ದುಃಖಪ್ರದೇನ ಮಾರ್ಗೇಣ ಜಗ್ಮತುರ್ಯಮಮಂದಿರಮ್ । ತೌ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಧರ್ಮರಾಜೋಽಪಿ ಚಿತ್ರಗುಪ್ತಮುವಾಚ ಹ
ದುಃಖಕರವಾದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅವರು ಯಮನ ಮನೆಗೆ ಹೋದರು. ಅವರನ್ನು ನೋಡಿ ಧರ್ಮರಾಜನು ಚಿತ್ರಗುಪ್ತನಿಗೆ ಹೀಗೆಂದನು.
ಏತಯೋಃ ಸರ್ವಕರ್ಮಾಣಿ ಚಿತ್ರಗುಪ್ತ ವಿಚಾರಯ । ತೇನಾಜ್ಞಪ್ತಶ್ಚಿತ್ರಗುಪ್ತಸ್ತಯೋಃ ಕರ್ಮಾಣಿ ಜೈಮಿನೇ
"ಈ ಇಬ್ಬರ ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸು ಚಿತ್ರಗುಪ್ತ." ಎಂದು ಆಜ್ಞೆ ನೀಡಿದ ಮೇಲೆ, ಚಿತ್ರಗುಪ್ತನು ಅವರ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮೂಲದಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದನು.
ಮೂಲಾದ್ವಿಚಾರಯಾಮಾಸ ಪ್ರಾಹ ಚೇತಿ ಕೃತಾಞ್ಜಲಿ । ಚಿತ್ರಗುಪ್ತ ಉವಾಚ- ಏತಯೋಃ ಸಕಲಂ ಕರ್ಮ ಶೃಣು ರಾಜನ್ವದಾಮ್ಯಹಮ್
ಅವನು ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಹೇಳಿದನು: ಚಿತ್ರಗುಪ್ತನು ಹೇಳಿದನು—"ರಾಜನೇ, ಈ ಇಬ್ಬರ ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಕೇಳು, ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ."
ಶುಭಂ ವಾಪ್ಯಶುಭಂ ಕರ್ಮ ಯದೇತಾಭ್ಯಾಂ ಕೃತಂ ಭುವಿ । ಕಿಂಚಿದಸ್ಯಾ ನಯೋಪಾಯಂ ವದಾಮಿ ತದಹಂ ಶೃಣು
"ಈ ಇಬ್ಬರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಶುಭ ಅಥವಾ ಅಶುಭ ಕರ್ಮಗಳೆಲ್ಲಾ, ಅವಳಿಗೆ ಯಾವ ಉಪಾಯವಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು."
ಏಕಾದಾ ತ್ರಾಸಿತೋ ವ್ಯಾಘ್ರೈಃ ಕಶ್ಚಿದೇಕೋ ಮೃಗಃ ಪ್ರಭೋ । ವನಾಜ್ಜೀವನರಕ್ಷಾರ್ಥಮಾಗತೋಽಸ್ಯ ಸಭಾಂ ಪ್ರತಿ
ಒಂದು ದಿನ, ಪ್ರಭು, ಒಂದು ಮೃಗವು ಹುಲಿಗಳ ಭಯದಿಂದ ಕಂಗಾಲಾಗಿ, ತನ್ನ ಪ್ರಾಣ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅರಣ್ಯದಿಂದ ಈ ಸಭೆಗೆ ಬಂದಿತು.
ತಮಾಯಾಂತಂ ಸಮಾಲೋಕ್ಯ ಭೂಯೋಽಯಂ ಪ್ರಾಪ್ತಕೌತುಕಃ । ಜಘನೇ ಸ್ವಯಮುತ್ಥಾಯ ಖಡ್ಗೇನ ತರಸಾ ಮೃಗಮ್
ಅದು ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಈ ರಾಜನು ಮತ್ತೆ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ತುಂಬಿ, ತಕ್ಷಣ ಎದ್ದು ತನ್ನ ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಆ ಮೃಗವನ್ನು ಹೊಡೆದನು.
ಜಘಾನ ಹ ಮೃಗಂ ರಾಜಾ ಶರಣಾಗತಮಪ್ಯಮುಮ್ । ತಸ್ಮಾತ್ಸದಾರೋಭೂಪೋಽಯಂ ದಂಡನೀಯಸ್ತ್ವಯಾ ಪ್ರಭೋ
ಆ ರಾಜನು ಆಶ್ರಯಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದ ಆ ಮೃಗವನ್ನು ಕೊಂದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಭು, ಈ ರಾಜನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಡನೆ ಸದಾ ದಂಡನೀಯನು.
ಯಾವಂತಿ ತಸ್ಯ ರೋಮಾಣಿ ಸಂಸ್ಥಿತಾನಿ ಕಲೇವರೇ । ಮನ್ವಂತರಸಹಸ್ರಾಣಿ ಮನ್ವಂತರಶತಾನಿ ಚ
ಆ ಮೃಗದ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ರೋಮಗಳಿದ್ದವೆಯೋ, ಅಷ್ಟೊಂದು ಮಾನ್ವಂತರಗಳ ಸಾವಿರಾರು, ನೂರಾರು ಕಾಲ,
ಕೋಟಿಕೋಟಿಕುಲೈರ್ಯುಕ್ತಾ ನಾರಕೀ ಸ್ಯಾನ್ನ ಸಂಶಯಃ । ಶರಣಾಗತರಕ್ಷಾಂ ಯಃ ಪ್ರಾಣೈರಪಿ ಧನೈರಪಿ
ಅವನಿಗೆ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಕುಟುಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ನರಕದಲ್ಲಿ ಸೇರಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದವನನ್ನು ಪ್ರಾಣವನ್ನಾದರೂ, ಧನವನ್ನಾದರೂ ಬಲಿ ಕೊಟ್ಟು ರಕ್ಷಿಸದವನು ಹೀಗೆ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಕುರುತೇ ಯೋ ನರೋ ಜ್ಞಾನೀ ತಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಂ ನಿಶಾಮಯ । ಸರ್ವಪಾಪೈರ್ವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಮುಖೈರಪಿ
ಯಾರು ಜ್ಞಾನಿಯಂತೆ ಆಶ್ರಯಾರ್ಥಿಯನ್ನು ಪ್ರಾಣದಿಂದಲಾದರೂ, ಧನದಿಂದಲಾದರೂ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೇಳು. ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ—even ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯಂತಹ ಭಾರೀ ಪಾಪಗಳಿಂದಲೂ—ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಆಯುಷೋಽನ್ತೇ ವ್ರಜೇನ್ಮೋಕ್ಷಂ ಯೋಗಿನಾಮಪಿ ದುರ್ಲ್ಲಭಮ್ । ಯಮಾಜ್ಞಯಾ ತತೋ ದೂತೈಃ ಸದಾರೋಽಸೌ ಮಹೀಪತಿಃ
ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಜೀವಿತಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಯೋಗಿಗಳಿಗೂ ಅಪರೂಪವಾದ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ಯಮನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಆ ರಾಜನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಡನೆ
ಅಸಿಪತ್ರವನೇ ಘೋರೇ ಸ್ಥಾಪಿತೋಽತ್ಯಂತದುಃಖದೇ । ಅಸಿತುಲ್ಯಾನಿ ಪತ್ರಾಣಿ ಯತಸ್ತೇಷಾಂ ಚ ಶಾಖಿನಾಮ್
ಅತಿ ಭಯಾನಕವಾದ ಅಸಿಪತ್ರವನದಲ್ಲಿ ಯಮದೂತರಿಂದ ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟನು. ಆ ಮರಗಳ ಎಲೆಗಳು ಕತ್ತಿಗಳಂತೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿವೆ.
ಅಸಿಪತ್ರವನಂ ಪ್ರಾಹುರತಸ್ತದ್ವೈ ಮನೀಷಿಣಃ । ಸ್ಥಿತ್ವಾಸಿಪತ್ರವಿಪಿನೇ ಯುಗಕೋಟಿಶತಾನಿ ಚ
ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅದನ್ನು ಅಸಿಪತ್ರವನವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಇದ್ದನು.
ಸದಾರೋ ನರಕಂ ಭೇಜೇ ವ್ಯಾಘ್ರಭಕ್ಷ್ಯಾಹ್ವಯಂ ತತಃ । ನಿರಯಂ ತಂ ಪ್ರವಿಶತಿ ಸರ್ವೋಪದ್ರವಸಂಯುತಮ್
ಆ ರಾಜನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಡನೆ 'ಹುಲಿಗಳ ಆಹಾರ' ಎಂಬ ನರಕವನ್ನು ಸೇರಿದನು. ಆ ನರಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ಪೀಡನೆಗಳು ಇದ್ದವು.
ಭವೇಚ್ಚ ಭಕ್ಷ್ಯೋ ವ್ಯಾಘ್ರೇಣ ವ್ಯಾಘ್ರಭಕ್ಷ್ಯಸ್ತತಃ ಸ್ಮೃತಃ । ಯುಗಕೋಟಿಸಹಸ್ರಾಣಿ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ತತ್ರ ಸ ಭೂಪತಿಃ
ಅವನು ಹುಲಿಗಳ ಆಹಾರವಾಗುತ್ತಾನೆ, 'ಹುಲಿಗಳ ಆಹಾರ' ಎಂದು ಹೆಸರಾಗುತ್ತಾನೆ. ಲಕ್ಷಾಂತರ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದು,
ಸದಾರೋಽಜನಿ ಪಾಪಾಂತೇ ಭೇಕಯೋನಿಂ ಗತಃ ಕ್ಷಿತೌ । ಜಾತಿಸ್ಮರೌ ತತಸ್ತೌ ತು ಭೇಕೀಭೇಕೌ ಸುದುಃಖಿತೌ
ಪಾಪದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾಜನು ಹೆಂಡತಿಯೊಡನೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಕ್ಕೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದನು. ಆಗ ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮವನ್ನು ನೆನೆಸಿ ತುಂಬಾ ದುಃಖಪಟ್ಟರು.
ತೀರೇ ತಸ್ಥತುರೇಕಸ್ಮಿನ್ಸತತಂ ಕೀಟಭೋಜಿನೌ । ಅಥೈಕದಾ ತೇನ ಪಥಾ ಪುಣ್ಯಾಹಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಮಾನವಾಃ
ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದು ತೀರದಲ್ಲಿ ಸೇರಿ ಕೀಟಗಳನ್ನು ತಿಂದು ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಂದು ದಿನ, ಆ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯವಂತರು ಬಂದರು.
ಗಚ್ಛಂತಿ ಜಾಹ್ನವೀತೀರಂ ತಾಂಸ್ತೌ ದದೃಶತುರ್ದ್ವಿಜ । ಭೇಕ ಉವಾಚ- ವರ್ಷಾಭ್ವಿ ಮೋಹಾದ್ಯತ್ಸರ್ವಂ ಪಾಪಂ ಕರ್ಮ ಕೃತಂ ಮಯಾ
ಅವರು ಜಹ್ನವಿ ನದಿಯ ತೀರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಇಬ್ಬರೂ ಅವರನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಆಗ ಬೆಕ್ಕೆ ಹೇಳಿತು: 'ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಮೋಹದಿಂದ ನಾನು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪ ಕರ್ಮಗಳು—'
ಅದ್ಯಾಪಿ ಕರ್ಮಣಾ ತೇನ ದುಃಖಮಾವಾಂ ನ ಮುಂಚತಿ । ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಶರೀರಂ ಗಂಗಾಯಾಂ ಮುಕ್ತಾಃ ಸ್ಯುಃ ಪಾಪಿನೋಽಪಿ ಚ ೧೦೦ 7.9.
'ಆ ಕರ್ಮದ ಫಲದಿಂದ ನಾವು ಇನ್ನೂ ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿಲ್ಲ. ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಪಾಪಿಗಳು ಕೂಡ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.'
ತಥಾಪ್ಯೇವಂ ವಿಧಂ ದುಃಖಮನುಭೂಯಾವಹೇ ಕಥಮ್ । ಗಂಗಾಯಾಂ ತ್ಯಕ್ತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಸಂಪ್ರತ್ಯೇತತ್ಕಲೇವರಮ್
'ಇಷ್ಟು ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸಿ ಕೂಡ ನಾವು ಹೇಗೆ ಉಳಿದಿದ್ದೇವೆ? ಈಗ ನಾನು ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಈ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.'
ಕಾ ಯುಕ್ತಿರ್ಬ್ರೂಹಿ ತಾಂ ಕಾಂತೇ ತಿತೀರ್ಷುರ್ದುಃಖಸಾಗರಮ್ । ವರ್ಷಾಭ್ವೀ ತದ್ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪ್ರಾಹೇತಿ ವಿನಯಾನ್ವಿತಾ
'ಯಾವ ಉಪಾಯವಿದೆ, ಹೇಳು ಪ್ರಿಯೆ, ನಾನು ಈ ದುಃಖ ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.' ಎಂದು ಅವಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವಳ ಪತಿಯು ವಿನಯದಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು:
ವರ್ಷಾಭ್ವ್ಯುವಾಚ- ದುಃಖಂ ನ ಶಕ್ಯತೇ ಸೋಢುಂ ಸ್ವಾಮಿನ್ನೇತದ್ ದ್ರುತಂ ಕುರು । ತತಸ್ತೌ ದಂಪತೀ ವಿಪ್ರ ಸ್ಮೃತ್ವಾ ಗಂಗಾಂ ಶುಭಪ್ರದಾಮ್
ಮಳೆಗಾಲದ ಹೆಂಡತಿ ಹೇಳಿದಳು: 'ಈ ದುಃಖವನ್ನು ಸಹಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಸ್ವಾಮಿ, ಇದನ್ನು ಬೇಗ ಮಾಡು.' ಆಗ ಆ ದಂಪತಿಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಗಂಗೆಯನ್ನು ನೆನೆಸಿದರು.
ಸಹಸಾ ಚಕ್ರತುರ್ಯಾತ್ರಾಂ ಮರಣಾಯೋಪಹರ್ಷಿತೌ । ಅಥೈತೌ ಪಥಿ ಗಚ್ಛಂತೌ ಚಿರಕಾಲಂ ಬುಭುಕ್ಷಿತೌ
ಅಚಾನಕ್ ಅವರೆಿಬ್ಬರೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಹೊರಟರು. ಆದರೆ ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಹೋದ ಮೇಲೆ ಅವರಿಗೆ ಭೂಕುಹರವುಂಟಾಯಿತು.
ಅಪಶ್ಯತ್ಪಾಪಕೃತ್ಕ್ಷ್ವೇಡಃ ಕಾಲಸರ್ಪೋ ಭಯಂಕರಃ । ಕಾಲಸರ್ಪ್ಪ ಉವಾಚ- ದರ್ದುರೌ ಪಾಪಿನೌ ಯೇಥಾಃ ಪ್ರಾಪ್ತಕಾಲೌ ಯುವಾಂ ತತಃ
ಅಪಾಯಕರವಾದ, ಪಾಪಿ, ಸೀಳುವ ಶಬ್ದವಿರುವ ಕಾಲಸರ್ಪನು ಅವರ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಆ ಕಾಲಸರ್ಪನು ಹೇಳಿದನು: 'ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಪಾಪಿ ದಡ್ಡಗಳು, ನಿಮ್ಮ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ.'
ಅಥ ನೂನಂ ಭಕ್ಷಿತವ್ಯೌ ಕ್ಷುಧಿತೇನ ಮಯಾ ಯುವಾಮ್ । ತತಸ್ತಾವತಿಸಂತ್ರಸ್ತೌ ದಂಪತೀ ದುಃಖಭಾಗಿನೌ
'ಈಗ ನಾನು ಹಸಿವಿನಿಂದಿರುವುದರಿಂದ ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ತಿನ್ನಬೇಕು.' ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ಆ dampatigalu ತುಂಬಾ ಭಯಪಟ್ಟು ದುಃಖದಿಂದ ಕಂಗಾಲಾದರು.
ಇತ್ಯೂಚತುರ್ವಚೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಕಾಲಸರ್ಪಂ ಪುರೋಗತಮ್ । ನಾಸ್ತಿ ಮೃತ್ಯುಭಯಂ ಸರ್ಪ ಸ್ವಲ್ಪಮಪ್ಯಾವಯೋರ್ಹೃದಿ
ಅವರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಮುಂದೆ ನಿಂತ ಕಾಲಸರ್ಪನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ನಮಗೆ ಸರ್ಪಾ, ಸಾವು ಎಂಬ ಭಯ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಇಲ್ಲ.'
ಅಹಮಾಸಂ ಪುರಾ ರಾಜಾ ಸತ್ಯಧರ್ಮಾಹ್ವಯಃ ಕ್ಷಿತೌ । ಇಯಂ ಚ ವಿಜಯಾ ನಾಮ ಮಹಿಷೀ ಸಂಸ್ಥಿತಾ ಮಮ
'ನಾನು ಹಿಂದೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸತ್ಯಧರ್ಮ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ರಾಜನಾಗಿದ್ದೆ. ಈಕೆ ವಿಜಯಾ ಎಂಬ ನನ್ನ ಮಹಿಷಿ.'
ಮಯಾ ದುರಾತ್ಮನಾ ಮೋಹಾನ್ನಿತಃ ಶರಣಂ ಗತಃ ?। ತೇನೈವ ಕರ್ಮಣಾ ಭುಕ್ತಂ ಚಿರಂ ದುಃಖಂ ಯಮಾಲಯೇ
'ನಾನು ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮೋಹದಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದೆ. ಆ ಕರ್ಮದಿಂದ ಯಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸಿದೆ.'
ಭೋಕ್ತುಂ ಸ್ವಕರ್ಮಣಃ ಶೇಷಂ ಭೇಕಯೋನೌ ಸ್ತ್ರಿಯಾ ಸಹ । ಸೋಽಹಂ ಯಾತೋಽಸ್ಮಿ ಪಾಪೇನ ಕೃತಂ ಕರ್ಮ ನ ಮುಂಚತಿ
'ನನ್ನ ಕರ್ಮದ ಉಳಿದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬೆಕ್ಕಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿರುವುದೂ ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ. ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮದಿಂದ ಯಾರೂ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದು.'
ಸತ್ಯಮಾವಾಂ ಜಿಗಮಿಷೂ ಪರಮಂ ಧಾಮ ಪನ್ನಗ । ವ್ರಜಾವೋ ಜಾಹ್ನವೀತೀರಂ ಶರೀರತ್ಯಾಗಹೇತವೇ
'ನಾವು ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ, ಸರ್ಪಾ. ನಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹಾಕಲು ಗಂಗಾತೀರಕ್ಕೆ ಹೋಗೋಣ.'