ವ್ಯವಸ್ಥಿತಿರ್ಯದಾ ಜಾತಾ ತದಾ ಪೌರಾಣಿಕಂ ಗುರುಮ್ । ತಾಂಬೂಲಾದಿಪ್ರದಾಯಾಥ ಪರೇದ್ಯುಃ ಶೃಣುಯಾದಪಿ
ಈ ರೀತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಾಗ ಪೌರಾಣಿಕ ಗುರುಗೆ ತಾಂಬೂಲ ಮತ್ತು ಇತರ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿ, ಮುಂದಿನ ದಿನವೂ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು.
ಪುರಾಣಮೇವಂ ಶ್ರೋತವ್ಯಂ ದೈನಂದಿನಮಿತಿ ಶ್ರುತಿಃ । ವ್ರತರೂಪೇಣ ಯಃ ಕಶ್ಚಿತ್ಪುರಾಣಂ ಶೃಣುಯಾನ್ನರಃ
ಈ ರೀತಿ ಪುರಾಣವನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಕೇಳಬೇಕು ಎಂದು ಶ್ರುತಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ; ಯಾರು ವ್ರತವಾಗಿ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೋ,
ಯದೈವಂ ತತ್ಪುರಾಣಂ ತು ತತ್ರ ಯಾತಿ ನ ಸಂಶಯಃ । ಪುರಾಣಂ ಶ್ರೋತುಕಾಮೇನ ಶ್ಲೋಕಶ್ಚೈಕೋಪಿ ಚೇಚ್ಛ್ರುತಃ
ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಆ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಫಲವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೇ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುವವನು ಒಂದೇ ಒಂದು ಶ್ಲೋಕವನ್ನಾದರೂ ಕೇಳಿದರೆ,
ತದ್ದಿನೇ ತು ಕೃತಂ ಪಾಪಂ ನಾಶಯೇತ್ತು ನ ಸಂಶಯಃ
ಆ ದಿನ ಮಾಡಿದ ಪಾಪ ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿಯೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಏವಂ ಪುರಾಣಂ ಶೃಣುಯಾಚ್ಚ ಯಸ್ತು ಸ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಕೃತಪಾಪಬಂಧಾತ್ । ಸುರಾಪೀತಿಃ ಸ್ವರ್ಣಹರಶ್ಚ ರಾಮ ಗುರ್ವಂಗನಾಗಶ್ಚ ವಿಮುಕ್ತಿಮೇತಿ
ಯಾರು ಈ ರೀತಿ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ, ಮದ್ಯಪಾನ, ಚಿನ್ನದ ಕಳವು, ಗುರುಪತ್ನಿಯ ಸಮೀಪಗಮನ ಇವುಗಳಂತಹ ಭೀಕರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ, ರಾಮಾ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪಾಪಾನಿ ಚಾನ್ಯಾನಿ ಕೃತಾನಿ ಪುಂಭಿಃ ಸರ್ವಾಣಿ ನಶ್ಯಂತಿ ಪುರಾಕೃತಾನಿ । ಇಹಾಪಿ ಯಾನ್ಯಬ್ದಶತಾರ್ಜಿತಾನಿ ಶ್ರೋತುರ್ವಿನಶ್ಯಂತಿ ತಥಾ ಚ ವಕ್ತುಃ
ಇನ್ನೂ ಪುರುಷರು ಮಾಡಿದ ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು, ಈ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಸಂಚಯವಾದ ಪಾಪಗಳೂ ಸಹ, ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳುವವನಿಗೂ, ಪಠಿಸುವವನಿಗೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಕಲೌ ಸಮಸ್ತವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಸರ್ವಜ್ಞತ್ವಂ ನ ವಿದ್ಯತೇ । ವಿಗುಣಾಪಿ ತತೋ ವ್ಯಾಖ್ಯಾ ಫಲದಾ ದಾನಕರ್ಮವತ್
ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನವಿರೋದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಲ್ಪವಾದ ವಿವರಣೆಯೂ ದಾನಮಾಡಿದಂತೆ ಫಲ ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಪುರಾಣಾನಾಮಭಿಪ್ರಾಯಂ ವ್ಯಾಸೋ ವೇದ ನ ಚಾಪರಃ । ಅಹಂ ವೇದ್ಮಿ ವಿಶೇಷೇಣ ವ್ಯಾಸಾದಪಿ ವಿಧೇರಪಿ
ಪುರಾಣಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ವ್ಯಾಸನೇ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ, ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ನಾನು ವ್ಯಾಸನಿಗಿಂತಲೂ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗಿಂತಲೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ.
