ಯೋ ಮಹಾಭಾರತಂ ನಿತ್ಯಂ ವ್ಯಾಖ್ಯಾಸ್ಯತಿ ಪಠೇಚ್ಚ ವಾ । ಸ ಸರ್ವೇಭ್ಯೋಧಿಕೋ ವಿಪ್ರಸ್ತಾರಯೇಚ್ಚೈವ ಮಾನವಾನ್
ಯಾರು ಮಹಾಭಾರತವನ್ನು ಸದಾ ಓದುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುವವನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ವ್ಯಾಕರೋತಿ ಚ ಪರ್ವೈಕಂ ಸರ್ವಾಣಿ ಕತಿಚಿತ್ತು ವಾ । ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ಹವ್ಯೇ ಕವ್ಯೇ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ
ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನಾದರೂ ಅಥವಾ ಎಲ್ಲ ಭಾಗಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರೂ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಹವನ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ತಮೇವ ಪ್ರಣಮೇದ್ವಿಪ್ರಂ ತಮೇವಾರ್ಹಂ ಚ ಪೂಜಯೇತ್ । ತಮೇವ ಭೋಜಯೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಸರ್ವಂ ತಸ್ಮೈ ನಿವೇದಯೇತ್
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು, ಅವನನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಅವನಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡಿಸಬೇಕು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ತಸ್ಯ ಪೂಜಾವಿಧಿಃ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಸಮಯೇ ದ್ವಿಜಃ । ಪ್ರತಿಪೂಜ್ಯೋಽಥ ವಸ್ತ್ರಾದ್ಯೈಃ ಪೂಜಯೇದ್ವಿಧಿಮಾರ್ಗತಃ
ಅವನ ಪೂಜೆಯ ವಿಧಿಯನ್ನು ಈಗ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿವರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ವಿಧಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಆದಿಪರ್ವಸಮಾಪ್ತೌ ಚ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಸ್ತ್ರತ್ರಯಂ ದದೇತ್ । ಸುವರ್ಣಂ ಚ ಯಥಾಶಕ್ತಿ ಸಭಾಪರ್ವಣಿ ವಾಸಸೀ
ಆದಿ ಪರ್ವ ಮುಗಿದಾಗ ಮೂರು ಚೆನ್ನಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು, ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಚಿನ್ನವನ್ನು ಕೂಡ ಕೊಡಬೇಕು; ಸಭಾ ಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು.
ಆನುಶಾಸನಿಕಾರಣ್ಯಸ್ವರ್ಗಾರೋಹೇಷು ಪರ್ವಸು । ಆದಿಪರ್ವಣಿ ಪೂಜಾ ಯಾ ಸಾ ಪೂಜಾ ನೃಪಪುಂಗವ
ಅನುಶಾಸನ, ಅರಣ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗಾರೋಹಣ ಪರ್ವಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಆದಿ ಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದಂತೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಕರ್ಣಾಶ್ವಮೇಧವೈರಾಟಶಲ್ಯದ್ರೋಣೇಷು ಪರ್ವಸು । ಸೂಕ್ಷ್ಮವಸ್ತ್ರತ್ರಯಂ ಶುದ್ಧಂ ನಿಷ್ಕದ್ವಯಮಥಾಪಿ ವಾ
ಕರ್ಣ, ಅಶ್ವಮೇಧ, ವಿರಾಟ, ಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ದ್ರೋಣ ಪರ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ಶುಭ್ರವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಎರಡು ನಿಷ್ಕಗಳನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು.
ಕ್ಷುದ್ರಪರ್ವಸ್ವಥಾನ್ಯೇಷು ನಿಷ್ಕಾವಥ ಸಮಾನಯೇತ್ । ಹರಿವಂಶೇ ಸನಿಷ್ಕಂ ತು ವಸ್ತ್ರತ್ರಿತಯಮೇವ ತು
ಚಿಕ್ಕ ಪರ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪರ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿಷ್ಕವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು; ಹರಿವಂಶದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಟ್ಟೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಒಂದು ನಿಷ್ಕವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು.
ಭಾರತಸ್ಯಾಖಿಲಸ್ಯೈವ ಸಮಾಪ್ತೌ ಕ್ಷೇತ್ರದೋ ಭವೇತ್ । ರಾಮಾಯಣಸ್ಯ ಶ್ರವಣೇ ಕಾಂಡೇಕಾಂಡೇ ಪ್ರಪೂಜಯೇತ್
ಮಹಾಭಾರತದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಾಠ ಮುಗಿದಾಗ ಭೂಮಿಯ ದಾನವು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ; ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಭಾಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಪರ್ಯಾಪ್ತಮಥವಾ ಸುವರ್ಣಮಪಿ ದಾಪಯೇತ್ । ವ್ಯಾಖ್ಯಾತುರ್ಗುರುವಾಕ್ಯಸ್ಯ ಸರ್ವಕಲ್ಮಷನಾಶನಃ
ಭೂಮಿ ಸಾಕಾಗದಿದ್ದರೆ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು; ವಿವರಣೆಯ ಗುರುಗಳ ಮಾತುಗಳು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ.
ಅರ್ಥೋಧರ್ಮ್ಮಶ್ಚ ಕಾಮಶ್ಚ ಮೋಕ್ಷಶ್ಚ ನೃಪಸತ್ತಮ । ವ್ಯಾಖ್ಯಾಶ್ರವಣತಃ ಸರ್ವೇ ಸಿದ್ಧಯಂತಿ ಚ ಸುಬುದ್ಧಯಃ
ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಧನ, ಧರ್ಮ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಎಲ್ಲವೂ ಸುಬುದ್ಧಿಯವರಿಗೆ ಸಿಗುತ್ತವೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿಪಾಪಾನಾಂ ಸರ್ವೇಷಾಮಪಿ ನಾಶನಮ್ । ಏಕೇನ ಶ್ರವಣೇನಾಸ್ಯ ಕಿಂ ನರೈರ್ನ ಶ್ರುತಂ ಭುವಿ
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಮುಂತಾದ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ಇದನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಕೇಳಿದರೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಏನು ಕೇಳಲಾಗದಿದೆ?
ಯಾನವಸುಸುವರ್ಣಾದ್ಯೈರ್ನಿತ್ಯಮೇನಂ ಪ್ರಪೂಜಯೇತ್ । ವ್ಯಾಖ್ಯಾತಾರಂ ಯತಃ ಪಾಪಸಂದೋಹಸ್ಯ ವಿನಾಶನಮ್
ಯಾನ, ಹಸು, ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸದಾ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ವಿವರಣಾಕಾರನು ಪಾಪಗಳ ಗುಚ್ಛವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು.
ಅನ್ಯಾನ್ಯಪಿ ಪುರಾಣಾನಿ ಮುನಿಪ್ರೋಕ್ತಾನಿ ತಾನ್ಯಪಿ । ಶ್ರೋತೄಣಾಂ ಪಾಪನಾಶಾಯ ವಕ್ತುಶ್ಚಾಪಿ ವಿಶೇಷತಃ
ಮುನಿಗಳು ಹೇಳಿದ ಇತರೆ ಪುರಾಣಗಳನ್ನೂ ಪಾಪನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಕೇಳಬೇಕು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೇಳುವವನಿಗೂ.
ಯಶ್ಚ ಸರ್ವಪುರಾಣಾನಿ ಷಟ್ತ್ರಿಂಶತ್ತು ಪ್ರಕೀರ್ತಯೇತ್ । ಶೃಣೋತಿ ವಾ ನ ತಸ್ಯಾಸ್ತಿ ಚಿತ್ತಚ್ಛೇದಃ ಕದಾಚನ
ಯಾರು ಎಲ್ಲಾ ಮೂವತ್ತಾರು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಂ ಪುರಾಣಂ ಪ್ರಥಮಂ ದ್ವಿತೀಯಂ ಪಾದ್ಮಮುಚ್ಯತೇ । ತೃತೀಯಂ ವೈಷ್ಣವಂ ಚೈವ ಚತುರ್ಥಂ ಶೈವಮುಚ್ಯತೇ
ಮೋದಲನೆಯದು ಬ್ರಹ್ಮ ಪುರಾಣ, ಎರಡನೆಯದು ಪದ್ಮ ಪುರಾಣ, ಮೂರನೆಯದು ವೈಷ್ಣವ ಪುರಾಣ, ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಶೈವ ಪುರಾಣ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಅಥ ಭಾಗವತಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಪಂಚಮಂ ಷಷ್ಠಮುಚ್ಯತೇ । ಭವಿಷ್ಯಂ ನಾರದೀಯಂ ಚ ಸಪ್ತಮಂ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್
ಅನಂತರ ಭಾಗವತ ಪುರಾಣ ಐದನೆಯದು, ಭವಿಷ್ಯ ಪುರಾಣ ಆರನೆಯದು, ನಾರದೀಯ ಪುರಾಣ ಏಳನೆಯದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯಮಿತಿ ಪ್ರೋಕ್ತಮಷ್ಟಮಂ ನವಮಂ ತಥಾ । ಆಗ್ನೇಯಂ ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತಂ ದಶಮಂ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಪುರಾಣ ಎಂಟನೆಯದು, ಅಗ್ನೇಯ ಪುರಾಣ ಒಂಬತ್ತನೆಯದು, ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ ಪುರಾಣ ಹತ್ತನೆಯದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಲೈಂಗಂ ಚ ವಾಮನಂ ಚೈವ ಸ್ಕಾಂದಂ ಮಾತ್ಸ್ಯಮಥೈವ ಚ । ಕೌರ್ಮಂ ವಾರಾಹಮುದಿತಂ ಗಾರುಡಂ ವಾಥ ಕೀರ್ತಿತಮ್
ಲಿಂಗ, ವಾಮನ, ಸ್ಕಾಂದ, ಮಾಮ್ಸ್ಯ, ಕರ್ಮ, ವಾರಾಹ ಮತ್ತು ಗರುಡ ಪುರಾಣಗಳೂ ಕೂಡ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಮಿತ್ಯಷ್ಟಾದಶಪುರಾಣಾನಿ ವಿದುರ್ಬುಧಾಃ । ತಥಾ ಚೋಪಪುರಾಣಾನಿ ಕಥಯಿಷ್ಯಾಮ್ಯತಃ ಪರಮ್
ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಪುರಾಣ ಹದಿನೆಂಟನೆಯದು; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೀಗೆ ಹದಿನೆಂಟು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈಗ ಉಪಪುರಾಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಆದ್ಯಂ ಸನತ್ಕುಮಾರಾಖ್ಯಂ ನಾರಸಿಂಹಮತಃ ಪರಮ್ । ತೃತೀಯಮಾಂಡಮುದ್ದಿಷ್ಟಂ ದೌರ್ವಾಸಸಮಥೈವ ಚ
ಮೊದಲನೆಯದು ಸನತ್ಕುಮಾರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದು, ನಂತರ ನಾರಸಿಂಹ, ಮೂರನೆಯದು ಆಂಡ ಎಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ನಂತರ ದೌರ್ವಾಸಸ ಕೂಡ ಇದೆ.
ನಾರದೀಯಮಥಾನ್ಯಂ ಚ ಕಾಪಿಲಂ ಮಾನವಂ ತಥಾ । ತದ್ವದೌಶನಸ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಂ ಚ ತತಃ ಪರಮ್
ನಂತರ ನಾರದೀಯ, ಮತ್ತೊಂದು ಕಾಪಿಲ, ಮಾನವ ಕೂಡ ಇದೆ; ಆಮೇಲೆ ಉಶನನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಕೂಡ ಬರುತ್ತದೆ.
ವಾರುಣಂ ಕಾಲಿಕಾಹ್ವಾನಂ ಮಾಹೇಶಂ ಸಾಂಬಮೇವ ಚ । ಸೌರಂ ಪಾರಾಶರಂ ಚೈವ ಮಾರೀಚಂ ಭಾರ್ಗವಾಹ್ವಯಮ್
ವಾರುಣ, ಕಾಲಿಕಾ ಎಂಬುದು, ಮಾಹೇಶ, ಸಾಂಬ ಕೂಡ ಇದೆ; ಸೌರ, ಪಾರಾಶರ, ಮಾರೀಚ ಮತ್ತು ಭಾರ್ಗವ ಎಂಬುದು ಕೂಡ ಇದೆ.
ಕೌಮಾರಂ ಚ ಪುರಾಣಾನಿ ಕೀರ್ತಿತಾನ್ಯಷ್ಟ ವೈ ದಶ । ಅಷ್ಟಾದಶಪುರಾಣಾನಾಂ ವ್ಯಾಕರ್ತಾ ತು ಭವೇನ್ಮನುಃ
ಕೌಮಾರ ಕೂಡ ಇದೆ—ಹೀಗೆ ಒಟ್ಟು ಹದಿನೆಂಟು ಪುರಾಣಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಆ ಹದಿನೆಂಟು ಪುರಾಣಗಳಿಗೆ ಮನುವೇ ವಿವರಿಸುವವನಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಪಾತಾಲಖಂಡೇ ಶಿವರಾಘವಸಂವಾದೇ ಪುರಾಣಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಕಥನಂನಾಮ ಪಂಚದಶೋತ್ತರಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಪಾತಾಲಖಂಡದಲ್ಲಿ ಶಿವ-ರಾಘವ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ಪುರಾಣ ಮಹಾತ್ಮ್ಯ ಕಥನ ಎಂಬ ನೂರ ಹದಿನೈದನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ಸೂತ ಉವಾಚ- ಸಂಧ್ಯಾವಂದನಕರ್ಮಕ್ರಿಯತಾಮಿತಿ ರಾಮೋ ಮುನಿಮಾಚಷ್ಟಾಯಮ್ । ಉಷ್ಣದ್ಯುತಿರಪ್ಯಸ್ತಮುಪೈತಿ ದ್ವಿಜಕುಲಮೇತನ್ನೀಡಮುಪೈತಿ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು—ಹೀಗೆ ರಾಮನು ಮುನಿಗೆ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಮಾಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದನು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಿಸಿಯಾಗಿದ್ದ ಸೂರ್ಯನು ಅಸ್ತಮಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ದ್ವಿಜರು ತಮ್ಮ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು.
ಸ್ವಯಮಪಿ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನಕಾಮೋಽವ್ರಜದುತ್ತರದಿಶಮುಜ್ಝಿತಯಾನಃ । ಹಾಹಾಹೂಹೂಕೃತಸಂಗೀತಿರ್ಬಂದೀಪ್ರಮುಖಪ್ರಸ್ತುತಕೀರ್ತಿಃ
ಅವನು ತಾನೂ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಮಾಡಲು ಇಚ್ಛಿಸಿ, ತನ್ನ ವಾಹನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಉತ್ತರದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹೋದನು; ಹಾ ಹಾ, ಹೂ ಹೂ ಎಂಬ ಹಾಡುಗಳು ಕೇಳಿಬರುತ್ತಿದ್ದವು, ಮುಖ್ಯ ಬಂಧಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಹೊಗಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ಗೌತಮೀತಟಮುಪೇತ್ಯ ರಾಘವೋ ವಾಯುನಂದನಸುಧೌತಪದ್ಯುಗಃ । ಜಾಂಬವತ್ಕೃತಕರಾವಲಂಬನಃ ಪ್ರಾಪದುತ್ತಮನದೀಂ ತು ಗೌತಮೀಮ್
ಗೌತಮೀ ನದಿಯ ತೀರವನ್ನು ತಲುಪಿ, ವಾಯುಪುತ್ರನು ಅವನ ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆದನು; ಜಾಂಬವಂತನು ಕೈ ಹಿಡಿದು, ರಾಮನು ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗೌತಮೀ ನದಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದನು.
ಕರದ್ವಯೇ ಧೃತಕುಶಃ ಸ ರಾಘವಃ ಪ್ರಾಗಮದ್ವರುಣದಿಶಾಮಥೋತ್ತಮಾಮ್ । ದತ್ವಾ ತತೋಽರ್ಘತ್ರಿತಯಂ ಯಥಾವಿಧಿ ಪ್ರಹೃಷ್ಟರೋಮಾಥ ಜಜಾಪ ಸೋಂಽತರೇ
ರಾಮನು ಎರಡೂ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕುಶ ಹಿಡಿದು, ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿಗೆ, ಉತ್ತಮವಾದ ವಾರುಣದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋದನು; ನಂತರ ವಿಧಿಯಂತೆ ಮೂರು ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಆನಂದದಿಂದ ಅವನ ರೋಮಾಂಚನವಾಗಿತ್ತು, ಅವನು ಒಳಗೇ ಓಂ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಶಬ್ದವನ್ನು ಜಪಿಸಿದನು.
ಸಂಪ್ರಾರ್ಥಯಿತ್ವಾ ವರುಣಂ ಯಥಾಕ್ರಮಂ ಶಂಭುಂ ವಸಿಷ್ಠಂ ಪ್ರಣನಾಮ ರಾಘವಃ । ತಾಭ್ಯಾಂ ಕೃತಾಶೀರಗಮನ್ಮನಃಪದಂ ಹನೂಮತಾ ಕ್ಷಾಲಿತ ಪಾದಪಂಕಜಃ । ಜುಹಾವ ವಹ್ನೀನಥ ಬಂದಿಮಾಗಧೈಃ ಸಂಸ್ತೂಯಮಾನೋಽಥ ವಿನಿರ್ಯಯೌ ಬಹಿಃ
ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಾರುಣನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, ರಾಮನು ಶಂಭುವಿಗೂ ವಸಿಷ್ಠನಿಗೂ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು; ಅವರಿಬ್ಬರು ತೋರಿಸಿದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಿ, ಹನುಮಂತನು ಅವನ ಪಾದಪದ್ಮಗಳನ್ನು ತೊಳೆದನು; ನಂತರ ಅಗ್ನಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡಿ, ಬಂಧಿ ಮತ್ತು ಮಾಘಧರು ಹೊಗಳುತ್ತಾ ಇದ್ದಾಗ ಹೊರಗೆ ಬಂದನು.