ದೇವಂ ವಾ ಪುಂಡರೀಕಾಕ್ಷಂ ಕೇಶವಂ ಕ್ಲೇಶನಾಶನಮ್ । ಸಂನ್ಯಾಸಮಥವಾ ನಿತ್ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಪರೋ ಭವ
ಅಥವಾ, ಕಮಲನಯನನಾದ ಕೇಶವನನ್ನು, ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸು; ಅಥವಾ ಸದಾ ಸಂನ್ಯಾಸವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗು.
ಅಥವಾ ಗಚ್ಛ ಕಾಶೀಶಂ ಮುಕ್ತೌ ವಾ ಮೃತಿಮಾಪ್ನುಹಿ । ಗಯಾಂ ವಾ ಗಚ್ಛ ತತ್ರ ತ್ವಂ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಕರ್ತುಂ ಪ್ರಯತ್ನತಃ
ಅಥವಾ, ಕಾಶಿಯ ಇಶ್ವರನನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿ, ಅಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಥವಾ ಮರಣವನ್ನು ಹೊಂದು; ಅಥವಾ ಗಯೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸು.
ಅಥವಾ ಸರ್ವವೇದಾನಾಂ ಸಾರಂ ಪಾತಕನಾಶನಮ್ । ರುದ್ರಂ ರುದ್ರಪ್ರಿಯಕರಂ ಜಪ ಪ್ರತ್ಯಹಮಾದರಾತ್
ಅಥವಾ, ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವೇದಗಳ ಸಾರವಾದ, ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ, ರುದ್ರನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ರುದ್ರಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸು.
ಶ್ರೀಶೈಲಮಥವಾ ಗಚ್ಛ ಕೇದಾರಮಥವೇಚ್ಛಯಾ । ಅಥವಾ ಪ್ರತಿವರ್ಷೇ ತು ಮಾಘಸ್ನಾನಂ ಪ್ರವರ್ತಯ
ಅಥವಾ, ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಶ್ರೀಶೈಲ ಅಥವಾ ಕೆದಾರಕ್ಕೆ ಹೋಗು; ಅಥವಾ ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಮಾಘಮಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನವನ್ನು ಆಚರಿಸು.
ಕಿಮತ್ರ ಬಹುನೋಕ್ತೇನ ಧರ್ಮಭಕ್ತಃ ಸದಾ ಭವ । ನೈವಂ ನರಕವಾಸಸ್ತೇ ಭವಿತಾ ತು ದ್ವಿಜಾಧಮ
ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಮಾತುಗಳ ಅಗತ್ಯವೇನು? ಸದಾ ಧರ್ಮಭಕ್ತನಾಗಿ ಇರಬೇಕು; ಆಗ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನಿನಗೆ ನರಕವಾಸವಾಗದು.
ಗೌತಮ ಉವಾಚ- ಶ್ರುತ್ವಾ ಸರ್ವಂ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಪುರಾಣಂ ಭವತೋ ಮುಖಾತ್ । ಶಾಸ್ತ್ರಂ ವಿಶ್ವಾಸಹೇತುಂ ಚ ವರ್ಜಂ ಚಾಪಿ ವದಸ್ವ ಮೇ
ಗೌತಮನು ಹೇಳಿದನು: ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ನಾನು ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ನೀನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ಯಾವ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನಂಬಬೇಕು, ಯಾವುದು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನೂ ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಪೌರಾಣಿಕ ಉವಾಚ- ವರ್ಜ್ಯಂ ಮಾಂಸಂ ಸುರಾಽನ್ಯಸ್ತ್ರೀ ಭೋಗೋ ದ್ಯೂತಂ ವಿಕತ್ಥನಮ್ । ಪಾರುಷ್ಯಮನೃತಂ ಮಾಯಾ ದೇವದೇವವಿನಿಂದನಮ್
ಪೌರಾಣಿಕನು ಹೇಳಿದನು — ಮಾಂಸ, ಮದ್ಯ, ಪರಸ್ತ್ರೀಯರ ಸಂಗ, ಜೂಜು, ಗರ್ವ, ಕಠಿಣ ಮಾತು, ಸುಳ್ಳು, ಮೋಸ ಮತ್ತು ದೇವದೇವನನ್ನು ನಿಂದಿಸುವುದನ್ನು ತೊರೆಯಬೇಕು.
