ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪೇ ಹೇ ಗಙ್ಗೇ ಸ್ನಾನಮಾಚರ್ಯತೇ ಮಯಾ । ತ್ವದೀಯೇ ನಿರ್ಮಲೇ ತೋಯೇ ಯಥೋಕ್ತಫಲದಾ ಭವ
ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಗಂಗೆ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಪವಿತ್ರ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನೀನು ಹೇಳಿದ ಫಲವನ್ನು ನನಗೆ ಕೊಡು.
ತತೋ ನಿಜೇಚ್ಛಯಾ ವಿಪ್ರ ಗಙ್ಗಾಯಾಂ ಲೋಕಮಾತರಿ । ಸ್ನಾನಂ ಸಮಾಚರೇತ್ಪ್ರಾಜ್ಞೋ ಗಙ್ಗಾನಾರಾಯಣಂ ಸ್ಮರನ್
ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಯು ಲೋಕಮಾತೆ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ, ಗಂಗಾನಾರಾಯಣನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಏವಂ ಸ್ನಾತ್ವಾ ತು ಗಙ್ಗಾಯಾಂ ಗಾತ್ರಂ ವಸ್ತ್ರೇಣ ಮಾರ್ಜಯೇತ್ । ಪರಿಧೇಯಾಂಬರಾಂಬೂನಿ ಗಙ್ಗಾಸ್ರೋತಸಿ ನ ತ್ಯಜೇತ್
ಹೀಗೆ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ದೇಹವನ್ನು ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಒರೆಸಬೇಕು. ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಬಳಸಿದ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ಗಂಗೆಯಲ್ಲೇ ಬಿಡಬಾರದು.
ನ ದಂತಧಾವನಂ ಕುರ್ಯಾದ್ಗಙ್ಗಾಗರ್ಭೇ ವಿಚಕ್ಷಣಃ । ಕುರ್ಯಾಚ್ಚೇನ್ಮೋಹತಃ ಪುಣ್ಯಂ ನ ಗಙ್ಗಾಸ್ನಾನಜಂ ಲಭೇತ್
ಚತುರನು ಗಂಗೆಯೊಳಗೆ ಹಲ್ಲು ತೊಳೆಯಬಾರದು. ತಪ್ಪಾಗಿ ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗದು.
ಪ್ರಭಾತೇಽನ್ಯತ್ರ ತಾಂ ಕೃತ್ವಾ ದಂತಕಾಷ್ಠಾದಿಕಕ್ರಿಯಾಮ್ । ರಾತ್ರಿವಾಸಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಗಙ್ಗಾಯಾಂ ಸ್ನಾನಮಾಚರೇತ್
ಬೆಳಗ್ಗೆ ಹಲ್ಲು ತೊಳೆಯುವಂತಹ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಬೇರೆಡೆ ಮಾಡಬೇಕು. ರಾತ್ರಿ ತಂಗಿದ್ದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಬಾಹ್ಯಭೂಮಿಮಗತ್ವಾ ಯೋ ಗಙ್ಗಾಯಾಂ ಸ್ನಾನಮಾಚರೇತ್ । ಗಙ್ಗಾಸ್ನಾನಫಲಂ ಸೋಽಪಿ ಸಂಪೂರ್ಣಂ ಚ ಲಭೇನ್ನಹಿ
ಹೊರಗಿನ ಭೂಮಿಗೆ ಹೋದಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಹೀಗಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದರೆ ಗಂಗಾಸ್ನಾನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಫಲ ಸಿಗದು.
ಸ್ನಾತ್ವಾ ಚ ಗಙ್ಗಾಮೃತ್ಪುಂಡ್ರಂ ಸ್ಥಾನೇ ಸ್ಥಾನೇ ನಯೇದ್ಬುಧಃ । ತತಃ ಸ್ಥಿರಮನಾಃ ಕುರ್ಯಾದ್ವಿಧಿನಾ ತರ್ಪಣಾದಿಕಮ್
ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಜ್ಞಾನಿಯು ಗಂಗೆಯ ಮಣ್ಣನ್ನು ದೇಹದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಲೇಪಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ ವಿಧಿಯಂತೆ ತರ್ಪಣ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಗಾಙ್ಗೇಯೈರುದಕೈರ್ಯಸ್ತು ಕುರುತೇ ಪಿತೃತರ್ಪಣಮ್ । ಪಿತರಸ್ತಸ್ಯ ತೃಪ್ಯಂತಿ ವರ್ಷಕೋಟಿಶತಾವಧಿ
ಯಾರು ಗಂಗೆಯ ನೀರಿನಿಂದ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಪಿತೃಗಳು ಲಕ್ಷಾಂತರ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಗಙ್ಗಾಯಾಂ ಕುರುತೇ ಯಸ್ತು ಪಿತೃಶ್ರಾದ್ಧಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ । ಪಿತರಸ್ತಸ್ಯ ತಿಷ್ಠಂತಿ ಸಂತುಷ್ಟಾಸ್ತ್ರಿದಶಾಲಯಮ್ ೫೦ 7.9.
ಯಾರು ಗಂಗೆಯ ದಡದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರಿಗಾಗಿ ಪಿತೃಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಪೂರ್ವಜರು ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸಮಾಪ್ಯ ಸ್ನಾನಕರ್ಮಾಣಿ ಗಙ್ಗಾಯಾಂ ಸಮುಪೋಷಿತಃ । ದಾನಂ ದೇವಾರ್ಚನಂ ಚೈವ ಜಯೋಽನ್ಯಾಶ್ಚ ಕ್ರಿಯಾಸ್ತಥಾ । ಕೃತಾಸ್ತು ಯಾಸ್ತು ಗಙ್ಗಾಯಾಂ ಕ್ಷಯಸ್ತಾಸಾಂ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮುಗಿಸಿ ಉಪವಾಸವಿದ್ದವರು, ಅಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ದಾನ, ದೇವರ ಪೂಜೆ, ಜಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕರ್ಮಗಳು ಎಂದಿಗೂ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಸಮಾಪ್ಯ ಸ್ನಾನಕರ್ಮಾಣಿ ಗಂಗಾಯಾಂ ಸಮುಪೋಷಿತಃ । ಕೃತಪಂಚಮಹಾಯಜ್ಞೋ ಗಂಗಾಪೂಜಾಂ ಸಮಾಚರೇತ್
ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ ಉಪವಾಸವಿದ್ದವರು, ಐದು ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಗಂಗೆಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಗಂಗಾಯಾಃ ಪ್ರತಿಮಾಂ ದೇವ್ಯಾಃ ಶ್ರೀವಿಷ್ಣೋಃ ಪ್ರತಿಮಾಂ ತಥಾ । ನಾಲಿಕೇರೋದಕೈರ್ದಿವ್ಯೈಃ ಸ್ನಾಪಯೇದ್ಭಕ್ತಿತೋ ಬುಧಃ
ಒಬ್ಬ ಜ್ಞಾನಿ ಗಂಗಾದೇವಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಗೂ ಶ್ರೀವಿಷ್ಣುವಿನ ಪ್ರತಿಮೆಗೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದಿವ್ಯವಾದ ತೆಂಗಿನೀರಿನಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು.
ಜಾಹ್ನವೀಪ್ರತಿಮಾಭಾವಾನ್ನಾಲಿಕೇರೋದಕಾನಿ ವೈ । ನಿಕ್ಷಿಪೇಜ್ಜಾಹ್ನವೀತೋಯೇ ಜಾಹ್ನವೀಂ ಹೃದಿ ಸಂಸ್ಮರನ್
ಜಾಹ್ನವಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ, ಜಾಹ್ನವಿಯನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾ, ತೆಂಗಿನೀರನ್ನು ಜಾಹ್ನವಿಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸುರಿಯಬೇಕು.
ದಿವ್ಯೈರ್ಗಂಧೈಶ್ಚ ದೀಪೈಶ್ಚ ಘೃತಪೂರ್ಣಸಮುಜ್ಜ್ವಲೈಃ । ಧೂಪೈಃ ಸುವಾಸಿತೈಶ್ಚೈವ ನಾನಾಪುಷ್ಪಮನೋಹರೈಃ
ದಿವ್ಯವಾದ ಸುಗಂಧಗಳು, ತುಪ್ಪ ತುಂಬಿದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ದೀಪಗಳು, ಸುಗಂಧ ಧೂಪಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಆಕರ್ಷಕ ಹೂವುಗಳಿಂದ,
ನಾನಾಫಲೈಃ ಸುಪಕ್ವೈಶ್ಚ ನೈವೇದ್ಯೈರುತ್ತಮಾಸ್ತಥಾ । ಪಾದ್ಯಾರ್ಘಾಚಮನೀಯೈಶ್ಚ ತಾಂಬೂಲೈಃ ಖಾದಿರಾನ್ವಿತೈಃ
ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹಣ್ಣಾದ ಹಣ್ಣುಗಳು, ಉತ್ತಮವಾದ ನೈವೇದ್ಯಗಳು, ಪಾದ್ಯ, ಅರ್ಘ್ಯ, ಆಚಮನಕ್ಕೆ ನೀರು ಮತ್ತು ಖದಿರದೊಂದಿಗೆ ತಾಂಬೂಲಗಳಿಂದ,
ಅನ್ಯೈರಪ್ಯುಪಹಾರೈಶ್ಚ ವಿಶಿಷ್ಟೈರ್ನಿಜಭಕ್ತಿತಃ । ಸ್ತವೈರ್ನಾನಾ ಚ ನೈವೇದ್ಯೈರ್ಗಙ್ಗಾಂ ವಿಷ್ಣುಂ ಚ ಪೂಜಯೇತ್
ಮತ್ತು ಇನ್ನಿತರ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಉಪಹಾರಗಳು, ಭಕ್ತಿಯಂತೆ, ವಿವಿಧ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ನೈವೇದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಗಂಗೆಯನ್ನೂ ವಿಷ್ಣುವನ್ನೂ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ತತಃ ಸಂಪೂಜಿತಾಂ ದೇವೀಂ ವಿಷ್ಣುಂ ಚ ಪರಮೇಶ್ವರಮ್ । ಅಂಗಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಂ ಕುರ್ಯಾದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ವಾರತ್ರಯಂ ಬುಧಃ
ಆಮೇಲೆ ದೇವಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಪರಮೇಶ್ವರನಾದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ನಂತರ, ಜ್ಞಾನಿಯು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮೂರು ಬಾರಿ ಅವರ ಸುತ್ತಲೂ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಅಥ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ನಿರಾಹಾರೋಽಪರೇಹನಿ ಸರಿದ್ವರೇ । ಭೋಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಜಹ್ನುತನಯೇ ಶರಣಂ ಮೇ ಭವಾನಘೇ
ಮರುದಿನ ನದಿಯ ತಟದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸವಿದ್ದು, 'ಜಾಹ್ನುವಿನಂದಿನಿ, ನಾನು ಊಟ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ಪಾಪರಹಿತೆಯಾದ ನೀನು ನನಗೆ ಆಶ್ರಯವಾಗು' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು.
ಏವಂ ಸಂಕಲ್ಪ್ಯ ಮತಿಮಾನ್ಕರ್ಮಣಾ ಮನಸಾ ಗಿರಾ । ರಾತ್ರೌ ಜಾಗರಣಂ ಕುರ್ಯಾಜ್ಜಿತನಿದ್ರೋ ಽತಿಹರ್ಷಿತಃ
ಹೀಗೆ ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಿ, ಮನಸ್ಸು, ಮಾತು ಮತ್ತು ಕರ್ಮದಿಂದ, ಜ್ಞಾನಿಯು ಆ ರಾತ್ರಿ ನಿದ್ರೆಯನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಅಪಾರ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಅಶಕ್ತ್ಯಾ ಚ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಫಲಾಹಾರೋ ಭವೇದಧಃ । ಅನ್ನಮಾತ್ರಂ ನ ಭುಂಜೀತ ನ ಚ ಕುರ್ಯಾದ್ಧಿ ಭೋಜನಮ್
ಯಾರಿಗಾದರೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಹಣ್ಣು ತಿನ್ನಬಹುದು; ಆದರೆ ಅಕ್ಕಿ ಅಥವಾ ಅನ್ನ ಮಾತ್ರ ತಿನ್ನಬಾರದು, ಊಟವನ್ನು ತಯಾರಿಸಬಾರದು.
ಪ್ರಾತರ್ಗಙ್ಗಾಂ ಚ ವಿಷ್ಣುಂ ಚ ಪುನರಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಜೈಮಿನೇ । ವಿಪ್ರಾಯ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ದದ್ಯಾದ್ವಿಭವಸ್ಯಾನುರೂಪತಃ
ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತೆ ಗಂಗೆಯನ್ನೂ ವಿಷ್ಣುವನ್ನೂ ಪೂಜಿಸಿ, ಜೈಮಿನಿಯೇ, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡಬೇಕು.
ಅರ್ಚನಂ ಜಾಗರಂ ಚೈವ ಯತ್ಕೃತಂ ಪುರತಸ್ತವ । ಅಚ್ಛಿದ್ರಮಸ್ತು ತತ್ಸರ್ವಂ ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದಾತ್ಸರಿದ್ವರೇ
ನದಿದೇವಿಯೇ, ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ಮಾಡಿದ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಜಾಗರಣೆ ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಯಾವ欠ವೂ ಆಗದೆ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಲಿ.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ತಾಂ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ಕೃತನಿತ್ಯಕ್ರಿಯೋ ದ್ವಿಜಃ । ತತಃ ಸಬಂಧುಭಿಃ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಪಾರಣಂ ಸ್ವಯಮಾಚರೇತ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಆಕೆಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ನಿತ್ಯಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ ದ್ವಿಜನು, ನಂತರ ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಸ್ವತಃ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಮುರಿಯಬೇಕು.
ತೀರ್ಥೋಪವಾಸಮೇವಂ ಯಃ ಕುರುತೇ ಜಾಹ್ನವೀತಟೇ । ತಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಫಲಂ ವತ್ಸ ವದತೋ ಮೇ ನಿಶಾಮಯ
ಯಾರು ಜಾಹ್ನವಿಯ ತಟದಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿ ತೀರ್ಥೋಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪಡೆಯುವ ಪುಣ್ಯಫಲವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುವಾಗ ಕೇಳು, ಮಗನೇ.
ಜನ್ಮಾಂತರಾರ್ಜಿತೈಃ ಪಾಪೈರ್ವಿಮುಕ್ತೋ ವಿಷ್ಣುರೂಪಧೃಕ್ । ವಿಷ್ಣೋಃ ಪುರಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ವಿಷ್ಣುನಾ ಸಹ ಮೋದತೇ
ಅನುಕಾಲದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ವಿಷ್ಣುರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪುರವನ್ನು ತಲುಪಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನೊಂದಿಗೆ ಸುಖದಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕಲ್ಪಕೋಟಿಸಹಸ್ರಾಣಿ ಕಲ್ಪಕೋಟಿಶತಾನಿ ಚ । ಸ್ಥಿತ್ವಾ ವಿಷ್ಣುಪುರಂ ಸರ್ವಂ ಸುಖಂ ಭುಂಕ್ತೇ ಸುದುರ್ಲ್ಲಭಮ್
ಅವನು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಯುಗಗಳು ಹಾಗೂ ಕೋಟಿ ಕೋಟಿ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪುರದಲ್ಲಿ ಉಳಿದು, ಅಪಾರವಾದ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತತೋ ನಾರಾಯಣಾದೇಶಾದ್ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ । ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೇ ಸುಖಂ ಭುಂಕ್ತೇ ದುರ್ಲ್ಲಭಂ ಯತ್ಸುರೈರಪಿ
ನಂತರ ನಾರಾಯಣನ ಆದೇಶದಿಂದ ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಸಿಗಲು ಕಷ್ಟವಾದ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತಾವತ್ಕಾಲಂ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೇ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಕ್ಷಯಾತ್ತತಃ । ಮಹಾದೇವಂ ತತೋ ಗಚ್ಛೇದ್ರಥಮಾರುಹ್ಯ ಶೋಭನಮ್
ಆ ಸಮಯವರೆಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇದ್ದು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಕಾಲ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಒಳ್ಳೆಯ ರಥದಲ್ಲಿ ಏರಿ ಮಹಾದೇವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಸುಖಂ ನಾನಾವಿಧಂ ತತ್ರ ಭುಙ್ಕ್ತೇಽತ್ಯನ್ತಸುದುರ್ಲ್ಲಭಮ್ । ಗಾಣಪತ್ಯಮವಾಪ್ನೋತಿ ಕಿಮನ್ಯೈರ್ಬಹುಭಾಷಿತೈಃ
ಅಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಅಪರೂಪವಾದ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಗಣಪತಿಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳಬೇಕೆನು?
ತಾವತ್ಕಾಲಂ ಶಿವಪುರೇ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ವೈ ಪುಣ್ಯವಾನ್ನರಃ । ಇನ್ದ್ರಲೋಕಂ ತತೋ ಗಚ್ಛೇದ್ದ್ವಿತೀಯ ಇವ ವಾಸವಃ
ಆ ಸಮಯವರೆಗೆ ಶಿವನ ಪುರದಲ್ಲಿ ಇದ್ದು, ಪುಣ್ಯವಂತನು ನಂತರ ಇಂದ್ರನ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವಾಸವನು ಎಂಬಂತೆ.