ವಿಭೂಷ್ಯ ಭೂಷಕೈರ್ದೇವಂ ಪುನಃ ಸ್ನಾಪ್ಯ ಮಹೇಶ್ವರಮ್ । ಶೀತೋಪಚಾರಂ ಕೃತ್ವಾಥ ತತ ಆಚಮನಾದಿಕಮ್
ದೇವರನ್ನು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಮಹೇಶ್ವರನಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ, ತಂಪು ಉಪಚಾರಗಳನ್ನು ನೀಡಿ, ನಂತರ ಆಚಮನಾದಿ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ವಸ್ತ್ರಂ ತಥೋಪವೀತಂ ಚ ಪಂಚಗಂಧಕಮೇವ ಚ । ಕರ್ಪೂರಮರುವಂ ಚಾಪಿ ಪಾಟೀರಮಥ ವಾ ಭವೇತ್
ಆಮೇಲೆ ವಸ್ತ್ರ, ಯಜ್ಞೋಪವೀತ, ಐದು ವಿಧದ ಸುಗಂಧದ್ರವ್ಯಗಳು, ಕರ್ಪೂರ, ಮರುವು, ಪಾಟೀರ ಅಥವಾ ದೊರೆಯುವಂತಹವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಉಭಯಂ ಮಿಶ್ರಿತಂ ವಾಪಿ ಶಿವಲಿಂಗಂ ಪ್ರಪೂಜಯೇತ್ । ಕೃತ್ಸ್ನಪೀಠಂ ಗಂಧಪೂರ್ಣಂ ಯದ್ವಾ ವಿಭವಸಾರತಃ
ಇವುಗಳನ್ನು ಬೆರೆಸಿ ಅಥವಾ ಪರಿಮಳದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಆಸನದಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ತಾನು ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬಹುದು.
ತೂಷ್ಣೀಮಥೋಪಚಾರಂ ವಾ ಕಾಲಿಯಂ ಪುಷ್ಪಮರ್ಪಯೇತ್ । ಶ್ರೀಪತ್ರಮರುಚಿತ್ಯಾಜಂ ಯಥಾಶಕ್ತ್ಯಾಖಿಲಂ ಯಥಾ
ಮೌನವಾಗಿ ಅಥವಾ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ, ಕಾಲಿಯ ಹೂವು, ಶ್ರೀಪತ್ರ, ಮರುವು, ಚಿತ್ಯಾ ಹೂವು ಮತ್ತು ತಾನು ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಅನೇಕದ್ರವ್ಯಧೂಪಂ ಚ ಗುಗ್ಗುಲಂ ಕೇವಲಂ ತಥಾ । ಕಪಿಲಾಘೃತಸಂಯುಕ್ತಂ ಸರ್ವಧೂಪಾಯ ಶಸ್ಯತೇ
ಬೇರೆ ಬೇರೆ ವಿಧದ ಧೂಪಗಳನ್ನು, ಅಥವಾ ಕೇವಲ ಗುಗ್ಗುಳನ್ನು, ಅಥವಾ ಕಪಿಲಾ ಹಸುವಿನ ತುಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಬೆರೆಸಿದ ಧೂಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವುದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ.
ಧೂಪಂ ದತ್ವಾ ಯಥಾಶಕ್ತಿ ಕಪಿಲಾಘೃತದೀಪಕಾನ್ । ಅಥವಾಪ್ಯಾಜ್ಯಮಾತ್ರೇಣ ದೀಪಾನ್ದತ್ವೋಪಹಾರಕಮ್
ಯಾವಷ್ಟು ಸಾಧ್ಯವೋ ಅಷ್ಟು ಧೂಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಕಪಿಲಾ ಹಸುವಿನ ತುಪ್ಪದಿಂದ ದೀಪಗಳನ್ನು ಹಚ್ಚಿ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಕನಿಷ್ಠ ತುಪ್ಪದಿಂದ ದೀಪಗಳನ್ನು ಹಚ್ಚಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಯಥಾಶಕ್ತ್ಯುಪಪನ್ನಂ ಚ ದತ್ವಾ ಪುಷ್ಪಸಮನ್ವಿತಮ್ । ಮುಖಶುದ್ಧಿಂ ತತೋ ದತ್ವಾ ದತ್ವಾ ತಾಂಬೂಲಮಾದರಾತ್
ತಾನು ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಯೋಗ್ಯವಾದವುಗಳನ್ನು ಹೂವಿನೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ನಂತರ ಮುಖಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ ನೀರು ನೀಡಿ, ಗೌರವದಿಂದ ತಾಂಬೂಲವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಪ್ರದಕ್ಷಿಣನಮಸ್ಕಾರೌ ಪೂಜೈವಂ ಹಿ ಸಮಾಪ್ಯತೇ । ಗೀತಾಂಗಪಂಚಕಂ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾನಿ ವಿಜ್ಞಾಪಯಾಮಿ ತೇ
ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮತ್ತು ನಮಸ್ಕಾರದಿಂದ ಪೂಜೆ ಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ; ನಂತರ ಗೀತಾಂಗಪಂಚಕವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಗೀತಂ ವಾದ್ಯಂ ಪುರಾಣಂ ಚ ನೃತ್ಯಂ ಹಾಸೋಕ್ತಿರೇವ ಚ । ನೀರಾಜನಂ ಚ ಪುಷ್ಪಾಣಾಮಂಜಲಿಶ್ಚಾಖಿಲಾರ್ಪಣಮ್
ಹಾಡು, ವಾದ್ಯ, ಪುರಾಣ ಪಠಣ, ನೃತ್ಯ, ಹರ್ಷದ ಮಾತುಗಳು, ನೀರಾಜನೆ, ಹೂವಿನ ಅರ್ಪಣೆ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಪಣೆಯ ಹಸ್ತಮುದ್ರೆ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸೇರಿವೆ.
ಕ್ಷಮಾ ಚೋದ್ವಾಸನಂ ಚೈವ ಕೀರ್ತಿತಂ ಚೋಪಚಾರಕಮ್ । ಭೂಷಣಂ ಚ ತಥಾ ಛತ್ರಂ ಚಾಮರಂ ವ್ಯಜನಂ ತಥಾ
ಕ್ಷಮೆ, ಉದ್ವಾಸನೆ, ಕೀರ್ತನೆ, ಅಲಂಕಾರ, ಛತ್ರ, ಚಾಮರ, ಅಭಿಮಾನಿ ಇವುಗಳೂ ಉಪಚಾರಗಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಶಿವೋಪವೀತಂ ಕೈಙ್ಕರ್ಯಂ ಷಡೀಶಾನೋಪಚಾರಕಮ್ । ದ್ವಾತ್ರಿಂಶದುಪಚಾರೈಸ್ತು ಯಃ ಸಮಾರಾಧಯೇಚ್ಛಿವಮ್
ಶಿವೋಪವೀತ, ಸೇವೆ, ಷಡೀಶಾನ ಉಪಚಾರಗಳು ಸೇರಿ, ಒಟ್ಟು ಮೂವತ್ತೆರಡು ವಿಧದ ಉಪಚಾರಗಳಿಂದ ಶಿವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು.
ಏಕೇನಾಹ್ನಾ ಸಮಸ್ತಾನಾಂ ಪಾಪಾನಾಂ ನಾಶನಂ ಧ್ರುವಮ್ । ದ್ವಾತ್ರಿಂಶದುಪಚಾರಂ ಸ್ಯಾತ್ಪೂಜನಂ ತೂತ್ತಮೋತ್ತಮಮ್
ಒಂದು ದಿನದಲ್ಲಿ ಈ ಮೂವತ್ತೆರಡು ಉಪಚಾರಗಳನ್ನೂ ಮಾಡಿದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ಖಂಡಿತ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ಈ ರೀತಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡುವುದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ.
ಸದಾಶಿವ ಉವಾಚ- ಏವಮೇತತ್ಕಪಿಶ್ರೇಷ್ಠ ತವ ಪೂಜಾಂ ವದಾಮ್ಯಹಮ್ । ಮತ್ಪಾದಯುಗಲಂ ಪೂಜ್ಯ ಸರ್ವಪೂಜಾಕರೋ ಭವ
ಸದಾಶಿವನು ಹೇಳಿದನು: ಹೌದು, ವಾನರಶ್ರೇಷ್ಠ, ನಿನ್ನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ನನ್ನ ಪಾದಯುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಪೂಜೆಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯು.
ಆರಾಧ್ಯೇತ್ಥಂ ಯಥಾಲಿಂಗೇ ತನ್ಮಮಾರಾಧನಂ ಕುರು । ಹನೂಮಾನುವಾಚ- ಗುರುಣಾ ಲಿಂಗಪೂಜೈವ ನಿಯತಾ ಕಲ್ಪಿತಾ ಮಮ
ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕೋ ಹಾಗೆಯೇ ನನ್ನ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡು. ಹನುಮಂತನು ಹೇಳಿದನು: ಗುರುವು ನನಗೆ ಲಿಂಗಪೂಜೆಯನ್ನು ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ಕಲಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ತಾಂ ಕರೋಮಿ ಪುರಾ ದೇವ ಪಶ್ಚಾತ್ತ್ವತ್ಪಾದಪೂಜನಮ್ । ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವೈವ ನಮಸ್ಯೇಶಂ ಶಿವಲಿಗಾರ್ಚನೇಽಭವತ್
ಅದನ್ನು ನಾನು ಮೊದಲೇ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ದೇವಾ, ನಂತರ ನಿನ್ನ ಪಾದಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಈಶ್ವರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಶಿವಲಿಂಗಾರ್ಚನೆಗೆ ತೊಡಗಿದನು.
ಸರಸ್ತೀರಮಥೋ ಗತ್ವಾ ಕೃತ್ವಾ ಸೈಕತವೇದಿಕಾಮ್ । ತಾಲಪತ್ರೈರ್ವಿರಚಿತಮಾಸನಂ ಪರಿಕಲ್ಪಯೇತ್
ನಂತರ ಸರೋವರದ ದಂಡೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಮರಳಿನಿಂದ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ತಾಳೆ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಆಸನವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದನು.
ಪ್ರಕ್ಷಾಲ್ಯ ಪಾದಹಸ್ತೌ ತು ಸಮಾಚಮ್ಯ ಸಮಾಹಿತಃ । ಭಸ್ಮಸ್ನಾನಮಥೋ ಚಕ್ರೇ ಪುನರಾಚಮ್ಯ ವಾಗ್ಯತಃ
ಅವನು ಕಾಲು ಕೈಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು, ಮನಸ್ಸು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿ ಆಚಮನ ಮಾಡಿದರು. ನಂತರ ಬಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಮತ್ತೆ ಆಚಮನ ಮಾಡಿ, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ನಿಯಮವಿಟ್ಟು ಶಾಂತನಾದನು.
ದೇವವೇದ್ಯಾಮಥೋ ಚಕ್ರೇ ಪದ್ಮಾನಿ ಸುಮನೋಹರಮ್ । ಅನಂತರಂ ತಾಲಪತ್ರಂ ಪದ್ಮಾಸನಗತಃ ಕಪಿಃ
ಅವನು ದೇವರಿಗೆ ಸುಂದರವಾದ ತಾವರೆ ಹೂವಿನ ಅರ್ಪಣೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ, ತಕ್ಷಣ ತಾಳೆ ಎಲೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ತಾವರೆ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡ ಮಂಗನು.
ಪ್ರಾಣಾನಾಯಮ್ಯ ಸನ್ಯಾಸಂ ಶುಕ್ಲಧ್ಯಾನಸಮನ್ವಿತಃ । ಪ್ರಣಮ್ಯ ಗುರುಮೀಶಾನಂ ಜಪನ್ನಾಸೀದತಃ ಪರಮ್
ಅವನು ಉಸಿರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ತ್ಯಾಗದ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಶುದ್ಧ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿ, ಗುರು ಮತ್ತು ಈಶಾನನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಜಪ ಮಾಡುತ್ತ ಕುಳಿತನು.
ಅಥ ದೇವಾರ್ಚನಂ ಕರ್ತುಂ ಯತ್ನಮಾಸ್ಥಿತವಾನಪಿ । ಪಲಾಶಪತ್ರಪುಟಕದ್ವಯಾನೀತ ಜಲಂ ಶುಚಿ
ನಂತರ ದೇವರ ಪೂಜೆ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ಅವನು ಎರಡು ಪಲಾಶ ಎಲೆಗಳ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧವಾದ ನೀರನ್ನು ತಂದನು.
ಶಿರಃಕಮಂಡಲುಗತಂ ನಿಧಾಯಾಗ್ನಿಂ ತ್ರಿಮಂತ್ರಿತಮ್ । ಆವಾಹನಾದಿ ಕೃತ್ವಾಥ ಸ್ನಾನಪರ್ಯನ್ತಮೇವ ಚ
ತಲೆಯ ಕಾಮಂಡಲುವಿನ ನೀರನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಮೂರು ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಆಹ್ವಾನದಿಂದ ಸ್ನಾನವರೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ಅಥ ಸ್ನಾಪಯಿತುಂ ದೇವಮಾದಾಯ ಕರಸಂಪುಟೇ । ಕೃತ್ವಾ ನಿರೀಕ್ಷಣಂ ದೇವಂ ಪೀಠಂ ನೋ ದೃಷ್ಟವಾನ್ಕಪಿಃ
ನಂತರ ದೇವರನ್ನು ಸ್ನಾನಮಾಡಿಸಲು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ದೇವರನ್ನು ನೋಡಲು ಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ಮಂಗನು ಪೀಠವನ್ನು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ.
ಲಿಂಗಮಾತ್ರಂ ಕರಗತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಭೀತಿಸಮನ್ವಿತಃ । ಇದಮಾಹ ಮಹಾಯೋಗೀ ಕಿಂ ವಾ ಪಾಪಂ ಮಯಾ ಕೃತಮ್
ಕೈಯಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ ಮಾತ್ರವಿದ್ದನ್ನು ನೋಡಿ ಭಯಗೊಂಡ ಮಹಾಯೋಗಿ, 'ನಾನು ಯಾವ ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ಯದೇತತ್ಪೀಠರಹಿತಂ ಶಿವಲಿಂಗಂ ಕರಸ್ಥಿತಮ್ । ಮಮಾದ್ಯ ಮರಣಂ ಸಿದ್ಧಂ ಪೀಠಂ ಚೇನ್ನಾಗಮಿಷ್ಯತಿ
'ಈ ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಪೀಠವಿಲ್ಲದೆ ನನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆ; ಪೀಠ ಬರುವುದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಇಂದು ನನ್ನ ಮರಣ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ.' ಎಂದು ಆತನು ಹೇಳಿದನು.
ಅಥ ರುದ್ರಂ ಜಪಿಷ್ಯಾಮಿ ತದಾಯಾತಿ ಮಹೇಶ್ವರಃ । ಇತಿ ನಿಶ್ಚಿತ್ಯ ಮನಸಾ ಜಜಾಪ ಶತರುದ್ರಿಯಮ್
'ಈಗ ನಾನು ರುದ್ರನಿಗೆ ಜಪ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ಆಗ ಮಹೇಶ್ವರನು ಬರುವನು' ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಯಿಸಿ, ಶತರುದ್ರಿಯ ಜಪವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಅಥಾಪಿ ನ ಸಮಾಯಾತೋ ಮಹೇಶೋಽಥ ಕಪೀಶ್ವರಃ । ರುದ್ರಂ ನ್ಯಪಾತಯದ್ಭೂಮ್ಯಾಂ ವೀರಭದ್ರಃ ಸಮಾಗತಃ
ಆದರೂ ಮಹೇಶ್ವರನು ಬರುವುದಿಲ್ಲ; ಆಗ ಕಪೀಶ್ವರನು ರುದ್ರನನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ಹಾಕಿದನು, ಆಗ ವೀರಭದ್ರನು ಅಲ್ಲಿ ಬಂದನು.
ಕಿಮರ್ಥಂ ರುದ್ಯತೇ ಭಕ್ತ ರುದಿಹೇತುಂ ವದಸ್ವ ಮೇ । ಹನೂಮಾನುವಾಚ- ಪೀಠಹೀನಮಿದಂ ಲಿಂಗಂ ಪಶ್ಯ ಮೇ ಪಾಪಸಂಚಯಮ್
'ಭಕ್ತನೇ, ನೀನು ಏಕೆ ಅಳುತ್ತಿರುವೆ? ನಿನ್ನ ದುಃಖದ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೇಳು.' ಹನುಮಂತನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ಈ ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಪೀಠವಿಲ್ಲ, ನನ್ನ ಪಾಪಗಳ ಗುಡ್ಡ ನೋಡಿ.'
ವೀರಭದ್ರ ಉವಾಚ- ಯದಿ ನಾಯಾತಿ ಪೀಠಂ ತೇ ಲಿಂಗೇ ಮಾ ಸಾಹಸಂ ಕೃಥಾಃ । ದಾಹಯಿಷ್ಯಾಮ್ಯಹಂ ಲೋಕಂ ಯದಿ ನಾಯಾತಿ ಪೀಠಕಮ್
ವೀರಭದ್ರನು ಹೇಳಿದನು: 'ನಿನ್ನ ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಪೀಠ ಬರುವುದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನೀನು ಆತುರಪಡಬೇಡ; ಪೀಠ ಬರುವುದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಾನು ಲೋಕವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸುಡುತ್ತೇನೆ.'
ಪಶ್ಯ ದರ್ಶಯ ಮೇ ಲಿಂಗಂ ಪೀಠಂ ಯದ್ಯಾಗತಂ ನ ವಾ । ಅಥ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವೀರಭದ್ರೋ ಲಿಂಗಂ ಪೀಠಮನಾಗತಮ್
'ನೀನು ಲಿಂಗವನ್ನು ನನಗೆ ತೋರಿಸು, ಪೀಠ ಬಂದಿದೆ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲ ಎಂದು.' ವೀರಭದ್ರನು ಲಿಂಗವನ್ನು ನೋಡಿ, ಪೀಠ ಇನ್ನೂ ಬಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಂಡನು.
ದಗ್ಧುಕಾಮೋಽಖಿಲಾಁಲ್ಲೋಕಾನ್ವೀರಭದ್ರಃ ಪ್ರತಾಪವಾನ್ । ಅನಲಂ ಭುವಿ ಚಿಕ್ಷೇಪ ಕ್ಷಣಾದ್ದಗ್ಧಾ ಮಹೀ ತದಾ
ಅಖಿಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸುಡುವ ಆಸೆಯಿಂದ, ವೀರಭದ್ರನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಎಸೆದನು; ಕ್ಷಣಕಾಲದಲ್ಲೇ ಭೂಮಿ ಸುಟ್ಟುಹೋಯಿತು.