ಅಥ ಸಪ್ತತಲಾನ್ದಗ್ಧ್ವಾ ಪುನರೂರ್ದ್ಧ್ವಮವರ್ತತ । ಪಂಚೋರ್ದ್ಧ್ವಲೋಕಾನದಹಜ್ಜನಲೋಕನಿವಾಸಿನಃ
ನಂತರ ಏಳು ಪಾತಾಳಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟು, ಮತ್ತೆ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೋದನು; ಮೇಲಿನ ಲೋಕಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಸುಡಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು.
ಲಲಾಟನೇತ್ರಸಂಭೂತಂ ನಖೇನಾದಾಯ ಚಾನಲಮ್ । ಜಂಬೀರಫಲಸಂಕಾಶಂ ಕೃತ್ವಾ ಕರತಲೇ ವಿಭುಃ
ಲಲಾಟದ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಉಂಟಾದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ನಖದಿಂದ ತೆಗೆದು, ಜಾಂಬೂ ಹಣ್ಣಿನಂತೆ ಮಾಡಿ, ಕರತಲದಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದನು.
ಯದಿ ನಾಯಾತಿ ಪೀಠಂ ತೇ ದಗ್ಧಾ ಲೋಕಾ ನ ಸಂಶಯಃ । ಅನಾಯಾತಮಥೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವೀರಭದ್ರಃ ಪ್ರತಾಪವಾನ್
'ನಿನ್ನ ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಪೀಠ ಬರುವುದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಲೋಕಗಳು ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತವೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.' ಪೀಠ ಇನ್ನೂ ಬಾರದಿದ್ದನ್ನು ನೋಡಿ, ವೀರಭದ್ರನು—
ಸನಕಾದಯೋ ಮಹಾತ್ಮಾನೋ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಯೋಗೇನ ಚಾಗಮನ್ । ಗೌತಮಸ್ಯಾಶ್ರಮವರಂ ಸಮಾಗಮ್ಯ ಮಹೇಶ್ವರಮ್
ಸನಕ ಮುಂತಾದ ಮಹಾತ್ಮರು ಯೋಗದ ಮೂಲಕ ತಿಳಿದು, ಗೌತಮನ ಆಶ್ರಮದತ್ತ ಸೇರಿ, ಮಹೇಶ್ವರನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು.
ನ ದೃಷ್ಟವಂತೋ ದೇವಾದಿಂ ವಿದ್ಯಮಾನಮಪಿ ದ್ವಿಜಾಃ । ಅಸ್ತುವನ್ನಥ ಚ ಸ್ತೋತ್ರೈಃ ಸರ್ವವೇದಸಮುದ್ಭವೈಃ
ಅವರು ದೇವರುಗಳನ್ನೋ ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಕಾಣದೆ ಇದ್ದರೂ, ದ್ವಿಜರೆ, ಎಲ್ಲಾ ವೇದಗಳಿಂದ ಉದ್ಭವವಾದ ಸ್ತುತಿಗಳಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹಾಡಿದರು.
ಓಂನಮೋ ದೇವದೇವಾಯ ತಸ್ಮೈ ಶುದ್ಧಪ್ರಭಾಚಿಂತ್ಯರೂಪಾಯ ತಸ್ಮೈ । ನಮಃ ಸುರಾಣಾಮಧೀಶಾಯ ತಸ್ಮೈ ನಮೋ ವೇದಗುಹ್ಯಾಯ ಶುದ್ಧಾಯ ತಸ್ಮೈ
ಓಂ, ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಶುದ್ಧ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಅಕಲ್ಪನೀಯ ರೂಪದ ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ವೇದಗಳ ರಹಸ್ಯವಾದ ಶುದ್ಧನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ನಮಃ ಶಿವಾಯಾದಿದೇವಾಯ ತಸ್ಮೈ ನಮೋ ವ್ಯಾಲಯಜ್ಞೋಪವೀತಾಯ ತಸ್ಮೈ । ನಮಃ ಸುರಾನಂದಸಂದೋಹ ವರ್ಷತ್ರಯೀ ಬಿಂದುವಿಶ್ವಂಭರಾಯ ತಸ್ಮೈ
ಶಿವನಿಗೆ, ಆದಿದೇವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಹಾವು ಯಜ್ಞೋಪವೀತವಿರುವ ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ದೇವತೆಗಳ ಆನಂದದ ಆಧಾರ, ಮೂರು ವೇದಗಳ ಸಾರ, ಬಿಂದು, ಜಗತ್ತನ್ನು ಧರಿಸುವವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಪೃಥಿವ್ಯಥೋ ವಾಯುರಾಕಾಶಮಾಪಃ ಪುನಃ ಶಶೀ ವಹ್ನಿಸೂರ್ಯ್ಯೌ ತಥಾತ್ಮಾ । ಯಸ್ಯಾಷ್ಟೈತಾ ಮೂರ್ತಯಃ ಶಂಕರಸ್ಯ ತಸ್ಮೈ ನಮೋ ಜ್ಞಾನಗಮ್ಯಾಯ ಶಶ್ವತ್
ಭೂಮಿ, ಗಾಳಿ, ಆಕಾಶ, ನೀರು, ಚಂದ್ರ, ಅಗ್ನಿ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಆತ್ಮ—ಈ ಎಂಟು ಶಂಕರನ ರೂಪಗಳು. ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪೂರೈಸಬಹುದಾದ, ಶಾಶ್ವತನಾದ ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಏತಾಂ ಸ್ತುತಿಮಥಾಕರ್ಣ್ಯ ಭಗನೇತ್ರಪ್ರದಃ ಶಿವಃ । ವಿಷ್ಣುಮಾಹ ಚ ಗಚ್ಛ ತ್ವಂ ಸಮಾನಯ ಚ ತಾನ್ದ್ವಿಜಾನ್
ಈ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ಭಗನೇತ್ರಪ್ರದ ಶಿವನು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ನೀನು ಹೋಗಿ ಆ ದ್ವಿಜರನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತಂದುಕೊ" ಎಂದು.
ಆನೀತಾಸ್ತೇನ ಹರಿಣಾ ದೇವಾಯ ಪ್ರಣತಾಸ್ತು ತೇ । ತಾನಾಹ ಶಂಕರೋ ವಾಕ್ಯಂ ಕಿಮರ್ಥಂ ಯೂಯಮಾಗತಾಃ
ಹರಿಯವರು ಅವರನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಂದಾಗ, ಅವರು ದೇವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಶಂಕರನು ಕೇಳಿದನು: "ನೀವು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ?" ಎಂದು.
ಮುನಯ ಊಚುಃ - ದೇವ ದ್ವಾದಶಲೋಕಾನಾಂ ದೃಶ್ಯಂತೇ ಭಸ್ಮರಾಶಯಃ । ಸ್ಥಿತಮೇಕಂ ವನಮಿದಂ ಪಶ್ಯ ತ್ವಂ ಲೋಕಸಂಕ್ಷಯಮ್
ಮುನಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: "ದೇವಾ, ಹನ್ನೆರಡು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಬೂದಿಯ ಗುಡ್ಡಗಳು ಕಾಣಿಸುತ್ತಿವೆ; ಈ ಒಂದು ಅರಣ್ಯ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದೆ. ನೀನು ಲೋಕಗಳ ನಾಶವನ್ನು ನೋಡಿ."
ಸದಾಶಿವ ಉವಾಚ- ಊರ್ದ್ಧ್ವಸ್ಥಪಂಚಲೋಕಾನಾಂ ದಾಹೇ ಸಂದೇಹ ಏವ ನಃ । ಕಥಮಂಗಾರವೃಷ್ಟಿಶ್ಚ ಕಥಂ ನೋ ವಾ ಮಹಾಧ್ವನಿಃ
ಸದಾಶಿವನು ಹೇಳಿದನು: "ಮೇಲಿನ ಐದು ಲೋಕಗಳ ದಹನದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಹೇಗೆ ಈ ರೀತಿ ಅಂಗಾರಗಳ ಮಳೆ ಆಯಿತು? ಹೇಗೆ ಈ ಮಹಾ ಶಬ್ದವುಂಟಾಯಿತು?"
ಮುನಯ ಊಚುಃ - ಭೀತಿರಸ್ಮಾಕಮಧುನಾ ವರ್ತತೇ ವೀರಭದ್ರತಃ । ಸ ಏವಾಂಗಾರವೃಷ್ಟಿಂ ಚ ಪಿಪಾಸುರಿವ ತಾಮಪಾತ್
ಮುನಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: "ಈಗ ನಮಗೆ ವೀರಭದ್ರನಿಂದ ಭಯವಾಗಿದೆ; ಅವನೇ ಈ ಅಂಗಾರಗಳ ಮಳೆಯನ್ನೂ ಮಾಡಿದನು, ತನ್ನ ದಾಹ ತಣಿಸಲು ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದನು."
ದೇವೋಥ ವೀರಮಾಹೂಯ ಕಿಂ ವೀರೇತ್ಯಬ್ರವೀದ್ಭವಃ । ವೀರೋ ಹನೂಮತೋ ಲಿಂಗಪೀಠಾಭಾವಾದಿದಂ ಕೃತಮ್
ಆಗ ದೇವರು ವೀರಭದ್ರನನ್ನು ಕರೆದು, ಭವನು ಕೇಳಿದನು: "ಏಕೆ, ವೀರಾ?" ವೀರಭದ್ರನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಹನುಮಂತನಿಗೆ ಲಿಂಗಪೀಠ ಇಲ್ಲದಿದ್ದ ಕಾರಣ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದೆ."
ಕಪೇಶ್ಚಿತ್ತಂ ಪರಿಜ್ಞಾತುಂ ಮಯಾ ಕೃತಮಿದಂ ಬೃಹತ್ । ಕೃಪಾನಿಧಿರಥೋ ದೇವೋ ಯಥಾಪೂರ್ವಮಕಲ್ಪಯತ್
"ಕಪಿಯ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ನಾನು ಈ ಮಹಾ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದೆನು." ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಕರುಣಾಮಯ ದೇವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹಳೆಯದಂತೆ ಪುನಃ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ದಗ್ಧಾನಪ್ಯಖಿಲಾಁಲ್ಲೋಕಾನ್ಪೂರ್ವತಃ ಶೋಭನಾನ್ವಿಭುಃ । ಕಲ್ಪಯಾಮಾಸ ವಿಶ್ವಾತ್ಮಾ ವೀರಭದ್ರಮಥಾಬ್ರವೀತ್
ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳು ಸುಟ್ಟುಹೋದರೂ, ವಿಶ್ವನಾಥನು ಅವುಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿನಂತೆಯೇ ಪುನಃ ನಿರ್ಮಿಸಿ, ವೀರಭದ್ರನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಆಲಿಂಗ್ಯಾಘ್ರಾಯ ಶಿರಸಿ ತಾಂಬೂಲಂ ದತ್ತವಾನ್ಹರಃ । ಅಥಾಸೌ ಹನುಮಾನೀಶ ಪೂಜನಂ ಕೃತವಾನಥ
ಅವನು ವೀರಭದ್ರನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಅವನ ತಲೆಯ ವಾಸನೆ ಮಾಡಿ, ಹಾರನು ಅವನಿಗೆ ತಾಂಬೂಲವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ನಂತರ ಹನುಮಂತನು, ಈಶ್ವರನೇ, ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು.
ಏಕಂ ವನಚರಂ ತತ್ರ ಗಂಧರ್ವಂ ಸವಿಪಂಚಿಕಮ್ । ಇದಮಾಹ ಮಹಾವೀಣಾ ಮಮ ವೈ ದೀಯತಾಮಿತಿ
ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅರಣ್ಯವಾಸಿ ಗಂಧರ್ವನು, ತನ್ನ ವಿಣೆಯೊಡನೆ ಇದ್ದನು. ಹನುಮಂತನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ನಿನ್ನ ಮಹಾ ವಿಣೆಯನ್ನು ನನಗೆ ಕೊಡು" ಎಂದು.
ಗಂಧರ್ವೋ ನ ಮಯಾ ತ್ಯಾಜ್ಯಾ ವೀಣಾ ಪ್ರಾಣಸಮಾ ಮಮ । ಮಮಾಪಿ ಪ್ರಾಣಸದೃಶೀ ವೀಣೇತ್ಯಾಹ ಕಪೀಶ್ವರಃ
ಗಂಧರ್ವನು ಹೇಳಿದನು: "ನಾನು ನನ್ನ ವಿಣೆಯನ್ನು ಬಿಡಲಾಗದು; ಅದು ನನಗೆ ಪ್ರಾಣದಷ್ಟು ಪ್ರಿಯ." ಹನುಮಂತನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ನನಗೂ ವಿಣೆ ಪ್ರಾಣದಷ್ಟು ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ."
ಅಥ ಮುಷ್ಟಿನಿಪಾತೇನ ಗಂಧರ್ವೇ ಪತಿತೇ ಕಪಿಃ । ಆದಾಯ ವೀಣಾಂ ಮಹತೀಂ ಸ್ವರತಂತುಸಮನ್ವಿತಾಮ್
ಆಗ ಕಪಿಯು ಮುಷ್ಟಿಯಿಂದ ಹೊಡೆದು ಗಂಧರ್ವನನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದನು. ನಂತರ ಅವನು ಸ್ವರಮಯ ತಂತಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮಹಾ ವಿಣೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.
ಅಲಾಬುಸಂಯುತಾಂ ಕೃತ್ವಾ ರಾಜವೃಕ್ಷಫಲಾಕೃತಿಮ್ । ತಸ್ಯೋರಸಿ ವಿನಿಕ್ಷಿಪ್ಯ ಗಾಯನ್ನಾಗಾಚ್ಛಿವಾಂತಿಕಮ್
ಅವನು ಅದನ್ನು ಅಲಾಬು ಹಣ್ಣು ಹೋಲುವಂತೆ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ತನ್ನ ಎದೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಹಾಡುತ್ತಾ ಶಿವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು.
ಬೃಹತೀಕುಸುಮೈಃ ಶುದ್ಧೈರ್ದೇವಪಾದಾವಪೂಜಯತ್ । ತಸ್ಮೈ ವರಮಥ ಪ್ರಾದಾದಾಕಲ್ಪಂ ಜೀವಿತಂ ಪುನಃ
ಬೃಹತೀ ಹೂಗಳಿಂದ ದೇವರ ಪಾದಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದನು. ಆಗ ಶಿವನು ಅವನಿಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದವಾಗಿ ಒಂದು ಯುಗ ಕಾಲ ಜೀವವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ಸಮುದ್ರಲಂಘನೇ ಶಕ್ತಿಂ ವರಂ ಪ್ರಾದಾದಥಾಪರಮ್
ಅವನು ಮತ್ತೊಂದು ವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು — ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ಸಮಸ್ತಭೂಷಾಸುವಿಭೂಷಿತಾಂಗಃ ಸ್ವದೀಪ್ತಿಮಂದೀಕೃತದೇವದೀಪ್ತಿಃ । ಪ್ರಸನ್ನಮೂರ್ತಿಸ್ತರುಣಃ ಶಿವಾಙ್ಗಕಃ ಸಂಭಾವಯಾಮಾಸ ಸಮಸ್ತದೇವಾನ್
ಎಲ್ಲಾ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ದೇಹ, ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರಕಾಶಕ್ಕೂ ಮಿಗಿಲಾದ ಹೊಳಪಿನಿಂದ, ಯುವಕನಾಗಿ, ಶಾಂತವಾದ ರೂಪದಿಂದ, ಶಿವನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ಮರಿಸಿದನು.
ಪೀತಮುದ್ಗಮನೀಯಂ ಚ ಸಮಾದಾಯ ಮಹೇಶ್ವರಃ । ಪೀತವಸ್ತ್ರಮಿದಂ ದೇವ ತ್ವಂ ಗೃಹಾಣ ಹರೇ ಶುಭಮ್
ಹಳದಿ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಮಹೇಶ್ವರನು, 'ಹೇ ದೇವಾ, ಈ ಶುಭಕರವಾದ ಹಳದಿ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು ಹರಿಯೇ,' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ರಕ್ತವಸನಂ ಸರ್ವೇಷಾಂ ವಸುದಸ್ತಥಾ । ದೇವರ್ಷಿದಾನವಾದೀನಾಂ ದತ್ತವಾನ್ವಸುಯುಗ್ಮಕಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಕೆಂಪು ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಧನವನ್ನು ಹಂಚಿದನು; ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ದಾನವರು ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೂ ಜೋಡಿ ಜೋಡಿಯಾಗಿ ಸಂಪತ್ತು ನೀಡಿದನು.
ರಾಮೋಪಿ ಚೈತದಾಕರ್ಣ್ಯ ಶಂಭವೇ ಯುಗ್ಮಮರ್ಪಯತ್ । ಸುಸೂಕ್ಷ್ಮಂ ಬಹುಮೂಲ್ಯಂ ಚ ಸ್ವರ್ಣಭೂಷಣಮೇವ ಚ
ರಾಮನು ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಶಂಭುವಿಗೆ ಜೋಡಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು — ತುಂಬಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ, ಬಹುಮೌಲ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ಅಥ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಸುಖಾಸೀನಃ ಸಾಮಾತ್ಯಃ ಸಪುರೋಹಿತಃ । ನಾನಾಮುನಿಗಣೈರ್ಭೂಪೈರ್ವಾನರೈರ್ಗೌತಮೀ ತಟೇ
ಆಮೇಲೆ ಊಟಮಾಡಿ, ಸಚಿವರು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಆರಾಮವಾಗಿ ಕುಳಿತು, ವಿವಿಧ ಮುನಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳು, ರಾಜರು ಮತ್ತು ವಾನರರೊಂದಿಗೆ ಗೌತಮೀ ನದಿಯ ತಟದಲ್ಲಿ ಇದ್ದನು.
ಶಂಭುಂ ಪುರಾಣತತ್ತ್ವಜ್ಞಂ ರಾಘವೋ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರವೀತ್ । ತ್ವಮೇವ ಸರ್ವಂ ಜಾನೀಷೇ ಸರ್ವಧರ್ಮಗುಹಾಶಯಮ್
ಪುರಾತನ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ ಶಂಭುವಿಗೆ ರಾಘವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ನೀನೇ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗೊತ್ತಿರುವವನು, ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳ ಅಂತರಂಗವನ್ನು ನೀನೇ ಅರಿತಿರುವೆ.'
ಕಸ್ಮಿನ್ಕಸ್ಮಿನ್ಯುಗೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಕಿಂವಿಶಿಷ್ಟಂ ವದಸ್ವ ಮೇ । ಶಂಭುರುವಾಚ- ಧ್ಯಾನಮೇವ ಕೃತೇ ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ತ್ರೇತಾಯಾಂ ಯಜ್ಞ ಏವ ಚ
'ಯಾವ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ವಿಶೇಷವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳು ಬ್ರಹ್ಮನೇ?' ಶಂಭುನು ಹೇಳಿದರು: 'ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞವೇ ಮುಖ್ಯ.'