ಪ್ರಭೂತವಹ್ನಿನಾಶೇ ಹಿ ಧೂಮರಾಶಿರ್ಯಥೈವ ಹಿ । ಶಲಭೋ ದೀಪನಾಶಾಯ ವಹ್ನಿನಾಶಾಯ ನ ಪ್ರಭುಃ
ಹೆಚ್ಚು ಬೆಂಕಿ ನಂದಿದ ಮೇಲೆ, ಧೂಮದ ಗುಡ್ಡ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯುವಂತೆ, ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪಟಂಗಿ ದೀಪವನ್ನಾಗಲಿ ಬೆಂಕಿಯನ್ನಾಗಲಿ ನಾಶಮಾಡಲು ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ.
ಕೃತಂ ಪಾಪಂ ತಥಾನ್ಯೇಷಾಂ ನಾಶನಾಯ ಪುರಾಣಿಕಃ । ಭೂತಾದಿಗ್ರಸ್ತಮರ್ತ್ಯಾನಾಂ ಭೂತಾದಿ ಭಯಮೋಚಕಃ
ಹಾಗೆಯೇ, ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಇತರರು ಮಾಡಿದ ಪಾಪವನ್ನು ನೀಗಿಸುವವನಲ್ಲ; ಆತನು ಭೂತಾದಿಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದಿರುವ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಆ ಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನು.
ಸಮಂತ್ರವಾನಪನಯೇದ್ಯಥಾ ನ ಸ್ವಯಮಾತುರಃ । ಪೌರಾಣಿಕಸ್ತಥಾ ಪಾಪಂ ನ ಕಿಂಚಿತ್ಪ್ರಾಪ್ತುಮರ್ಹತಿ
ಔಷಧಿಯ ಮಂತ್ರ ಜಪಿಸುವ ವೈದ್ಯನು ತನ್ನದೇ ಕಾಯಿಲೆಯನ್ನು ತಾನೇ ಗುಣಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾರದು; ಹಾಗೆಯೇ, ಪುರಾಣವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ತನ್ನಿಗೆ ಪಾಪವು ಬರುವಂತಿಲ್ಲ.
ಆತ್ಮನಾ ಚ ಕೃತಂ ಪಾಪಮನ್ಯೈರಪಿ ಚ ಯತ್ಕೃತಮ್ । ಪುರಾಣಜ್ಞೋ ನಾಶಯತಿ ತ್ವತಿದುಷ್ಟಂ ಸ್ವಕರ್ಮ್ಮ ವಾ
ತಾನೇ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವಾಗಲಿ, ಇತರರು ಮಾಡಿದ ಪಾಪವಾಗಲಿ, ಪುರಾಣವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಅದನ್ನು, ಅದು ತುಂಬಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ತನ್ನದೇ ಕರ್ಮವಾಗಿದ್ದರೂ, ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಭವಾನೀಶೇ ಹೃಷೀಕೇಶೇ ಸಮವೃತ್ತಿರ್ವಿವೇಕವಾನ್ । ಲೋಕವೇದಕ್ರಿಯಾವೇತ್ತಾ ರುದ್ರಜಾಪ್ಯತಿನಿಃಸ್ಪೃಹಃ
ಭವಾನಿಯೇಶ್ವರನೇ, ಹೃಷೀಕೇಶನೇ, ಅವನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವವನು, ವಿವೇಕವಂತನು, ಲೋಕದ ಹಾಗೂ ವೇದದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ರುದ್ರ ಜಪಕ್ಕೂ ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವನು.
ತುಷ್ಟಃ ಶಾಂತಃ ಕ್ರಿಯಾದಕ್ಷಃ ಪ್ರಭೂತೋ ಯೋಗಕೃದ್ವಶೀ । ಯಥೈವ ತೇ ಪುರಾಣಜ್ಞೋ ವಸಿಷ್ಠೋ ಭಗವಾನೃಷಿಃ
ಅವನು ತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಶಾಂತನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪಟುವಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು, ಯೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು, ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡವನು; ಪುರಾಣವನ್ನು ತಿಳಿದ ವಸಿಷ್ಠ ಮಹರ್ಷಿಯಂತೆ.
ನಿಯೋಗಾತ್ತವ ಭೂಪಾಲ ಅಯೋಧ್ಯಾಯಾಮತಿಷ್ಠತ । ಅಪಾಲಯದ್ಭುವಂ ಕೃತ್ಸ್ನಾಂ ತ್ವಾಂ ಚ ರಕ್ಷಃ ಸಮಾಪತತ್
ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ, ರಾಜನೇ, ಅವನು ಅಯೋಧ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಿದನು, ಅಪಾಯ ಬಂದಾಗ ನಿನ್ನನ್ನೂ ಕಾಯ್ದನು.
ಸ ಚ ಶುಕ್ರೋಪದೇಶೇನ ರಾಕ್ಷಸಸ್ತ್ವಾಮಥಾಭ್ಯಗಾತ್ । ನಿದ್ರಾಸಕ್ತಂ ಹನಿಷ್ಯಾಮಿ ನಾನ್ಯಥಾವಸರಸ್ತ್ವಿತಿ
ಆಗ ಶುಕ್ರನ ಉಪದೇಶದಂತೆ, ರಾಕ್ಷಸನು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, "ಅವನು ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವಾಗ ನಾನು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತೇನೆ; ಬೇರೆ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ" ಎಂದನು.
ಅಥ ವಿಪ್ರೋ ವಿದಿತ್ವೈತದ್ವಸಿಷ್ಠಸ್ತ್ವದ್ಧಿತಪ್ರಿಯಃ । ಸುಪ್ತಂ ಪ್ರಮತ್ತಂ ಕಾಕುತ್ಸ್ಥಂ ರಕ್ಷೋ ಹಂತಿ ನ ಸಂಶಯಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಿನ್ನ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸಿದ ವಸಿಷ್ಠ ಮಹರ್ಷಿಯವರು ಇದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡರು: "ಕಾಕುತ್ಥ್ಥನು ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅಜಾಗರೂಕನಾಗಿರುವಾಗ ರಾಕ್ಷಸನು ಅವನನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ."
ಬ್ರಹ್ಮಾವಾಪ್ತವರಂ ತದ್ಧಿ ಮಯಾ ಕಾರ್ಯಂ ನಿವಾರಣಮ್ । ಇತಿ ಸಂಚಿಂತ್ಯ ವಿಪ್ರರ್ಷಿಃ ಸೇನಾಮಾದಾಯ ನಿರ್ಗತಃ
"ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ವರವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ತಡೆಯಲೇಬೇಕು" ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿ, ಆ ಮಹರ್ಷಿಯವರು ಸೇನೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೊರಟರು.
ರಕ್ಷೋ ಹಂತುಮಶಕ್ತಸ್ತು ಮೃತ್ಯುಹೀನಂ ತತೋ ಮುನಿಃ । ಸ್ವಯಂ ಚ ರಾಕ್ಷಸೋ ಭೂತ್ವಾ ವಾಕ್ಯಮಾಹ ಮಹಾಮುನಿಃ
ಆದರೆ, ಮರಣವಿಲ್ಲದ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಮಹರ್ಷಿಯವರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಆಗ ಅವರು ತಾವೇ ರಾಕ್ಷಸನಾಗಿ, ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಕಿಮರ್ಥಮಾಗತೋಸೀಹ ವನಂ ಮುನಿನಿಷೇವಿತಮ್ । ಸ ಆಹ ರಾಜಾ ರಕ್ಷೋಘ್ನಸ್ತಮಹಂ ಹಂತುಮಾಗತಃ
"ಈ ಮುನಿಗಳು ವಾಸಿಸುವ ಕಾಡಿಗೆ ನೀನು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದೆ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ನಾನು ರಾಜನು, ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವನಾಗಿದ್ದೇನೆ; ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ."
ಮುನಿರಪ್ಯಾಹ ಕಿಂ ತೇನ ಜೀವಿತೇನ ಮೃತೇನ ವಾ । ಭುಕ್ತ್ವಾಮಿಷಂ ಮದೀಯಂ ತು ಯುದ್ಧಂ ಕೃತ್ವಾ ಜಯಂ ವ್ರಜ
ಮುನಿಯೂ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಅವನ ಜೀವದಿಂದ ಅಥವಾ ಸತ್ತಿದ್ದರಿಂದ ನಿನಗೆ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಮೊದಲು ನನ್ನ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿಂದು, ನಂತರ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿ ಜಯವನ್ನು ಪಡೆಯು."
ರಾಕ್ಷಸ ಉವಾಚ- ಕಥಂ ತ್ವಂ ರಾಕ್ಷಸೋ ಮಹ್ಯಂ ಭಕ್ಷಣಾಯ ಭವಿಷ್ಯಸಿ । ವಸಿಷ್ಠೋಽಪ್ಯಥ ಮಾನುಷ್ಯಮಾಸ್ಥಾಯ ವಿಯತಿ ಸ್ಥಿತಃ
ರಾಕ್ಷಸನು ಹೇಳಿದನು: "ನೀನು ಮುನಿಯಾದವನು, ನಾನು ರಾಕ್ಷಸನಾದ ನನಗೆ ನೀನು ಹೇಗೆ ಆಹಾರವಾಗುತ್ತೀಯೆ?" ಆಗ ವಸಿಷ್ಠನು ಮಾನವನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನಿಂತರು.
ನಿಷ್ಠೀವ್ಯ ಮಸ್ತಕೇ ತಸ್ಯ ಮುಷ್ಟಿನಾ ತಮತಾಡಯತ್ । ತಾಡಿತೋ ರಾಕ್ಷಸಸ್ತೇನ ವ್ಯದ್ರಾವಯದೃಷಿಶ್ಚ ತಮ್
ಅವರು ಆ ರಾಕ್ಷಸನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಉಗುಳಿದರು ಮತ್ತು ಮುಷ್ಟಿಯಿಂದ ಹೊಡೆದರು; ಹೀಗೆ ಹೊಡೆದಾಗ, ರಾಕ್ಷಸನು ಓಡಿಹೋದನು, ಮುನಿಯು ಅವನ ಹಿಂದೆ ಹೋದನು.
ಪಲಾಯಮಾನಾವನ್ಯೋನ್ಯಂ ಜಲಧಿಂ ತು ಗತಾವುಭೌ । ತತ್ರಸ್ಥೇನ ಗ್ರಹೇಣಾಸೌ ಗೃಹೀತೋ ರಾಕ್ಷಸಸ್ತದಾ
ಇಬ್ಬರೂ ಪರಸ್ಪರ ಓಡುತ್ತಾ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ತಲುಪಿದರು; ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಒಬ್ಬನು ಆ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡನು.
ಮುನಿಃ ಪುನರಯೋಧ್ಯಾಯಾಂ ಪೂರ್ವವತ್ಸಮತಿಷ್ಠತ । ಶಂಭುರುವಾಚ- ತಸ್ಮಾತ್ಸ್ವಾಭಿಮತಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಪುರಾಣಜ್ಞೋ ವಿಮತ್ಸರಃ
ಮುನಿಯವರು ಮತ್ತೆ ಹಿಂದಿನಂತೆ ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ಶಂಭುವು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಆದುದರಿಂದ, ಪುರಾಣವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಈರ್ಷೆಯಿಲ್ಲದೆ ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು."
ಶ್ರವಣಸ್ಯ ವಿಧಾನಂ ಚ ಕಥಯಾಮಿ ಶುಭಂ ಶೃಣು । ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷೇ ದಿನೇ ಶುದ್ಧೇ ವಾರನಕ್ಷತ್ರಯೋಗತಃ
ಶ್ರವಣದ ವಿಧಿಯನ್ನು ಈಗ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು. ಶುಭವಾದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಶುದ್ಧ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಸರಿಯಾದ ವಾರ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರದ ಸಂಯೋಗದಲ್ಲಿ—
ಕರಣೇ ಚಾಪಿ ಲಗ್ನೇ ಚ ಗ್ರಹತಾರಾಬಲಾನ್ವಿತೇ । ಅಮೂಢೇನ ಗ್ರಹೇ ಬಾಲೇ ನ ಚ ವೃದ್ಧೌ ಗುರೌಸ್ಥಿತೇ
ಗ್ರಹಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ದುರ್ಬಲವಾಗಿರುವಾಗ, ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಗ್ರಹವು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿರುವಾಗ ಅಥವಾ ಗುರು ಗ್ರಹನು ಕ್ಷೀಣವಾಗಿರುವಾಗ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳಬಾರದು.
ನ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷೇ ಗ್ರಹಣೇ ನ ಚ ನಾಸ್ತಿಕಸಂನಿಧೌ । ಪೂರ್ವೋಕ್ತಲಕ್ಷಣೋಪೇತಂ ಪುರಾಣಂ ಶೃಣುಯಾದಿತಿ
ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ, ಗ್ರಹಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ, ನಾಸ್ತಿಕರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿಯೂ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳಬಾರದು; ಹಿಂದಿನ ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಇದ್ದಾಗ ಮಾತ್ರ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು.
ಶುದ್ಧಗೇಹೇಽಥವಾ ಶುದ್ಧವೇದಿಕಾಯಾಂ ಮಠೇಥ ವಾ । ನದೀತೀರೇ ದೇವಗೇಹೇ ಸಭಾಮಂಡಪ ಏವ ಚ
ಶುದ್ಧವಾದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಸ್ವಚ್ಛ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಮಠದಲ್ಲಿ, ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿಯೂ ಪುರಾಣವನ್ನು ಪಠಿಸಬಹುದು.
ರಥ್ಯಾ ಮಠೇಥ ವಾ ರಮ್ಯೇ ಪುಣ್ಯಶಾಲಾಸು ರಾಘವ । ಸ್ವಯಂ ನಮಸ್ಯ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರಾನ್ಪುರಾಣಜ್ಞಂ ವಿಶೇಷತಃ
ರಾಘವ, ಸುಂದರವಾದ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪುಣ್ಯಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಬಹುದು; ಪುರಾಣವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪುರಾಣಪಂಡಿತರನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಬೇಕು.
ಆಸನಂ ಕಲ್ಪಿತಂ ಕುರ್ಯ್ಯಾದೂರ್ಧ್ವಂ ಸರ್ವವಿಶೇಷಿತಮ್ । ಏಹಿ ಧರ್ಮ್ಮಾಸನಮಿತಿ ವಕ್ತವ್ಯಂ ಸ್ಯಾದನಿಷ್ಠುರಮ್
ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಮೇಲಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಆಸನವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ, ಮೃದುವಾಗಿ 'ಇದು ಧರ್ಮಾಸನ, ಬನ್ನಿ' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು.
ಪುರಾಣಪ್ರಕ್ರಮದಿನೇ ಯತ್ಕಾರ್ಯಂ ತದುದೀರಯೇತ್ । ವ್ಯಾಖ್ಯಾತಾರಂ ಪುರಾಣಸ್ಯ ವಸ್ತ್ರಾದ್ಯೈಃ ಪರಿಪೂಜಯೇತ್
ಪುರಾಣ ಪಠಣ ಆರಂಭದ ದಿನ ಅಗತ್ಯವಾದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಪುರಾಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುವವರಿಗೆ ವಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ಉಡುಗೊರೆಗಳಿಂದ ಸನ್ಮಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಶುಭಾನಿ ದತ್ವಾ ವಸ್ತ್ರಾಣಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣಿ ಚ ನವಾನಿ ಚ । ಕರಕಂಠವಿಭೂಷಾದಿ ಪಾತ್ರಮಾಸನಮೇವ ಚ
ಶುಭವಾದ, ನವೀನವಾದ, ಸೌಕ್ಷ್ಮ್ಯವಾದ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ಕೈ ಮತ್ತು ಕಂಠದ ಆಭರಣಗಳು, ಪಾತ್ರೆಗಳು ಹಾಗೂ ಆಸನವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.
ಗಂಧಪುಷ್ಪಾಕ್ಷತೈಃ ಪೂಜ್ಯ ತಾಂಬೂಲಂ ವಿನಿವೇದ್ಯ ಚ । ಶುಕ್ಲಾಂಬರಧರಂ ವಿಷ್ಣುಂ ಶಶಿವರ್ಣಂ ಚತುರ್ಭುಜಮ್
ಸುಗಂಧದ್ರವ್ಯ, ಹೂವು, ಅಕ್ಷತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ತಾಂಬೂಲವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ನಂತರ ಬಿಳಿ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದ, ಚಂದ್ರನಂತೆ ವರ್ಣವಿರುವ, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಿರುವ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಪ್ರಸನ್ನವದನಂ ಧ್ಯಾಯೇತ್ಸರ್ವವಿಘ್ನೋಪಶಾಂತಯೇ । ಸಭಾಸದಶ್ಚ ಸಂಪೂಜ್ಯ ಗಣೇಶಂ ಪ್ರಾರ್ಥಯೇತ್ತತಃ
ಎಲ್ಲಾ ವಿಘ್ನಗಳು ದೂರವಾಗಲೆಂದು, ಪ್ರಸನ್ನವಾದ ಮುಖವಿರುವ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಸಭಿಕರನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ನಂತರ ಗಣೇಶನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು.
ಓಂನಮೇತ್ಯಾದಿ ಮಂತ್ರೇಣ ಪೂಜನಂ ಭಾರತೀ ನುತಿಃ । ಪ್ರಾತಃಕಾಲೇ ಪುರಾಣಸ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಮಂ ಪ್ರಾರಭೇದಿತಿ
'ಓಂ ನಮಃ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಸರಸ್ವತಿಯ ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಿ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಪುರಾಣ ಪಠಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು.
ಉಪಕ್ರಮದಿನೇ ರಾಮ ತ್ರಿಪಂಚದಶ ವಾ ಶುಭಾಃ । ಶ್ಲೋಕಾ ದ್ವಿತೀಯೇ ದಿವಸೇ ತತೋ ದ್ವಿಗುಣಿತಾಃ ಶುಭಾಃ
ರಾಮಾ, ಮೊದಲ ದಿನ ಹದಿನೈದು ಶುಭ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು; ಎರಡನೇ ದಿನ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಶುಭ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು.
ತೃತೀಯೇ ದಿವಸೇ ರಾಮ ತತಶ್ಚಾಧಿಕಮಿಷ್ಯತೇ । ದಿನಾನಾಮವ್ಯವಚ್ಛೇದಾದ್ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಂ ಶ್ರವಣಂ ತಥಾ
ಮೂರನೇ ದಿನ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಪಠಿಸಬೇಕು; ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿಘ್ನವಾಗದಂತೆ ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ಶ್ರವಣ ನಡೆಯಬೇಕು.