ಆಯುಷೋಽನ್ತೇ ವ್ರಜೇನ್ಮೋಕ್ಷಂ ಯೋಗಿನಾಮಪಿ ದುರ್ಲ್ಲಭಮ್ । ಯಮಾಜ್ಞಯಾ ತತೋ ದೂತೈಃ ಸದಾರೋಽಸೌ ಮಹೀಪತಿಃ
ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಜೀವಿತಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಯೋಗಿಗಳಿಗೂ ಅಪರೂಪವಾದ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ಯಮನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಆ ರಾಜನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಡನೆ
ಅಸಿಪತ್ರವನೇ ಘೋರೇ ಸ್ಥಾಪಿತೋಽತ್ಯಂತದುಃಖದೇ । ಅಸಿತುಲ್ಯಾನಿ ಪತ್ರಾಣಿ ಯತಸ್ತೇಷಾಂ ಚ ಶಾಖಿನಾಮ್
ಅತಿ ಭಯಾನಕವಾದ ಅಸಿಪತ್ರವನದಲ್ಲಿ ಯಮದೂತರಿಂದ ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟನು. ಆ ಮರಗಳ ಎಲೆಗಳು ಕತ್ತಿಗಳಂತೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿವೆ.
ಅಸಿಪತ್ರವನಂ ಪ್ರಾಹುರತಸ್ತದ್ವೈ ಮನೀಷಿಣಃ । ಸ್ಥಿತ್ವಾಸಿಪತ್ರವಿಪಿನೇ ಯುಗಕೋಟಿಶತಾನಿ ಚ
ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅದನ್ನು ಅಸಿಪತ್ರವನವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಇದ್ದನು.
ಸದಾರೋ ನರಕಂ ಭೇಜೇ ವ್ಯಾಘ್ರಭಕ್ಷ್ಯಾಹ್ವಯಂ ತತಃ । ನಿರಯಂ ತಂ ಪ್ರವಿಶತಿ ಸರ್ವೋಪದ್ರವಸಂಯುತಮ್
ಆ ರಾಜನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಡನೆ 'ಹುಲಿಗಳ ಆಹಾರ' ಎಂಬ ನರಕವನ್ನು ಸೇರಿದನು. ಆ ನರಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ಪೀಡನೆಗಳು ಇದ್ದವು.
ಭವೇಚ್ಚ ಭಕ್ಷ್ಯೋ ವ್ಯಾಘ್ರೇಣ ವ್ಯಾಘ್ರಭಕ್ಷ್ಯಸ್ತತಃ ಸ್ಮೃತಃ । ಯುಗಕೋಟಿಸಹಸ್ರಾಣಿ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ತತ್ರ ಸ ಭೂಪತಿಃ
ಅವನು ಹುಲಿಗಳ ಆಹಾರವಾಗುತ್ತಾನೆ, 'ಹುಲಿಗಳ ಆಹಾರ' ಎಂದು ಹೆಸರಾಗುತ್ತಾನೆ. ಲಕ್ಷಾಂತರ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದು,
ಸದಾರೋಽಜನಿ ಪಾಪಾಂತೇ ಭೇಕಯೋನಿಂ ಗತಃ ಕ್ಷಿತೌ । ಜಾತಿಸ್ಮರೌ ತತಸ್ತೌ ತು ಭೇಕೀಭೇಕೌ ಸುದುಃಖಿತೌ
ಪಾಪದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾಜನು ಹೆಂಡತಿಯೊಡನೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಕ್ಕೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದನು. ಆಗ ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮವನ್ನು ನೆನೆಸಿ ತುಂಬಾ ದುಃಖಪಟ್ಟರು.
ತೀರೇ ತಸ್ಥತುರೇಕಸ್ಮಿನ್ಸತತಂ ಕೀಟಭೋಜಿನೌ । ಅಥೈಕದಾ ತೇನ ಪಥಾ ಪುಣ್ಯಾಹಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಮಾನವಾಃ
ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದು ತೀರದಲ್ಲಿ ಸೇರಿ ಕೀಟಗಳನ್ನು ತಿಂದು ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಂದು ದಿನ, ಆ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯವಂತರು ಬಂದರು.
