗೆ ಅಲ್ಲ; ರಾಜನೇ, ಇಚ್ಛೆಯಿದ್ದರೆ ಶತ್ರುಪಕ್ಷವನ್ನು ಸೇರಿ ಹೊರಡಬಹುದು.
ಅಥ ಬಿಭೀಷಣೋ ಮನ್ದಿರಂ ಗತ್ವಾ ರಾಮಾನ್ತಿಕಂ ಗತ್ವಾ ತಂ ಶರಣಮಭಜತ್
ಅನಂತರ ವಿಭೀಷಣನು ತನ್ನ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ರಾಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಅವನನ್ನು ಶರಣಾಗತನು ಆಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು.
ಅಥ ರಾವಣಃ ಪುರಾನ್ನಿರ್ಗತ್ಯ ರಾಮೇಣ ಲಕ್ಷ್ಮಣವಾನರೈ ರಾಕ್ಷಸಾ ಅಪಿ ಯುಯುಧಿರೇ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾವಣನು ನಗರದಿಂದ ಹೊರಬಂದು ರಾಮ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಮತ್ತು ವಾನರರು ಹಾಗೂ ರಾಕ್ಷಸರೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧಮಾಡಿದನು.
ಅಥ ರಾವಣಂ ಮಹಾಬಲಂ ಹನ್ತುಮಶಕ್ತೋರಾಮೋ ವಿಭೀಷಣಮುಖಮವಲೋಕ್ಯ ತದುಕ್ತಚಿಹ್ನಪದಂ ಬಾಣೇನ ನಿರ್ಭಿದ್ಯಾಮಾರಯತ್
ಆ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ರಾವಣನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ರಾಮನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ಅವನು ವಿಭೀಷಣನ ಕಡೆ ನೋಡಿದನು; ವಿಭೀಷಣನು ಸೂಚಿಸಿದ ಗುರುತು ಗುರುತಿಸಿ, ಆ ಗುರುತು ಪ್ರಕಾರ ಬಾಣದಿಂದ ರಾವಣನನ್ನು ಭೇದಿಸಿ ಕೊಂದನು.