ನ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯಸ್ತಪೋ ವಾಪಿ ನ ಮಂತ್ರೋ ನ ಜುಹೋತಯಃ । ಫಲಂತಿ ನ ತಥಾ ತಿಷ್ಯೇ ಪುರಾಣಶ್ರವಣಂ ಯಥಾ
ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯ, ತಪಸ್ಸು, ಮಂತ್ರ ಪಠಣ, ಹೋಮ ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳುವಷ್ಟು ಫಲ ಕೊಡವುದಿಲ್ಲ.
ಏಕೈಕಶ್ರವಣಾದೇವ ಪಾತಕಂ ಮಹದೇವ ತು । ನಾಶಮಾಪ್ನೋತ್ಯಸಂದೇಹಃ ಶ್ರೀಶೈಲೇ ವರ್ತನಾದಿವ
ಒಮ್ಮೆ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ, ಮಹಾದೇವಾ, ದೊಡ್ಡ ಪಾಪವೂ ಅನುಮಾನವಿಲ್ಲದೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಶ್ರೀಶೈಲದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಂತೆ.
ಅತೋ ಗುರುಃ ಪುರಾಣಜ್ಞಃ ಶ್ರೋತೃವಂದ್ಯೋಽಘನಾಶನಃ । ನ ತಸ್ಮಾದಧಿಕಃ ಕಶ್ಚಿದ್ಗುರುರಸ್ತಿ ಗತಿಪ್ರದಃ
ಆದಕಾರಣ, ಪುರಾಣವನ್ನು ತಿಳಿದ ಗುರು, ಶ್ರೋತೃಗಳಿಂದ ಪೂಜ್ಯನಾಗಿದ್ದು, ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವವನು. ಅವನಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಗುರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ, ಅವನೇ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೊಡುವವನು.
ಮಂತ್ರೇಷು ಗುರವೋ ಯೇ ಚ ವೇದಶಾಸ್ತ್ರೇಷು ಯೇ ಮತಾಃ । ನೇಶತೇ ಸರ್ವವಿಜ್ಞಾನಂ ದಾತುಂ ತಸ್ಮಾನ್ನ ಬೋಧಕಾಃ
ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರಿಗೂ ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ನಿಜವಾದ ಬೋಧಕರಲ್ಲ.
ಪಿಶಾಚಾಃ ಪ್ರಾಯಶೋ ರಾಮ ಬ್ರಹ್ಮರಾಕ್ಷಸನಾಮಿನಃ । ವೇದಮಂತ್ರಸ್ಯ ವೇತ್ತಾರೋ ದೃಶ್ಯಂತೇ ನ ಪುರಾಣವಿತ್
ರಾಮಾ, ಪಿಶಾಚರು, ಬ್ರಹ್ಮರಾಕ್ಷಸರು ಎಂದೆನಿಸುವವರು ವೇದಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು, ಆದರೆ ಪುರಾಣಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಪುರಾಣವಿಮುಖೋ ನೈವ ಸರ್ವಃ ಸರ್ವಂ ಹಿ ಪಶ್ಯತಿ । ಪುರಾಣಜ್ಞೋ ಹಿ ತಸ್ತಸ್ಮಾತ್ಪಾಪನಾಶಕರಃ ಪ್ರಭುಃ
ಪುರಾಣಗಳಿಗೆ ವಿರೋಧಿಯಾಗಿರುವವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಾಣಲಾರನು. ಪುರಾಣವನ್ನು ತಿಳಿದವನೇ ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಪ್ರಭು.
ತತ್ಪೂಜಾ ಸರ್ವಪೂಜಾ ಸ್ಯಾತ್ಸರ್ವದ್ರೋಹೋಽಸ್ಯ ಪೀಡನಮ್ । ಯಥಾ ಸಮಸ್ತದಾನಾನಾಂ ವಿದ್ಯಾದಾನಂ ಪ್ರಶಸ್ಯತೇ
ಅವನಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಪೂಜೆಯೇ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮಾಡಿದ ಪೂಜೆ. ಅವನಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಿದರೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ದ್ವೇಷ ಮಾಡಿದಂತಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲ ದಾನಗಳಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯೆ ನೀಡುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಪೌರಾಣಿಕಸ್ತಥಾ ಧನ್ಯಸ್ತತ್ರ ದಾನಂ ಮಹತ್ಫಲಮ್ । ರಾಮ ಉವಾಚ-। ಕಿಂ ವಾ ಪೌರಾಣಿಕೇ ದೇಯಂ ಕಿಯತ್ಕೀದೃಶಮೇವ ಚ
ಪುರಾಣಿಕನು ಧನ್ಯನು; ಅವನಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಮಹಾ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ರಾಮನು ಕೇಳಿದನು: ಪುರಾಣಿಕನಿಗೆ ಯಾವುದು, ಎಷ್ಟು, ಹೇಗಿರಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನೀಡಬೇಕು?
ಪುರಾಣಂ ಕೀದೃಶಂ ವರ್ಜ್ಯಂ ವರ್ಜ್ಯಃ ಕೀದೃಕ್ಪುರಾಣವಿತ್ । ಶಂಭುರುವಾಚ- ಷಡ್ರಸಾನನ್ನಪಾನಾನಿ ಸ್ನೇಹದ್ರವ್ಯಾಣಿ ಯಾನಿ ಚ
ಯಾವ ಪುರಾಣವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು, ಯಾವ ಪುರಾಣಜ್ಞನನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು? ಶಂಭುನು ಹೇಳಿದನು: ಆರು ರುಚಿಯ ಅನ್ನಪಾನಗಳು ಮತ್ತು ಎಣ್ಣೆಯಿರುವ ಪದಾರ್ಥಗಳು.
ಗೃಹಂ ಸೋಪಸ್ಕರಂ ರಾಮ ಪುರಾಣಜ್ಞಾಯ ದಾಪಯೇತ್ । ಪರ್ಯಾಪ್ತಾನ್ಯೇವ ಸರ್ವಾಣಿ ಅಧಿಕಾನಿ ಫಲಾಧಿಕಾತ್
ರಾಮಾ, ಪುರಾಣಜ್ಞಾನಿಗೆ ಮನೆ ಹಾಗೂ ಉಪಕರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು. ಎಲ್ಲವೂ ಸಾಕಾಗಿರಲಿ; ಹೆಚ್ಚು ಕೊಟ್ಟರೆ ಹೆಚ್ಚು ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ದದ್ಯಾದ್ದ್ರವ್ಯಮತೋ ಭೂಯಃ ಸಚೈಲಂ ಶೋಭಿತಂ ಮೃದು । ಭೂಷಣಾನಿ ಯಥಾರ್ಹಾಣಿ ಸ್ವಶಕ್ತ್ಯಾ ಪ್ರತಿಪಾದಯೇತ್
ಹೀಗಾಗಿ, ಉತ್ತಮವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು, ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು, ಸುಂದರವಾದ, ಮೃದುವಾದ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು, ಯೋಗ್ಯವಾದ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಸ್ವಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಕೊಡಬೇಕು.
ಗಂಧಪುಷ್ಪಂ ಪ್ರತಿದಿನಂ ಕೇವಲಂ ಗಂಧಮೇವ ಚ । ಕೇವಲಂ ಚ ತಥಾ ಪುಷ್ಪಂ ಫಲಕಾಲೇ ಫಲಾನ್ಯಪಿ
ಪ್ರತಿ ದಿನ ಸುಗಂಧ ಮತ್ತು ಹೂವನ್ನೂ, ಅಥವಾ ಕೇವಲ ಸುಗಂಧವನ್ನೂ, ಅಥವಾ ಕೇವಲ ಹೂವನ್ನೂ, ಹಣ್ಣು ಸಿಗುವ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಣ್ಣನ್ನೂ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ತಾಂಬೂಲಂ ಚ ತಥಾ ದದ್ಯಾನ್ನಮಸ್ಕುರ್ಯಾಚ್ಚ ಭಕ್ತಿತಃ । ಪುರಾಣಸ್ಯ ಸಮಾಪ್ತೌ ತು ದದ್ಯಾದ್ದಾನಾದಿಕಂ ತಥಾ
ಹಾಗೆಯೇ ತಾಂಬೂಲವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಬೇಕು. ಪುರಾಣ ಪಾರಾಯಣ ಮುಗಿದಾಗ ದಾನ ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು.
ಅಧಿಕಂ ತು ತಥಾ ದೇಯಂ ಭೂಹಿರಣ್ಯಾದಿಕಂ ನೃಪ । ನ ಚ ತೂಷ್ಣೀಮುಪಕ್ರಮ್ಯ ಶ್ರೋತುಮರ್ಹತಿ ಕಶ್ಚನ
ಹಾಗೆಯೇ, ಭೂಮಿ, ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು, ರಾಜಾ. ಯಾರೂ ಮೌನವಾಗಿ ಕೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಾರದು.
ಸಭಾಸದ್ಭಿಃ ಕೃತಾ ಚೈವ ಯಾ ಪೂಜೈಕೇನ ವಾ ಕೃತಾ । ದೇವಸ್ಥಾನೇ ಯಥಾಶಕ್ತಿ ಸರ್ವೈಃ ಪೂಜನಮಿಷ್ಯತೇ
ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ ಮಾಡಿದ ಪೂಜೆಯೂ, ಒಬ್ಬನೇ ಮಾಡಿದ ಪೂಜೆಯೂ, ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಎಲ್ಲರೂ ಮಾಡಿದ ಪೂಜೆಯೂ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಾಗಿದೆ.
ತೀರ್ಥೇಪಿ ಚ ಯಥಾ ರಾಮ ಪುಣ್ಯೇಷ್ವಾಯತನೇಷು ಚ । ಸ್ವಶಕ್ತ್ಯಾ ಪೂಜನಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಪುರಾಣಜ್ಞಾಯ ರಾಘವ
ರಾಮಾ, ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡಾ, ಪುರಾಣಜ್ಞಾನಿಗೆ ಸ್ವಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು, ರಾಘವ.
ಶ್ರೋತುಸ್ತು ಲಕ್ಷಣಂ ಪೂರ್ವಂ ಮಯೋಕ್ತಂ ತು ಭವೇನ್ನೃಪ । ಪೌರಾಣಿಕಸ್ಯ ಸರ್ವಸ್ಯ ಲಕ್ಷಣಂ ಕಥಯಾಮಿ ತೇ
ಮಹಾರಾಜನೇ, ಕೇಳುವವನ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ನಾನು ಹಿಂದೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೆ. ಈಗ ಪೌರಾಣಿಕನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಕುಲಹೀನೋ ಮಹಾವ್ಯಾಧಿರ್ಮಹಾಪಾಪೀ ತಿರಸ್ಕೃತಃ । ಶೌಚಾಚಾರವಿಹೀನಶ್ಚ ವೇದಸ್ಮೃತಿವಿವರ್ಜಿತಃ
ಅವನಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಕುಲ ಇಲ್ಲ, ದೊಡ್ಡ ರೋಗದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾನೆ, ಭಾರಿ ಪಾಪಿ, ಎಲ್ಲರಿಂದ ತಿರಸ್ಕೃತ, ಶುದ್ಧತೆ ಹಾಗೂ ಸರಿಯಾದ ನಡೆ ಇಲ್ಲ, ವೇದ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲ.
ಅನ್ಯದೇವಃ ಪೂತಿವಚೋ ವ್ಯಂಗಶ್ಚಾಪ್ಯಧಿಕಾಂಗವಾನ್ । ಪರಪೂರ್ವಾಪತಿಃ ಸ್ತೇನಃ ಪ್ರಾಣಿಹಂತಾ ನಿರಾಕೃತಿಃ
ಅವನಿಗೆ ಬೇರೆ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸವಿದೆ, ಅವನು ಕೆಟ್ಟ ಮಾತಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅಂಗವೈಕಲ್ಯವಿದ್ದವನು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಅಂಗಗಳಿದ್ದವನು, ಇತರರ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ತನ್ನದಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡವನು, ಕಳ್ಳ, ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವನು, ಸರಿಯಾದ ರೂಪವಿಲ್ಲದವನು.
ಅಥ ವರ್ಜ್ಯಂ ಪುರಾಣಂ ತೇ ಕಥಯಾಮಿ ನೃಪೋತ್ತಮ । ಪೂರ್ವಜ್ಞೈರುಚ್ಯಮಾನಂ ಚ ಯತ್ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಮುನಿಭಿಃ ಪರೈಃ
ಮಹಾರಾಜನೇ, ಯಾವ ಪೌರಾಣಿಕರನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಈಗ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಇದನ್ನು ಹಳೆಯ ಋಷಿಗಳು ಹಾಗೂ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳಿರುವಂತೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ವ್ಯಾಸಾದಯೋ ಮುನಿವರಾ ಯತ್ಪ್ರೋಚುಸ್ತದುದೀರಯೇತ್ । ಪುರಾಣಸ್ಥಂ ಪಠೇದ್ಗ್ರನ್ಥಂ ವ್ಯಾಖ್ಯಾಯೇತ ವಿಚಾರಯನ್
ವ್ಯಾಸರು ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಯಾವ ಪೌರಾಣಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದಾರೋ, ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಓದಬೇಕು. ಪೌರಾಣಿಕ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿರುವ ವಿಷಯವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದು, ಆರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಬೇಕು.
ಯಯಾ ಕಯಾಪಿ ವಾ ರಾಮ ಭಾಷಯಾದೇಶಭಾಷತಃ । ನ ದೇಶಭಾಷಾ ರಚಿತಂ ಗ್ರಂಥಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಫಲಂ ಲಭೇತ್
ರಾಮಾ, ಯಾವ ಭಾಷೆಯಲ್ಲೇನಾದರೂ ಅಥವಾ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲೇನಾದರೂ ಪಾಠ ಮಾಡಿದರೆ, ಆ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಫಲ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.