ಗಚ್ಛಂತಿ ಜಾಹ್ನವೀತೀರಂ ತಾಂಸ್ತೌ ದದೃಶತುರ್ದ್ವಿಜ । ಭೇಕ ಉವಾಚ- ವರ್ಷಾಭ್ವಿ ಮೋಹಾದ್ಯತ್ಸರ್ವಂ ಪಾಪಂ ಕರ್ಮ ಕೃತಂ ಮಯಾ
ಅವರು ಜಹ್ನವಿ ನದಿಯ ತೀರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಇಬ್ಬರೂ ಅವರನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಆಗ ಬೆಕ್ಕೆ ಹೇಳಿತು: 'ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಮೋಹದಿಂದ ನಾನು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪ ಕರ್ಮಗಳು—'
ಅದ್ಯಾಪಿ ಕರ್ಮಣಾ ತೇನ ದುಃಖಮಾವಾಂ ನ ಮುಂಚತಿ । ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಶರೀರಂ ಗಂಗಾಯಾಂ ಮುಕ್ತಾಃ ಸ್ಯುಃ ಪಾಪಿನೋಽಪಿ ಚ ೧೦೦ 7.9.
'ಆ ಕರ್ಮದ ಫಲದಿಂದ ನಾವು ಇನ್ನೂ ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿಲ್ಲ. ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಪಾಪಿಗಳು ಕೂಡ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.'
ತಥಾಪ್ಯೇವಂ ವಿಧಂ ದುಃಖಮನುಭೂಯಾವಹೇ ಕಥಮ್ । ಗಂಗಾಯಾಂ ತ್ಯಕ್ತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಸಂಪ್ರತ್ಯೇತತ್ಕಲೇವರಮ್
'ಇಷ್ಟು ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸಿ ಕೂಡ ನಾವು ಹೇಗೆ ಉಳಿದಿದ್ದೇವೆ? ಈಗ ನಾನು ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಈ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.'
ಕಾ ಯುಕ್ತಿರ್ಬ್ರೂಹಿ ತಾಂ ಕಾಂತೇ ತಿತೀರ್ಷುರ್ದುಃಖಸಾಗರಮ್ । ವರ್ಷಾಭ್ವೀ ತದ್ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪ್ರಾಹೇತಿ ವಿನಯಾನ್ವಿತಾ
'ಯಾವ ಉಪಾಯವಿದೆ, ಹೇಳು ಪ್ರಿಯೆ, ನಾನು ಈ ದುಃಖ ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.' ಎಂದು ಅವಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವಳ ಪತಿಯು ವಿನಯದಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು:
ವರ್ಷಾಭ್ವ್ಯುವಾಚ- ದುಃಖಂ ನ ಶಕ್ಯತೇ ಸೋಢುಂ ಸ್ವಾಮಿನ್ನೇತದ್ ದ್ರುತಂ ಕುರು । ತತಸ್ತೌ ದಂಪತೀ ವಿಪ್ರ ಸ್ಮೃತ್ವಾ ಗಂಗಾಂ ಶುಭಪ್ರದಾಮ್
ಮಳೆಗಾಲದ ಹೆಂಡತಿ ಹೇಳಿದಳು: 'ಈ ದುಃಖವನ್ನು ಸಹಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಸ್ವಾಮಿ, ಇದನ್ನು ಬೇಗ ಮಾಡು.' ಆಗ ಆ ದಂಪತಿಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಗಂಗೆಯನ್ನು ನೆನೆಸಿದರು.
ಸಹಸಾ ಚಕ್ರತುರ್ಯಾತ್ರಾಂ ಮರಣಾಯೋಪಹರ್ಷಿತೌ । ಅಥೈತೌ ಪಥಿ ಗಚ್ಛಂತೌ ಚಿರಕಾಲಂ ಬುಭುಕ್ಷಿತೌ
ಅಚಾನಕ್ ಅವರೆಿಬ್ಬರೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಹೊರಟರು. ಆದರೆ ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಹೋದ ಮೇಲೆ ಅವರಿಗೆ ಭೂಕುಹರವುಂಟಾಯಿತು.
ಅಪಶ್ಯತ್ಪಾಪಕೃತ್ಕ್ಷ್ವೇಡಃ ಕಾಲಸರ್ಪೋ ಭಯಂಕರಃ । ಕಾಲಸರ್ಪ್ಪ ಉವಾಚ- ದರ್ದುರೌ ಪಾಪಿನೌ ಯೇಥಾಃ ಪ್ರಾಪ್ತಕಾಲೌ ಯುವಾಂ ತತಃ
ಅಪಾಯಕರವಾದ, ಪಾಪಿ, ಸೀಳುವ ಶಬ್ದವಿರುವ ಕಾಲಸರ್ಪನು ಅವರ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಆ ಕಾಲಸರ್ಪನು ಹೇಳಿದನು: 'ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಪಾಪಿ ದಡ್ಡಗಳು, ನಿಮ್ಮ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ.'
ಅಥ ನೂನಂ ಭಕ್ಷಿತವ್ಯೌ ಕ್ಷುಧಿತೇನ ಮಯಾ ಯುವಾಮ್ । ತತಸ್ತಾವತಿಸಂತ್ರಸ್ತೌ ದಂಪತೀ ದುಃಖಭಾಗಿನೌ
'ಈಗ ನಾನು ಹಸಿವಿನಿಂದಿರುವುದರಿಂದ ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ತಿನ್ನಬೇಕು.' ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ಆ dampatigalu ತುಂಬಾ ಭಯಪಟ್ಟು ದುಃಖದಿಂದ ಕಂಗಾಲಾದರು.
ಇತ್ಯೂಚತುರ್ವಚೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಕಾಲಸರ್ಪಂ ಪುರೋಗತಮ್ । ನಾಸ್ತಿ ಮೃತ್ಯುಭಯಂ ಸರ್ಪ ಸ್ವಲ್ಪಮಪ್ಯಾವಯೋರ್ಹೃದಿ
ಅವರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಮುಂದೆ ನಿಂತ ಕಾಲಸರ್ಪನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ನಮಗೆ ಸರ್ಪಾ, ಸಾವು ಎಂಬ ಭಯ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಇಲ್ಲ.'
ಅಹಮಾಸಂ ಪುರಾ ರಾಜಾ ಸತ್ಯಧರ್ಮಾಹ್ವಯಃ ಕ್ಷಿತೌ । ಇಯಂ ಚ ವಿಜಯಾ ನಾಮ ಮಹಿಷೀ ಸಂಸ್ಥಿತಾ ಮಮ
'ನಾನು ಹಿಂದೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸತ್ಯಧರ್ಮ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ರಾಜನಾಗಿದ್ದೆ. ಈಕೆ ವಿಜಯಾ ಎಂಬ ನನ್ನ ಮಹಿಷಿ.'
ಮಯಾ ದುರಾತ್ಮನಾ ಮೋಹಾನ್ನಿತಃ ಶರಣಂ ಗತಃ ?। ತೇನೈವ ಕರ್ಮಣಾ ಭುಕ್ತಂ ಚಿರಂ ದುಃಖಂ ಯಮಾಲಯೇ
'ನಾನು ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮೋಹದಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದೆ. ಆ ಕರ್ಮದಿಂದ ಯಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸಿದೆ.'
ಭೋಕ್ತುಂ ಸ್ವಕರ್ಮಣಃ ಶೇಷಂ ಭೇಕಯೋನೌ ಸ್ತ್ರಿಯಾ ಸಹ । ಸೋಽಹಂ ಯಾತೋಽಸ್ಮಿ ಪಾಪೇನ ಕೃತಂ ಕರ್ಮ ನ ಮುಂಚತಿ
'ನನ್ನ ಕರ್ಮದ ಉಳಿದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬೆಕ್ಕಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿರುವುದೂ ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ. ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮದಿಂದ ಯಾರೂ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದು.'
ಸತ್ಯಮಾವಾಂ ಜಿಗಮಿಷೂ ಪರಮಂ ಧಾಮ ಪನ್ನಗ । ವ್ರಜಾವೋ ಜಾಹ್ನವೀತೀರಂ ಶರೀರತ್ಯಾಗಹೇತವೇ
'ನಾವು ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ, ಸರ್ಪಾ. ನಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹಾಕಲು ಗಂಗಾತೀರಕ್ಕೆ ಹೋಗೋಣ.'
ತ್ಯಜಾವಿವೇಕತಾಂ ಸರ್ಪ ನರಕಕ್ಲೇಶದಾಯಿನೀಮ್ । ಆವಾಂ ಸಂಖಾದ್ಯ ಭವತೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಸುಖಂ ಕಿಯತ್
'ಸರ್ಪಾ, ನರಕದ ನೋವು ತರುವ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು. ನೀನು ನಮ್ಮನ್ನು ತಿಂದು ಏನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಂತೋಷ ಪಡೆಯುತ್ತೀಯೆ?'
ಆವಯೋರ್ಹೃದಯೇ ವಿಷ್ಣುಸ್ತವಾಪಿ ಹೃದಯೇ ಹರಿಃ । ಅತಏವ ತ್ವಯಾ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಶತ್ರುತಾ ಕಾ ಭುಜಂಗಮ
'ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವು ಇದ್ದಾನೆ, ನಿನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿಯೂ ಹರಿ ಇದ್ದಾನೆ. ಹಾಗಾದರೆ, ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಏನು ವೈರವಾಗಬಹುದು, ಓ ಸರ್ಪಾ?'