ಗುರೂಣಾಂ ಸುರವೃದ್ಧಾನಾಂ ಪುರಾಣಸ್ಮೃತಿಭಾಷಿಣಾಮ್ । ನಿಂದನಂ ಶ್ವೇತವೃಂತಾಕಂ ಕೃತಕಾಲಾಬುವರ್ತನಮ್
ಗುರುಗಳು, ಹಿರಿಯ ದೇವತೆಗಳು, ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿಗಳನ್ನು ಹೇಳುವವರನ್ನು ನಿಂದಿಸುವುದನ್ನು, ಬಿಳಿ ಬದನೆಕಾಯಿ ತಿನ್ನುವುದನ್ನು, ಸಮಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಕೂಡ ತೊರೆಯಬೇಕು.
ಬೀಜಪೂರಂ ಕುಸುಂಭಂ ಚ ಲೋಹಿತಂ ಶೃಂಗಮೇವ ಚ । ಅರರುಂ ನಾಲಿಕೇರಂ ಚ ಕೂಷ್ಮಾಂಡಕಂ ತಥೈವ ಚ
ಬೀಜಪೂರ, ಕುಸುಂಭ, ಕೆಂಪು ವಸ್ತುಗಳು, ಕಾಮ, ಅರರು, ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಮತ್ತು ಕುಷ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಕೂಡ ತಿನ್ನಬಾರದು.
ಕೋವಿದಾರಫಲಂ ತೈಲಪಕ್ವಂ ಮಾನವಜಂ ಪಯಃ । ವಾರ್ಧ್ರೀಣಸ ಖರೀ ದುಗ್ಧಂ ಸೂತಿಕಾ ಕ್ಷೀರಮಾವಿಕಮ್
ಬೇಲದ ಹಣ್ಣು, ಎಣ್ಣೆಯಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಆಹಾರ, ಮಾನವನ ಹಾಲು, ಒಂಟೆಯ ಹಾಲು, ಕತ್ತೆಯ ಹಾಲು, ಹೆರಿಗೆಗೊಂಡ ಹೆಂಗಸಿನ ಹಾಲು, ಕುರಿಯ ಹಾಲು — ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ತೊರೆಯಬೇಕು.
ಔಷ್ಟ್ರಮೇಕಶಫಕ್ಷೀರಂ ಮಾರ್ಗಮಾಜಂ ನೃಸಂಭವಮ್ । ವಿವತ್ಸಾಸಂಧಿನೀಕ್ಷೀರಂ ಲವಣಂ ಚೈವ ಯೋಗಿ ಯತ್
ಒಂಟೆಯ ಹಾಲು, ಒಂಟೆಗಾಲಿನ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹಾಲು, ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹಾಲು, ಹೆಂಗಸಿನ ಹಾಲು, ಕಂದದ ಮರಿ ಸತ್ತ ಹಸುವಿನ ಹಾಲು, ಉಪ್ಪು — ಯೋಗಿಯು ಇವುಗಳನ್ನು ತೊರೆಯಬೇಕು.
ನಾಲಿಕೇರರಸಂ ಕಾಂಸ್ಯೇ ತಾಮ್ರೇ ಮಧು ಚ ಸೀಸಕೇ । ಕಾಚೇ ತಕ್ರಂ ಕರಂಭಾಂಶ್ಚ ಘೃತಾಕ್ತಾನ್ನೈವ ಕಾರಯೇತ್
ಕಾಂಸಿ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ತೆಂಗಿನೀರನ್ನು, ತಾಮ್ರದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಜೇನು, ಗಾಜಿನ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಮೊಸರು, ಕಾಂಸಿ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪ ಹಾಕಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ತಯಾರಿಸಬಾರದು.
ಹೋಮಂ ತು ಮೃಣ್ಮಯೇ ಪಾತ್ರೇ ಪುರೋಡಾಶಂ ತು ರಾಜತೇ । ನ ಸೇವೇತ ಪರಂ ಲೋಕೇ ಶುಭಾರ್ಥೀ ತು ವಿಚಕ್ಷಣಃ
ಹೋಮವನ್ನು ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ಪುರೋಡಾಶವನ್ನು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು; ಶುಭವನ್ನು ಬಯಸುವ ಜ್ಞಾನಿ ಬೇರೆ ಯಾವ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನೂ ಬಳಸಬಾರದು.
ಪಾತ್ರಾಂತಶ್ಚೂರ್ಣಲೇಪೋಽಪಿ ತತ್ರ ಭಕ್ಷಣಮೇವ ಚ । ಕ್ರಮುಕಸ್ಯ ತಥಾ ಭಕ್ಷಶ್ಚೂರ್ಣಪತ್ರಸ್ಯ ಚೈವ ಹಿ
ಪಾತ್ರೆಯೊಳಗೆ ಪುಡಿ ಹಚ್ಚುವುದು, ಅಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡುವುದು, ಅದೇ ರೀತಿ ಅಡಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಡಿಕೆ ಎಲೆಯ ಪುಡಿಯನ್ನು ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ತೊರೆಯಬೇಕು.
ಕ್ರಮುಕಸ್ಯಾಪಿ ಪಕ್ವಸ್ಯ ಭಕ್ಷಣಂ ಕ್ರಮಿಯೋಗಿನಃ । ಪಾಯಸೇ ಲವಣಂ ಚೈವ ಕೇವಲಂ ಚ ಕರಾರ್ಪಿತಮ್
ಹುಳಿದ ಅಡಿಕೆಯನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು, ಪಾಯಸದಲ್ಲಿ ಉಪ್ಪು ಹಾಕುವುದು, ಕೈಯಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಇಟ್ಟ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು — ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಇವುಗಳನ್ನು ತೊರೆಯಬೇಕು.
ಸಿಂಧುಸೌರಾಷ್ಟ್ರಕಾಂಬೋಜಮಾಗಧೇಷು ಚ ಸಿಂಹಲೇ । ನ ದೋಷಾಯ ಭವೇತ್ತತ್ರ ಕ್ಷೀರಂ ಚ ಲವಣಾನ್ವಿತಮ್
ಸಿಂಧು, ಸೌರಾಷ್ಟ್ರ, ಕಂಬೋಜ, ಮಾಗಧ, ಸಿಂಹಳ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಲಿಗೆ ಉಪ್ಪು ಹಾಕಿದರೂ ದೋಷವಿಲ್ಲ.
ಕ್ಷೀರಾಣಿ ಚ ಸಮಸ್ತಾನಿ ಲವಣಾನಿ ಚ ಯೋಗತಃ । ದೇಶೇಷ್ವನ್ಯೇಷು ದೋಷಾಯ ಪಾನೇ ಚೈವೇಹ ಸಂಶಯಃ
ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಲು ಮತ್ತು ಉಪ್ಪನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಕುಡಿಯುವುದು ದೋಷಕರವಾಗಿದೆ; ಇಲ್ಲಿ ಕುಡಿಯುವುದಲ್ಲಿಯೂ ಸಂಶಯವಿದೆ.
ಕಿಮತ್ರ ಬಹುನೋಕ್ತೇನ ಸದ್ಭಿರ್ನಿಂದ್ಯಂ ವಿವರ್ಜಯೇತ್ । ಶಂಭುರುವಾಚ- ಏವಂ ತಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೇಳಬೇಕೆನು? ಒಳ್ಳೆಯವರು ನಿಂದನೀಯವಾದುದನ್ನು ತೊರೆಯಬೇಕು. ಶಂಕರನು ಹೇಳಿದನು — ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ,
ಸ್ವಮೇವ ಭವನಂ ಗತ್ವಾ ಚಿಂತಯಾಮಾಸ ದುಃಖಿತಃ । ರಾತ್ರೌ ಮೃತ್ಯುರ್ದಿವಾ ಚೇತಿ ನ ಜಾನಾತಿ ಮಹಾನಪಿ
ತಾನು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ, ದುಃಖದಿಂದ ಯೋಚನೆಮಾಡಿದನು: ರಾತ್ರಿ ಸಾವು ಬರುವುದೋ, ಹಗಲು ಬರುವುದೋ ದೊಡ್ಡವರಿಗೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ.
