ಅತೋ ಗುರುಃ ಪುರಾಣಜ್ಞಃ ಶ್ರೋತೃವಂದ್ಯೋಽಘನಾಶನಃ । ನ ತಸ್ಮಾದಧಿಕಃ ಕಶ್ಚಿದ್ಗುರುರಸ್ತಿ ಗತಿಪ್ರದಃ
ಆದಕಾರಣ, ಪುರಾಣವನ್ನು ತಿಳಿದ ಗುರು, ಶ್ರೋತೃಗಳಿಂದ ಪೂಜ್ಯನಾಗಿದ್ದು, ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವವನು. ಅವನಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಗುರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ, ಅವನೇ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೊಡುವವನು.
ಮಂತ್ರೇಷು ಗುರವೋ ಯೇ ಚ ವೇದಶಾಸ್ತ್ರೇಷು ಯೇ ಮತಾಃ । ನೇಶತೇ ಸರ್ವವಿಜ್ಞಾನಂ ದಾತುಂ ತಸ್ಮಾನ್ನ ಬೋಧಕಾಃ
ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರಿಗೂ ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ನಿಜವಾದ ಬೋಧಕರಲ್ಲ.
ಪಿಶಾಚಾಃ ಪ್ರಾಯಶೋ ರಾಮ ಬ್ರಹ್ಮರಾಕ್ಷಸನಾಮಿನಃ । ವೇದಮಂತ್ರಸ್ಯ ವೇತ್ತಾರೋ ದೃಶ್ಯಂತೇ ನ ಪುರಾಣವಿತ್
ರಾಮಾ, ಪಿಶಾಚರು, ಬ್ರಹ್ಮರಾಕ್ಷಸರು ಎಂದೆನಿಸುವವರು ವೇದಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು, ಆದರೆ ಪುರಾಣಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಪುರಾಣವಿಮುಖೋ ನೈವ ಸರ್ವಃ ಸರ್ವಂ ಹಿ ಪಶ್ಯತಿ । ಪುರಾಣಜ್ಞೋ ಹಿ ತಸ್ತಸ್ಮಾತ್ಪಾಪನಾಶಕರಃ ಪ್ರಭುಃ
ಪುರಾಣಗಳಿಗೆ ವಿರೋಧಿಯಾಗಿರುವವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಾಣಲಾರನು. ಪುರಾಣವನ್ನು ತಿಳಿದವನೇ ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಪ್ರಭು.
ತತ್ಪೂಜಾ ಸರ್ವಪೂಜಾ ಸ್ಯಾತ್ಸರ್ವದ್ರೋಹೋಽಸ್ಯ ಪೀಡನಮ್ । ಯಥಾ ಸಮಸ್ತದಾನಾನಾಂ ವಿದ್ಯಾದಾನಂ ಪ್ರಶಸ್ಯತೇ
ಅವನಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಪೂಜೆಯೇ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮಾಡಿದ ಪೂಜೆ. ಅವನಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಿದರೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ದ್ವೇಷ ಮಾಡಿದಂತಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲ ದಾನಗಳಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯೆ ನೀಡುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಪೌರಾಣಿಕಸ್ತಥಾ ಧನ್ಯಸ್ತತ್ರ ದಾನಂ ಮಹತ್ಫಲಮ್ । ರಾಮ ಉವಾಚ-। ಕಿಂ ವಾ ಪೌರಾಣಿಕೇ ದೇಯಂ ಕಿಯತ್ಕೀದೃಶಮೇವ ಚ
ಪುರಾಣಿಕನು ಧನ್ಯನು; ಅವನಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಮಹಾ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ರಾಮನು ಕೇಳಿದನು: ಪುರಾಣಿಕನಿಗೆ ಯಾವುದು, ಎಷ್ಟು, ಹೇಗಿರಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನೀಡಬೇಕು?
ಪುರಾಣಂ ಕೀದೃಶಂ ವರ್ಜ್ಯಂ ವರ್ಜ್ಯಃ ಕೀದೃಕ್ಪುರಾಣವಿತ್ । ಶಂಭುರುವಾಚ- ಷಡ್ರಸಾನನ್ನಪಾನಾನಿ ಸ್ನೇಹದ್ರವ್ಯಾಣಿ ಯಾನಿ ಚ
ಯಾವ ಪುರಾಣವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು, ಯಾವ ಪುರಾಣಜ್ಞನನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು? ಶಂಭುನು ಹೇಳಿದನು: ಆರು ರುಚಿಯ ಅನ್ನಪಾನಗಳು ಮತ್ತು ಎಣ್ಣೆಯಿರುವ ಪದಾರ್ಥಗಳು.