ಪ್ರಾಣಿಹಿಂಸಾ ನ ಕರ್ತವ್ಯಾ ಕದಾಪಿ ಚ ವಿಚಕ್ಷಣೈಃ । ಕ್ರಿಯತೇಽಪಿ ಚ ತದ್ಧಿಂಸಾಂ ವಿದಧಾತಿ ಸ್ವಯಂ ವಿಧಿಃ
'ಬುದ್ಧಿವಂತರಾದವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ಹಿಂಸೆ ಮಾಡಬಾರದು. ಹಿಂಸೆ ಆಗಿದರೂ ಅದು ವಿಧಿಯೇ ಮಾಡಿಸುತ್ತದೆ.'
ಆಯುಃ ಪುತ್ರಾಶ್ಚ ದಾರಾಶ್ಚ ಸಂಪದಶ್ಚ ಯಶಾಂಸಿ ಚ । ಹಿಂಸಾಂ ದತ್ವಾ ಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ಹರೇದ್ದುಷ್ಟೋ ವಿಧಿಃ ಸ್ವಯಮ್
'ಆಯುಷ್ಯ, ಮಕ್ಕಳು, ಹೆಂಡತಿ, ಸಂಪತ್ತು, ಖ್ಯಾತಿ — ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಹಿಂಸೆ ಮಾಡುವವರಿಂದ ವಿಧಿಯೇ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.'
ಕಿಂ ಜಪೈಃ ಕಿಂ ತಪೋಭಿರ್ವಾ ಕಿಂ ದಾನೈಃ ಕಿಮು ಚಾಧ್ವರೈಃ । ಹಿಂಸೇತಿ ವರ್ಣದ್ವಿತಯಂ ಯಸ್ಯಾಸ್ತಿ ಹೃದಯೇ ಸದಾ
'ಯಾರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ "ಹಿಂಸೆ" ಎಂಬ ಎರಡು ಅಕ್ಷರಗಳು ಇದ್ದವನು, ಅವನಿಗೆ ಜಪ, ತಪಸ್ಸು, ದಾನ, ಯಜ್ಞ — ಯಾವುದೂ ಉಪಯೋಗವಿಲ್ಲ.'
ಯಃ ಪ್ರಾಣಿಹಿಂಸಕೋ ಮರ್ತ್ಯಃ ಸ ಏವ ಹರಿಹಿಂಸಕಃ । ಸರ್ವಪ್ರಾಣಿಶರೀರಸ್ಥೋ ಭಗವಾನ್ಕಮಲಾಪತಿಃ
'ಯಾರು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ಹಿಂಸೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವನು ಹರಿಯ ಮೇಲೆಯೂ ಹಿಂಸೆ ಮಾಡಿದವನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿಯು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ದೇಹದಲ್ಲಿಯೂ ಇದ್ದಾನೆ.'
ಆತ್ಮಾನಂ ಬಹುಧಾ ಸೃಷ್ಟ್ವಾ ಭಗವಾನ್ಭೂತಭಾವನಃ । ಸಂಸಾರಕೌತುಕಾಗಾರೇ ಕ್ರೀಡೇಚ್ಛಿಶುರಿವ ಸ್ವಯಮ್
'ಭಗವಂತನು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ತಾನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಈ ಸಂಸಾರದ ಆಟಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮಕ್ಕಳಂತೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಾನೆ.'
ಶರೀರಿಣಃ ಶರೀರಂ ಹಿ ನಿಲಯಃ ಪರಮಾತ್ಮನಃ । ಪರಮಾತ್ಮಾ ಸ್ವಯಂ ವಿಷ್ಣುರತೋ ಹಿಂಸಾಂ ವಿವರ್ಜಯೇತ್
'ಪ್ರಾಣಿಗಳ ದೇಹವೇ ಪರಮಾತ್ಮನ ನಿವಾಸ. ಪರಮಾತ್ಮನೇ ವಿಷ್ಣು. ಆದ್ದರಿಂದ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು.'
ಪರಪ್ರಾಣವಿನಾಶೇನ ಚಾತ್ಮತುಷ್ಟಿರ್ವಿಧೀಯತೇ
ಬೇರೆ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಕೊಂದರೆ ಮಾತ್ರ ಸ್ವಂತ ಸಂತೋಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಕ್ಷಣಂ ಸ್ಯಾದಾತ್ಮನಸ್ತುಷ್ಟಿರನ್ಯಸ್ಯ ಪ್ರಾಣಸಂಕ್ಷಯಃ । ಚರಿತ್ರಮೇತಲ್ಲೋಕಾನಾಮತ್ಯದ್ಭುತಮಿವ ಕ್ಷಿತೌ
ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಪ್ರಾಣ ಹಾಳಾದರೆ ಸ್ವಂತ ಸಂತೋಷ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಇರುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜನರು ಹೀಗೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿದೆ.