ವ್ಯಾಖ್ಯಾ ಯಾ ಕಾಪಿ ಕಾಕುತ್ಸ್ಥ ಪುರಾಣಸ್ಯ ಹಿತಾ ಹಿ ಸಾ । ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಂ ದೇವಯಾಚಸ್ವ ವ್ಯಾಖ್ಯಾಸ್ಯೇ ಯತ್ಪುರಾಣಕಮ್
ಕಾಕುತ್ಥ್ಸ್ತ, ಪೌರಾಣಿಕ ಗ್ರಂಥದ ಯಾವ ವಿವರಣೆಯಾದರೂ ಉಪಯುಕ್ತವೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ಯಾವ ಪೌರಾಣಿಕ ಗ್ರಂಥದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಬೇಕಾದರೂ ದೇವರನ್ನು ಬೇಡಿಕೊ.
ಶಂಭುರುವಾಚ- ಏವಂ ಪೌರಾಣಿಕೇನೋಕ್ತಂ ಶ್ರುತವಾನಪಿ ಗೌತಮಃ । ಸ್ವಯಂ ವಸ್ತ್ರತ್ರಯಂ ಪ್ರಾದಾದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ಮಹಾತ್ಮನೇ
ಶಂಭುನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಪೌರಾಣಿಕನು ಹೇಳಿದುದನ್ನು ಗೌತಮನು ಕೇಳಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಸ್ವತಃ ಆ ಮಹಾತ್ಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಮೂರು ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ಕೌರ್ಮಂ ಪುರಾಣಂ ಪ್ರಥಮಂ ಶ್ರುತವಾನಿತಿ ನಃ ಶ್ರುತಮ್ । ದತ್ತವಾನ್ಸ್ವರ್ಣಮಧಿಕಂ ವಸ್ತ್ರಾಣಿ ಚ ಶುಭಾನಿ ಚ
ಅವನು ಮೊದಲು ಕೂರ್ಮ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳಿದನೆಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ. ಅವನು ಚಿನ್ನವನ್ನು ಮತ್ತು ಶುಭಕರವಾದ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ಅಥ ಲೈಂಗಂ ಚ ಶುಶ್ರಾವ ವೈಷ್ಣವಂ ವಾಮನಂ ತಥಾ । ಪಾದ್ಮಂ ಚ ಗಾರುಡಂ ಚೈವ ಸೌರಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಮಥೈವ ಚ
ನಂತರ ಅವನು ಲಿಂಗ, ವೈಷ್ಣವ, ವಾಮನ, ಪದ್ಮ, ಗಾರುಡ, ಸೌರ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಕೇಳಿದನು.
ಏವಮಷ್ಟ ಸ ಶುಶ್ರಾವ ಪುರಾಣಾನಿ ಸ ಗೌತಮಃ । ಅಥ ರಾಮಾಯಣಂ ಚೈವ ಕೌರ್ಮಮೇವ ಪುನಶ್ಚ ಸಃ
ಹೀಗೆ ಗೌತಮನು ಎಂಟು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ನಂತರ ರಾಮಾಯಣವನ್ನು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಕೂರ್ಮ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ಶಿವನಾರಾಯಣೇತ್ಯೇವಂ ಜಪಂ ಚಕ್ರೇ ಸದೈವ ಹಿ । ಅವಾಪ ನಿಧನಂ ಚಾಪಿ ಸ ಗತೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪದಮ್
ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ 'ಶಿವ-ನಾರಾಯಣ' ಎಂಬ ಜಪ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಮೇಲೆ ಬ್ರಹ್ಮನ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಿದನು.
ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸಂಪೂಜ್ಯ ತಂ ವಿಪ್ರಂ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಮಥಾಗಮತ್ । ವಿಷ್ಣುನಾ ಪೂಜಿತಃ ಸೋಽಥ ಜಗಾಮ ಶಿವಮಂದಿರಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ವಿಷ್ಣುಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿಯೂ ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ನಂತರ ಶಿವನ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ವಂದ್ಯೋಽಸೌ ಗೌತಮೋ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ । ಭಾರತಶ್ರವಣೇ ಚಾಪಿ ನಿಯಮಾ ಯೇ ಮಯೇರಿತಾಃ
ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗೌತಮ ಮಹರ್ಷಿಯು ಪೂಜ್ಯನು. ನಾನು ಹೇಳಿದ ಭಾರತ ಶ್ರವಣದ ನಿಯಮಗಳು ಅವನಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆ.
ಪುರಾ ವ್ಯಾಸೇನ ಮುನಿನಾ ತ್ರಿವರ್ಷಾದ್ಯತ್ಕೃತಂ ಶುಭಮ್ । ಶ್ರವಣಾತ್ತಸ್ಯ ಕೃತ್ಸ್ನಸ್ಯ ವ್ಯಾಕರ್ತಾ ಭಾರತಸ್ಯ ಯಃ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸ ಮುನಿಯವರು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಶುಭಕರವಾದ ಕೃತಿಯನ್ನು, ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೇಳಿ ವಿವರಿಸುವವನು—
ನ ಕಿಂಚಿತ್ಪ್ರಣಮೇದ್ವಿಪ್ರಂ ಮುಕ್ತ್ವಾ ಯೋಗಿನಮುತ್ತಮಮ್ । ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ವಂದ್ಯೋಸೌ ಭಾರತಂ ವ್ಯಾಕರೋತಿ ಯಃ
ಅವನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಯೋಗಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಭಾರತವನ್ನು ವಿವರಿಸುವವನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪೂಜ್ಯನು.
ಯೋ ಮಹಾಭಾರತಂ ನಿತ್ಯಂ ವ್ಯಾಖ್ಯಾಸ್ಯತಿ ಪಠೇಚ್ಚ ವಾ । ಸ ಸರ್ವೇಭ್ಯೋಧಿಕೋ ವಿಪ್ರಸ್ತಾರಯೇಚ್ಚೈವ ಮಾನವಾನ್
ಯಾರು ಮಹಾಭಾರತವನ್ನು ಸದಾ ಓದುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುವವನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ವ್ಯಾಕರೋತಿ ಚ ಪರ್ವೈಕಂ ಸರ್ವಾಣಿ ಕತಿಚಿತ್ತು ವಾ । ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ಹವ್ಯೇ ಕವ್ಯೇ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ
ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನಾದರೂ ಅಥವಾ ಎಲ್ಲ ಭಾಗಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರೂ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಹವನ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ತಮೇವ ಪ್ರಣಮೇದ್ವಿಪ್ರಂ ತಮೇವಾರ್ಹಂ ಚ ಪೂಜಯೇತ್ । ತಮೇವ ಭೋಜಯೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಸರ್ವಂ ತಸ್ಮೈ ನಿವೇದಯೇತ್
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು, ಅವನನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಅವನಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡಿಸಬೇಕು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ತಸ್ಯ ಪೂಜಾವಿಧಿಃ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಸಮಯೇ ದ್ವಿಜಃ । ಪ್ರತಿಪೂಜ್ಯೋಽಥ ವಸ್ತ್ರಾದ್ಯೈಃ ಪೂಜಯೇದ್ವಿಧಿಮಾರ್ಗತಃ
ಅವನ ಪೂಜೆಯ ವಿಧಿಯನ್ನು ಈಗ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿವರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ವಿಧಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಆದಿಪರ್ವಸಮಾಪ್ತೌ ಚ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಸ್ತ್ರತ್ರಯಂ ದದೇತ್ । ಸುವರ್ಣಂ ಚ ಯಥಾಶಕ್ತಿ ಸಭಾಪರ್ವಣಿ ವಾಸಸೀ
ಆದಿ ಪರ್ವ ಮುಗಿದಾಗ ಮೂರು ಚೆನ್ನಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು, ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಚಿನ್ನವನ್ನು ಕೂಡ ಕೊಡಬೇಕು; ಸಭಾ ಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು.
ಆನುಶಾಸನಿಕಾರಣ್ಯಸ್ವರ್ಗಾರೋಹೇಷು ಪರ್ವಸು । ಆದಿಪರ್ವಣಿ ಪೂಜಾ ಯಾ ಸಾ ಪೂಜಾ ನೃಪಪುಂಗವ
ಅನುಶಾಸನ, ಅರಣ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗಾರೋಹಣ ಪರ್ವಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಆದಿ ಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದಂತೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಕರ್ಣಾಶ್ವಮೇಧವೈರಾಟಶಲ್ಯದ್ರೋಣೇಷು ಪರ್ವಸು । ಸೂಕ್ಷ್ಮವಸ್ತ್ರತ್ರಯಂ ಶುದ್ಧಂ ನಿಷ್ಕದ್ವಯಮಥಾಪಿ ವಾ
ಕರ್ಣ, ಅಶ್ವಮೇಧ, ವಿರಾಟ, ಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ದ್ರೋಣ ಪರ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ಶುಭ್ರವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಎರಡು ನಿಷ್ಕಗಳನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು.
ಕ್ಷುದ್ರಪರ್ವಸ್ವಥಾನ್ಯೇಷು ನಿಷ್ಕಾವಥ ಸಮಾನಯೇತ್ । ಹರಿವಂಶೇ ಸನಿಷ್ಕಂ ತು ವಸ್ತ್ರತ್ರಿತಯಮೇವ ತು
ಚಿಕ್ಕ ಪರ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪರ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿಷ್ಕವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು; ಹರಿವಂಶದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಟ್ಟೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಒಂದು ನಿಷ್ಕವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು.
ಭಾರತಸ್ಯಾಖಿಲಸ್ಯೈವ ಸಮಾಪ್ತೌ ಕ್ಷೇತ್ರದೋ ಭವೇತ್ । ರಾಮಾಯಣಸ್ಯ ಶ್ರವಣೇ ಕಾಂಡೇಕಾಂಡೇ ಪ್ರಪೂಜಯೇತ್
ಮಹಾಭಾರತದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಾಠ ಮುಗಿದಾಗ ಭೂಮಿಯ ದಾನವು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ; ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಭಾಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಪರ್ಯಾಪ್ತಮಥವಾ ಸುವರ್ಣಮಪಿ ದಾಪಯೇತ್ । ವ್ಯಾಖ್ಯಾತುರ್ಗುರುವಾಕ್ಯಸ್ಯ ಸರ್ವಕಲ್ಮಷನಾಶನಃ
ಭೂಮಿ ಸಾಕಾಗದಿದ್ದರೆ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು; ವಿವರಣೆಯ ಗುರುಗಳ ಮಾತುಗಳು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ.
ಅರ್ಥೋಧರ್ಮ್ಮಶ್ಚ ಕಾಮಶ್ಚ ಮೋಕ್ಷಶ್ಚ ನೃಪಸತ್ತಮ । ವ್ಯಾಖ್ಯಾಶ್ರವಣತಃ ಸರ್ವೇ ಸಿದ್ಧಯಂತಿ ಚ ಸುಬುದ್ಧಯಃ
ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಧನ, ಧರ್ಮ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಎಲ್ಲವೂ ಸುಬುದ್ಧಿಯವರಿಗೆ ಸಿಗುತ್ತವೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿಪಾಪಾನಾಂ ಸರ್ವೇಷಾಮಪಿ ನಾಶನಮ್ । ಏಕೇನ ಶ್ರವಣೇನಾಸ್ಯ ಕಿಂ ನರೈರ್ನ ಶ್ರುತಂ ಭುವಿ
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಮುಂತಾದ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ಇದನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಕೇಳಿದರೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಏನು ಕೇಳಲಾಗದಿದೆ?
ಯಾನವಸುಸುವರ್ಣಾದ್ಯೈರ್ನಿತ್ಯಮೇನಂ ಪ್ರಪೂಜಯೇತ್ । ವ್ಯಾಖ್ಯಾತಾರಂ ಯತಃ ಪಾಪಸಂದೋಹಸ್ಯ ವಿನಾಶನಮ್
ಯಾನ, ಹಸು, ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸದಾ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ವಿವರಣಾಕಾರನು ಪಾಪಗಳ ಗುಚ್ಛವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು.
ಅನ್ಯಾನ್ಯಪಿ ಪುರಾಣಾನಿ ಮುನಿಪ್ರೋಕ್ತಾನಿ ತಾನ್ಯಪಿ । ಶ್ರೋತೄಣಾಂ ಪಾಪನಾಶಾಯ ವಕ್ತುಶ್ಚಾಪಿ ವಿಶೇಷತಃ
ಮುನಿಗಳು ಹೇಳಿದ ಇತರೆ ಪುರಾಣಗಳನ್ನೂ ಪಾಪನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಕೇಳಬೇಕು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೇಳುವವನಿಗೂ.
ಯಶ್ಚ ಸರ್ವಪುರಾಣಾನಿ ಷಟ್ತ್ರಿಂಶತ್ತು ಪ್ರಕೀರ್ತಯೇತ್ । ಶೃಣೋತಿ ವಾ ನ ತಸ್ಯಾಸ್ತಿ ಚಿತ್ತಚ್ಛೇದಃ ಕದಾಚನ
ಯಾರು ಎಲ್ಲಾ ಮೂವತ್ತಾರು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಂ ಪುರಾಣಂ ಪ್ರಥಮಂ ದ್ವಿತೀಯಂ ಪಾದ್ಮಮುಚ್ಯತೇ । ತೃತೀಯಂ ವೈಷ್ಣವಂ ಚೈವ ಚತುರ್ಥಂ ಶೈವಮುಚ್ಯತೇ
ಮೋದಲನೆಯದು ಬ್ರಹ್ಮ ಪುರಾಣ, ಎರಡನೆಯದು ಪದ್ಮ ಪುರಾಣ, ಮೂರನೆಯದು ವೈಷ್ಣವ ಪುರಾಣ, ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಶೈವ ಪುರಾಣ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಅಥ ಭಾಗವತಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಪಂಚಮಂ ಷಷ್ಠಮುಚ್ಯತೇ । ಭವಿಷ್ಯಂ ನಾರದೀಯಂ ಚ ಸಪ್ತಮಂ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್
ಅನಂತರ ಭಾಗವತ ಪುರಾಣ ಐದನೆಯದು, ಭವಿಷ್ಯ ಪುರಾಣ ಆರನೆಯದು, ನಾರದೀಯ ಪುರಾಣ ಏಳನೆಯದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯಮಿತಿ ಪ್ರೋಕ್ತಮಷ್ಟಮಂ ನವಮಂ ತಥಾ । ಆಗ್ನೇಯಂ ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತಂ ದಶಮಂ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಪುರಾಣ ಎಂಟನೆಯದು, ಅಗ್ನೇಯ ಪುರಾಣ ಒಂಬತ್ತನೆಯದು, ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ ಪುರಾಣ ಹತ್ತನೆಯದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಲೈಂಗಂ ಚ ವಾಮನಂ ಚೈವ ಸ್ಕಾಂದಂ ಮಾತ್ಸ್ಯಮಥೈವ ಚ । ಕೌರ್ಮಂ ವಾರಾಹಮುದಿತಂ ಗಾರುಡಂ ವಾಥ ಕೀರ್ತಿತಮ್
ಲಿಂಗ, ವಾಮನ, ಸ್ಕಾಂದ, ಮಾಮ್ಸ್ಯ, ಕರ್ಮ, ವಾರಾಹ ಮತ್ತು ಗರುಡ ಪುರಾಣಗಳೂ ಕೂಡ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಮಿತ್ಯಷ್ಟಾದಶಪುರಾಣಾನಿ ವಿದುರ್ಬುಧಾಃ । ತಥಾ ಚೋಪಪುರಾಣಾನಿ ಕಥಯಿಷ್ಯಾಮ್ಯತಃ ಪರಮ್
ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಪುರಾಣ ಹದಿನೆಂಟನೆಯದು; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೀಗೆ ಹದಿನೆಂಟು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈಗ ಉಪಪುರಾಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.