ರಕ್ಷೋ ಹಂತುಮಶಕ್ತಸ್ತು ಮೃತ್ಯುಹೀನಂ ತತೋ ಮುನಿಃ । ಸ್ವಯಂ ಚ ರಾಕ್ಷಸೋ ಭೂತ್ವಾ ವಾಕ್ಯಮಾಹ ಮಹಾಮುನಿಃ
ಆದರೆ, ಮರಣವಿಲ್ಲದ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಮಹರ್ಷಿಯವರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಆಗ ಅವರು ತಾವೇ ರಾಕ್ಷಸನಾಗಿ, ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಕಿಮರ್ಥಮಾಗತೋಸೀಹ ವನಂ ಮುನಿನಿಷೇವಿತಮ್ । ಸ ಆಹ ರಾಜಾ ರಕ್ಷೋಘ್ನಸ್ತಮಹಂ ಹಂತುಮಾಗತಃ
"ಈ ಮುನಿಗಳು ವಾಸಿಸುವ ಕಾಡಿಗೆ ನೀನು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದೆ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ನಾನು ರಾಜನು, ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವನಾಗಿದ್ದೇನೆ; ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ."
ಮುನಿರಪ್ಯಾಹ ಕಿಂ ತೇನ ಜೀವಿತೇನ ಮೃತೇನ ವಾ । ಭುಕ್ತ್ವಾಮಿಷಂ ಮದೀಯಂ ತು ಯುದ್ಧಂ ಕೃತ್ವಾ ಜಯಂ ವ್ರಜ
ಮುನಿಯೂ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಅವನ ಜೀವದಿಂದ ಅಥವಾ ಸತ್ತಿದ್ದರಿಂದ ನಿನಗೆ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಮೊದಲು ನನ್ನ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿಂದು, ನಂತರ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿ ಜಯವನ್ನು ಪಡೆಯು."
ರಾಕ್ಷಸ ಉವಾಚ- ಕಥಂ ತ್ವಂ ರಾಕ್ಷಸೋ ಮಹ್ಯಂ ಭಕ್ಷಣಾಯ ಭವಿಷ್ಯಸಿ । ವಸಿಷ್ಠೋಽಪ್ಯಥ ಮಾನುಷ್ಯಮಾಸ್ಥಾಯ ವಿಯತಿ ಸ್ಥಿತಃ
ರಾಕ್ಷಸನು ಹೇಳಿದನು: "ನೀನು ಮುನಿಯಾದವನು, ನಾನು ರಾಕ್ಷಸನಾದ ನನಗೆ ನೀನು ಹೇಗೆ ಆಹಾರವಾಗುತ್ತೀಯೆ?" ಆಗ ವಸಿಷ್ಠನು ಮಾನವನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನಿಂತರು.
ನಿಷ್ಠೀವ್ಯ ಮಸ್ತಕೇ ತಸ್ಯ ಮುಷ್ಟಿನಾ ತಮತಾಡಯತ್ । ತಾಡಿತೋ ರಾಕ್ಷಸಸ್ತೇನ ವ್ಯದ್ರಾವಯದೃಷಿಶ್ಚ ತಮ್
ಅವರು ಆ ರಾಕ್ಷಸನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಉಗುಳಿದರು ಮತ್ತು ಮುಷ್ಟಿಯಿಂದ ಹೊಡೆದರು; ಹೀಗೆ ಹೊಡೆದಾಗ, ರಾಕ್ಷಸನು ಓಡಿಹೋದನು, ಮುನಿಯು ಅವನ ಹಿಂದೆ ಹೋದನು.
ಪಲಾಯಮಾನಾವನ್ಯೋನ್ಯಂ ಜಲಧಿಂ ತು ಗತಾವುಭೌ । ತತ್ರಸ್ಥೇನ ಗ್ರಹೇಣಾಸೌ ಗೃಹೀತೋ ರಾಕ್ಷಸಸ್ತದಾ
ಇಬ್ಬರೂ ಪರಸ್ಪರ ಓಡುತ್ತಾ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ತಲುಪಿದರು; ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಒಬ್ಬನು ಆ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡನು.
ಮುನಿಃ ಪುನರಯೋಧ್ಯಾಯಾಂ ಪೂರ್ವವತ್ಸಮತಿಷ್ಠತ । ಶಂಭುರುವಾಚ- ತಸ್ಮಾತ್ಸ್ವಾಭಿಮತಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಪುರಾಣಜ್ಞೋ ವಿಮತ್ಸರಃ
ಮುನಿಯವರು ಮತ್ತೆ ಹಿಂದಿನಂತೆ ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ಶಂಭುವು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಆದುದರಿಂದ, ಪುರಾಣವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಈರ್ಷೆಯಿಲ್ಲದೆ ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು."
