ಗ್ರಾಮಾಧಿಕಾರದುಷ್ಟಸ್ಯ ವರ್ತನಂ ತ್ವನ್ಯಥಾಭವತ್ । ಅಭಕ್ಷಿ ಮಾಂಸಂ ಚಾಪಾಯಿ ಸುರಾ ಚಾಭಾಷಿ ದುರ್ವಚಃ
ಹಳ್ಳಿಗಳ ಅಧಿಕಾರ ಪಡೆದ ಮೇಲೆ ಅವನ ನಡೆ ಬದಲಾಗಿತು; ಅವನು ನಿಷಿದ್ಧ ಮಾಂಸ ತಿಂದನು, ಮದ್ಯ ಕುಡಿಯಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡಿದನು.
ಪರಯೋಷಾ ತಥಾ ಗಾಮಿ ಪರಸ್ವಂ ಪ್ರತ್ಯಹಾರಿ ಚ । ಅಕ್ರೀಡಿ ದ್ಯೂತಮಸಕೃತ್ಕಲಂಜಂ ಚಾದಿ ದುರ್ಭುಜಾ
ಅವನೊಬ್ಬನು ಪರಸ್ತ್ರೀಯರ ಜೊತೆ ಸಂಚರಿಸಿದನು, ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಪರರ ಧನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು, ಪುನಃ ಪುನಃ ಜೂಜಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಅಯೋಗ್ಯ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿದನು.
ನಾಪೂಜಿ ಜಗತಾಮೀಶಃ ಶಿವೋ ವಾ ವಿಷ್ಣುರೇವ ವಾ । ಏವಂ ಕಾಲೇನ ದುರ್ವೃತ್ತಂ ರಾಜಾ ವಾಕ್ಯಮಭಾಷತ
ಅವನು ಲೋಕನಾಥರಾದ ಶಿವನನ್ನಾಗಲಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನಾಗಲಿ ಪೂಜಿಸಲಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ಕಾಲ ಕಳೆದಂತೆ ಅವನು ದುಶ್ಚರಿತ್ರೆಯಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ರಾಜನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ವಿಪ್ರ ವಿಪ್ರತ್ವಮುತ್ಸೃಜ್ಯ ಶೂದ್ರತ್ವಂ ಪ್ರಾಪ್ತವಾನಸಿ । ತಸ್ಮಾನ್ನಿಯೋಗಧರ್ಮೇಣ ಭವಂತಂ ಭ್ರಂಶಯಾಮಿ ಚ
'ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಶೂದ್ರನಂತಾಗಿದ್ದೀಯ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತೇನೆ.'
ಮಾಸ್ತು ವಿಪ್ರತ್ವಮದ್ಯೈವ ಶೂದ್ರತೈವ ವರಂ ಮಮ । ತದೃತೇ ಯದಿ ವಿಪ್ರಾಸ್ತೇ ನ ಭೋಕ್ಷ್ಯಂತಿ ವರಂ ಮಮ
'ಇಂದಿನಿಂದ ನನಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವ ಬೇಡ; ಶೂದ್ರನಾಗಿ ಇರುವುದೇ ನನಗೆ ಉತ್ತಮ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ ನಾನು ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುವುದನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.'
ನ ಹಿ ಸರ್ವಮಿದಂ ತ್ಯಕ್ತುಂ ಶಕ್ತೋಹಂ ಪೃಥಿವೀಪತೇ । ಶಂಭುರುವಾಚ- ಏವಂ ವದತಿ ದುರ್ವಿಪ್ರೇ ರಾಜಾ ತೂಷ್ಣೀಮತಿಷ್ಠತ
'ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಭೂಪಾಲಕ.' ಶಂಭುನು ಹೇಳಿದನು: 'ಅವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ ರಾಜನು ಮೌನವಾಗಿದ್ದನು.'
ಸ ತು ವೈ ಶೂದ್ರತುಲ್ಯಶ್ಚ ಬುಭುಜೇನ್ನಂ ಸಹಾಮಿಷಮ್ । ಕದಾಚಿದಥ ದುರ್ವೃತ್ತಃ ಪ್ರತೋಲೀಮಂಡಪಸ್ಥಿತಃ
ಅವನು ಈಗ ಶೂದ್ರನಂತೆ ಮಾಂಸಸಹಿತ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಒಂದು ದಿನ ಆ ದುಶ್ಚರಿತ್ರನು ಪಟ್ಟಣದ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದನು.
ದ್ವಿಜೇನ ಪಠ್ಯಮಾನಂ ತು ಪದ್ಯಂ ತು ಶ್ರುತವಾನಿದಮ್ । ಹೃದಯೇ ಪದ್ಯಮೇತತ್ತು ದ್ವಿಜೇರಿತಮತಿಷ್ಠತ
ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪದ್ಯವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಆ ಪದ್ಯವನ್ನು ಅವನು ಕೇಳಿದನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳಿದ ಆ ಪದ್ಯವನ್ನು ಅವನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಂಡನು.
ಪರಾತ್ಪರತರಂ ಯಾಂತಿ ನಾರಾಯಣಪರಾಯಣಾಃ । ನ ತೇ ತತ್ರ ಗಮಿಷ್ಯಂತಿ ಯೇ ದ್ವಿಷಂತಿ ಮಹೇಶ್ವರಮ್
ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರು ಅತ್ಯಂತ ಉನ್ನತವಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವವರು ಆ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತಲುಪಲಾಗದು.
ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಮಪಿ ಚ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪೌರಾಣಿಕಮಭಾಷತ । ಕೀದೃಙ್ನಾರಾಯಣಃ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಕೀದೃಶೋಪಿ ಮಹೇಶ್ವರಃ
ಪುರಾಣದ ವಿವರಣೆಯನ್ನೂ ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ ಅವನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ? ಮಹೇಶ್ವರನ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ?
ಕಿಂ ಪರಂ ತ್ವಯನಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ದ್ವೇಷಃ ಕೀದೃಗುದಾಹೃತಃ । ಕಿಂ ತತ್ಪರಮಿತಿ ಖ್ಯಾತಂ ತತಃ ಪರತರಂ ಚ ಕಿಮ್
ಪರಮವೆಂದರೆ ಏನು? 'ಅಯನ' ಎಂದರೆ ಏನು? ದ್ವೇಷವೆಂದರೆ ಯಾವ ರೀತಿಯದು? ಪರಮವೆಂದು ಯಾವುದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ? ಅದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮೇಲಿರುವುದು ಯಾವುದು?
ಪೌರಾಣಿಕ ಉವಾಚ- ಪರಂ ತದ್ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸ್ಥಾನಂ ಸುಖವ್ಯಕ್ತೈಕಲಕ್ಷಣಮ್ । ತತಃ ಪರತರಂ ವಿಷ್ಣೋರ್ದ್ಧಾಮ ತದ್ಬ್ರಹ್ಮಣೋಧಿಕಮ್
ಪುರಾಣಿಕನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಪರಮವೆಂದರೆ ಬ್ರಹ್ಮನ ನಿವಾಸ, ಅದು ಸುಖದಿಂದ ಮಾತ್ರ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ; ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುವುದು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕ, ಅದು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಅವಿನಾಶಿತಯಾ ತತ್ತು ಕೀರ್ತಿತಂ ಪರಮಂ ಪದಮ್ । ತನ್ಮಧ್ಯೇ ಪುರುಷೋ ವಿಷ್ಣುಸ್ತದಂಗ ಪರಮಂ ವಿಭುಃ
ಅದು ನಾಶವಾಗದ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪುರುಷನಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವು ಇದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಅಂಗಗಳು ಪರಮ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವವು.
ಆಪೋ ಹಿ ನರಜನ್ಮತ್ವಾನ್ನಾರಾಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಮನೀಷಿಭಿಃ । ನಾರಾಶ್ಚಾಸ್ಯಾಯನಂ ಯಸ್ಮಾತ್ತೇನ ನಾರಾಯಣಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಮನುಷ್ಯನ ಹುಟ್ಟಿಗೆ ನೀರೇ ಮೂಲವೆಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಅವನ ನಿವಾಸವೂ ನೀರಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ನಾರಾಯಣನೆಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ಪರಂ ವರ್ತನಂ ಯೇಷಾಂ ತೇ ಪ್ರೋಕ್ತಾಸ್ತತ್ಪರಾಯಣಾಃ । ಮಹದಾದೀನಿ ತತ್ವಾನಿ ಯಾನಿ ತೇಷಾಂ ಯ ಈಶ್ವರಃ
ಯಾರ ಜೀವನದ ಪರಮ ಗಮ್ಯವೇ ಅದು, ಅವರನ್ನೇ ಪರಾಯಣರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಮಹತ್ ಮುಂತಾದ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಅವನೇ ಒಡೆಯನು.
ಸೂರ್ಯಾಗ್ನಿಶಶಿನೇತ್ರೋಽಸೌ ಮಹೇಶಃ ಸ್ಯಾದುಮಾಪತಿಃ । ದ್ವೇಷೋ ಹಿ ವೈರಂ ವಿಜ್ಞೇಯಮೀಶ್ವರೇ ಪರಮಾತ್ಮನಿ
ಸೂರ್ಯ, ಅಗ್ನಿ, ಚಂದ್ರನು ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳೆಂದು ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು, ಉಮಾಪತಿಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಈಶ್ವರನಲ್ಲಿ, ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ದ್ವೇಷವಿರುವುದು ಶತ್ರುತ್ವವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಶಂಭುರುವಾಚ- ಏವಂ ಪುರಾಣಭಟ್ಟೇನ ಸಮೀರಿತಮಿದಂ ವಚಃ । ಚಿಂತಯನ್ಪುನರಪ್ಯಾಹ ಮಾದೃಶಸ್ಯ ಕಥಂ ಗತಿಃ
ಶಂಭುನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಪುರಾಣಭಟ್ಟನು ಹೇಳಿದ ಮಾತನ್ನು ನಾನು ಯೋಚಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದೆ: ನನ್ನಂತಹವನಿಗೆ ಯಾವ ಗತಿಯಿದೆ?
ಪೌರಾಣಿಕೋಽಥ ತಂ ಪ್ರಾಹ ಶೃಣು ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತೇ ಗತಿಮ್ । ಕುರು ಸರ್ವೇಣ ಯತ್ನೇನ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಂ ಯಥಾವಿಧಿ
ಪುರಾಣಿಕನು ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಕೇಳು, ನಾನು ನಿನಗೆ ಗತಿಯನ್ನೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡು.
ಧರ್ಮಂ ಚರ ಯಥಾಶಕ್ತಿ ಯಥಾಕಾಲಂ ಯಥಾವಿಧಿ । ವಿಮುಕ್ತಪಾಪಃ ಪಶ್ಚಾತ್ತ್ವಮುತ್ತಮಾಂ ಗತಿಮೇಷ್ಯಸಿ
ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ಸಮಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ವಿಧಿಯಂತೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸು; ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದ ಮೇಲೆ ನೀನು ಉನ್ನತ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ.
ಪುರಾಣಮಥವಾ ನಿತ್ಯಂ ಶೃಣುಷ್ವಾವಹಿತಶ್ಚ ಸನ್ । ನಿರಾಶೋ ವಾ ಮಹೇಶಾನಂ ಪೂಜಯಸ್ವ ಪಿನಾಕಿನಮ್
ಅಥವಾ, ಪುರಾಣವನ್ನು ಸದಾ ಮನಸ್ಸೊಡ್ಡಿ ಕೇಳು; ಅಥವಾ, ಆಸೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಪಿನಾಕಧಾರಿ ಮಹೇಶಾನನನ್ನು ಪೂಜಿಸು.
ದೇವಂ ವಾ ಪುಂಡರೀಕಾಕ್ಷಂ ಕೇಶವಂ ಕ್ಲೇಶನಾಶನಮ್ । ಸಂನ್ಯಾಸಮಥವಾ ನಿತ್ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಪರೋ ಭವ
ಅಥವಾ, ಕಮಲನಯನನಾದ ಕೇಶವನನ್ನು, ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸು; ಅಥವಾ ಸದಾ ಸಂನ್ಯಾಸವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗು.
ಅಥವಾ ಗಚ್ಛ ಕಾಶೀಶಂ ಮುಕ್ತೌ ವಾ ಮೃತಿಮಾಪ್ನುಹಿ । ಗಯಾಂ ವಾ ಗಚ್ಛ ತತ್ರ ತ್ವಂ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಕರ್ತುಂ ಪ್ರಯತ್ನತಃ
ಅಥವಾ, ಕಾಶಿಯ ಇಶ್ವರನನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿ, ಅಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಥವಾ ಮರಣವನ್ನು ಹೊಂದು; ಅಥವಾ ಗಯೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸು.
ಅಥವಾ ಸರ್ವವೇದಾನಾಂ ಸಾರಂ ಪಾತಕನಾಶನಮ್ । ರುದ್ರಂ ರುದ್ರಪ್ರಿಯಕರಂ ಜಪ ಪ್ರತ್ಯಹಮಾದರಾತ್
ಅಥವಾ, ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವೇದಗಳ ಸಾರವಾದ, ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ, ರುದ್ರನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ರುದ್ರಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸು.
ಶ್ರೀಶೈಲಮಥವಾ ಗಚ್ಛ ಕೇದಾರಮಥವೇಚ್ಛಯಾ । ಅಥವಾ ಪ್ರತಿವರ್ಷೇ ತು ಮಾಘಸ್ನಾನಂ ಪ್ರವರ್ತಯ
ಅಥವಾ, ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಶ್ರೀಶೈಲ ಅಥವಾ ಕೆದಾರಕ್ಕೆ ಹೋಗು; ಅಥವಾ ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಮಾಘಮಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನವನ್ನು ಆಚರಿಸು.
ಕಿಮತ್ರ ಬಹುನೋಕ್ತೇನ ಧರ್ಮಭಕ್ತಃ ಸದಾ ಭವ । ನೈವಂ ನರಕವಾಸಸ್ತೇ ಭವಿತಾ ತು ದ್ವಿಜಾಧಮ
ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಮಾತುಗಳ ಅಗತ್ಯವೇನು? ಸದಾ ಧರ್ಮಭಕ್ತನಾಗಿ ಇರಬೇಕು; ಆಗ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನಿನಗೆ ನರಕವಾಸವಾಗದು.
ಗೌತಮ ಉವಾಚ- ಶ್ರುತ್ವಾ ಸರ್ವಂ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಪುರಾಣಂ ಭವತೋ ಮುಖಾತ್ । ಶಾಸ್ತ್ರಂ ವಿಶ್ವಾಸಹೇತುಂ ಚ ವರ್ಜಂ ಚಾಪಿ ವದಸ್ವ ಮೇ
ಗೌತಮನು ಹೇಳಿದನು: ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ನಾನು ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ನೀನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ಯಾವ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನಂಬಬೇಕು, ಯಾವುದು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನೂ ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಪೌರಾಣಿಕ ಉವಾಚ- ವರ್ಜ್ಯಂ ಮಾಂಸಂ ಸುರಾಽನ್ಯಸ್ತ್ರೀ ಭೋಗೋ ದ್ಯೂತಂ ವಿಕತ್ಥನಮ್ । ಪಾರುಷ್ಯಮನೃತಂ ಮಾಯಾ ದೇವದೇವವಿನಿಂದನಮ್
ಪೌರಾಣಿಕನು ಹೇಳಿದನು — ಮಾಂಸ, ಮದ್ಯ, ಪರಸ್ತ್ರೀಯರ ಸಂಗ, ಜೂಜು, ಗರ್ವ, ಕಠಿಣ ಮಾತು, ಸುಳ್ಳು, ಮೋಸ ಮತ್ತು ದೇವದೇವನನ್ನು ನಿಂದಿಸುವುದನ್ನು ತೊರೆಯಬೇಕು.
ಗುರೂಣಾಂ ಸುರವೃದ್ಧಾನಾಂ ಪುರಾಣಸ್ಮೃತಿಭಾಷಿಣಾಮ್ । ನಿಂದನಂ ಶ್ವೇತವೃಂತಾಕಂ ಕೃತಕಾಲಾಬುವರ್ತನಮ್
ಗುರುಗಳು, ಹಿರಿಯ ದೇವತೆಗಳು, ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿಗಳನ್ನು ಹೇಳುವವರನ್ನು ನಿಂದಿಸುವುದನ್ನು, ಬಿಳಿ ಬದನೆಕಾಯಿ ತಿನ್ನುವುದನ್ನು, ಸಮಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಕೂಡ ತೊರೆಯಬೇಕು.
ಬೀಜಪೂರಂ ಕುಸುಂಭಂ ಚ ಲೋಹಿತಂ ಶೃಂಗಮೇವ ಚ । ಅರರುಂ ನಾಲಿಕೇರಂ ಚ ಕೂಷ್ಮಾಂಡಕಂ ತಥೈವ ಚ
ಬೀಜಪೂರ, ಕುಸುಂಭ, ಕೆಂಪು ವಸ್ತುಗಳು, ಕಾಮ, ಅರರು, ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಮತ್ತು ಕುಷ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಕೂಡ ತಿನ್ನಬಾರದು.
ಕೋವಿದಾರಫಲಂ ತೈಲಪಕ್ವಂ ಮಾನವಜಂ ಪಯಃ । ವಾರ್ಧ್ರೀಣಸ ಖರೀ ದುಗ್ಧಂ ಸೂತಿಕಾ ಕ್ಷೀರಮಾವಿಕಮ್
ಬೇಲದ ಹಣ್ಣು, ಎಣ್ಣೆಯಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಆಹಾರ, ಮಾನವನ ಹಾಲು, ಒಂಟೆಯ ಹಾಲು, ಕತ್ತೆಯ ಹಾಲು, ಹೆರಿಗೆಗೊಂಡ ಹೆಂಗಸಿನ ಹಾಲು, ಕುರಿಯ ಹಾಲು — ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ತೊರೆಯಬೇಕು.