ಗೃಹಂ ಸೋಪಸ್ಕರಂ ರಾಮ ಪುರಾಣಜ್ಞಾಯ ದಾಪಯೇತ್ । ಪರ್ಯಾಪ್ತಾನ್ಯೇವ ಸರ್ವಾಣಿ ಅಧಿಕಾನಿ ಫಲಾಧಿಕಾತ್
ರಾಮಾ, ಪುರಾಣಜ್ಞಾನಿಗೆ ಮನೆ ಹಾಗೂ ಉಪಕರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು. ಎಲ್ಲವೂ ಸಾಕಾಗಿರಲಿ; ಹೆಚ್ಚು ಕೊಟ್ಟರೆ ಹೆಚ್ಚು ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ದದ್ಯಾದ್ದ್ರವ್ಯಮತೋ ಭೂಯಃ ಸಚೈಲಂ ಶೋಭಿತಂ ಮೃದು । ಭೂಷಣಾನಿ ಯಥಾರ್ಹಾಣಿ ಸ್ವಶಕ್ತ್ಯಾ ಪ್ರತಿಪಾದಯೇತ್
ಹೀಗಾಗಿ, ಉತ್ತಮವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು, ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು, ಸುಂದರವಾದ, ಮೃದುವಾದ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು, ಯೋಗ್ಯವಾದ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಸ್ವಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಕೊಡಬೇಕು.
ಗಂಧಪುಷ್ಪಂ ಪ್ರತಿದಿನಂ ಕೇವಲಂ ಗಂಧಮೇವ ಚ । ಕೇವಲಂ ಚ ತಥಾ ಪುಷ್ಪಂ ಫಲಕಾಲೇ ಫಲಾನ್ಯಪಿ
ಪ್ರತಿ ದಿನ ಸುಗಂಧ ಮತ್ತು ಹೂವನ್ನೂ, ಅಥವಾ ಕೇವಲ ಸುಗಂಧವನ್ನೂ, ಅಥವಾ ಕೇವಲ ಹೂವನ್ನೂ, ಹಣ್ಣು ಸಿಗುವ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಣ್ಣನ್ನೂ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ತಾಂಬೂಲಂ ಚ ತಥಾ ದದ್ಯಾನ್ನಮಸ್ಕುರ್ಯಾಚ್ಚ ಭಕ್ತಿತಃ । ಪುರಾಣಸ್ಯ ಸಮಾಪ್ತೌ ತು ದದ್ಯಾದ್ದಾನಾದಿಕಂ ತಥಾ
ಹಾಗೆಯೇ ತಾಂಬೂಲವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಬೇಕು. ಪುರಾಣ ಪಾರಾಯಣ ಮುಗಿದಾಗ ದಾನ ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು.
ಅಧಿಕಂ ತು ತಥಾ ದೇಯಂ ಭೂಹಿರಣ್ಯಾದಿಕಂ ನೃಪ । ನ ಚ ತೂಷ್ಣೀಮುಪಕ್ರಮ್ಯ ಶ್ರೋತುಮರ್ಹತಿ ಕಶ್ಚನ
ಹಾಗೆಯೇ, ಭೂಮಿ, ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು, ರಾಜಾ. ಯಾರೂ ಮೌನವಾಗಿ ಕೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಾರದು.
ಸಭಾಸದ್ಭಿಃ ಕೃತಾ ಚೈವ ಯಾ ಪೂಜೈಕೇನ ವಾ ಕೃತಾ । ದೇವಸ್ಥಾನೇ ಯಥಾಶಕ್ತಿ ಸರ್ವೈಃ ಪೂಜನಮಿಷ್ಯತೇ
ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ ಮಾಡಿದ ಪೂಜೆಯೂ, ಒಬ್ಬನೇ ಮಾಡಿದ ಪೂಜೆಯೂ, ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಎಲ್ಲರೂ ಮಾಡಿದ ಪೂಜೆಯೂ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಾಗಿದೆ.
ತೀರ್ಥೇಪಿ ಚ ಯಥಾ ರಾಮ ಪುಣ್ಯೇಷ್ವಾಯತನೇಷು ಚ । ಸ್ವಶಕ್ತ್ಯಾ ಪೂಜನಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಪುರಾಣಜ್ಞಾಯ ರಾಘವ
ರಾಮಾ, ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡಾ, ಪುರಾಣಜ್ಞಾನಿಗೆ ಸ್ವಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು, ರಾಘವ.
ಶ್ರೋತುಸ್ತು ಲಕ್ಷಣಂ ಪೂರ್ವಂ ಮಯೋಕ್ತಂ ತು ಭವೇನ್ನೃಪ । ಪೌರಾಣಿಕಸ್ಯ ಸರ್ವಸ್ಯ ಲಕ್ಷಣಂ ಕಥಯಾಮಿ ತೇ
ಮಹಾರಾಜನೇ, ಕೇಳುವವನ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ನಾನು ಹಿಂದೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೆ. ಈಗ ಪೌರಾಣಿಕನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಕುಲಹೀನೋ ಮಹಾವ್ಯಾಧಿರ್ಮಹಾಪಾಪೀ ತಿರಸ್ಕೃತಃ । ಶೌಚಾಚಾರವಿಹೀನಶ್ಚ ವೇದಸ್ಮೃತಿವಿವರ್ಜಿತಃ
ಅವನಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಕುಲ ಇಲ್ಲ, ದೊಡ್ಡ ರೋಗದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾನೆ, ಭಾರಿ ಪಾಪಿ, ಎಲ್ಲರಿಂದ ತಿರಸ್ಕೃತ, ಶುದ್ಧತೆ ಹಾಗೂ ಸರಿಯಾದ ನಡೆ ಇಲ್ಲ, ವೇದ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲ.
ಅನ್ಯದೇವಃ ಪೂತಿವಚೋ ವ್ಯಂಗಶ್ಚಾಪ್ಯಧಿಕಾಂಗವಾನ್ । ಪರಪೂರ್ವಾಪತಿಃ ಸ್ತೇನಃ ಪ್ರಾಣಿಹಂತಾ ನಿರಾಕೃತಿಃ
ಅವನಿಗೆ ಬೇರೆ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸವಿದೆ, ಅವನು ಕೆಟ್ಟ ಮಾತಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅಂಗವೈಕಲ್ಯವಿದ್ದವನು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಅಂಗಗಳಿದ್ದವನು, ಇತರರ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ತನ್ನದಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡವನು, ಕಳ್ಳ, ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವನು, ಸರಿಯಾದ ರೂಪವಿಲ್ಲದವನು.
ಅಥ ವರ್ಜ್ಯಂ ಪುರಾಣಂ ತೇ ಕಥಯಾಮಿ ನೃಪೋತ್ತಮ । ಪೂರ್ವಜ್ಞೈರುಚ್ಯಮಾನಂ ಚ ಯತ್ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಮುನಿಭಿಃ ಪರೈಃ
ಮಹಾರಾಜನೇ, ಯಾವ ಪೌರಾಣಿಕರನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಈಗ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಇದನ್ನು ಹಳೆಯ ಋಷಿಗಳು ಹಾಗೂ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳಿರುವಂತೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ವ್ಯಾಸಾದಯೋ ಮುನಿವರಾ ಯತ್ಪ್ರೋಚುಸ್ತದುದೀರಯೇತ್ । ಪುರಾಣಸ್ಥಂ ಪಠೇದ್ಗ್ರನ್ಥಂ ವ್ಯಾಖ್ಯಾಯೇತ ವಿಚಾರಯನ್
ವ್ಯಾಸರು ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಯಾವ ಪೌರಾಣಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದಾರೋ, ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಓದಬೇಕು. ಪೌರಾಣಿಕ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿರುವ ವಿಷಯವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದು, ಆರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಬೇಕು.
ಯಯಾ ಕಯಾಪಿ ವಾ ರಾಮ ಭಾಷಯಾದೇಶಭಾಷತಃ । ನ ದೇಶಭಾಷಾ ರಚಿತಂ ಗ್ರಂಥಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಫಲಂ ಲಭೇತ್
ರಾಮಾ, ಯಾವ ಭಾಷೆಯಲ್ಲೇನಾದರೂ ಅಥವಾ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲೇನಾದರೂ ಪಾಠ ಮಾಡಿದರೆ, ಆ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಫಲ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.
ವ್ಯಾಖ್ಯಾ ಯಾ ಕಾಪಿ ಕಾಕುತ್ಸ್ಥ ಪುರಾಣಸ್ಯ ಹಿತಾ ಹಿ ಸಾ । ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಂ ದೇವಯಾಚಸ್ವ ವ್ಯಾಖ್ಯಾಸ್ಯೇ ಯತ್ಪುರಾಣಕಮ್
ಕಾಕುತ್ಥ್ಸ್ತ, ಪೌರಾಣಿಕ ಗ್ರಂಥದ ಯಾವ ವಿವರಣೆಯಾದರೂ ಉಪಯುಕ್ತವೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ಯಾವ ಪೌರಾಣಿಕ ಗ್ರಂಥದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಬೇಕಾದರೂ ದೇವರನ್ನು ಬೇಡಿಕೊ.
ಶಂಭುರುವಾಚ- ಏವಂ ಪೌರಾಣಿಕೇನೋಕ್ತಂ ಶ್ರುತವಾನಪಿ ಗೌತಮಃ । ಸ್ವಯಂ ವಸ್ತ್ರತ್ರಯಂ ಪ್ರಾದಾದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ಮಹಾತ್ಮನೇ
ಶಂಭುನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಪೌರಾಣಿಕನು ಹೇಳಿದುದನ್ನು ಗೌತಮನು ಕೇಳಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಸ್ವತಃ ಆ ಮಹಾತ್ಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಮೂರು ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ಕೌರ್ಮಂ ಪುರಾಣಂ ಪ್ರಥಮಂ ಶ್ರುತವಾನಿತಿ ನಃ ಶ್ರುತಮ್ । ದತ್ತವಾನ್ಸ್ವರ್ಣಮಧಿಕಂ ವಸ್ತ್ರಾಣಿ ಚ ಶುಭಾನಿ ಚ
ಅವನು ಮೊದಲು ಕೂರ್ಮ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳಿದನೆಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ. ಅವನು ಚಿನ್ನವನ್ನು ಮತ್ತು ಶುಭಕರವಾದ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ಅಥ ಲೈಂಗಂ ಚ ಶುಶ್ರಾವ ವೈಷ್ಣವಂ ವಾಮನಂ ತಥಾ । ಪಾದ್ಮಂ ಚ ಗಾರುಡಂ ಚೈವ ಸೌರಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಮಥೈವ ಚ
ನಂತರ ಅವನು ಲಿಂಗ, ವೈಷ್ಣವ, ವಾಮನ, ಪದ್ಮ, ಗಾರುಡ, ಸೌರ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಕೇಳಿದನು.
ಏವಮಷ್ಟ ಸ ಶುಶ್ರಾವ ಪುರಾಣಾನಿ ಸ ಗೌತಮಃ । ಅಥ ರಾಮಾಯಣಂ ಚೈವ ಕೌರ್ಮಮೇವ ಪುನಶ್ಚ ಸಃ
ಹೀಗೆ ಗೌತಮನು ಎಂಟು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ನಂತರ ರಾಮಾಯಣವನ್ನು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಕೂರ್ಮ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ಶಿವನಾರಾಯಣೇತ್ಯೇವಂ ಜಪಂ ಚಕ್ರೇ ಸದೈವ ಹಿ । ಅವಾಪ ನಿಧನಂ ಚಾಪಿ ಸ ಗತೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪದಮ್
ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ 'ಶಿವ-ನಾರಾಯಣ' ಎಂಬ ಜಪ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಮೇಲೆ ಬ್ರಹ್ಮನ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಿದನು.
ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸಂಪೂಜ್ಯ ತಂ ವಿಪ್ರಂ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಮಥಾಗಮತ್ । ವಿಷ್ಣುನಾ ಪೂಜಿತಃ ಸೋಽಥ ಜಗಾಮ ಶಿವಮಂದಿರಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ವಿಷ್ಣುಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿಯೂ ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ನಂತರ ಶಿವನ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ವಂದ್ಯೋಽಸೌ ಗೌತಮೋ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ । ಭಾರತಶ್ರವಣೇ ಚಾಪಿ ನಿಯಮಾ ಯೇ ಮಯೇರಿತಾಃ
ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗೌತಮ ಮಹರ್ಷಿಯು ಪೂಜ್ಯನು. ನಾನು ಹೇಳಿದ ಭಾರತ ಶ್ರವಣದ ನಿಯಮಗಳು ಅವನಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆ.
ಪುರಾ ವ್ಯಾಸೇನ ಮುನಿನಾ ತ್ರಿವರ್ಷಾದ್ಯತ್ಕೃತಂ ಶುಭಮ್ । ಶ್ರವಣಾತ್ತಸ್ಯ ಕೃತ್ಸ್ನಸ್ಯ ವ್ಯಾಕರ್ತಾ ಭಾರತಸ್ಯ ಯಃ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸ ಮುನಿಯವರು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಶುಭಕರವಾದ ಕೃತಿಯನ್ನು, ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೇಳಿ ವಿವರಿಸುವವನು—
ನ ಕಿಂಚಿತ್ಪ್ರಣಮೇದ್ವಿಪ್ರಂ ಮುಕ್ತ್ವಾ ಯೋಗಿನಮುತ್ತಮಮ್ । ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ವಂದ್ಯೋಸೌ ಭಾರತಂ ವ್ಯಾಕರೋತಿ ಯಃ
ಅವನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಯೋಗಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಭಾರತವನ್ನು ವಿವರಿಸುವವನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪೂಜ್ಯನು.