ಶ್ರವಣಸ್ಯ ವಿಧಾನಂ ಚ ಕಥಯಾಮಿ ಶುಭಂ ಶೃಣು । ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷೇ ದಿನೇ ಶುದ್ಧೇ ವಾರನಕ್ಷತ್ರಯೋಗತಃ
ಶ್ರವಣದ ವಿಧಿಯನ್ನು ಈಗ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು. ಶುಭವಾದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಶುದ್ಧ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಸರಿಯಾದ ವಾರ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರದ ಸಂಯೋಗದಲ್ಲಿ—
ಕರಣೇ ಚಾಪಿ ಲಗ್ನೇ ಚ ಗ್ರಹತಾರಾಬಲಾನ್ವಿತೇ । ಅಮೂಢೇನ ಗ್ರಹೇ ಬಾಲೇ ನ ಚ ವೃದ್ಧೌ ಗುರೌಸ್ಥಿತೇ
ಗ್ರಹಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ದುರ್ಬಲವಾಗಿರುವಾಗ, ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಗ್ರಹವು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿರುವಾಗ ಅಥವಾ ಗುರು ಗ್ರಹನು ಕ್ಷೀಣವಾಗಿರುವಾಗ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳಬಾರದು.
ನ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷೇ ಗ್ರಹಣೇ ನ ಚ ನಾಸ್ತಿಕಸಂನಿಧೌ । ಪೂರ್ವೋಕ್ತಲಕ್ಷಣೋಪೇತಂ ಪುರಾಣಂ ಶೃಣುಯಾದಿತಿ
ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ, ಗ್ರಹಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ, ನಾಸ್ತಿಕರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿಯೂ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳಬಾರದು; ಹಿಂದಿನ ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಇದ್ದಾಗ ಮಾತ್ರ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು.
ಶುದ್ಧಗೇಹೇಽಥವಾ ಶುದ್ಧವೇದಿಕಾಯಾಂ ಮಠೇಥ ವಾ । ನದೀತೀರೇ ದೇವಗೇಹೇ ಸಭಾಮಂಡಪ ಏವ ಚ
ಶುದ್ಧವಾದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಸ್ವಚ್ಛ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಮಠದಲ್ಲಿ, ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿಯೂ ಪುರಾಣವನ್ನು ಪಠಿಸಬಹುದು.
ರಥ್ಯಾ ಮಠೇಥ ವಾ ರಮ್ಯೇ ಪುಣ್ಯಶಾಲಾಸು ರಾಘವ । ಸ್ವಯಂ ನಮಸ್ಯ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರಾನ್ಪುರಾಣಜ್ಞಂ ವಿಶೇಷತಃ
ರಾಘವ, ಸುಂದರವಾದ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪುಣ್ಯಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಬಹುದು; ಪುರಾಣವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪುರಾಣಪಂಡಿತರನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಬೇಕು.
ಆಸನಂ ಕಲ್ಪಿತಂ ಕುರ್ಯ್ಯಾದೂರ್ಧ್ವಂ ಸರ್ವವಿಶೇಷಿತಮ್ । ಏಹಿ ಧರ್ಮ್ಮಾಸನಮಿತಿ ವಕ್ತವ್ಯಂ ಸ್ಯಾದನಿಷ್ಠುರಮ್
ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಮೇಲಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಆಸನವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ, ಮೃದುವಾಗಿ 'ಇದು ಧರ್ಮಾಸನ, ಬನ್ನಿ' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು.
ಪುರಾಣಪ್ರಕ್ರಮದಿನೇ ಯತ್ಕಾರ್ಯಂ ತದುದೀರಯೇತ್ । ವ್ಯಾಖ್ಯಾತಾರಂ ಪುರಾಣಸ್ಯ ವಸ್ತ್ರಾದ್ಯೈಃ ಪರಿಪೂಜಯೇತ್
ಪುರಾಣ ಪಠಣ ಆರಂಭದ ದಿನ ಅಗತ್ಯವಾದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಪುರಾಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುವವರಿಗೆ ವಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ಉಡುಗೊರೆಗಳಿಂದ ಸನ್ಮಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಶುಭಾನಿ ದತ್ವಾ ವಸ್ತ್ರಾಣಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣಿ ಚ ನವಾನಿ ಚ । ಕರಕಂಠವಿಭೂಷಾದಿ ಪಾತ್ರಮಾಸನಮೇವ ಚ
ಶುಭವಾದ, ನವೀನವಾದ, ಸೌಕ್ಷ್ಮ್ಯವಾದ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ಕೈ ಮತ್ತು ಕಂಠದ ಆಭರಣಗಳು, ಪಾತ್ರೆಗಳು ಹಾಗೂ ಆಸನವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.
ಗಂಧಪುಷ್ಪಾಕ್ಷತೈಃ ಪೂಜ್ಯ ತಾಂಬೂಲಂ ವಿನಿವೇದ್ಯ ಚ । ಶುಕ್ಲಾಂಬರಧರಂ ವಿಷ್ಣುಂ ಶಶಿವರ್ಣಂ ಚತುರ್ಭುಜಮ್
ಸುಗಂಧದ್ರವ್ಯ, ಹೂವು, ಅಕ್ಷತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ತಾಂಬೂಲವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ನಂತರ ಬಿಳಿ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದ, ಚಂದ್ರನಂತೆ ವರ್ಣವಿರುವ, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಿರುವ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಪ್ರಸನ್ನವದನಂ ಧ್ಯಾಯೇತ್ಸರ್ವವಿಘ್ನೋಪಶಾಂತಯೇ । ಸಭಾಸದಶ್ಚ ಸಂಪೂಜ್ಯ ಗಣೇಶಂ ಪ್ರಾರ್ಥಯೇತ್ತತಃ
ಎಲ್ಲಾ ವಿಘ್ನಗಳು ದೂರವಾಗಲೆಂದು, ಪ್ರಸನ್ನವಾದ ಮುಖವಿರುವ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಸಭಿಕರನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ನಂತರ ಗಣೇಶನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು.
ಓಂನಮೇತ್ಯಾದಿ ಮಂತ್ರೇಣ ಪೂಜನಂ ಭಾರತೀ ನುತಿಃ । ಪ್ರಾತಃಕಾಲೇ ಪುರಾಣಸ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಮಂ ಪ್ರಾರಭೇದಿತಿ
'ಓಂ ನಮಃ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಸರಸ್ವತಿಯ ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಿ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಪುರಾಣ ಪಠಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು.
ಉಪಕ್ರಮದಿನೇ ರಾಮ ತ್ರಿಪಂಚದಶ ವಾ ಶುಭಾಃ । ಶ್ಲೋಕಾ ದ್ವಿತೀಯೇ ದಿವಸೇ ತತೋ ದ್ವಿಗುಣಿತಾಃ ಶುಭಾಃ
ರಾಮಾ, ಮೊದಲ ದಿನ ಹದಿನೈದು ಶುಭ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು; ಎರಡನೇ ದಿನ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಶುಭ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು.
ತೃತೀಯೇ ದಿವಸೇ ರಾಮ ತತಶ್ಚಾಧಿಕಮಿಷ್ಯತೇ । ದಿನಾನಾಮವ್ಯವಚ್ಛೇದಾದ್ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಂ ಶ್ರವಣಂ ತಥಾ
ಮೂರನೇ ದಿನ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಪಠಿಸಬೇಕು; ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿಘ್ನವಾಗದಂತೆ ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ಶ್ರವಣ ನಡೆಯಬೇಕು.
ವ್ಯವಸ್ಥಿತಿರ್ಯದಾ ಜಾತಾ ತದಾ ಪೌರಾಣಿಕಂ ಗುರುಮ್ । ತಾಂಬೂಲಾದಿಪ್ರದಾಯಾಥ ಪರೇದ್ಯುಃ ಶೃಣುಯಾದಪಿ
ಈ ರೀತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಾಗ ಪೌರಾಣಿಕ ಗುರುಗೆ ತಾಂಬೂಲ ಮತ್ತು ಇತರ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿ, ಮುಂದಿನ ದಿನವೂ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು.
ಪುರಾಣಮೇವಂ ಶ್ರೋತವ್ಯಂ ದೈನಂದಿನಮಿತಿ ಶ್ರುತಿಃ । ವ್ರತರೂಪೇಣ ಯಃ ಕಶ್ಚಿತ್ಪುರಾಣಂ ಶೃಣುಯಾನ್ನರಃ
ಈ ರೀತಿ ಪುರಾಣವನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಕೇಳಬೇಕು ಎಂದು ಶ್ರುತಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ; ಯಾರು ವ್ರತವಾಗಿ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೋ,
ಯದೈವಂ ತತ್ಪುರಾಣಂ ತು ತತ್ರ ಯಾತಿ ನ ಸಂಶಯಃ । ಪುರಾಣಂ ಶ್ರೋತುಕಾಮೇನ ಶ್ಲೋಕಶ್ಚೈಕೋಪಿ ಚೇಚ್ಛ್ರುತಃ
ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಆ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಫಲವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೇ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುವವನು ಒಂದೇ ಒಂದು ಶ್ಲೋಕವನ್ನಾದರೂ ಕೇಳಿದರೆ,
ತದ್ದಿನೇ ತು ಕೃತಂ ಪಾಪಂ ನಾಶಯೇತ್ತು ನ ಸಂಶಯಃ
ಆ ದಿನ ಮಾಡಿದ ಪಾಪ ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿಯೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಏವಂ ಪುರಾಣಂ ಶೃಣುಯಾಚ್ಚ ಯಸ್ತು ಸ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಕೃತಪಾಪಬಂಧಾತ್ । ಸುರಾಪೀತಿಃ ಸ್ವರ್ಣಹರಶ್ಚ ರಾಮ ಗುರ್ವಂಗನಾಗಶ್ಚ ವಿಮುಕ್ತಿಮೇತಿ
ಯಾರು ಈ ರೀತಿ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ, ಮದ್ಯಪಾನ, ಚಿನ್ನದ ಕಳವು, ಗುರುಪತ್ನಿಯ ಸಮೀಪಗಮನ ಇವುಗಳಂತಹ ಭೀಕರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ, ರಾಮಾ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪಾಪಾನಿ ಚಾನ್ಯಾನಿ ಕೃತಾನಿ ಪುಂಭಿಃ ಸರ್ವಾಣಿ ನಶ್ಯಂತಿ ಪುರಾಕೃತಾನಿ । ಇಹಾಪಿ ಯಾನ್ಯಬ್ದಶತಾರ್ಜಿತಾನಿ ಶ್ರೋತುರ್ವಿನಶ್ಯಂತಿ ತಥಾ ಚ ವಕ್ತುಃ
ಇನ್ನೂ ಪುರುಷರು ಮಾಡಿದ ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು, ಈ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಸಂಚಯವಾದ ಪಾಪಗಳೂ ಸಹ, ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳುವವನಿಗೂ, ಪಠಿಸುವವನಿಗೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಕಲೌ ಸಮಸ್ತವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಸರ್ವಜ್ಞತ್ವಂ ನ ವಿದ್ಯತೇ । ವಿಗುಣಾಪಿ ತತೋ ವ್ಯಾಖ್ಯಾ ಫಲದಾ ದಾನಕರ್ಮವತ್
ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನವಿರೋದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಲ್ಪವಾದ ವಿವರಣೆಯೂ ದಾನಮಾಡಿದಂತೆ ಫಲ ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಪುರಾಣಾನಾಮಭಿಪ್ರಾಯಂ ವ್ಯಾಸೋ ವೇದ ನ ಚಾಪರಃ । ಅಹಂ ವೇದ್ಮಿ ವಿಶೇಷೇಣ ವ್ಯಾಸಾದಪಿ ವಿಧೇರಪಿ
ಪುರಾಣಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ವ್ಯಾಸನೇ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ, ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ನಾನು ವ್ಯಾಸನಿಗಿಂತಲೂ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗಿಂತಲೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ.
ನ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯಸ್ತಪೋ ವಾಪಿ ನ ಮಂತ್ರೋ ನ ಜುಹೋತಯಃ । ಫಲಂತಿ ನ ತಥಾ ತಿಷ್ಯೇ ಪುರಾಣಶ್ರವಣಂ ಯಥಾ
ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯ, ತಪಸ್ಸು, ಮಂತ್ರ ಪಠಣ, ಹೋಮ ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳುವಷ್ಟು ಫಲ ಕೊಡವುದಿಲ್ಲ.
ಏಕೈಕಶ್ರವಣಾದೇವ ಪಾತಕಂ ಮಹದೇವ ತು । ನಾಶಮಾಪ್ನೋತ್ಯಸಂದೇಹಃ ಶ್ರೀಶೈಲೇ ವರ್ತನಾದಿವ
ಒಮ್ಮೆ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ, ಮಹಾದೇವಾ, ದೊಡ್ಡ ಪಾಪವೂ ಅನುಮಾನವಿಲ್ಲದೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಶ್ರೀಶೈಲದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಂತೆ.