ಶುದ್ಧಗೇಹೇಽಥವಾ ಶುದ್ಧವೇದಿಕಾಯಾಂ ಮಠೇಥ ವಾ । ನದೀತೀರೇ ದೇವಗೇಹೇ ಸಭಾಮಂಡಪ ಏವ ಚ
ಶುದ್ಧವಾದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಸ್ವಚ್ಛ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಮಠದಲ್ಲಿ, ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿಯೂ ಪುರಾಣವನ್ನು ಪಠಿಸಬಹುದು.
ರಥ್ಯಾ ಮಠೇಥ ವಾ ರಮ್ಯೇ ಪುಣ್ಯಶಾಲಾಸು ರಾಘವ । ಸ್ವಯಂ ನಮಸ್ಯ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರಾನ್ಪುರಾಣಜ್ಞಂ ವಿಶೇಷತಃ
ರಾಘವ, ಸುಂದರವಾದ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪುಣ್ಯಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಬಹುದು; ಪುರಾಣವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪುರಾಣಪಂಡಿತರನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಬೇಕು.
ಆಸನಂ ಕಲ್ಪಿತಂ ಕುರ್ಯ್ಯಾದೂರ್ಧ್ವಂ ಸರ್ವವಿಶೇಷಿತಮ್ । ಏಹಿ ಧರ್ಮ್ಮಾಸನಮಿತಿ ವಕ್ತವ್ಯಂ ಸ್ಯಾದನಿಷ್ಠುರಮ್
ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಮೇಲಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಆಸನವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ, ಮೃದುವಾಗಿ 'ಇದು ಧರ್ಮಾಸನ, ಬನ್ನಿ' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು.
ಪುರಾಣಪ್ರಕ್ರಮದಿನೇ ಯತ್ಕಾರ್ಯಂ ತದುದೀರಯೇತ್ । ವ್ಯಾಖ್ಯಾತಾರಂ ಪುರಾಣಸ್ಯ ವಸ್ತ್ರಾದ್ಯೈಃ ಪರಿಪೂಜಯೇತ್
ಪುರಾಣ ಪಠಣ ಆರಂಭದ ದಿನ ಅಗತ್ಯವಾದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಪುರಾಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುವವರಿಗೆ ವಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ಉಡುಗೊರೆಗಳಿಂದ ಸನ್ಮಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಶುಭಾನಿ ದತ್ವಾ ವಸ್ತ್ರಾಣಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣಿ ಚ ನವಾನಿ ಚ । ಕರಕಂಠವಿಭೂಷಾದಿ ಪಾತ್ರಮಾಸನಮೇವ ಚ
ಶುಭವಾದ, ನವೀನವಾದ, ಸೌಕ್ಷ್ಮ್ಯವಾದ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ಕೈ ಮತ್ತು ಕಂಠದ ಆಭರಣಗಳು, ಪಾತ್ರೆಗಳು ಹಾಗೂ ಆಸನವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.
ಗಂಧಪುಷ್ಪಾಕ್ಷತೈಃ ಪೂಜ್ಯ ತಾಂಬೂಲಂ ವಿನಿವೇದ್ಯ ಚ । ಶುಕ್ಲಾಂಬರಧರಂ ವಿಷ್ಣುಂ ಶಶಿವರ್ಣಂ ಚತುರ್ಭುಜಮ್
ಸುಗಂಧದ್ರವ್ಯ, ಹೂವು, ಅಕ್ಷತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ತಾಂಬೂಲವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ನಂತರ ಬಿಳಿ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದ, ಚಂದ್ರನಂತೆ ವರ್ಣವಿರುವ, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಿರುವ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಪ್ರಸನ್ನವದನಂ ಧ್ಯಾಯೇತ್ಸರ್ವವಿಘ್ನೋಪಶಾಂತಯೇ । ಸಭಾಸದಶ್ಚ ಸಂಪೂಜ್ಯ ಗಣೇಶಂ ಪ್ರಾರ್ಥಯೇತ್ತತಃ
ಎಲ್ಲಾ ವಿಘ್ನಗಳು ದೂರವಾಗಲೆಂದು, ಪ್ರಸನ್ನವಾದ ಮುಖವಿರುವ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಸಭಿಕರನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ನಂತರ ಗಣೇಶನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು.
ಓಂನಮೇತ್ಯಾದಿ ಮಂತ್ರೇಣ ಪೂಜನಂ ಭಾರತೀ ನುತಿಃ । ಪ್ರಾತಃಕಾಲೇ ಪುರಾಣಸ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಮಂ ಪ್ರಾರಭೇದಿತಿ
'ಓಂ ನಮಃ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಸರಸ್ವತಿಯ ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಿ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಪುರಾಣ ಪಠಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು.
ಉಪಕ್ರಮದಿನೇ ರಾಮ ತ್ರಿಪಂಚದಶ ವಾ ಶುಭಾಃ । ಶ್ಲೋಕಾ ದ್ವಿತೀಯೇ ದಿವಸೇ ತತೋ ದ್ವಿಗುಣಿತಾಃ ಶುಭಾಃ
ರಾಮಾ, ಮೊದಲ ದಿನ ಹದಿನೈದು ಶುಭ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು; ಎರಡನೇ ದಿನ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಶುಭ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು.
ತೃತೀಯೇ ದಿವಸೇ ರಾಮ ತತಶ್ಚಾಧಿಕಮಿಷ್ಯತೇ । ದಿನಾನಾಮವ್ಯವಚ್ಛೇದಾದ್ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಂ ಶ್ರವಣಂ ತಥಾ
ಮೂರನೇ ದಿನ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಪಠಿಸಬೇಕು; ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿಘ್ನವಾಗದಂತೆ ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ಶ್ರವಣ ನಡೆಯಬೇಕು.
ವ್ಯವಸ್ಥಿತಿರ್ಯದಾ ಜಾತಾ ತದಾ ಪೌರಾಣಿಕಂ ಗುರುಮ್ । ತಾಂಬೂಲಾದಿಪ್ರದಾಯಾಥ ಪರೇದ್ಯುಃ ಶೃಣುಯಾದಪಿ
ಈ ರೀತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಾಗ ಪೌರಾಣಿಕ ಗುರುಗೆ ತಾಂಬೂಲ ಮತ್ತು ಇತರ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿ, ಮುಂದಿನ ದಿನವೂ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು.
ಪುರಾಣಮೇವಂ ಶ್ರೋತವ್ಯಂ ದೈನಂದಿನಮಿತಿ ಶ್ರುತಿಃ । ವ್ರತರೂಪೇಣ ಯಃ ಕಶ್ಚಿತ್ಪುರಾಣಂ ಶೃಣುಯಾನ್ನರಃ
ಈ ರೀತಿ ಪುರಾಣವನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಕೇಳಬೇಕು ಎಂದು ಶ್ರುತಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ; ಯಾರು ವ್ರತವಾಗಿ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೋ,
ಯದೈವಂ ತತ್ಪುರಾಣಂ ತು ತತ್ರ ಯಾತಿ ನ ಸಂಶಯಃ । ಪುರಾಣಂ ಶ್ರೋತುಕಾಮೇನ ಶ್ಲೋಕಶ್ಚೈಕೋಪಿ ಚೇಚ್ಛ್ರುತಃ
ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಆ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಫಲವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೇ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುವವನು ಒಂದೇ ಒಂದು ಶ್ಲೋಕವನ್ನಾದರೂ ಕೇಳಿದರೆ,
ತದ್ದಿನೇ ತು ಕೃತಂ ಪಾಪಂ ನಾಶಯೇತ್ತು ನ ಸಂಶಯಃ
ಆ ದಿನ ಮಾಡಿದ ಪಾಪ ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿಯೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಏವಂ ಪುರಾಣಂ ಶೃಣುಯಾಚ್ಚ ಯಸ್ತು ಸ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಕೃತಪಾಪಬಂಧಾತ್ । ಸುರಾಪೀತಿಃ ಸ್ವರ್ಣಹರಶ್ಚ ರಾಮ ಗುರ್ವಂಗನಾಗಶ್ಚ ವಿಮುಕ್ತಿಮೇತಿ
ಯಾರು ಈ ರೀತಿ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ, ಮದ್ಯಪಾನ, ಚಿನ್ನದ ಕಳವು, ಗುರುಪತ್ನಿಯ ಸಮೀಪಗಮನ ಇವುಗಳಂತಹ ಭೀಕರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ, ರಾಮಾ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪಾಪಾನಿ ಚಾನ್ಯಾನಿ ಕೃತಾನಿ ಪುಂಭಿಃ ಸರ್ವಾಣಿ ನಶ್ಯಂತಿ ಪುರಾಕೃತಾನಿ । ಇಹಾಪಿ ಯಾನ್ಯಬ್ದಶತಾರ್ಜಿತಾನಿ ಶ್ರೋತುರ್ವಿನಶ್ಯಂತಿ ತಥಾ ಚ ವಕ್ತುಃ
ಇನ್ನೂ ಪುರುಷರು ಮಾಡಿದ ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು, ಈ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಸಂಚಯವಾದ ಪಾಪಗಳೂ ಸಹ, ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳುವವನಿಗೂ, ಪಠಿಸುವವನಿಗೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಕಲೌ ಸಮಸ್ತವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಸರ್ವಜ್ಞತ್ವಂ ನ ವಿದ್ಯತೇ । ವಿಗುಣಾಪಿ ತತೋ ವ್ಯಾಖ್ಯಾ ಫಲದಾ ದಾನಕರ್ಮವತ್
ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನವಿರೋದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಲ್ಪವಾದ ವಿವರಣೆಯೂ ದಾನಮಾಡಿದಂತೆ ಫಲ ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಪುರಾಣಾನಾಮಭಿಪ್ರಾಯಂ ವ್ಯಾಸೋ ವೇದ ನ ಚಾಪರಃ । ಅಹಂ ವೇದ್ಮಿ ವಿಶೇಷೇಣ ವ್ಯಾಸಾದಪಿ ವಿಧೇರಪಿ
ಪುರಾಣಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ವ್ಯಾಸನೇ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ, ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ನಾನು ವ್ಯಾಸನಿಗಿಂತಲೂ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗಿಂತಲೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ.
ನ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯಸ್ತಪೋ ವಾಪಿ ನ ಮಂತ್ರೋ ನ ಜುಹೋತಯಃ । ಫಲಂತಿ ನ ತಥಾ ತಿಷ್ಯೇ ಪುರಾಣಶ್ರವಣಂ ಯಥಾ
ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯ, ತಪಸ್ಸು, ಮಂತ್ರ ಪಠಣ, ಹೋಮ ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳುವಷ್ಟು ಫಲ ಕೊಡವುದಿಲ್ಲ.
ಏಕೈಕಶ್ರವಣಾದೇವ ಪಾತಕಂ ಮಹದೇವ ತು । ನಾಶಮಾಪ್ನೋತ್ಯಸಂದೇಹಃ ಶ್ರೀಶೈಲೇ ವರ್ತನಾದಿವ
ಒಮ್ಮೆ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ, ಮಹಾದೇವಾ, ದೊಡ್ಡ ಪಾಪವೂ ಅನುಮಾನವಿಲ್ಲದೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಶ್ರೀಶೈಲದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಂತೆ.
ಅತೋ ಗುರುಃ ಪುರಾಣಜ್ಞಃ ಶ್ರೋತೃವಂದ್ಯೋಽಘನಾಶನಃ । ನ ತಸ್ಮಾದಧಿಕಃ ಕಶ್ಚಿದ್ಗುರುರಸ್ತಿ ಗತಿಪ್ರದಃ
ಆದಕಾರಣ, ಪುರಾಣವನ್ನು ತಿಳಿದ ಗುರು, ಶ್ರೋತೃಗಳಿಂದ ಪೂಜ್ಯನಾಗಿದ್ದು, ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವವನು. ಅವನಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಗುರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ, ಅವನೇ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೊಡುವವನು.
ಮಂತ್ರೇಷು ಗುರವೋ ಯೇ ಚ ವೇದಶಾಸ್ತ್ರೇಷು ಯೇ ಮತಾಃ । ನೇಶತೇ ಸರ್ವವಿಜ್ಞಾನಂ ದಾತುಂ ತಸ್ಮಾನ್ನ ಬೋಧಕಾಃ
ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರಿಗೂ ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ನಿಜವಾದ ಬೋಧಕರಲ್ಲ.
ಪಿಶಾಚಾಃ ಪ್ರಾಯಶೋ ರಾಮ ಬ್ರಹ್ಮರಾಕ್ಷಸನಾಮಿನಃ । ವೇದಮಂತ್ರಸ್ಯ ವೇತ್ತಾರೋ ದೃಶ್ಯಂತೇ ನ ಪುರಾಣವಿತ್
ರಾಮಾ, ಪಿಶಾಚರು, ಬ್ರಹ್ಮರಾಕ್ಷಸರು ಎಂದೆನಿಸುವವರು ವೇದಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು, ಆದರೆ ಪುರಾಣಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಪುರಾಣವಿಮುಖೋ ನೈವ ಸರ್ವಃ ಸರ್ವಂ ಹಿ ಪಶ್ಯತಿ । ಪುರಾಣಜ್ಞೋ ಹಿ ತಸ್ತಸ್ಮಾತ್ಪಾಪನಾಶಕರಃ ಪ್ರಭುಃ
ಪುರಾಣಗಳಿಗೆ ವಿರೋಧಿಯಾಗಿರುವವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಾಣಲಾರನು. ಪುರಾಣವನ್ನು ತಿಳಿದವನೇ ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಪ್ರಭು.
ತತ್ಪೂಜಾ ಸರ್ವಪೂಜಾ ಸ್ಯಾತ್ಸರ್ವದ್ರೋಹೋಽಸ್ಯ ಪೀಡನಮ್ । ಯಥಾ ಸಮಸ್ತದಾನಾನಾಂ ವಿದ್ಯಾದಾನಂ ಪ್ರಶಸ್ಯತೇ
ಅವನಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಪೂಜೆಯೇ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮಾಡಿದ ಪೂಜೆ. ಅವನಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಿದರೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ದ್ವೇಷ ಮಾಡಿದಂತಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲ ದಾನಗಳಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯೆ ನೀಡುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಪೌರಾಣಿಕಸ್ತಥಾ ಧನ್ಯಸ್ತತ್ರ ದಾನಂ ಮಹತ್ಫಲಮ್ । ರಾಮ ಉವಾಚ-। ಕಿಂ ವಾ ಪೌರಾಣಿಕೇ ದೇಯಂ ಕಿಯತ್ಕೀದೃಶಮೇವ ಚ
ಪುರಾಣಿಕನು ಧನ್ಯನು; ಅವನಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಮಹಾ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ರಾಮನು ಕೇಳಿದನು: ಪುರಾಣಿಕನಿಗೆ ಯಾವುದು, ಎಷ್ಟು, ಹೇಗಿರಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನೀಡಬೇಕು?
ಪುರಾಣಂ ಕೀದೃಶಂ ವರ್ಜ್ಯಂ ವರ್ಜ್ಯಃ ಕೀದೃಕ್ಪುರಾಣವಿತ್ । ಶಂಭುರುವಾಚ- ಷಡ್ರಸಾನನ್ನಪಾನಾನಿ ಸ್ನೇಹದ್ರವ್ಯಾಣಿ ಯಾನಿ ಚ
ಯಾವ ಪುರಾಣವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು, ಯಾವ ಪುರಾಣಜ್ಞನನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು? ಶಂಭುನು ಹೇಳಿದನು: ಆರು ರುಚಿಯ ಅನ್ನಪಾನಗಳು ಮತ್ತು ಎಣ್ಣೆಯಿರುವ ಪದಾರ್ಥಗಳು.
ಗೃಹಂ ಸೋಪಸ್ಕರಂ ರಾಮ ಪುರಾಣಜ್ಞಾಯ ದಾಪಯೇತ್ । ಪರ್ಯಾಪ್ತಾನ್ಯೇವ ಸರ್ವಾಣಿ ಅಧಿಕಾನಿ ಫಲಾಧಿಕಾತ್
ರಾಮಾ, ಪುರಾಣಜ್ಞಾನಿಗೆ ಮನೆ ಹಾಗೂ ಉಪಕರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು. ಎಲ್ಲವೂ ಸಾಕಾಗಿರಲಿ; ಹೆಚ್ಚು ಕೊಟ್ಟರೆ ಹೆಚ್ಚು ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ದದ್ಯಾದ್ದ್ರವ್ಯಮತೋ ಭೂಯಃ ಸಚೈಲಂ ಶೋಭಿತಂ ಮೃದು । ಭೂಷಣಾನಿ ಯಥಾರ್ಹಾಣಿ ಸ್ವಶಕ್ತ್ಯಾ ಪ್ರತಿಪಾದಯೇತ್
ಹೀಗಾಗಿ, ಉತ್ತಮವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು, ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು, ಸುಂದರವಾದ, ಮೃದುವಾದ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು, ಯೋಗ್ಯವಾದ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಸ್ವಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಕೊಡಬೇಕು.
ಗಂಧಪುಷ್ಪಂ ಪ್ರತಿದಿನಂ ಕೇವಲಂ ಗಂಧಮೇವ ಚ । ಕೇವಲಂ ಚ ತಥಾ ಪುಷ್ಪಂ ಫಲಕಾಲೇ ಫಲಾನ್ಯಪಿ
ಪ್ರತಿ ದಿನ ಸುಗಂಧ ಮತ್ತು ಹೂವನ್ನೂ, ಅಥವಾ ಕೇವಲ ಸುಗಂಧವನ್ನೂ, ಅಥವಾ ಕೇವಲ ಹೂವನ್ನೂ, ಹಣ್ಣು ಸಿಗುವ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಣ್ಣನ್ನೂ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.