ಪ್ರಹಸಚ್ಚಂದ್ರ ಕಿರಣೈಃ ಸುಧಾಲಿಪ್ತಮಿವಾಂಬರಮ್ । ಪ್ರಸನ್ನತಾರಾಕುಸುಮಂ ವಿತಾನಮಿವ ಸರ್ವತಃ
ಚಂದ್ರನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಆಕಾಶವು ನೆಗೆಟರ್ ಲೇಪಿತವಾದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿತ್ತು; ಎಲ್ಲೆಡೆ ತಾರೆಗಳ ಹಾರವು ಹೂವಿನ ಹಾರದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು.
ಅಥಾಗಚ್ಛತ್ಸೌಧತಲಂ ವೃದ್ಧಾಮಾತ್ಯೇನ ಕಲ್ಪಿತಮ್ । ನಾನಾಸನಸಮೋಪೇತಂ ಸಭಾಸ್ಥಾನಂ ಯಯೌ ನೃಪಃ
ನಂತರ ಅವನು ವಯಸ್ಸಾದ ಅಮಾತ್ಯನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಅರಮನೆಯ ಮೇಲ್ಮಹಡಿಗೆ ಹೋದನು; ರಾಜನು ವಿವಿಧ ಆಸನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಸಭಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ಅಥ ಮುನಿಂ ಹ್ಯುಪವೇಶ್ಯ ಸ ರಾಘವಃ ಸ್ವಯಮಪಿ ಪ್ರಥಮಾಸನಮಾಭಜತ್ । ಕಪಿಗಣಾಃ ಪರಿತಃ ಪೃಥುವಿಗ್ರಹಾ ರಚನಯಾಸ್ಥಿತಿಮಾಪ್ರತಿಪೇದಿರೇ
ಮುನಿಯನ್ನು ಕುಳಿರಿಸಿ, ರಾಮನು ತಾನೇ ಮೊದಲ ಆಸನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು; ಸುತ್ತಲೂ ವಾನರಗಣಗಳು, ವಿಶಾಲ ಶರೀರದವರು, ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಸುಖಸ್ಥಿತಂ ನೃಪಮಭಿವೀಕ್ಷ್ಯ ಸ ದ್ವಿಜೋ ವಚಸ್ತದಾ ಸಮುಚಿತಮಾಹ ಶಂಭುಃ । ಇಹಸ್ಥಿತೋ ಭವತಿ ಸಮಸ್ತಪೂಜಿತಃ ಕಥಂ ಕಥಾ ನೃಪವರ ವರ್ತತೇ ಗುಹಾಯಾಮ್
ರಾಜನು ಸುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶಂಭು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದನು: 'ಇಲ್ಲಿ ನೀನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಇದ್ದೀಯ—ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ಗುಹೆಯೊಳಗೆ ಆ ಕಥೆ ಹೇಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ?'
ಆಕರ್ಣ್ಯಾಥ ರಘೂದ್ವಹೋ ದ್ವಿಜವಚಃ ಶುಶ್ರೂಷುರಾಸೀತ್ಕಥಾಂ । ತತ್ರಸ್ಥೋ ನಿಪುಣಂ ನಿವಾರ್ಯವಚನಂ ಸರ್ವೈಃ ಶ್ರುತಂ ತತ್ಕ್ಷಣಾತ್ । ಶುಶ್ರೂಷಾಮಿ ಕಥಂ ಮಹಾದ್ಭುತತಯಾ ಸ್ವಾತ್ಮಾಶ್ರಯಾಮನ್ಯಥಾ । ರಕ್ಷೋಬಾಧನವಾದಿನೀಮಥನೃಪಃ ಕಿಂತ್ವೇತದಿತ್ಯಾಹ ಚ
ಕುಂಭಶ್ರೋತ್ರವಧಃ ಪುರಾ ಸಮಜನಿ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ದಶಾಸ್ಯೋ ವಧಂ । ಪಶ್ಚಾದಿತ್ಯಯಮನ್ಯಥಾ ವಿರಚಿತಂ ರಾಮಾಯಣಂ ಭಾಷತೇ । ಕೋಽಯಂ ವಿಪ್ರವರಃ ಸಮಸ್ತಜನತಾ ನಾಸ್ತಿಕ್ಯ ಸಂಪಾದಕೋ । ರಾಜ್ಞಾಂಸ್ಥಾನಮುಪೇತ್ಯ ವಕ್ತಿ ಸಮಯಾ ದಂಡ್ಯೋಽಥ ಪೂಜ್ಯೋಽಥವಾ
ಹಿಂದೆ ಕುಂಭಶ್ರೋತ್ರನ ವಧೆಯಾಯಿತು, ನಂತರ ದಶಮುಖನ ವಧೆಯೂ ನಡೆಯಿತು; ಆಮೇಲೆ ಈ ರಾಮಾಯಣವನ್ನು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ—ಈ ಮಹಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಯಾರು, ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ನಾಸ್ತಿಕ್ಯವನ್ನು ಹರಡುವವನು? ರಾಜರ ಸಭೆಗೆ ಬಂದು, ಅವನು ಧರ್ಮದಂತೆ ಮಾತಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಅರ್ಹನೋ, ಅಥವಾ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನೋ?