ಪರಲೋಕೇ ಸುಖಂ ದುಃಖಮಿಹ ಭೋಗವಿನೋದನಮ್ । ಕ್ರಿಮಿಕೀಟಮನುಷ್ಯಾದ್ಯೈಃ ಸುಖ ದುಃಖೈಃ ಪೃಥಕ್ಪೃಥಕ್
ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಖ ಅಥವಾ ದುಃಖ, ಇಲ್ಲಿ ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆ; ಹುಳು, ಕೀಟ, ಮಾನವ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಸುಖದುಃಖಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಬರುತ್ತವೆ.
ಪ್ರತಿಜೀವಂತು ಹೇತೂನಾಂ ಭೇದೋಽಪಿ ಸುವಿನಿಶ್ಚಯಃ । ಏಕಸ್ಯಾಪಿ ಹಿ ಜೀವಸ್ಯ ನಾಸ್ತಿ ಚೈಕವಿಧಾ ಸ್ಥಿತಿಃ
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಜೀವಿಗೂ ಸುಖದುಃಖಗಳ ಕಾರಣಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ; ಒಂದೇ ಜೀವಿಗೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದೇ ಸ್ಥಿತಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.
ಜನ್ಮಕಾಲೇ ಮಹಾಽಜ್ಞಾನಂ ಶೈಶವೇತ್ಯಲ್ಪಬೋಧನಮ್ । ಸ್ಖಲತ್ಪದೇಲ್ಪವಿಜ್ಞಾನಂ ಬಾಲ್ಯೇ ಚಾಲ್ಪಂ ತಥೈವ ಚ
ಹುಟ್ಟುವಾಗ ದೊಡ್ಡ ಅಜ್ಞಾನ, ಶಿಶುವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಅರಿವು, ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಸ್ಥಿರ ನಡೆ ಇರುತ್ತದೆ.
ಕೌಮಾರೇ ಕ್ರೀಡನರತಿರ್ಯೌವನೇ ವಿಷಯೋಷಿತಮ್ । ಯೌವನೇ ವಿನಿವೃತ್ತೇ ತು ದ್ರವ್ಯಸಂಪಾದನೇಷಣಾ
ಕೌಮಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಟದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ, ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಿಯ ಸುಖ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಯರ ಮೇಲೆ ಆಸಕ್ತಿ; ಯೌವನ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ ಧನ ಸಂಪಾದನೆಗೆ ಬಯಕೆ.
ವಾರ್ದ್ಧಕೇ ಭೋಗಲಿಪ್ಸಾ ಚ ನ ಭೋಕ್ತುಂ ಕ್ಷಮತೇಪಿ ಚ । ದೂಷಿಕಾ ಶ್ಲೇಷ್ಮಲಾಲಾಭಿರ್ವಲೀಪಲಿತಕಂಪನೈಃ
ಹುಬ್ಬಸೆಯಲ್ಲಿ ಭೋಗದ ಆಸೆ ಇದ್ದರೂ ಭೋಗಿಸಲು ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ; ಶ್ಲೇಷ್ಮ, ಲಾಲೆ, ಮಡಿಕೆ, ಬೂದು ಕೂದಲು, ಕಂಪನೆಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾನೆ.
ಶ್ವಾಸಕಾಸಾನಿಲಾಕ್ಷಿಪ್ತೈರ್ಹೃಷೀಕೈರ್ವಿಕಲೈರ್ಯುತಃ । ಕಿಂಚಿದ್ಧರ್ತುಂ ನ ಶಕ್ನೋತಿ ನ ಚ ಜಾನಾತಿ ಕಿಂಚನ
ಉಸಿರಾಟ, ಕೆಮ್ಮು, ಗಾಳಿಯ ತೊಂದರೆಗಳಿಂದ ಅವನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಗೊಂದಲಗೊಂಡು ದುರ್ಬಲವಾಗಿವೆ. ಅವನು ಏನನ್ನೂ ಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏನೂ ಗುರುತಿಸಲಾರನು.
ತಿಷ್ಠಂತೀಷು ಪರಸ್ತ್ರೀಷು ಗುಹ್ಯಸ್ಥಾನಂ ಪ್ರದರ್ಶಯೇತ್ । ಕೋಶಕಂಡೂಯನಪರಃ ಕ್ರೂರೋ ಜೀವಿತಲಕ್ಷಣೈಃ
ಬೇರೆ ಪುರುಷರ ಹೆಂಡತಿಯರ ಮಧ್ಯೆ ನಿಂತು, ತನ್ನ ಗುಪ್ತಾಂಗವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ, ದೇಹವನ್ನು ಸದೆಸದೆಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಕ್ರೂರನಾಗಿ, ಜೀವರಾಶಿಯ ಕ್ಷಯದ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತಾನೆ.
ಕಂಡೂಯತೇ ಸ್ಫಿಚೌ ವಸ್ತ್ರಮುದ್ಧೃತ್ಯ ಚ ವಿಚಾಲಯನ್ । ಭುಂಜಾನಃ ಶ್ಲೇಷ್ಮಣಾ ಗ್ರಾಸಂ ಗ್ರಸಿತುಂ ನ ಚ ಶಕ್ನುಯಾತ್
ಅವನು ತನ್ನ ಹಿಂಭಾಗವನ್ನು ಸದೆಸದೆಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ಸರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುವಾಗ, ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಶ್ಲೇಷ್ಮಾ ಇದ್ದರೂ, ಅದನ್ನು ನುಂಗಲು ಅವನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಯದಾ ಕಾಸಸ್ತದಾ ಜಜ್ಞೇ ಪಾಯುವಾಯುಶ್ಚ ಶಬ್ದವಾನ್ । ನಿಃಸೃತಿಶ್ಚ ಮಲಸ್ಯಾಪಿ ಶ್ಲೇಷ್ಮನಿರ್ಗಮ ಏವ ಚ
ಅವನು ಕೆಮ್ಮಿದಾಗ, ಕಾಲುದ್ವಾರದಿಂದ ಶಬ್ದದೊಡನೆ ಗಾಳಿ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ; ಮಲವೂ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ, ಶ್ಲೇಷ್ಮವೂ ಹರಿದುಬರುತ್ತದೆ.
ಸ್ನುಷಾದಿಭರ್ತ್ಸನಂ ಬಾಲ ತಾಲಹಾಸ್ಯನಿದರ್ಶನಮ್ । ಗುರುನಿರ್ಗಮನಾದೀನಿ ಸಂಚಿಂತ್ಯ ಚ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಮಗಳುಮಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ಅವನು ಗದರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ, ಮಕ್ಕಳು ಕೈತಟ್ಟಿ ನಗುತ್ತಾ ಅವನನ್ನು ಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಹಿರಿಯರು ಹೋದ ವಿಚಾರವನ್ನು ಅವನು ಪುನಃ ಪುನಃ ನೆನೆಸುತ್ತಾನೆ.
ಆಹೂತೋ ಭೋಜನಾದ್ಯರ್ಥಂ ಭೋಜ್ಯಾನ್ನಾದಿ ವಿನಿಂದಯನ್ । ಚಿರಮುಷ್ಣಂ ಚ ನಿರ್ಭರ್ತ್ಸ್ಯ ಪುನಶ್ಚಿಂತಾಮವಾಪ ಸಃ
ಊಟಕ್ಕೆ ಕರೆಯಲಾದಾಗ, ಅವನು ಊಟವನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಬಹುಕಾಲ ಬಿಸಿ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಗದರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತೆ ಚಿಂತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಾನೆ.