ಏಕಾದಶಮಥೋ ವಾರಮಥೈಕಾದಶಚಾನ್ವಿತಮ್ । ಮುಕ್ತಿಸ್ನಾನಮಿದಂ ಜ್ಞೇಯಂ ಮಾಸಂ ಮೋಕ್ಷಪ್ರದಾಯಕಮ್
ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು ಬಾರಿ ಅಥವಾ ಹನ್ನೊಂದು ಬಾರಿ ಜಪಿಸಿದರೂ, ಇದನ್ನು 'ಮುಕ್ತಿಸ್ನಾನ' ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಇದು ಒಂದು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಶೈವಯಾ ವಿದ್ಯಯಾ ಸ್ನಾನಂ ಕೇವಲಂ ಪ್ರಣವೇನ ಚ । ಮೃಣ್ಮಯೈರ್ನಾಲಿಕೇರಸ್ಯ ಶಕಲೈಶ್ಚೋರ್ಮಿಭಿಸ್ತಥಾ
ಶೈವ ವಿದ್ಯೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಪ್ರಣವದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆ, ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಚಿಪ್ಪು ಅಥವಾ ಅಲೆಗಳಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ,
ಕಾಂಸ್ಯೇನ ಮುಕ್ತಾ ಭುಕ್ತ್ಯಾ ಚ ಪುಷ್ಪಾದಿಕ ಸರೇಣವಾ । ಸ್ನಾಪಯೇದ್ದೇವದೇವೇಶಂ ಯಥಾಸಂಭವಮೀರಿತೈಃ
ಕಾಂಸ್ಯದ ಪಾತ್ರೆ, ಮುತ್ತು, ಭೋಗ ಅಥವಾ ಹೂವಿನಂತಹ ವಸ್ತುಗಳಿಂದಲೂ, ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ದೇವದೇವನಿಗೆ ವಿಧಿಯಂತೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು.
ಶೃಂಗಸ್ಯ ಚ ವಿಧಿಂ ವಕ್ಷ್ಯೇ ಸ್ನಾನಯೋಗ್ಯಂ ಯಥಾ ಭವೇತ್ । ಪೂರ್ವಮಂತಸ್ತು ಸಂಶೋಧ್ಯ ಬಹಿರಂತಸ್ತು ಶೋಧಯೇತ್
ಈಗ ನಾನು ಶೃಂಗದ (ಕೊಂಬು) ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಮೊದಲು ಒಳಭಾಗವನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ನಂತರ ಹೊರಭಾಗವನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಬೇಕು.
ಸುಸ್ನಿಗ್ಧಂ ಲಘುಕೃತ್ವಾಥ ನಾಗಂ ಛಿಂದ್ಯಾತ್ಕಥಂಚನ । ನೀಚೈಕದೇಶವಿನ್ಯಸ್ತದ್ವಾರದ್ರೋಣ್ಯಾ ಸುವೃತ್ತಯೋಃ
ಕೊಂಬನ್ನು ತುಂಬಾ ನಯವಾಗಿ, ಹಗುರಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಬೇಕು. ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ತಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕು.
ಕುಶಾನುಯುತಯಾ ಸ್ನಾನಂ ದೇವಾಯ ಪರಿಕಲ್ಪಯೇತ್ । ಏವಂ ಗವಯಶೃಂಗಸ್ಯ ಜಲಮೂರ್ತಿರಥೋಚ್ಯತೇ
ಕುಶದ ಗುಡ್ಡೆಯಿಂದ ದೇವರಿಗೆ ಸ್ನಾನವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಗವಯದ ಕೊಂಬಿನ ಜಲರೂಪವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ದ್ವಾರೇ ನಿಷಿದ್ಧಲೋಹಾರ್ದ್ಧಂ ಸಂಧಿದ್ವಾರಾ ಸಮನ್ವಿತೇ । ಯೋಗವಕ್ತ್ರಂ ನಾಗದಂಡಂ ನಾಗಾಕಾರಂ ಪ್ರಕಲ್ಪಯೇತ್
ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ನಿಷಿದ್ಧ ಲೋಹದ ಅರ್ಧ ಭಾಗವನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು. ಜೋಡಣೆಯ ಬಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ, ನಾಗದಂಡದಂತೆ, ನಾಗದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ತುಂಡನ್ನು ತಯಾರಿಸಬೇಕು.
ಫಲಸ್ಥಾನೇ ತು ಚಷಕಂ ದಂಡೇನ ಸಮರಂಧ್ರಕಮ್ । ತತ್ರೈವ ಪಾತಯೇತ್ತೋಯಮೂರ್ದ್ಧ್ವಯಂತ್ರಘಟೇ ಸ್ಥಿತಮ್
ಹಣ್ಣಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು, ದಂಡಕ್ಕೆ ಸಣ್ಣ ರಂಧ್ರವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಅಲ್ಲಿ ಮೇಲಿನ ಯಂತ್ರದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟ ನೀರನ್ನು ಸುರಿಸಬೇಕು.
ಪಾತಯೇದಥ ಚಾನ್ಯೇನ ವಾಮೇನೈವ ಕರೇಣ ವಾ । ಮುಕ್ತಿಧಾರಾಕೃತಾ ತೇನ ಪವಿತ್ರಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್
ಮತ್ತೊಂದು ಪಾತ್ರೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಎಡಗೈಯಿಂದ ನೀರನ್ನು ಸುರಿದು, ಮುಕ್ತಿಯ ಹಾರದಂತೆ ಹರಿಸಿ, ಪವಿತ್ರವಾಗಿಸಿ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನೀಗಿಸಬಹುದು.
ಏವಂ ಸಂಸ್ಥಾಪ್ಯ ದೇವೇಶಂ ಪಂಚಗವ್ಯೈಸ್ತಥೈವ ಚ । ಪಂಚಾಮೃತೈರಥ ಸ್ನಾಪ್ಯ ಮಧುರತ್ರಿತಯೇನ ಚ
ಈ ರೀತಿ ದೇವದೇವನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಮೊದಲು ಪಂಚಗವ್ಯದಿಂದ, ನಂತರ ಪಂಚಾಮೃತದಿಂದ, ನಂತರ ಮೂರು ರೀತಿಯ ಸಿಹಿ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು.
ವಿಭೂಷ್ಯ ಭೂಷಕೈರ್ದೇವಂ ಪುನಃ ಸ್ನಾಪ್ಯ ಮಹೇಶ್ವರಮ್ । ಶೀತೋಪಚಾರಂ ಕೃತ್ವಾಥ ತತ ಆಚಮನಾದಿಕಮ್
ದೇವರನ್ನು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಮಹೇಶ್ವರನಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ, ತಂಪು ಉಪಚಾರಗಳನ್ನು ನೀಡಿ, ನಂತರ ಆಚಮನಾದಿ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ವಸ್ತ್ರಂ ತಥೋಪವೀತಂ ಚ ಪಂಚಗಂಧಕಮೇವ ಚ । ಕರ್ಪೂರಮರುವಂ ಚಾಪಿ ಪಾಟೀರಮಥ ವಾ ಭವೇತ್
ಆಮೇಲೆ ವಸ್ತ್ರ, ಯಜ್ಞೋಪವೀತ, ಐದು ವಿಧದ ಸುಗಂಧದ್ರವ್ಯಗಳು, ಕರ್ಪೂರ, ಮರುವು, ಪಾಟೀರ ಅಥವಾ ದೊರೆಯುವಂತಹವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಉಭಯಂ ಮಿಶ್ರಿತಂ ವಾಪಿ ಶಿವಲಿಂಗಂ ಪ್ರಪೂಜಯೇತ್ । ಕೃತ್ಸ್ನಪೀಠಂ ಗಂಧಪೂರ್ಣಂ ಯದ್ವಾ ವಿಭವಸಾರತಃ
ಇವುಗಳನ್ನು ಬೆರೆಸಿ ಅಥವಾ ಪರಿಮಳದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಆಸನದಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ತಾನು ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬಹುದು.
ತೂಷ್ಣೀಮಥೋಪಚಾರಂ ವಾ ಕಾಲಿಯಂ ಪುಷ್ಪಮರ್ಪಯೇತ್ । ಶ್ರೀಪತ್ರಮರುಚಿತ್ಯಾಜಂ ಯಥಾಶಕ್ತ್ಯಾಖಿಲಂ ಯಥಾ
ಮೌನವಾಗಿ ಅಥವಾ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ, ಕಾಲಿಯ ಹೂವು, ಶ್ರೀಪತ್ರ, ಮರುವು, ಚಿತ್ಯಾ ಹೂವು ಮತ್ತು ತಾನು ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಅನೇಕದ್ರವ್ಯಧೂಪಂ ಚ ಗುಗ್ಗುಲಂ ಕೇವಲಂ ತಥಾ । ಕಪಿಲಾಘೃತಸಂಯುಕ್ತಂ ಸರ್ವಧೂಪಾಯ ಶಸ್ಯತೇ
ಬೇರೆ ಬೇರೆ ವಿಧದ ಧೂಪಗಳನ್ನು, ಅಥವಾ ಕೇವಲ ಗುಗ್ಗುಳನ್ನು, ಅಥವಾ ಕಪಿಲಾ ಹಸುವಿನ ತುಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಬೆರೆಸಿದ ಧೂಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವುದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ.
ಧೂಪಂ ದತ್ವಾ ಯಥಾಶಕ್ತಿ ಕಪಿಲಾಘೃತದೀಪಕಾನ್ । ಅಥವಾಪ್ಯಾಜ್ಯಮಾತ್ರೇಣ ದೀಪಾನ್ದತ್ವೋಪಹಾರಕಮ್
ಯಾವಷ್ಟು ಸಾಧ್ಯವೋ ಅಷ್ಟು ಧೂಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಕಪಿಲಾ ಹಸುವಿನ ತುಪ್ಪದಿಂದ ದೀಪಗಳನ್ನು ಹಚ್ಚಿ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಕನಿಷ್ಠ ತುಪ್ಪದಿಂದ ದೀಪಗಳನ್ನು ಹಚ್ಚಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಯಥಾಶಕ್ತ್ಯುಪಪನ್ನಂ ಚ ದತ್ವಾ ಪುಷ್ಪಸಮನ್ವಿತಮ್ । ಮುಖಶುದ್ಧಿಂ ತತೋ ದತ್ವಾ ದತ್ವಾ ತಾಂಬೂಲಮಾದರಾತ್
ತಾನು ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಯೋಗ್ಯವಾದವುಗಳನ್ನು ಹೂವಿನೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ನಂತರ ಮುಖಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ ನೀರು ನೀಡಿ, ಗೌರವದಿಂದ ತಾಂಬೂಲವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಪ್ರದಕ್ಷಿಣನಮಸ್ಕಾರೌ ಪೂಜೈವಂ ಹಿ ಸಮಾಪ್ಯತೇ । ಗೀತಾಂಗಪಂಚಕಂ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾನಿ ವಿಜ್ಞಾಪಯಾಮಿ ತೇ
ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮತ್ತು ನಮಸ್ಕಾರದಿಂದ ಪೂಜೆ ಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ; ನಂತರ ಗೀತಾಂಗಪಂಚಕವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಗೀತಂ ವಾದ್ಯಂ ಪುರಾಣಂ ಚ ನೃತ್ಯಂ ಹಾಸೋಕ್ತಿರೇವ ಚ । ನೀರಾಜನಂ ಚ ಪುಷ್ಪಾಣಾಮಂಜಲಿಶ್ಚಾಖಿಲಾರ್ಪಣಮ್
ಹಾಡು, ವಾದ್ಯ, ಪುರಾಣ ಪಠಣ, ನೃತ್ಯ, ಹರ್ಷದ ಮಾತುಗಳು, ನೀರಾಜನೆ, ಹೂವಿನ ಅರ್ಪಣೆ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಪಣೆಯ ಹಸ್ತಮುದ್ರೆ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸೇರಿವೆ.
ಕ್ಷಮಾ ಚೋದ್ವಾಸನಂ ಚೈವ ಕೀರ್ತಿತಂ ಚೋಪಚಾರಕಮ್ । ಭೂಷಣಂ ಚ ತಥಾ ಛತ್ರಂ ಚಾಮರಂ ವ್ಯಜನಂ ತಥಾ
ಕ್ಷಮೆ, ಉದ್ವಾಸನೆ, ಕೀರ್ತನೆ, ಅಲಂಕಾರ, ಛತ್ರ, ಚಾಮರ, ಅಭಿಮಾನಿ ಇವುಗಳೂ ಉಪಚಾರಗಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಶಿವೋಪವೀತಂ ಕೈಙ್ಕರ್ಯಂ ಷಡೀಶಾನೋಪಚಾರಕಮ್ । ದ್ವಾತ್ರಿಂಶದುಪಚಾರೈಸ್ತು ಯಃ ಸಮಾರಾಧಯೇಚ್ಛಿವಮ್
ಶಿವೋಪವೀತ, ಸೇವೆ, ಷಡೀಶಾನ ಉಪಚಾರಗಳು ಸೇರಿ, ಒಟ್ಟು ಮೂವತ್ತೆರಡು ವಿಧದ ಉಪಚಾರಗಳಿಂದ ಶಿವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು.
ಏಕೇನಾಹ್ನಾ ಸಮಸ್ತಾನಾಂ ಪಾಪಾನಾಂ ನಾಶನಂ ಧ್ರುವಮ್ । ದ್ವಾತ್ರಿಂಶದುಪಚಾರಂ ಸ್ಯಾತ್ಪೂಜನಂ ತೂತ್ತಮೋತ್ತಮಮ್
ಒಂದು ದಿನದಲ್ಲಿ ಈ ಮೂವತ್ತೆರಡು ಉಪಚಾರಗಳನ್ನೂ ಮಾಡಿದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ಖಂಡಿತ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ಈ ರೀತಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡುವುದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ.
ಸದಾಶಿವ ಉವಾಚ- ಏವಮೇತತ್ಕಪಿಶ್ರೇಷ್ಠ ತವ ಪೂಜಾಂ ವದಾಮ್ಯಹಮ್ । ಮತ್ಪಾದಯುಗಲಂ ಪೂಜ್ಯ ಸರ್ವಪೂಜಾಕರೋ ಭವ
ಸದಾಶಿವನು ಹೇಳಿದನು: ಹೌದು, ವಾನರಶ್ರೇಷ್ಠ, ನಿನ್ನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ನನ್ನ ಪಾದಯುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಪೂಜೆಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯು.
ಆರಾಧ್ಯೇತ್ಥಂ ಯಥಾಲಿಂಗೇ ತನ್ಮಮಾರಾಧನಂ ಕುರು । ಹನೂಮಾನುವಾಚ- ಗುರುಣಾ ಲಿಂಗಪೂಜೈವ ನಿಯತಾ ಕಲ್ಪಿತಾ ಮಮ
ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕೋ ಹಾಗೆಯೇ ನನ್ನ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡು. ಹನುಮಂತನು ಹೇಳಿದನು: ಗುರುವು ನನಗೆ ಲಿಂಗಪೂಜೆಯನ್ನು ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ಕಲಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ತಾಂ ಕರೋಮಿ ಪುರಾ ದೇವ ಪಶ್ಚಾತ್ತ್ವತ್ಪಾದಪೂಜನಮ್ । ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವೈವ ನಮಸ್ಯೇಶಂ ಶಿವಲಿಗಾರ್ಚನೇಽಭವತ್
ಅದನ್ನು ನಾನು ಮೊದಲೇ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ದೇವಾ, ನಂತರ ನಿನ್ನ ಪಾದಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಈಶ್ವರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಶಿವಲಿಂಗಾರ್ಚನೆಗೆ ತೊಡಗಿದನು.
ಸರಸ್ತೀರಮಥೋ ಗತ್ವಾ ಕೃತ್ವಾ ಸೈಕತವೇದಿಕಾಮ್ । ತಾಲಪತ್ರೈರ್ವಿರಚಿತಮಾಸನಂ ಪರಿಕಲ್ಪಯೇತ್
ನಂತರ ಸರೋವರದ ದಂಡೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಮರಳಿನಿಂದ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ತಾಳೆ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಆಸನವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದನು.
ಪ್ರಕ್ಷಾಲ್ಯ ಪಾದಹಸ್ತೌ ತು ಸಮಾಚಮ್ಯ ಸಮಾಹಿತಃ । ಭಸ್ಮಸ್ನಾನಮಥೋ ಚಕ್ರೇ ಪುನರಾಚಮ್ಯ ವಾಗ್ಯತಃ
ಅವನು ಕಾಲು ಕೈಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು, ಮನಸ್ಸು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿ ಆಚಮನ ಮಾಡಿದರು. ನಂತರ ಬಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಮತ್ತೆ ಆಚಮನ ಮಾಡಿ, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ನಿಯಮವಿಟ್ಟು ಶಾಂತನಾದನು.
ದೇವವೇದ್ಯಾಮಥೋ ಚಕ್ರೇ ಪದ್ಮಾನಿ ಸುಮನೋಹರಮ್ । ಅನಂತರಂ ತಾಲಪತ್ರಂ ಪದ್ಮಾಸನಗತಃ ಕಪಿಃ
ಅವನು ದೇವರಿಗೆ ಸುಂದರವಾದ ತಾವರೆ ಹೂವಿನ ಅರ್ಪಣೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ, ತಕ್ಷಣ ತಾಳೆ ಎಲೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ತಾವರೆ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡ ಮಂಗನು.
ಪ್ರಾಣಾನಾಯಮ್ಯ ಸನ್ಯಾಸಂ ಶುಕ್ಲಧ್ಯಾನಸಮನ್ವಿತಃ । ಪ್ರಣಮ್ಯ ಗುರುಮೀಶಾನಂ ಜಪನ್ನಾಸೀದತಃ ಪರಮ್
ಅವನು ಉಸಿರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ತ್ಯಾಗದ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಶುದ್ಧ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿ, ಗುರು ಮತ್ತು ಈಶಾನನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಜಪ ಮಾಡುತ್ತ ಕುಳಿತನು.
ಅಥ ದೇವಾರ್ಚನಂ ಕರ್ತುಂ ಯತ್ನಮಾಸ್ಥಿತವಾನಪಿ । ಪಲಾಶಪತ್ರಪುಟಕದ್ವಯಾನೀತ ಜಲಂ ಶುಚಿ
ನಂತರ ದೇವರ ಪೂಜೆ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ಅವನು ಎರಡು ಪಲಾಶ ಎಲೆಗಳ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧವಾದ ನೀರನ್ನು ತಂದನು.