ಅಥಾಹ ಜಾಂಬವಾನಮುಂ ರಘೂತ್ತಮಂ ಕಥಾಂ ಪ್ರತಿ । ರಾಮಾಯಣಂ ನ ತಾವಕಂ ತ್ವಿದಂ ಹಿ ಕಲ್ಪಿತಂ ಮತಮ್ । ಸಮಸ್ತಮತ್ರ ವಿಸ್ತರಾದ್ವದಾಮಿ ದೇವ ತಚ್ಛೃಣು । ಪಂಕೇರುಹಸ್ಯಸೂನುತೋ ಮಯಾ ಶ್ರುತಂ ಪುರಾಹ್ಯಭೂತ್
ಆಗ ಜಾಂಬವಂತನು ಆ ರಘುಶ್ರೇಷ್ಠನಿಗೆ ಆ ಕಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಈ ರಾಮಾಯಣ ನಿನ್ನದು ಅಲ್ಲ, ಇದು ಕಲ್ಪಿತವಾದ ಕಥೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ; ದೇವಾ, ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನೀನು ಕೇಳು; ಹೂವಿನ ಮಗನಿಂದ ನಾನು ಇದನ್ನು ಹಿಂದೆ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ.'
ಜಾಂಬವಂತಂ ವಿಜ್ಞಾಪ್ಯ ರಾಮಚಂದ್ರೋ ವಚನಮಾಹ
ಜಾಂಬವಂತನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿ, ರಾಮಚಂದ್ರನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಶ್ರೀರಾಮ ಉವಾಚ- ಕೀರ್ತಯ ಪುರಾಣಂ ಮೇ ಶುಶ್ರೂಷುಃ ಕುತೂಹಲಾದಹಂ ಪ್ರಣೀತಂ ತತ್ಕೇನ ಚ ವಿಜ್ಞಾತಮ್
ಶ್ರೀರಾಮನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು— ನನಗಾಗಿ ಪುರಾಣವನ್ನು ಪಠಿಸು. ನನಗೆ ಕೇಳಬೇಕೆಂಬ ಆಸಕ್ತಿ ಇದೆ. ಅದನ್ನು ಯಾರು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಹೇಗೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳು.
ಜಾಂಬವಾನಥ ಬಭಾಷೇ ಹಿ ವಿಧಾತ್ರೇ ನಮೋ ನಮಸ್ತಥೈವ ವಿಧುಭೂಷಣಕೇಶವಾಭ್ಯಾಮ್
ಆಗ ಜಾಂಬವಂತನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಅಲಂಕಾರವಾದ ಕೇಶವನಿಗೂ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಅಥ ಪುರಾತನಂ ರಾಮಾಯಣಂ ಕಥಯಾಮಿ
ಈಗ ನಾನು ಪ್ರಾಚೀನ ರಾಮಾಯಣವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಯಸ್ಯ ಶ್ರವಣೇನಾಖಿಲಜನ್ಮಸಂಪಾದಿತ ಪಾಪಕ್ಷಯೋ ಜಾಯತೇ
ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಅಥ ತಥಾಪಿ ದಶರಥೋ ದಶರಥಸಮಾನರಥೀ ಮಹೀಯಸಾ ಬಲೇನ ಸುಮಾನಸನಾಮನಗರಜಿಗೀಷಯಾ ಪಂಕೇರುಹಸುತಸುತಂ ವಸಿಷ್ಠಮಾಹೂಯ ನಮಸ್ಕೃತ್ವಾ ಮುನಿದತ್ತಾನುಜ್ಞಃ ಶತಾಕ್ಷೌಹಿಣೀಸೇನಯಾ ಸಹಾರುಹ್ಯ ತುರಂಗಮಂ ಚಂದ್ರ ಸಮಾನಶರೀರಮತಿರೋಷಸಮಾವಿಷ್ಟೋ ವಿಷ್ಟರಶ್ರವಸಮಾರಾಧ್ಯ ದಂಡಯಾತ್ರಾಂ ಚಕಾರ
ಆಮೇಲೆ, ದಶರಥನು ತನ್ನ ಸಮಾನ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ದಶರಥನಂತೆ, ಮಹಾ ಬಲದಿಂದ, ಸುಮಾನಸ ಎಂಬ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಗೆಲ್ಲಬೇಕೆಂಬ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಕಮಲದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ವಸಿಷ್ಠರನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಮುನಿಯ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು, ನೂರು ಅಕ್ಷೌಹಿಣಿ ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕುದುರೆ ಏರಿ, ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ದೇಹದಿಂದ, ಭಾರೀ ಕೋಪದಿಂದ, ವಿಶ್ತರಶ್ರವಸನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು.
ಸಾಧ್ಯೋ ನಾಮ ಸ್ವೀಯಯಾ ಸೇನಯಾವೃತೋ ದಶರಥಾಭಿಮುಖಮಾಯಯೌ ಯೋದ್ಧುಂ ಯುದ್ಧಂ ಚಾನ್ಯೋನ್ಯಮಭೂತ್
ಸಾಧ್ಯನು ತನ್ನ ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ ದಶರಥನ ಎದುರಿಗೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಬಂದನು. ಇಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಯುದ್ಧ ಆರಂಭವಾಯಿತು.
ಮಾಸಮೇಕಂ ಯುದ್ಧಂ ಕೃತ್ವಾ ದಶರಥಸ್ತಂ ಸಾಧ್ಯಂ ಜಗ್ರಾಹ
ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ದಶರಥನು ಸಾಧ್ಯನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದನು.
ಅಥ ಸಾಧ್ಯಸೂನುರ್ಭೂಷಣೋನಾಮಾಲ್ಪಪರಿವಾರೋ ಯುಯುಧೇ ದಶರಥೇನ
ಅನಂತರ ಸಾಧ್ಯನ ಮಗ ಭೂಷಣನು, ಸ್ವಲ್ಪ ಮಂದಿ ಜೊತೆ, ದಶರಥನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಇಳಿದನು.
ದಶರಥೋಽಪಿ ಸಾಧ್ಯಸೂನುಂ ಭುವೋಭೂಷಣಮವಲೋಕ್ಯ ಯೋದ್ಧುಮೇವ ನೈಚ್ಛತ್
ಆದರೆ ದಶರಥನು ಸಾಧ್ಯನ ಮಗ ಭೂಷಣನನ್ನು ನೋಡಿ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲು ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲದೆ ಹೋದನು.
ಕಥಮೇತಾದೃಶಂ ಹನ್ಮಿ ಚಾಸ್ಮಿನ್ಹತೇಽಸ್ಯ ಕಥಂ ಪಿತಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಕಥಂ ತನ್ಮಾತಾ ಕಥಮಪ್ರೌಢಯೌವನಾಪ್ರಿಯಾರ್ಯಾ
ನಾನು ಇವನನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೊಲ್ಲಲಿ? ಅವನು ಸತ್ತರೆ ಅವನ ತಂದೆಗೆ ಹೇಗೆ ಆಗುತ್ತದೆ? ಅವನ ತಾಯಿಗೆ ಹೇಗೆ? ಅವನ ಪ್ರಿಯತಮೆಗೆ, ಯೌವನದ ಪ್ರೇಮಿಗೆ ಹೇಗೆ?
ಅಮುಷ್ಯ ಹಿ ದೇಹೇ ಸಮಾಲಿಂಗನಚುಂಬನಪರಿವರ್ತನ ನವೀನತರದಲಾರವಿಂದಪದಾನಿ ಕುಸುಮಾನೀವ ದೃಶ್ಯಂತೇ
ಅವನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅಪ್ಪುಗೆ, ಮುತ್ತು, ತಿರುಗಾಟದ ಗುರುತುಗಳು ಹೊಸದಾಗಿ ಅರಳಿದ ತಾವರೆ ಹೂವಿನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ.
ಏತತ್ಸಮಾನವರ್ಣವಯಾ ಏತಾದೃಶಃ ಸುಭಗಃ ಪರಮಪ್ರೀತಿವರ್ದ್ಧನೋನಾಮ ಪುತ್ರೋ ಭಲ್ಲೂಕಭಕ್ಷಿತೋಮೃತಃಸ್ಮೃತಿಪಥಂ ಪ್ರಾಪ್ಯಾಪಿ ಮಾಂ ರಕ್ಷಯಿತುಮಿಚ್ಛತೀವ ಮಮ ಹೃದಯಮನ್ಯಥಾ ಕರೋತಿ ಇತಿ ಮನಸಾ ವಿತರ್ಕ್ಯಾತಿಬಾಲಕಂ ಗ್ರಹೀತುಮಾರಭತ್
ಈತನ ವಯಸ್ಸು, ವರ್ಣವನ್ನೂ ನೋಡಿದರೆ ನನ್ನಂತೆಯೇ. ಸುಂದರನಾದ ಪರಮಪ್ರೀತಿವರ್ಧನ ಎಂಬ ಮಗನನ್ನು ಭಲ್ಲೂಕನು ತಿಂದುಹೋದನು. ಅವನು ನೆನಪಿನ ಹಾದಿ ತಲುಪಿದರೂ ನನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುವಂತೆ ನನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿ, ಆ ಬಾಲಕನನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಮುಂದಾದನು.
ಸ ಚ ಸಾಧ್ಯೋಪಿ ಪರಾಧೀನೋ ಬಭೂವ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯನು ಕೂಡ ಇತರರ ವಶನಾದನು.
ಸ ಚ ಕುಮಾರೇಣ ಸಹ ಪರಾಜಯ ಖೇದಮಪಿ ಮತ್ವಾ ಸುಖಮಧ್ಯುವಾಸ ಚ
ಅವನು ಆ ರಾಜಕುಮಾರನೊಂದಿಗೆ ಸೋಲು, ದುಃಖವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡರೂ ಸುಖವಾಗಿ ವಾಸಿಸಿದನು.
ದಶರಥೋಽಪಿ ತತ್ರ ಮಾಸಂ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ತತ್ಪುತ್ರಸಂದರ್ಶನಸುಖಮವಲೋಕ್ಯಾಚಿಂತಯತ್
ದಶರಥನು ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಉಳಿದು, ಮಗನನ್ನು ನೋಡಿದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ ಯೋಚನೆ ಮಾಡಿದನು.
ಅಹೋ ಸರ್ವದುಃಖಾಪನೋದನಕ್ಷಮಮೇತನ್ಮುಖಾವಲೋಕನಂ ಪುತ್ರಸಂವರ್ದ್ಧನಂನಾಮ ಸರ್ವರಾಷ್ಟ್ರಿಕೋ ಮಮ ಜಯಃ ಪುತ್ರವಿಯೋಗಮನುಸ್ಮರತೋ ದುಃಖಾಯ ಕೇವಲಂ ಭವತಿ
ಅಯ್ಯೋ! ಮಗನ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡುವುದು, ಮಗನನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು ಎಲ್ಲ ದುಃಖವನ್ನೂ ದೂರ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನನಗೆ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದರೂ ಮಗನಿಂದ ದೂರವಾಗಿರುವ ನೆನಪು ಮಾತ್ರ ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ತದಸ್ಯ ಪೃಚ್ಛಾಂ ಕರೋಮಿ ಕಥಮೀದೃಶೋ ಜಾಯತೇ ಪುತ್ರ ಇತಿ ವಿತರ್ಕ್ಯ ತಮಪೃಚ್ಛತ್
ಆದರಿಂದ, ಇಂತಹ ಮಗನು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವನನ್ನು ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿ ಅವನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು.
ಸಾಧ್ಯೋಽಪಿ ಸಕಲಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗಂ ಕ್ಷಿತೀಶಾಯಾದಿಶತ್
ಆಗ ಸಾಧ್ಯನು ರಾಜನಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗವನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸಿದನು.
ತಥಾ ವ್ರತಾನಿ ವಿಚಿತ್ರಾಣಿ ನಾರಾಯಣಪ್ರೀಣನಾಯ ಕುರ್ಯ್ಯಾತ್
ನಾರಾಯಣನ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ಪ್ರಸನ್ನೋ ಭಗವಾನ್ಮುನಿರೀಪ್ಸಿತಂ ಪುತ್ರಂ ಯಚ್ಛತಿ ತದಮುಮಾರಾಧಯಸ್ವೇತಿ ದಶರಥಮುಕ್ತವಾನ್
ಭಗವಂತನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ಮುನಿಗೆ ಅವನು ಬಯಸಿದ ಮಗನನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು, 'ಈ ರೀತಿ ಪೂಜಿಸು' ಎಂದು ದಶರಥನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಸ ಚಾಪಿ ಸಾಧ್ಯಂ ತತ್ರ ಸ್ಥಾಪ್ಯ ಗತ್ವಾಯೋಧ್ಯಾಂ ತಥಾ ಸರ್ವಂ ಕೃತವಾನ್
ಅವನು ಆ ವಿಧಿಯನ್ನೆಲ್ಲ ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ನಂತರ ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಹೋಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ರಘುವಂಶದವರು ಆ ಕಥೆಯನ್ನು ಆಲಿಸುವ ಆಸೆಯಿಂದ ಕುಳಿತನು; ಅಲ್ಲಿದ್ದವನು ಗಮನದಿಂದ ಎಲ್ಲರ ಮಾತನ್ನೂ ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ತಕ್ಷಣವೇ ಎಲ್ಲರೂ ಆ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು; 'ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವೂ ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜೀವನಕ್ಕೂ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟದ್ದು—ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಈ ರಾಕ್ಷಸ ಸಂಹಾರದ ಕಥೆ ಏನು?' ಎಂದು ರಾಜನು ಹೇಳಿದರು.
ಹರೀಶಾನೌ ಸಹಾರಾಧ್ಯ ಸರ್ವೈಕಾದಶೀರುಪೋಷ್ಯ ದ್ವಾದಶೀಷು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾರಾಧ್ಯ ತತ್ತತ್ಕಾಲಭವಂ ಫಲಪೂರ್ವಮನ್ನಾದ್ಯಂ ವ್ಯಂಜನಂ ಪುಷ್ಪಂ ಚ ನ್ಯಾಯೇನ ಸಂಪಾದ್ಯ ಕಪಿಲಾಘೃತೇನ ಕೇಶವಂ ಸ್ನಾಪಯಿತ್ವಾ ಮುದ್ಗಚೂರ್ಣೇನ ಸಂಲಿಪ್ಯ ಸ್ವಾದೂದಕೇನ ಸ್ನಾಪಯಿತ್ವಾ ಸುರಭಿಪಾಟೀರಂ ಸ್ವಯಮುದ್ಘೃಷ್ಟಂ ಮೃಗನಾಭ್ಯಾಗುರುಸಾರೇಣ ವಾಸಮೇತಂ ದೇವಾಂಗಂ ಸರ್ವಮುಪಲಿಪ್ಯ ತುಲಸೀದಲೈರ್ಯೂಥಿಕಾಕರವೀರನೀಲೋತ್ಪಲಕಮಲ ಕೋಕನದದ್ರೋ ಣಕುಸುಮ ಮರುವದಮನಕ ಗಿರಿಕರ್ಣಿಕಾಕೇತಕೀದಲಪೂರ್ವೈರ್ಯಥಾಸಂಭವಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ದ್ವಾದಶಾಕ್ಷರೇಣ ಪುರುಷಸೂಕ್ತೇನ ವಾ ನಾಮ್ನಾ ಷೋಡಶೋಪಚಾರೇಣ ವಾರಾಧ್ಯ ಪ್ರಣಮ್ಯ ನೃತ್ಯಂ ಕೃತ್ವಾ ದೇವಂ ಕ್ಷಮಾಪಯೇತ್
ಹರಿಯನ್ನೂ ಈಶಾನನನ್ನೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಏಕಾದಶಿ ಉಪವಾಸಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ದ್ವಾದಶಿ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಗೌರವ ನೀಡಿ, ಆ ಸಮಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಆಹಾರ, ಪಾಕವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಕಪಿಲಾ ಹಸುವಿನ ತುಪ್ಪದಿಂದ ಕೇಶವನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ, ಹುರಳಿಕಾಳಿನ ಹಿಟ್ಟಿನಿಂದ ಲೇಪಿಸಿ, ಮಧುರ ನೀರಿನಿಂದ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ, ತಾನೇ ತಯಾರಿಸಿದ ಮೃಗನಾಭಿ ಹಾಗೂ ಅಗರುದಿಯ ಸುಗಂಧವನ್ನು ದೇವರ ದೇಹಕ್ಕೆ ಹಚ್ಚಬೇಕು. ನಂತರ, ತುಳಸಿ, ಜೂಹಿ, ಕರವೀರ, ನೀಲೋತ್ಪಲ, ಕಮಲ, ಕೋಕನದ, ದ್ರೋಣ ಹೂಗಳು, ಮರುವ, ಮನಕ, ಬೆಟ್ಟದ ಕರ್ಣಿಕಾ, ಕೆತಕಿ ಎಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಲಭ್ಯವಿರುವ ಹೂವುಗಳಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು. ಹದಿನೆರಡು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಅಥವಾ ಪುರುಷಸೂಕ್ತದಿಂದ ಅಥವಾ ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ಹದಿನಾರು ವಿಧದ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿ, ವಂದಿಸಿ, ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಬೇಡಬೇಕು.